Хаим Озер Гродзинский - Chaim Ozer Grodzinski

Раввин

Хаим Озер Гродзинский
Реб Хаим Озер.jpg
Раввин Хаим Озер Гродзинский (справа) беседует с раввином Шимоном Шкопом
Личное
Родился ( 1863-08-24 )24 августа 1863
9 Elul 5623 AM ( Еврейский календарь )
Умер 9 августа 1940 (1940-08-09)(76 лет)
5 Av 5700 AM ( Еврейский календарь )
Религия Иудаизм
Родители Раввин Давид Шломо Гродзинский
Номинал Православный
Альма-матер Воложинская ешива
Занятие Рав Вильнюсский , Литва
Другой Лидер литовского и европейского еврейства

Хаим Озеры Гродзинские ( иврит : חיים עוזר גראדזענסקי ; 24 августа 1863 - 9 августа 1940) был главенствующий Av Бейс дин (раввинский главный судья), posek (галахическая власть), и талмудической ученый в Вильнюсе , Литва в конец 19 - начало 20 вв. За свои 55 лет общественного служения он был признан ведущим посеком и духовным наставником своего поколения, отвечая на галахические запросы со всех частей мира и с ним консультировались по всем еврейским общинным вопросам. Он сыграл важную роль в сохранении литовских иешив в коммунистическую эпоху и спас иешивы Польши и России во время нацистского вторжения в Польшу в 1939 году, когда организовал переезд этих иешив в литовские города.

биография

Хаим Озер Гродзинский родился 9 элула 5623 года (24 августа 1863 года) в Ивье , Белоруссия , в небольшом городке недалеко от Вильнюса. Его отец, раввин Давид Шломо Гродзинский, был раввином Ивье более 40 лет, а его дед также был раввином города за 40 лет до этого.

С младенчества Хаим Озер был слабым и болезненным. Однако он был одарен прекрасной памятью, никогда не забывая ничего, что читал и слышал. В 9 лет его проверил раввин Исроэль Салантер , который задал мальчику вопрос на галахе. Озер опроверг тезис Рава и процитировал другой из источников, поразив Рава.

Когда ему было 12 лет, отец отправил его учиться у перушим , группы лучших литовских знатоков Торы, собравшейся в Эйшишоке . Здесь Хаим Озер отпраздновал свою бар-мицву . Он отказался выполнить обычную бар-мицву пилпул , но продемонстрировал свободное владение кетцос ахошен и несивос хамишпат , попросив своих гостей процитировать несколько слов из этих сефорим, и он продолжил для них, цитируя целые страницы слово в слово и четко объясняя каждую из них. тема.

В возрасте 15 лет он начал учиться в ешиве Воложинского и был принят в Рабби Хаим Соловейчик «s шиуру .

К 20 годам, когда он проезжал по Вильнюсу, его слава опередила его. И раввин Элиягу Элиэзер Гродненский - главный рав Вильно и зять раввина Исроэля Салантера, - и раввин Элинке Левинсон из Кретинги желали молодого вундеркинда Торы для своего зятя. Они отправились к раввину Ицхаку Эльханану Спектору из Ковно, чтобы решить, какая семья удостоится этой чести. Выслушав позицию каждого, Спектор попросил о встрече с Гродзинским и подробно поговорил с ним на различные темы Торы. Позже Спектор сказал двум предполагаемым свекрам: «Правда в том, что если бы у меня была дочь, которую нужно выдать замуж, я бы взял его и оставил вас обоих в холоде. Однако, поскольку у меня нет такой дочери, я приняли решение в пользу Рава Виленского ".

Через два года после женитьбы тесть Гродзинского умер, и община Вильнюса попросила его занять его место. Таким образом, в возрасте 22 лет он стал главным раввином Вильно. Его сразу же приняли все старшие раввины. Когда люди заметили: «Но он так молод для такого высокого положения», Гродзинский с юмором ответил: «Не волнуйтесь, это всего лишь временный недостаток. Со временем я с этим справлюсь». Все сохранявшиеся сомнения в его пригодности для этой должности развеялись, когда раввин Хаим Соловейчик и раввин Александр Моше Лапидос приехали в город и сначала отправились навестить раввина Вильно Хаима Озера Гродзинского.

Лидерство

В 1887 году он был назначен даяном (религиозным судьей) Виленского бетдина . Он был участником учредительной конференции Агудат ИсраэльКаттовице , Силезия, в 1912 году) и входил в Совет мудрецов партии. Он также был соучредителем и активным лидером Ваад ха-ешивот (Совета ешивот), базирующегося в Вильнюсе, зонтичной организации, которая предлагала материальную и духовную поддержку ешивот во всех восточных провинциях Польши с 1924 по 1939 год. .

В дополнение к своей общественной работе он придерживался строгого графика изучения Торы, выпуская свой монументальный трехтомный труд « Ахиезер», даже когда он был полностью вовлечен в общественные дела.

У него не было собственной ешивы, но он помогал в управлении ешивой Рамей в Вильнюсе. Он также основал кибуц (группу) элитных молодых ученых Торы, известных как илуим (вундеркинды), и дал им шиурим на малоизвестные темы Талмуда. Среди его учеников раввин Иехезкель Абрамский , раввин Элиэзер Сильвер , раввин Моше Шацкес и раввин Реувен Кац .

После смерти раввина Ицхака Эльхонона Спектора в 1896 году Гродзинский стал лидером европейского еврейства. С ним регулярно консультировались в борьбе за традиционное образование Торы в Российской империи и в противодействии запрету на шехиту (ритуальный убой) кошерного мяса. В конце концов его влияние было настолько сильным, что ни один рав или шохет не мог быть назначен нигде в Польше или России без его согласия. Благодаря своей феноменальной памяти он запомнил имена людей и мест со всего мира, что сделало его ценным ресурсом, когда общины повсюду стремились назначить нового рава или рош ешиву.

Обе общины Иерусалима и Санкт-Петербурга предложили ему должность главного раввина , но он отказался, заявив, что он нужен там, где находится. В благодарность за его самоотверженность еврейская община Вильнюса хотела назвать его официальным главным раввином Вильнюса, но он отказался от этой чести, заявив, что он приехал не для того, чтобы изменить давнюю традицию города - не иметь центрального раввина. Когда вместо этого община предложила ему повышение зарплаты, он согласился при условии, что все остальные раввины в Вильнюсе тоже получат повышение.

Когда его дочь лежала в больнице на грани смерти, он побежал в свой кабинет, чтобы ответить на всю галахическую корреспонденцию, ожидающую на его столе, поскольку он знал, что не сможет исследовать и ответить на эти насущные вопросы в течение недели шивы. .

Его ученики были озадачены, когда в снежный день он прошел с искателем направления на значительное расстояние; Позже он объяснил, что, поскольку этот человек шепелявил, он, возможно, не решится попросить разъяснений, поскольку местонахождение неочевидно.

Последние годы

Гродзинские умер от рака 9 августа 1940 (5 Ав 5700). Его смерти непосредственно предшествовали смерти двух других лидеров ортодоксального иудаизма в литовском стиле: раввина Шимона Шкопа , рош-ешивы Гродненской ешивы, который умер 22 октября 1939 года, и раввина Боруха Бер Лейбовица , рош-ешивы йешивы Каминец , который умер 17 ноября 1939 г.

использованная литература