Чампаран Сатьяграха - Champaran Satyagraha

Чампаран Сатьяграха
Dr Rajendra Pd. Доктор Анугра Нараян Синха.jpg
(Сидят слева направо) Раджендра Прасад и Анугра Нараян Синха с (стоящими слева направо) местными вакилами (адвокатами) Рамнавми Прасадом и Шамбху Шаран Верма во время движения Махатмы Ганди Чампаран в 1916 году
Дата 10 апреля - май 1917 г.
Место нахождения Район Чампаран в Бихаре , Индия
Организовано Махатма Ганди , Браджкишор Прасад , Раджендра Прасад , Анугра Нараян Синха Рамнавми Прасад, Мазхар-уль-Хак и другие, включая Дж. Б. Крипалани и Бабу Гая Прасад Сингх.

Champaran Satyagraha 1917 был первым сатьяграху движение под руководством Махатмы Ганди в Индии и считается исторически важным бунт в индийской борьбе за свободу . Это было восстание фермера , который проходил в Champaran районе Бихар в Индии , во время британского колониального периода . Фермеры протестовали против выращивания индиго практически без оплаты.

Когда Ганди вернулся в Индию из Южной Африки в 1915 году и увидел крестьян в Северной Индии, угнетаемых плантаторами Индиго , он попытался использовать те же методы, которые он использовал в Южной Африке, для организации массовых восстаний людей в знак протеста против несправедливости.

Чампаран Сатьяграха было первым популярным движением сатьяграхи. Чампаран Сатьяграха дала направление борьбе молодежи и свободы Индии , которая колебалась между умеренными, которые предписывали участие Индии в британской колониальной системе, и экстремистами из Бенгалии, которые выступали за использование насильственных методов для свержения британских колонизаторов в Индии.

Согласно законам колониальной эпохи, многие фермеры-арендаторы были вынуждены выращивать индиго на части своей земли в качестве условия аренды. Этот индиго использовался для изготовления красителя . Немцы изобрели более дешевый искусственный краситель, поэтому спрос на индиго упал. Некоторые арендаторы платили больше арендной платы в обмен на то, что им разрешили выращивать индиго. Однако во время Первой мировой войны немецкий краситель был недоступен, и индиго снова стал прибыльным. Таким образом, многие арендаторы были снова вынуждены выращивать его на части своей земли, как того требовала их аренда. Естественно, это вызвало много гнева и негодования.

Фон

Нил (индиго) начал коммерчески выращиваться в Бихаре , Соединенных провинциях и президентстве Бенгалии в 1750 г. Поскольку товарная культура требовала большого количества воды и оставляла почву неплодородной, местные фермеры обычно выступали против его выращивания, вместо этого предпочитая выращивать такие повседневные культуры, как как рис и бобовые. Следовательно, британские колонизаторы заставляли фермеров выращивать индиго, часто делая это условием предоставления ссуд и сговорившись с местными королями, навабами и помещиками. Торговля была прибыльной и принесла состояния нескольким азиатским и европейским трейдерам и компаниям, включая Джардин Мэтисон , Э. Пабани , Сассун , Вадиас и Свайр .

Поскольку торговля индиго в Китай была запрещена в начале 1900-х годов и была ограничена в США в 1910 году, торговцы индиго начали применять силу к плантаторам индиго, чтобы увеличить производство. Многие арендаторы утверждали, что арендодатели использовали тактику решительных действий для получения незаконных пошлин и других способов вымогательства. Этот вопрос был подчеркнут рядом юристов / политиков, а также действовала комиссия по расследованию. Ганеш Шанкар Видьярти и Пер Муниш опубликовали в своих публикациях условия Чампарана, из-за которых они потеряли работу. Радж Кумар Шукла и Сант Раут, ростовщик, владевший землей, убедили Ганди поехать в Чампаран, и таким образом началась Чампаран Сатьяграха. Ганди прибыл в Чампаран 10 апреля 1917 года и остановился в доме Сант Раута в деревне Амолва с командой выдающихся юристов: Браджкишор Прасад , Раджендра Прасад , Маулана Мажарул Хаке, Анугра Нараян Синха , Бабу Гая Прасад Сингх, Рамнавми Прасад и другие, включая Дж . Б. Крипалани .

Ганди основал первую в истории базовую школу в деревне Бархарва Лакхансен, в 30 км к востоку от штаб-квартиры округа в Дакке, Восточный Чампаран , 13 ноября 1917 года, организовав множество своих ветеранов-сторонников и новых добровольцев из этого региона. Его тщательно подобранная команда выдающихся юристов, в которую входили Раджендра Прасад, Анугра Нараян Синха и Бабу Брайкишор Прасад, организовала подробное исследование и обследование деревень, рассказав о зверствах и ужасных эпизодах страданий, включая общее состояние дегенеративной жизни.

Его главное нападение произошло, когда он был арестован полицией 16 апреля по обвинению в создании беспорядков и получил приказ покинуть провинцию. По просьбе мирового судьи Джорджа Чандера в окружном суде Мотихари 18 апреля уплатить залог в размере рупий. 100, Ганди смиренно отказался подчиняться диктату. Сотни тысяч людей протестовали и собрались у здания суда, требуя его освобождения, что суд неохотно и сделал. Впоследствии дело было отозвано британским правительством.

Ганди возглавил организованные протесты и забастовки против землевладельцев, которые под руководством британского правительства подписали соглашение о предоставлении большей компенсации и контроля над сельским хозяйством для бедных фермеров региона и отмене повышения доходов и сборов до окончания голода. Именно во время этого волнения Сант Раут и «Махатма» (Великая Душа) впервые назвали Ганди «Бапу» (Отец). Сам Ганди не любил, когда к нему обращались «Махатма», предпочитая, чтобы его называли Бапу.

Движение Чампаран завершилось принятием У. Модом, членом Исполнительного совета правительства Бихара и Ориссы «Закона об аграрном хозяйстве Чампарана», «состоящего из почти всех рекомендаций Миссии Ганди, и он стал Законом об аграрном хозяйстве Чампарана (1918: Бихар и Бихар). Орисса Акт I) ". Впервые гражданское неповиновение в Индии заставило британцев изменить свое «солипсистское отношение». В то время как британское правительство подавило восстание в Индии в 1857 году , Сатьяграха своим ненасильственным общением смутило колониальное правительство, заставив поверить в его неудачу. Один из биографов Ганди, Дэвид Арнольд, пишет, что Ганди «смутил, рассердил и разделил британцев почти в равной степени»; Таким образом, британцы были «не уверены, был ли он, по их мнению, лоялистом или мятежником». Именно «моральное превосходство» Ганди сыграло решающую роль в успехе сатьяграхи и последней миссии Ганди по независимости Индии.

Таким образом, была упразднена система Тинкатия, существовавшая около века, и с ней пришел конец раджу плантаторов. Беспорядки, которые все время оставались подавленными, теперь в какой-то мере пришли в себя, и суеверие о том, что пятно индиго невозможно смыть, было взорвано.

-  М.К. Ганди

Опираясь на уверенность жителей деревни, Ганди начал вести очистку деревень, строить школы и больницы и побуждать деревенских лидеров отменить пурдах , неприкасаемость и подавление женщин. Ганди основал еще две базовые школы в Бхитихарве с помощью Сант Раута в Западном Чампаране и Мадхубана в этом районе.

Столетние торжества

Серия празднований началась 10 апреля 2017 года с Национального конклава ( Раштритья Вимарш ), в котором приняли участие выдающиеся гандианские мыслители, философы и ученые. Мероприятие было организовано Управлением образования и Управлением массового образования, являющимся узловым офисом. 13 мая 2017 года почтовый департамент Индии выпустил в обращение три памятные почтовые марки и миниатюрный лист, посвященный столетию Чампаран Сатьяграха.

Премьер-министр Нарендра Моди 10 апреля 2018 года присутствовал на заключительной церемонии празднования столетия Чампарана Сатьяграхи в Мотихари в районе Чампаран в Бихаре. Ключевые инициативы премьер-министра Моди, включая попытку миссии Swachh Bharat, переосмыслить тему Champaran Satyagraha как Swachhagraha, таким образом, «вновь подчеркнуть дух чистоты - или Swachhta - который был близок сердцу Махатмы Ганди.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

дальнейшее чтение