Чам танец - Cham dance
Цы ( тибетская : འཆམ་ , Уайли : « ч ) являются живыми масками и костюмированными танцами , связанные с некоторыми сектами тибетского буддизмом и буддийскими фестивали. Танец сопровождается музыкой, которую играют монахи на традиционных тибетских музыкальных инструментах . Танцы часто предлагают моральные наставления, касающиеся каруна (сострадания) к живым существам, и считаются приносящими заслуги всем, кто их воспринимает.
Чамы считаются формой медитации и подношением богам . Лидером чама обычно является музыкант, отсчитывающий время с помощью какого-нибудь ударного инструмента, такого как тарелки , за исключением драмьин-чам , где время отсчитывается с помощью драмайна .
Термин «танец дьявола» был западным описанием спектакля в начале 20 века; его название произошло от костюмов, которые носили исполнители.
Содержание
Чамы часто изображают эпизоды из жизни Падмасамбхавы , учителя ньингмапы IX века , и других святых.
Большие дебаты Совета Лхасы между двумя главным debators или диалектиками, Хэшаны Махаяной и Камалашил повествуются и изображаются в определенных цах раз проводимся ежегодно в Кумбуме монастыре в провинции Цинхай . Одна итерация этого танца исполняется накануне тибетского нового года Лосар в ознаменование убийства жестокого тибетского царя Лангдармы в 841 году н.э. монахом по имени Лахлунгпа Пелгьи Дордже. Монах оделся в черную мантию и черную шляпу и танцевал за пределами дворца, пока ему не разрешили выступить перед императором и убить его. Это танец, символизирующий победу добра над злом.
Танец «Черная шляпа» - это танец Ваджракилая, который чаще всего изображают на картинах. Танец исполняется буддийскими монахами и действует на двух уровнях, чтобы достичь просветления и уничтожить злые силы. В танцах череп и шарф часто связываются вместе, а затем прикрепляются к рукояти пурба .
Населенные пункты
Бутан
В Бутане танцы исполняются во время ежегодных религиозных фестивалей или тшечу , проводимых в дзонге в каждом районе. Чам исполняют монахи, иногда монахини и сельские жители. Королевская академия театрального искусства является основным органом , который способствует сохранению культуры Ч и танцев.
Индия
Танцы исполняются в районах Лахаул и Спити , Сиккиме , Дхарамшале и Ладакхе во время культурных и религиозных фестивалей.
Монголия
Танец цам ( монгольский : Цам) не был представлен в Монголии до начала 19 века, однако он быстро приобрел популярность и заметность благодаря таким празднованиям, как фестиваль Цам. Цам стал включать в себя как тантрические, так и более старые шаманские элементы танца. Он стал важной частью буддизма в Монголии, прежде чем был запрещен коммунистическим режимом в 1924 году. Сталинские чистки в Монголии разрушили более 700 монастырей, убили десятки тысяч монгольских монахов и лам. , и насильственно мирской церкви еще тысячи монахов. Массовое убийство значительной части монашеской культуры Монголии серьезно угрожало сохранению танца цам исчезновением, так как немногие практикующие пережили чистки. С распадом Советского Союза в 1991 году и введением новой конституции, разрешающей религиозные обряды, практика и исполнение танцев цам значительно выросли. Многие костюмы и маски, используемые для танцев цам, пережили советские чистки монастырей и храмов, будучи похороненными, спрятанными или хранящимися в музеях, таких как Музей храма Чодзин-ламы .
Тибет
Тибетцы обычно исполняют чаммы перед большой аудиторией во время молитвенного фестиваля Монлам .
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Форман, Вернер (фотографии) и Ринчен, Бжамба (текст) Lamaistische Tanzmasken: дер Эрлик-Цам ин дер Монголей . Лейпциг: Koehler & Amelang, 1967 (текст переведен на немецкий с русского)