Cenn Fáelad mac Ailella - Cenn Fáelad mac Ailella
Ценн Фаелад мак Аилелла (он же Ценнфаелад ) (умер в 679 г.) был раннесредневековым ирландским ученым, известным тем, что его память заметно улучшилась и, возможно, стал эйдетиком после ранения в голову в битве.
Происхождение
Он был членом Cenél nEógain , будучи внуком короля Báetán mac Muirchertaig (короля Cenél nEógain), прапрапрапраправнука Найла Нойгиаллаха и двоюродного брата, когда-то удаленного от Олдфрита Нортумбрийского через его первого двоюродная сестра, Фина.
Согласно «Анналам Ольстера», его отец Айлил мак Баэтан был убит в Темплпорте в современном графстве Каван , Ирландия : «U620.1. Убийство в Маг Слехте на территории Коннахта родственных Баэтанов, т. Е. Айлиль, сын Баэтана, и Маэля Дуина, сына Фергуса, сына Бейтана, и смерть Фиахры, сына Киарана, сына Эйнмира, сына Сетны ". По словам Джона Хили, сестра Кенна Фаелада Сабина была матерью святого Катберта Линдисфарнского .
Кэт Маг Рат
Кенн Фаелад сражался в решающей битве при Мойре или Маг Рат ( Мойра, графство Даун , Северная Ирландия ) в 636. Во время битвы он получил опасное для жизни ранение головы, а затем был доставлен в аббатство Томреган , графство Каван. исцелена в доме своего настоятеля Сен- Брисина . То, что это аббатство было расположено рядом с Магом Слехтом, где 16 лет назад был убит его отец, не может быть совпадением. Возможно, у его семьи там была земля. Этот дом был расположен «там, где три улицы пересекаются между домами трех профессоров. И на этом месте было три школы: школа латинского языка, школа ирландского права и школа ирландской поэзии. И все, что он хотел слышать, как читают три школы каждый день, он каждую ночь будет выучивать наизусть ».
Это слияние латыни, местного ирландского права и народной поэзии обеспечило Кенну Фаеладу место в ирландской правовой традиции как в свое время, так и за его пределами. Его цитируют в Bretha Nemed Toisech в разделе, посвященном Церкви, тем самым демонстрируя совместимость церковного обучения с местным обучением.
Ученый
Традиция гласит, что в результате ранения головы у Кенна Фаелада «мозг забывания был выбит из него». Эффект этой травмы побудил его создать «образец поэзии на эти темы, он написал их на грифельных досках и дощечках и поместил в пергаментную книгу».
В Suidigud Tellaig Temra рассказывает , что из - за его огромный магазин знаний, когда Диармайт мак Кербайлл хотел установить первоначальные границы Тары, он прибегал к Сенн Фаеледу. Но даже его знания не уходили так далеко во времени, и он собирает всех мудрейших людей Ирландии. Когда они, в свою очередь, не могут дать ответ, они советуются с Финтаном мак Бохра , одним из первых поселенцев, чудом еще живым.
Все его стихи были составлены в катренах из пронумерованных слогов с регулярной рифмой и умеренным использованием аллитерации, в отличие от более архаичной формы, которая все еще практиковалась на юге Ирландии в то время (например, в Лейнстере и Мюнстере ). Большинство или все его исторические стихи относятся к его собственной династии Cenél nEógain.
Он был первым поэтом, цитируемым в ирландских анналах , называемым sapiens , техническим термином, обозначающим старшего учителя или профессора монастырской школы (хотя и не обязательно самого монаха). Более поздние рукописи юридических и грамматических текстов были приписаны ему, хотя самые ранние из них датируются примерно через пятьдесят лет после его смерти.
Робин Флауэр заявил: «Насколько далеко они действительно его, может быть предметом споров, но не может быть никаких реальных сомнений в том, что его сочинения существовали в тот период, когда интенсивно культивировалось местное обучение».
Копия одной из приписываемых ему работ существует в Тринити-колледже в Дублине Ms 1317 , написанная дедом Дубхальтаха Маком Фхирбхизигом .
Эдвард О'Рейли дает полный отчет о своих работах в книге «Ирландские писатели», LXIV sq .; d. Яковлев 678.
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Энциклопедия Ирландии, 2003; ISBN 0-7171-3000-2 .
- Ирландская традиция, Робин Флауэр , 1947: ISBN 1-874675-31-7
- О'Рейли, Юджин и О'Рейли, Джон: Saint Bricin of Tomregan, стр. 464–488, в журнале Breifne, том VII, номер 25, 1987.
- Юджин О'Карри: О нравах и обычаях древних ирландцев, стр. 92–95.
- Полный текст «Об обычаях и обычаях древних ирландцев» в различных форматах (PDF, JP2 и т. Д.)
- Юджин О'Карри: Лекции по рукописным материалам древней ирландской истории, стр. 48–51 и 418–419.
- Полный текст «Лекций по рукописным материалам древней истории Ирландии» в различных форматах (PDF, JP2 и т. Д.)
- Джон О'Донован: Кэт Муиг Рат, стр. 279–285.
- Полный текст "Cath Muighe Rath" в различных форматах (PDF, JP2 и т. Д.)
- Книга Айцилла
- Auraicept na N-Éces (Букварь для ученых)
- Полный текст "Auraicept na N-Éces" (издание Кальдера 1917 г.) в различных форматах (PDF, JP2 и т. Д.)
- Дэвид Джорджи: Потрясающий удар по голове: грамотность и тревога памяти в легенде о мозге забвения Кенна Фаэлада, в материалах Гарвардского кельтского коллоквиума, Vol. 16/17, (1996/1997), стр. 195–205. Издатель: Департамент кельтских языков и литературы Гарвардского университета * [2]
- Эоин Макнейл: пионер народов * [3]
- Филип О'Коннелл: Килморская епархия, стр. 116–121.
- Полный текст "Килморской епархии"
- «Почему Ценн Фаэлад« потерял »свой« Мозг забвения »». Hildegard LC Tristram (Hrsg.), Немцы, кельты и ирландцы (юбилейная публикация для Gearóid Mac Eoin ), Гамбург: Buske 1990, 207–248.