Пещера сокровищ -Cave of Treasures

Пещера сокровищ ( сирийский Me`ârath Gazzê , арабский Maghârat аль-Kanûz , Эфиопский Ba`âta Mazâgebet ), который иногда называют просто как Сокровище , является апокрифической и pseudoepigraphical работы, которая содержит различные описательную , связанные с христианской Библией . Он был написан на сирийском языке примерно в конце 6-го или в начале 7-го века. Его авторство традиционно приписывалось Ефрему Эдесскому (ум. 373 г.), но современные научные исследования показали, что истинным автором был какой-то другой человек, который также жил в северной Месопотамии , но намного позже ( ок. 600 г.).

Источник

Этот текст приписывается Ефрему Сирию , который родился в Нисибисе вскоре после 306 г. и умер в 373 г., но сейчас принято считать, что его нынешняя форма относится к VI веку или новее.

Утверждение о том, что « Пещера сокровищ» была написана в 4 веке, подтверждается общим содержанием произведения. Они воспроизводят специфические методы экзегезы Ефрема и предоставляют множество примеров его методов в религиозной аргументации, с которыми мы знакомы из других его сочинений. Его гордость древностью сирийского языка также проявляется в этой работе. Несомненно, что она была написана в Месопотамии сирийцем, и если Ефрем не был первоначальным автором, то автор принадлежал к школе Ефрема.

Самая старая христианская работа по истории взаимоотношений Бога с человеком от Адама до Христа - это, вероятно, анонимный конфликт Адама и Евы с сатаной , который в своей первоначальной форме датируется V или VI веком нашей эры. Автор « Пещеры сокровищ» в основном заимствовал из « Конфликта Адама и Евы» или поделился с ним общим источником.

История

Пещера сокровищ была введена в мир Джузеппе Simone Ассемани , автор каталогов восточных рукописей в библиотеке Ватикана, которую он напечатан в Bibliotheca Ориенталисе в четырех толстых томах фолио. В т. II. на странице 498 он описывает сирийский манускрипт, содержащий серию апокрифических работ, среди которых есть одно, название которого он переводит Spelunca Thesaurorum. Он увидел, что рукопись содержит 5500-летнюю историю, от сотворения Адама до рождения Христа, и что она основана на Священном Писании . Он говорит, что повсюду в нем встречаются басни, особенно о допотопных патриархах и генеалогии Христа и Его Матери. Он упоминает, что Патриарх Евтихий также описывает пещеру сокровищ, в которой хранились золото, ладан и мирра , и ссылается на portentosa feminarum nomina, женщин предков Иисуса. Попыток опубликовать сирийский текст предпринято не было ; на самом деле, мало внимания было уделено ей до августа Dillmann начал изучать конфликт Адама и Евы в связи с ним, а потом он показал в Эвальд «s Jahrbüchern (Bd. V. 1853) , что содержимое целых разделов из Книга «Пещера сокровищ» на сирийском языке и « Конфликт Адама и Евы» на эфиопском языке идентичны. И вскоре после этого Диллманн и другие заметили, что арабский манускрипт в Ватикане (№ XXXIX; см. Assemânî, Bibl. Orient. I. стр. 281) содержит версию Пещеры сокровищ , которая явно была сделана с сирийского языка. . В 1883 году Карл Безольд опубликовал перевод сирийского текста «Пещеры сокровищ», сделанный из трех рукописей (Die Schatzhöhle, Leipzig, 1883), а пять лет спустя опубликовал его сирийский текст, сопровождаемый текстом арабской версии. .

Некоторые отрывки из Пещеры сокровищ также находятся в Коптском Энкониуме Марии Магдалины Псевдо-Кирилла.

О дальнейшей истории Сирийской пещеры сокровищ известно немного. Знания о его частях проникли в Армению вскоре после написания книги, и было сделано более одного перевода на арабский язык, вероятно, в VII и VIII веках. Что касается арабских переводов, все они заканчиваются описанием жестокостей, совершенных Архелаем и Салом после смерти Ирода . (См. Текст Бецольда, стр. 247.) В последнем абзаце арабского текста упоминаются двенадцать апостолов, которые ходили со Христом, и говорится о Его крещении Иоанном Крестителем, и говорится, что Он жил на земле тридцать три года, и затем вознесся на небеса. Таким образом, последние двадцать шесть страниц сирийского текста не имеют эквивалента в арабской версии. То же самое можно сказать и об эфиопском конфликте Адама и Евы . Раздел сирийского языка, для которого нет перевода на арабский или эфиопский язык, содержит серию заявлений, адресованных «брату автора» Немезию. Возможно, но маловероятно, что они были добавлены к работе более поздним писателем. Поскольку они не занимаются вопросами генеалогии и имеют дело почти исключительно с жизнью и распятием Иисуса Христа, они, вероятно, не заинтересовали арабского переводчика, и он оставил их непереведенными, если только части оригинального арабского перевода не исчезли.

То, что Сирийская пещера сокровищ была известна и использовалась Соломоном, епископом Перата Майшана ( Аль-Басра ) в 1222 году, подтверждается более ранними главами его работы « Книга пчелы» . Он извлек из нее многие легенды о ранних патриархах, хотя его целью было не составление таблицы генеалогической преемственности, а полная история христианского устроения согласно взглядам несториан . Лучшая рукопись Пещеры сокровищ, которую мы имеем для несториан, в Британской библиотеке, Add MS 25875, была написана несторианским писцом из несторианской деревни Алкош и была им связана в томе, включающем копию из книги пчелы , автор которого, Соломон, был несторианского епископа Басры в начале 13 - го века.

СОДЕРЖАНИЕ

Автор « Пещеры сокровищ» назвал свою работу «Книгой порядка преемственности поколений (или семей)», причем семьи - это семьи патриархов и царей Израиля и Иудеи ; и его главной целью было показать, как Христос произошел от Адама. Он не принимал генеалогические таблицы, которые обычно использовались его необразованными собратьями-христианами, потому что он был убежден, что все древние генеалогические таблицы, которыми владели евреи, были уничтожены огнем капитаном армии Навуходоносора сразу после захват Иерусалима вавилонянами. Евреи быстро составили новые таблицы генеалогий, которые и христиане, и арабы сочли вымышленными. Арабы были так же глубоко заинтересованы в этом вопросе, как и христиане, поскольку они произошли от Авраама , и родословная потомков Агари и Измаила имела в их глазах величайшее значение, и это произошло из-за их искреннего желания владеть правильным языком. генеалогические таблицы их предков, которым мы обязаны арабским переводам Пещеры сокровищ . В нубийцев и египтян были также заинтересованы в таких вопросах, для первых были легендарные потомки Куш, а вторые потомки Мицраима , и Хам был великим предком обоих этих народов. Ясно, что средневековые сирийцы, арабы, египтяне и эфиопы считали Пещеру сокровищ авторитетным произведением в своих родословных.

В названии « Пещера сокровищ», которое было дано «Книге порядка преемственности поколений», вероятно, есть двойной намек, а именно на Книгу как хранилище литературных сокровищ и на легендарную знаменитую пещеру, в которой Адам и Еву поселил Бог после их изгнания из Рая , который, как говорили, содержал золото, ладан и смирну, и поэтому его обычно называли «Пещерой сокровищ».

Сирийская пещера сокровищ очень мало говорит нам о предполагаемых физических атрибутах пещеры, которая, как говорят, расположена на склоне горы ниже Рая, и ничего о образе жизни там Адама и Евы. Но в «Книге Адама и Евы» весь первый основной раздел посвящен деталям физической пещеры.

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки