Caucones - Caucones
В кавконы / к ɔː к oʊ ˌ п я г , к ə к oʊ ˌ п я г / ( греческий : Καύκωνες Kaukônes ) были автохтонным племенем Анатолии (современная Турция ), которые позже мигрировали в части греческого материк ( Аркадия , Трифилийский Пилос и Элида ).
Фонология названия Caucones может свидетельствовать о том, что оно возникло в горах Кавказа .
Хеттские таблички упоминают казказов , живших на южном берегу Черного моря - там, где в Гомеровской Илиаде помещены каукины . По словам Геродота и других классических авторов, в кавконы были перемещены или поглощаются Bithynians , которые мигрировали из Фракии . Это говорит о том, что вифинцы говорили на индоевропейском языке , например фракийском , а кавказские - на другом. (Вифиняне также изгнали или поглотили другие автохтонные племена, такие как мизийцы , хотя одно из них - мариандины - сохранило свою культурную независимость на территории, которая стала северо-восточной Вифинией. Страбон [12.3.3] утверждает, что в прежние времена вифиняне были известный как Mysians. Геродот [7,20, 75] говорит , что за некоторое время до Троянской войны , в Mysians, наряду с Teucrians , вторгся в Фессалию .)
Кавказцы появляются в Книге X Илиады , когда троянский вестник Долон раскрывает ряд троянских союзников, расположенных среди их соседей, как урок географии: «К морю лежат карианцы и паионианцы с изогнутой носовой частью, а лелеги и Кавказские острова и благородные пеласги ». Caucones в Книге XX были полемоном meta thôrêssonto , «снаряжающим себя для войны», как союзники троянцев, когда в более легкий момент герой Эней попал в их среду, спасенный Посейдоном от верной смерти в прямом бою с могущественным греческим героем. Ахилл . Эней перемещается на запад во времени, получая почести от Вергилия среди основателей Римской империи. Признание Кавказских островов как достойных места в царстве Нелейад на юго-западе Греции происходит в более позднем эпосе. Были предприняты усилия, говорит нам Павсаний (4.1.5). к «историзировать» Kaukon как ранний предок афинской GENOS Lykomidai около 480 г. до н.э. изобретая внука земляного происхождения Phlyus имени Kaukon учившего Элевсинских Мистерии к королевской королевы Messene. Его звали Каукон , учитель религиозных обрядов.
В « Одиссее» (3.366) Афина говорит Нестору в Пилосе, готовясь к жертвоприношению вола, что она обеспечит приношение на месте: «Я пойду на Кукон, где мне все еще причитается старый долг, немаленькая сумма». Эта аллюзия может относиться к северным жителям в Элиде, от Bouprasion к Dyme , что доказательства Страбона утверждали , были кавконы. Их проникновение за пределы Аркадии (Страбон 7.7.1–2) и их заявления о том, что они являются сыновьями Ликаона или Ликоса (Аполлодор, Библиотека 3.8.1), объясняют их постоянное присутствие в литературе с течением времени. Описание Павсанием резной фигуры Каукона, держащего лиру на вершине своей могилы, говорит об их поэтической грамотности племен. Некоторые ученые полагали, что Пилианский Кавказ (Hdt. 4.148, 1.147, 5.65) принес Колофону легенды о Нелеиде и полемические наставления Нестора . Мимнермус (фр. 9, 14–15, Страбон 14.1.3–4), их предок распространил традиционное царское «мы» Гомера Нестора в своих вдохновляющих словах на смирнейцев, сражающихся с лидийскими Гигами на равнине Гермуса (Paus. 4.21.2, цитируется Theoclus , Paus. 5.8.7, 9.29.4).
Титульная фигура Кукунниса (KWKWN), сына Ликоса (RWQQ) бронзового века , оставила начертанный иероглифический обелиск, известный как « обелиск Абишему », губернатору Библоса ; и, как правитель Вилусы ( Илиона ), он получил в переписке приказ от хетта Муваталли II (отца Мурсили III ) «усыновить наследника» по имени Алаксанду для престола.
Страбон (8.3.14–15) при обсуждении Трифилийского Пилоса перечисляет Кавказские острова, когда-то населявшие Лепрейон, как и Павсаний (5.5.5), поселение, которое, возможно, имело опеку над Аидом - святилищами Деметры на горе. Мята, из которой выросла мята, использовалась для кукейона в Элевсине (Гомер, Гимн Деметре 209: glêkhôni ). Эти кавконы войти в историю с их высылки (Hdt.4.148) и дисперсии в Афинах (Paus. 2.18.7-8, 7.2.1-5) и Ионического Милета (ТТД. 1.146-7), после того, как способствует распространению в Элевсинских Великие богини в Мессению и Фивы (Paus.4.1.5–9), Эфес и Колофонт (Страбон 14.1.3). С этими отрывками Павсания утверждают Геродот (2,51) на распространение Hermes и культе Kabeiroi всей Аттики под Гиппархом между 528-514 г. до н.э. с использованием вписанных фигур прямоугольного Гермеса в мраморе , как дорожные маркеры (Платон, Гиппарх 228b-229B). Кауконский священник Метап сделал то же самое в Фивах. Милетской кавконы, согласно Геродоту (1.147), одержимого родословной от Pylian Кодра , сына Melanthos , тот же генеалогии Геродота (5.65) сопоставляет афинского тирана Писистрата . Страбон (12.3.5) сообщил о кавказских островах, когда-то населявших южное побережье Черного моря от Гераклеи Понтийской (современный Карадениз Эрейли ) до мыса Карамбис в Тейоне на реке Парфениос , их вероятная гомеровская география ( Илиада 20.328–9).
Кауконов не следует путать с Циконами (также упомянутыми в « Илиаде» и « Одиссее» ), которые были фракийским племенем на южном побережье Фракии .