Милосердие (добродетель) - Charity (virtue)

Аллегорическое воплощение Милосердия как матери с тремя младенцами Энтони ван Дейка

В христианском богословии , Благотворительность ( Latin Caritas ) считается одним из семи добродетелей и понимается Фомы Аквинского как «дружба человека к Богу», который «соединяет нас с Богом ». Он считает это «высшей из добродетелей ». Кроме того, Фома Аквинский считает, что «привычка к милосердию распространяется не только на любовь к Богу, но и на любовь к ближнему».

Катехизис Католической церкви определяет «милосердие» как « богословскую добродетель, посредством которой мы любим Бога превыше всего ради Него, а нашего ближнего - как самих себя ради любви к Богу».

Каритас: альтруистическая любовь

Фраза Deus caritas est из 1 Иоанна 4: 8 - или Θεὸς ἀγάπη ἐστίν (Theos agapē estin) в греческом оригинале переводится в версии короля Якова как «Бог есть любовь», а в Библии Дуэ-Реймса - как: « Бог есть милосердие »( 1 Иоанна 4: 8 ). Фома Аквинский не просто приравнивает милосердие к « любви », которую он считает страстью, а не добродетелью. Версия короля Якова использует слова « милосердие» и « любовь» для перевода идеи caritas / ἀγάπη (agapē): иногда одно, а иногда другое используется для обозначения одного и того же понятия. Большинство других английских переводов, как до, так и после, не переводятся; вместо этого они повсюду используют одно и то же, более прямое английское слово « любовь» . В английском языке любовь может иметь и другие значения, но в Новом Завете она почти всегда относится к добродетели caritas .

Много раз, когда милосердие упоминается в англоязычных библиях, оно относится к «любви к Богу», то есть духовной любви, которая распространяется от Бога к человеку, а затем отражается человеком, созданным по образу Божьему, обратно в Бог. Бог дает человеку силу действовать так, как действует Бог (Бог есть любовь), затем человек отражает силу Бога в своих человеческих действиях по отношению к другим. Одним из примеров этого движения является «милосердие покроет множество грехов» ( 1 Петра 4: 8 ). «Практика милосердия побуждает нас действовать по отношению к себе и другим только из любви, именно потому, что каждый человек обладает достоинством возлюбленного чада Божьего».

Как богословская добродетель

Благотворительность по Бугро

Милосердие считается высшим совершенством человеческого духа, потому что, как говорят, оно прославляет и отражает природу Бога. Путаница может возникнуть из-за множества значений английского слова «любовь». Как и другие богословские добродетели, милосердие божественно пронизано душой; он находится в завещании . Согласно Аквинскому, милосердие - это абсолютное требование для счастья, которое он считает последней целью человека.

Милосердие состоит из двух частей: любви к Богу и любви к человеку, которая включает в себя как любовь к ближнему, так и к самому себе.

В 1 - е Коринфянам 13 , Павел ставит больший акцент на благотворительность (Любовь). «Итак, вера, надежда и любовь остаются, эти трое; но самое большое из них - любовь». Он описывает это как:

Хотя я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, я стал , как медь звенящая, или кимвал звенящий. И хотя у меня есть дар пророчества, и я понимаю все тайны и все знания; и хотя у меня есть вся вера, так что я могу свернуть горы, но не имею милосердия, я ничто. И хотя я отдаю все свое имущество, чтобы накормить бедных , и хотя я отдаю свое тело на сожжение, а не имею милостыни, это мне ничего не приносит. Милосердие никогда не угасает: но есть ли пророчества, они останутся нетронутыми; ли там быть языки, они прекращаются; ли там быть знание, оно упразднится. Ибо мы отчасти знаем, а отчасти пророчествуем. Но когда настанет совершенное, тогда то, что отчасти, будет устранено ... И ныне пребывают вера, надежда, милосердие, эти три; но самая большая из них - благотворительность.

Плоды милосердия - радость, мир и милосердие.

В декабре 2005 года Папа Бенедикт XVI выпустил энциклику Deus caritas est , в которой он говорил о «... любви, которую Бог одаривает нас и которую мы, в свою очередь, должны делиться с другими».

Смотрите также

Благотворительность на Жака Blanchard , 1633

Источники

  • Джон Босси, Христианство на Западе 1400–1700 (Оксфорд, 1985), 168.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). «Любовь (богословская добродетель)». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

использованная литература

внешние ссылки