Шапель Руж - Chapelle Rouge

Красная часовня Хатшепсут в Карнаке недалеко от Фив, вид с востока

Красная капелла Хатшепсут или Шапель румяна была религиозная святыня в Древнем Египте .

Первоначально часовня была построена как святилище барка во время правления Хатшепсут . Она была пятым фараоном из династии восемнадцатой приблизительно от 1479 до 1458 г. до н. Он был снесен в древности, а его части повторно использовались в других проектах. Однако после своего открытия в наше время часовня была реконструирована в 1997 году с использованием оригинальных материалов.

Первоначальное местоположение часовни могло быть в центральном дворе храма Амона в Карнаке , недалеко от Фив . В качестве альтернативы он мог быть расположен между двумя обелисками Хатшепсут. Также считается, что Хатшепсут возвела несколько небольших часовен и Палаты Хатшепсут за часовней.

Задний план

Древние египтяне считали, что священный барк использовался в ночном путешествии солнечного божества от западного горизонта на закате за землей до восточного горизонта, где должен был наступить восход солнца. В начале восемнадцатой династии божеством солнца был Амон . Во время религиозных церемоний божество переносилось из одного храма или части храмового комплекса в другой по образцу, который фараон и другие религиозные лидеры хранили для таких религиозных церемоний. Часовня была его священным храмом.

3D-модель Chapelle Rouge в Second Life.

Также считалось, что барк перевозит мертвых в загробную жизнь, а королевские уносят фараона в путешествие, чтобы стать божеством. В конце концов, в дополнение к рельефам и картинам барков, в гробницы фараонов, членов королевской семьи и всех, кто мог позволить себе их похоронить, были помещены их модели.

Часовня состоит из двух открытых дворов и имеет длину примерно 18 метров, ширину 6 метров и высоту 5,5 метра. Его верхняя часть изготовлена из красного кварцита (отсюда и название); фундамент - из черного диорита . При его строительстве также использовались черный гранит и серый диорит. В центре первого из трех дворов часовни находится бассейн, вероятно, использовавшийся для хранения модели барка. В центре внутреннего двора две прямоугольные каменные плиты отмечают места, где могли быть установлены статуи или барки.

Часовня была возведена при храме Карнак в святилище Амона-Ра и помещена непосредственно перед храмом из сырцового кирпича и известняка, оставшимся от Среднего царства . К северу и югу от часовни стояла коллекция меньших культовых святилищ из песчаника, известная как Хатшепсут , украшения которой изображали Хатшепсут, делающую подношения божествам. Часовня состояла из двух комнат, вестибюля и святилища , которые были подняты на диоритовой платформе, и к ним можно было попасть по коротким пандусам с обеих сторон. Целью часовни было размещение Усерхат-Амуна, барка, который, как полагают, использовался божеством Амуном для путешествий в праздничные дни.

Усерхат-Амон представлял собой небольшую деревянную лодку, покрытую золотом , в которой находился закрытый храм, в котором была помещена статуя Амона для защиты от посторонних глаз . В священные дни статую Амона ставили на барку и переносили процессией из Карнака на плечах священников. Однако, когда статуя Амона не путешествовала, барк находился в собственном святилище. В период раннего Нового Царства барк становился все более важным аспектом египетского богословия, и для многих храмов строились святилища барка . Во время правления Хатшепсут часовня была знаменитой барковой святыней Амона в Карнаке.

Структура, убранство и сложная история часовни раскрывают секреты правления Хатшепсут и Египта восемнадцатой династии.

Строительство святыни

Почти все правители Нового царства построили в Карнаке . Последовательные фараоны добавляли различные сооружения, чтобы оставить в храме прочный памятник . Хотя Хатшепсут внесла большой вклад в развитие Карнака, одной из ее самых больших была часовня. Хатшепсут начала строительство часовни на семнадцатом году своего правления. Часовня была помещена во Дворце Маат , святилище, построенном для Карнака Хатшепсут в честь одного из старейших божеств. Однако ведутся споры о том, нужно ли было переделать святилище для размещения часовни. Поскольку место, где, как считалось, когда-то стояла часовня, было занято анфиладой из трех комнат, которые были построены примерно в то же время, что и часовня, Хатшепсут, возможно, построила стены, а затем немедленно их снесли, чтобы освободить место для введения часовня.

Вероятно, что Хатшепсут не завершила украшение часовни перед своей смертью, потому что на верхних блоках изображен только Тутмос III , ее преемник, а на верхних регистрах южной внешней стены есть надпись посвящения с одним его именем. Эти знаки указывают на то, что к тому времени он уже стал фараоном.

Фрагмент Красной часовни, изображающий Тутмоса III после Хатшепсут и реставрационных работ

Украшение

Тутмос III был соправителем Хатшепсут - королевской жены его отца и, следовательно, его тети и «мачехи» - которая стала фараоном в его юности и правила до самой смерти. Тутмос III женился на дочери Хатшепсут, Неферуре , чтобы продолжить королевскую родословную , но она и их потомки не смогли пережить его правление. В течение большей части правления Тутмоса в качестве фараона ни одна постройка Хатшепсут не пострадала, и, по сути, он продолжал улучшать эту структуру. Уничтожение произведений Хатшепсут, похоже, началось после того, как его оставшийся сын (от неконарской жены) стал соправителем ему в его преклонном возрасте. Некоторые из этих блоков были немедленно повторно использованы в святыне Амона , возведенной в самом сердце Карнакского храма.

Большая часть часовни была покрыта рельефом и надписями, описывающими события, произошедшие во время правления Хатшепсут. На некоторых рельефах святыни изображены священники, несущие барку Амона по храмам и улицам Фив во время религиозных праздников. На некоторых блоках изображена Хатшепсут в королевской одежде, бегущая с быком Аписом между отметками ее праздника Хеб-Сед .

Блоки здания каталогизированы и пронумерованы. Украшения Красной часовни могут помочь археологам точно определить дату коронации Хатшепсут: один текст, начертанный на блоке 287, на внешней стене часовни, намекает, что Хатшепсут была названа фараоном на втором году правления неназванного короля. Этот текст, рассказанный Хатшепсут, описывает религиозную процессию, связанную с фестивалем Opet . Во время церемонии в присутствии этого безымянного правителя оракул, произносящий слова Амона, объявляет, что Хатшепсут должна стать фараоном. Однако неясно, кто такой безымянный король. Один из аргументов состоит в том, что это Тутмос I , ее отец, и что текст представляет собой воспоминания Хатшепсут о временах правления ее отца, когда она была признана истинной наследницей престола. Если эта интерпретация верна, остается неясным, когда была коронована Хатшепсут. Однако, если неназванный правитель - Тутмос III , надпись может быть датой, когда Хатшепсут была объявлена фараоном. Блок 287 часовни не описывает коронацию Хатшепсут. Он был ребенком, когда умер его отец, Тутмос II , и его мать была не королевской женой его отца, Хатшепсут, а второстепенной женой вне королевской линии. Хатшепсут и ее королевская дочь от Тутмыса II уже занимали важные должности в религиозной и политической администрации страны. Другой блок на противоположной внешней стене часовни, вдали от блока 287, однако, содержит рассказ от третьего лица, раскрывающий детали коронации. Исходя из предполагаемого положения часовни в третьем блоке, вдали от блока 287, возможно, что ее коронация произошла намного позже событий в блоке 287. Сегодня археологи надеются, что обнаружение одного из недостающих блоков часовни поможет разгадать эту загадку.

Другая сцена показывает фараона, предлагающего благовония перед двумя павильонами , в каждом из которых находится священный барк и алтарь. По обе стороны от трех изображенных святынь стоят две статуи Хатшепсут в форме Осириса . Позже в этой сцене фараон направляет лодку в сторону Дейр-эль-Бахри . Одна из интерпретаций этого рельефа состоит в том, что король - это живой Тутмос III, и что, направляя барку, содержащую священные символы Хатшепсут, к месту ее погребального храма, он обеспечивает ее перемещение в царство превращения в божество. Если эта интерпретация верна, вероятно, рельеф был вырезан под эгидой Тутмоса III после смерти Хатшепсут. Однако другие археологи выдвинули гипотезу, что фараон, управляющий лодкой, - это Хатшепсут. Это толкование имеет смысл, поскольку на надписи есть слова «Добрый Бог, Владычица Двух Земель, Дочь Ре, Хатшепсут», а фараон изображен совершающим подношения Амону. Поскольку кажется, что Хатшепсут делает подношения перед часовней, можно предположить, что у входа стояли две мумии , статуи Осириса Хатшепсут, одна стояла по обе стороны от святыни, когда она была построена.

Некоторые блоки от часовни украшены тремя сценами, в которых неназванная Божья жена Амона показана исполняющей свои обязанности. Из-за того времени, когда была построена часовня, вполне вероятно, что этой Божьей женой является Неферуре , дочь Хатшепсут и Тутмоса II. Эти сцены ясно показывают, что как жена Бога она играла важную роль в храме и должна была присутствовать на проводимых там ритуалах. Это обязанности, которые королевская королева выполнила бы, если бы ее муж был фараоном. Поскольку Хатшепсут была фараоном, считается, что ее дочь взяла на себя роль матери. В одном блоке изображены Божья жена и священник, совершающие ритуальное сожжение имен врагов Египта в попытке их уничтожить. На другом изображена Божья жена, наблюдающая, как Хатшепсут преподносит обед семнадцати божествам Карнака. На другом изображена Божья Жена в качестве главной жрицы , ведущей группу мужчин-священников к бассейну храма для очищения, а затем вслед за Хатшепсут в святилище, в котором она совершала священные обряды перед статуей Амона. Эти резные фигурки на стенах Красной часовни позволили археологам понять активную роль, которую Божья жена Амона играла в религиозных обрядах.

Один из рельефов, вырезанный на блоках с внешней стороны часовни, рассказывает историю экспедиции в Асуан . Хатшепсут послала людей собрать камень из карьера и вернуть его в Карнак. Рельефы изображают вырезание, перемещение и возведение обелисков. Археологи узнали, как обелиски были перевезены в Египет по этим резным фигуркам. Показаны два обелиска, привязанные к саням и буксируемые на деревянной барже из сикомора в направлении Фив флотом из двадцати семи лодок с восемьюстами пятьюдесятью гребцами. Самый большой из обелисков ознаменовал праздник Сед Хатшепсут, который произошел примерно в то же время, когда была построена часовня на шестнадцатом году ее правления. Затем Хатшепсут изображается представляющей обелиски как посвящение Амону.

Поскольку известно, что Хатшепсут построила обелиски Зала Ваджет , Дворца Маат и Восьмого пилона, среди прочего, предполагается, что сцены на Часовне показывают создание и возведение некоторых из этих памятников. В тексте, сопровождающем облегчение, Хатшепсут утверждает, что ее божественный отец, Амон, пришел к ней и сказал ей воздвигнуть обелиски в знак посвящения ему.

Наряду с этими барельефами, внешний фасад часовни был украшен параллельными сценами получения корон Хатшепсут и Тутмоса III. С тем же заостренным носом, который был характерен для изображений Хатшепсут, Тутмос III также изображен участвующим в процессиях Прекрасного праздника долины и Фестиваля Опетов .

Однако внутри изображена только Хатшепсут. Изображения Тутмоса III иногда сопровождаются местоимениями женского рода, и он дважды показан идущим рядом с душой Хатшепсут, ее ка . Заупокойный храм Тутмоса III также изображен на стене часовни, что свидетельствует о том, что заупокойный храм был построен еще в период его со-регентства с Хатшепсут. Нижнее основание часовни было украшено завязанными узлами растениями, коленопреклоненными божествами Нила и женскими фигурами.

Разрушение

После смерти фараона часовня Хатшепсут была разобрана во время правления Тутмоса III. Первоначально считалось, что разрушение часовни было частью запрета на Хатшепсут, который произошел с 42 года правления Тутмоса III. Это было, когда он был стариком и во время совместного регентства со своим сыном от несовершеннолетней жены. Этим сыном станет Аменхотеп II .

Новое исследование показало доказательства дополнений к верхним блокам святилища, которые показывают Тутмауса III без Хатшепсут и заявляют, что часовня принадлежит ему. Это означало бы, что это было завершение часовни, которое было незакончено после ее смерти, без какого-либо нарушения работы, выполненной Хатшепсут.

Однако после 42-го года - во время его следующего совместного регентства со своим сыном - собственные строительные проекты Тутмоса III в Карнаке, такие как Зал летописей, намеренно скрывают надписи и украшения, относящиеся к Хатшепсут, и многие украшения Хатшепсут были стерты. Однако блоки, которые были найдены в часовне, имеют некоторые случайные и неполные стирания. Многие блоки не имеют многосторонних стираний. Это явление заставило некоторых археологов поверить, что нападения на изображения Хатшепсут произошли после того, как Красная Часовня была разобрана, а блоки были сложены так, чтобы их можно было повторно использовать в других строительных проектах.

Существует предположение, что рабочие, участвовавшие в запрете, не уделили времени исследованию каждой поверхности блоков при стирании, а просто убрали все видимые ссылки на Хатшепсут на поверхности, которую они будут отображать. Многие поверхности не были бы видны при новом использовании, будучи внутренними по отношению к новым стенам. Это привело к сохранению оригинальной резьбы, которая стала внутренней частью новых стен. Если бы это было правдой, это могло бы означать, что часовня была снесена до начала запрета, и что ее снос не был частью попытки Тутмоса преследовать память Хатшепсут, но был оправдан, поскольку требовалось с практической целью освободить место для более крупного барка. святыню, которую он намеревался поставить вместо Красной часовни.

Гранитный барк подобной формы был построен около 46 года его правления во время совместного правления с его сыном. Она была покрыта изображениями Амона , которые впоследствии были удалены во время Амарен периода по Эхнатон , другому фараон , который побрезговал божество и мощное священство , который управлял страной через храм Амона в Фивах. За исключением отсутствия необходимости из-за нового размещения, которое скрывало поверхности, теория о том, что часовня не была разрушена злонамеренно, также может быть подтверждена тем фактом, что Тутмос III и его сын не заставляли рельефы Хатшепсут быть повторно вырезаны, как это было раньше. многие другие памятники.

Стирание рельефов Хатшепсут со зданий обычно происходило в три этапа. Первым было вырезание старого изображения зубилом . Затем с помощью тонкого инструмента сгладили шероховатую поверхность и удалили выступающие выступы. Наконец, стену отполировали и заново высекли. Поскольку отдельные картуши и фигурки Хатшепсут, которые были затронуты, просто были удалены, а не заменены - за исключением одного картуша в блоке 24, который был заменен картушем племянника Тутмоса III - можно сделать вывод, что стирания произошли после того, как храм был убран. был разобран. Как уже говорилось в ее статье, некоторые археологи подозревают его племянника в большем разрушении произведений Хатшепсут.

После того, как она была разобрана, части Красной часовни использовались в более поздних строительных проектах других фараонов в Карнаке. Два черных гранитных дверных проема часовни были размещены в главной двери северной комнаты Тутмоса III во Дворце Маат и в двери, ведущей в южный колонный двор Шестого пилона. Аменхотеп III также использовал некоторые блоки из часовни при строительстве Третьего пилона, намного позже, в восемнадцатой династии.

Остальные блоки в конечном итоге были использованы в других памятниках, построенных в Карнаке, например, в основании храма Птаха на Девятом пилоне.

Реконструкция

Многие блоки разобранной часовни были заново открыты в 1950-х годах внутри стен других построек. Модель реконструкции того, как часовня, вероятно, выглядела во время правления Хатшепсут, была завершена в 1997 году группой французских и египетских специалистов по реставрации.

Сегодня более трехсот кварталов от часовни представлены в их первоначальном контексте в Карнакском музее под открытым небом.

Внешние ссылки

Координаты : 25 ° 43′14 ″ с.ш. 32 ° 39′27 ″ в.д. / 25,72056 ° с. Ш. 32,65750 ° в. / 25.72056; 32,65750

Languages

In other projects