Чарльз Тейлор (философ) - Charles Taylor (philosopher)

Чарльз Тейлор

Чарльз Тейлор (2019) .jpg
Тейлор в 2019 году
Родился
Чарльз Маргрейв Тейлор

( 1931-11-05 )5 ноября 1931 г. (89 лет)
Монреаль , Квебек , Канада
Альма-матер
Известная работа
Супруг (а)
Награды
Эра Современная философия
Область Западная философия
Школа
Учреждения
Тезис Объяснение в социальных науках  (1961)
Докторант Сэр Исайя Берлин
Докторанты
Другие известные студенты
Основные интересы
Известные идеи

Чарльз маркграф Taylor CC GOQ FRSC FBA (родился 5 ноября 1931) является канадский философ из Монреаля , Квебек , и почетный профессор в Университете Макгилла , самый известный за его вклад в политической философии , то философия социальной науки , то история философии , и интеллектуальная история . Его работа принесла ему Киотскую премию , премию Темплтона , премию Берггрюена в области философии и премию Джона В. Клюге .

В 2007 году Тейлор служил с Жераром Бушар на комиссии Бушар-Тейлора на разумном приспособлении с учетом культурных различий в провинции Квебек. Он также внес вклад в моральную философию , эпистемологию , герменевтику , эстетику , философию разума , философию языка и философию действия .

биография

Чарльз Маргрейв Тейлор родился в Монреале , Квебек , 5 ноября 1931 года в семье католической франкоязычной матери и англоязычного отца-протестанта, у которых он был воспитан на двух языках. Его отец, Уолтер Маргрейв Тейлор, был стальным магнатом родом из Торонто, а его мать, Симона Маргерит Бобьен, была портнихой. Его сестрой была Гретта Чемберс . Он учился в школе Селвин Хаус с 1939 по 1946 год, затем в школе Тринити-колледжа с 1946 по 1949 год, и начал свое высшее образование в Университете Макгилла, где в 1952 году получил степень бакалавра искусств (BA) по истории. Оксфордский университет , сначала как стипендиат Родса в Баллиол-колледже , получив степень бакалавра с отличием в области философии, политики и экономики в 1955 году, а затем как аспирант, получив степень доктора философии в 1961 году под руководством Сэр Исайя Берлин . Будучи студентом бакалавриата, он начал одну из первых кампаний по запрещению термоядерного оружия в Соединенном Королевстве в 1956 году, будучи первым президентом Оксфордской кампании за ядерное разоружение .

Он сменил Джон Пламенац , как Chichele профессор социальной и политической теории в Оксфордском университете и стал парень из All Souls College .

В течение многих лет, как до, так и после Оксфорда, он был профессором политологии и философии в Университете Макгилла в Монреале, где сейчас является почетным профессором . Тейлор также был профессором права и философии в Совете попечителей Северо-Западного университета в Эванстоне , штат Иллинойс , в течение нескольких лет после выхода на пенсию из МакГилла.

Тейлор был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 1986 году. В 1991 году Тейлор был назначен в Conseil de la langue française в провинции Квебек, где критиковал законы Квебека о коммерческих знаках . В 1995 году он был кавалером Ордена Канады . В 2000 году он стал кавалером Национального ордена Квебека . В 2003 году он был награжден золотой медалью Совета по социальным и гуманитарным исследованиям за достижения в области исследований, что было высшей наградой совета. Ему была присуждена премия Темплтона 2007 года за прогресс в исследованиях или открытиях о духовных реальностях, в том числе денежная премия в размере 1,5 миллиона долларов США.

В 2007 году он и Жерар Бушар были назначены главой рассчитанной на один год комиссии по расследованию того, что можно считать разумным приспособлением для культур меньшинств в его родной провинции Квебек.

В июне 2008 года ему была присуждена Киотская премия в категории «Искусство и философия». Киотскую премию иногда называют японской Нобелевской. В 2015 году он был награжден Премией Джона В. Клюге за достижения в изучении человечества , которую он разделил с философом Юргеном Хабермасом . В 2016 году он был награжден инаугурационной $ 1-миллионный Berggruen премию за то , что «мыслитель , чьи идеи имеют широкое значение для формирования человеческого самопонимания и продвижение человечества».

Просмотры

Несмотря на свое обширное и разнообразное философское творчество, Тейлор, как известно, называет себя «мономаном», озабоченным только одним фундаментальным стремлением: разработать убедительную философскую антропологию .

Чтобы понять взгляды Тейлора, полезно понять его философское прошлое, особенно его работы о Георге Вильгельме Фридрихе Гегеле , Людвиге Витгенштейне , Мартине Хайдеггере и Морисе Мерло-Понти . Тейлор отвергает натурализм и формалистическую эпистемологию . Он является частью влиятельной интеллектуальной традиции канадского идеализма, в которую входят Джон Уотсон , Пакстон Янг , К. Б. Макферсон и Джордж Грант .

В своем эссе «Чтобы следовать правилу» Тейлор исследует, почему люди могут не следовать правилам и какие именно знания позволяют человеку успешно следовать правилу, например стрелке на знаке. Интеллектуальная традиция предполагает, что для того, чтобы следовать указаниям, мы должны знать набор предложений и предпосылок о том, как следовать указаниям.

Тейлор утверждает, что решение Витгенштейна состоит в том, что всякая интерпретация правил опирается на неявный фон. Этот фон - не больше правил или предпосылок, а то, что Витгенштейн называет «формами жизни» . Более конкретно, Витгенштейн говорит в « Философских исследованиях», что «подчинение правилу - это практика». Тейлор помещает интерпретацию правил в практики, которые включены в наши тела в форме привычек, предрасположенностей и тенденций.

Вслед за Хайдеггером, Мерло-Понти, Гансом-Георгом Гадамером , Майклом Поланьи и Витгенштейном Тейлор утверждает, что ошибочно предполагать, что наше понимание мира в первую очередь опосредовано репрезентациями. Представления могут иметь для нас смысл только на не артикулированном фоне. Иногда мы действительно следуем правилам, явно представляя их себе, но Тейлор напоминает нам, что правила не содержат принципов их собственного применения: применение требует, чтобы мы опирались на неартикулированное понимание или «чувство вещей» - фон.

Критика натурализма Тейлором

Тейлор определяет натурализм как совокупность различных, часто весьма разнообразных теорий, каждая из которых «стремится смоделировать изучение человека на основе естественных наук». С философской точки зрения натурализм в значительной степени популяризировался и защищался единством научного движения, которое было развито логической позитивистской философией. Во многих отношениях ранняя философия Тейлора возникла из критической реакции против логического позитивизма и натурализма, которые преобладали в Оксфорде, когда он был студентом.

Первоначально большая часть философской работы Тейлора состояла из тщательной концептуальной критики различных программ естественных исследований. Это началось с его диссертации 1964 года «Объяснение поведения» , которая представляла собой подробную и систематическую критику бихевиористской психологии Б. Ф. Скиннера, которая имела большое влияние в середине века.

Оттуда Тейлор также распространил свою критику на другие дисциплины. Эссе «Интерпретация и науки о человеке» было опубликовано в 1972 году как критика политической науки бихевиоральной революции, продвинутой такими гигантами в этой области, как Дэвид Истон , Роберт Даль , Габриэль Алмонд и Сидней Верба . В эссе, озаглавленном «Значение значимости: аргументы в пользу когнитивной психологии », Тейлор раскритиковал увиденный им натурализм, искажающий основную исследовательскую программу, заменившую бихевиоризм Б. Ф. Скиннера.

Но Тейлор также обнаружил натурализм в тех областях, где он не был очевиден сразу. Например, в 1978 году в книге «Язык и природа человека» он обнаружил натуралистические искажения в различных современных «обозначающих» теориях языка, в то время как в « Источниках самости» (1989) он обнаружил как натуралистические ошибки, так и глубокие моральные, мотивационные источники этого мировоззрения в различные индивидуалистические и утилитарные концепции самости.

Тейлор и герменевтика

Тейлор в 2012 году

Одновременно с критикой натурализма Тейлором была разработка альтернативы. Действительно, зрелая философия Тейлора начинается, когда, будучи докторантом Оксфорда, он разочарованный отвернулся от аналитической философии в поисках других философских ресурсов, которые он нашел во французской и немецкой современной герменевтике и феноменологии .

Герменевтическая традиция развивает взгляд на человеческое понимание и познание как на расшифровку значений (в отличие, скажем, от основополагающих теорий грубой проверки или аподиктического рационализма). Собственные философские взгляды Тейлора можно широко и справедливо охарактеризовать как герменевтические, и они были названы вовлеченной герменевтикой . Это ясно из его отстаивания работ крупных фигур герменевтической традиции, таких как Вильгельм Дильтей , Хайдеггер, Мерло-Понти и Гадамер. Это также очевидно в его собственном оригинальном вкладе в герменевтику и теорию интерпретации.

Коммунитарная критика либерализма

Тейлор (а также Аласдер Макинтайр , Майкл Уолзер и Майкл Сэндел ) связан с коммунитарной критикой понимания либеральной теорией «я». Коммунитаристы подчеркивают важность социальных институтов в развитии индивидуального смысла и идентичности.

В своей лекции Мэсси 1991 года «Недуг современности» Тейлор утверждал, что политические теоретики - от Джона Локка и Томаса Гоббса до Джона Ролза и Рональда Дворкина - пренебрегли тем, как люди возникают в контексте, создаваемом обществами. Более реалистичное понимание «я» признает социальный фон, на котором жизненный выбор приобретает важность и смысл.

Философия и социология религии

Более поздние работы Тейлора обратились к философии религии , о чем свидетельствуют несколько статей, в том числе лекция «Католическая современность» и короткая монография «Разновидности религии сегодня: пересмотр Уильяма Джеймса».

Самым значительным вкладом Тейлора в эту область на сегодняшний день является его книга «Светский век», которая выступает против тезиса о секуляризации Макса Вебера , Стива Брюса и других. В грубой форме тезис секуляризации утверждает, что по мере развития современности (совокупности явлений, включающих науку, технологию и рациональные формы власти) влияние религии постепенно уменьшается. Тейлор начинает с того факта, что современный мир не видел исчезновения религии, а скорее видел ее диверсификацию и рост во многих местах. Затем он развивает сложное альтернативное представление о том, что на самом деле означает секуляризация, учитывая, что тезис секуляризации не подтвердился. В процессе Тейлор также значительно углубляет свой взгляд на моральную, политическую и духовную современность, который он начал в « Источниках Самости» .

Политика

Тейлор был кандидатом от социал-демократической Новой демократической партии (НДП) в Маунт-Рояле трижды в 1960-х годах, начиная с федеральных выборов 1962 года, когда он занял третье место после либерала Алана МакНотона . Он улучшил свои позиции в 1963 году , заняв второе место. Самый известный, он также потерял в 1965 выборах в пришельца и будущего премьер - министра , Пьера Трюдо . Эта кампания привлекла внимание всей страны. Четвертая и последняя попытка Тейлора войти в Палату общин Канады была предпринята на федеральных выборах 1968 года , когда он занял второе место в качестве кандидата от НДП, опередив Долларда . В 1994 году он вместе с Вититом Мунтарбхорном в Таиланде редактировал статью о правах человека . В 2008 году он поддержал кандидата от НДП в Вестмаунте - Вилль-Мари, Анн Лагасе Доусон . Он также был профессором канадского политика и бывшего лидера Новой демократической партии Джека Лейтона .

Тейлор служил вице-президентом федеральной NDP (начиная с  1965 г. ) и был президентом ее секции в Квебеке.

В 2010 году Тейлор сказал, что мультикультурализм - это продолжающаяся работа, которая сталкивается с проблемами. Он назвал следующей проблемой борьба с исламофобией в Канаде.

В своей книге `` Реконструкция демократии '' 2020 года он вместе с Патрицией Нанц и Мадлен Бобьен Тейлор на местных примерах описывает, как можно оживить демократию в процессе преобразований, привлекая гражданство.

Собеседники

Опубликованные работы

Книги

  • Объяснение поведения . Рутледж Кеган Пол. 1964 г.
  • Образец политики . Торонто: Макклелланд и Стюарт. 1970 г.
  • Erklärung und Interpretation in den Wissenschaften vom Menschen (на немецком языке). Франкфурт: Зуркамп. 1975 г.
  • Гегель . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1975 г.
  • Гегель и современное общество . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1979 г.
  • Социальная теория как практика . Дели: Издательство Оксфордского университета. 1983 г.
  • Человеческая деятельность и язык . Философские статьи. 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1985 г.
  • Философия и гуманитарные науки . Философские статьи. 2 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1985 г.
  • Недуг современности . Конкорд, Онтарио: Дом прессы Ананси. 1991 г.
  • Этика подлинности . Издательство Гарвардского университета. 1991 г.
  • Мультикультурализм и «Политика признания» . Под редакцией Гутманна, Эми . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. 1992 г.
  • Rapprocher les solitions: écrits sur le fédéralisme et le nationalisme au Canada [ Примирение одиночества: сочинения о канадском федерализме и национализме ] (на французском языке). Под редакцией Laforest, Guy . Сент-Фуа, Квебек: Les Presses de l'Université Laval. 1992 г.
    • Английский перевод: Примирение одиночества: очерки канадского федерализма и национализма . Под редакцией Laforest, Guy . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. 1993 г.
  • Дорога к демократии: права человека и человеческое развитие в Таиланде . С Мунтарбхорном, Вититом . Монреаль: Международный центр прав человека и демократического развития. 1994 г.
  • Философские аргументы . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 1995 г.
  • Identitet, Frihet och Gemenskap: Politisk-Filosofiska Texter (на шведском языке). Под редакцией Гримен, Харальд. Гётеборг, Швеция: Daidalos. 1995 г.
  • De politieke Cultuur van de Moderniteit (на голландском языке). Гаага, Нидерланды: Кок Агора. 1996 г.
  • La liberté des modernes (на французском языке). Перевод де Лара, Филипп. Париж: Press Universitaires de France. 1997 г.
  • Католическая современность? Под редакцией Heft, James L. New York: Oxford University Press. 1999 г.
  • Prizivanje gradjanskog drustva [ Призвание к гражданскому обществу ] (на сербско-хорватском языке). Под редакцией Савича, Обрада.
  • Wieviel Gemeinschaft braucht die Demokratie? Aufsätze zur politische Philosophie (на немецком языке). Франкфурт: Зуркамп. 2002 г.
  • Разновидности религии сегодня: повторение Уильяма Джеймса . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2002 г.
  • Современные социальные представления . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. 2004 г.
  • Светский век . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2007 г.
  • Laïcité et liberté de совесть (на французском языке). С Маклуром, Джоселин. Монреаль: Boréal. 2010 г.
    • Английский перевод: Секуляризм и свобода совести . С Маклуром, Джоселин. Перевод Тодда, Джейн Мари. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2011 г.
  • Дилеммы и связи: избранные очерки . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2011 г.
  • Церковь и люди: разногласия в светскую эпоху . Отредактировано с Казановой, Хосе ; Маклин, Джордж Ф. Вашингтон: Совет по исследованиям в области ценностей и философии. 2012 г.
  • Democracia Republicana  / Республиканская демократия . Под редакцией Кристи, Ренато; Транджан, Дж. Рикардо. Сантьяго: LOM Ediciones. 2012 г.
  • Границы терпимости . Отредактировано Степаном, Альфредом К. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. 2014 г.
  • Incanto e Disincanto. Secolarità e Laicità in Occidente (на итальянском языке). Отредактировал и перевел Коста, Паоло. Болонья, Италия: EDB. 2014 г.
  • La Democrazia ei Suoi Dilemmi (на итальянском языке). Отредактировал и перевел Коста, Паоло. Парма, Италия: Диабаз. 2014 г.
  • Les avenue de la foi: Entretiens avec Jonathan Guilbault (на французском языке). Монреаль: Новалис. 2015 г.
    • Английский перевод: « Авеню веры: беседы с Джонатаном Гильбо» . Перевод Шалтер, Янетт. Уэйко, Техас: Издательство Бейлорского университета. 2020.
  • Возвращение реализма . С Дрейфусом, Хьюбертом . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2015 г.
  • Язык животного: полная форма лингвистических способностей человека . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2016 г.
  • Реконструкция демократии. Как граждане строят с нуля . С Нанз, Патриция ; Бобьен Тейлор, Мадлен. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2020 г.

Избранные главы книги

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Сноски

Процитированные работы

  • Эбби, Рут (2000). Чарльз Тейлор . Абингдон, Англия: Routledge (опубликовано в 2014 г.). ISBN 978-1-317-49019-7.
  •  ———  (2004). «Введение: своевременные лекарства в несвоевременном режиме - мысль Чарльза Тейлора». В аббатстве, Рут (ред.). Чарльз Тейлор . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 1–28. ISBN 978-0-511-16423-1.
  •  ———  (2016). «Тейлор, Чарльз (1931–)». В Шук, Джон Р. (ред.). Энциклопедия философов Блумсбери в Америке: с 1600 года по настоящее время . Лондон: Bloomsbury Academic. стр. 958ff. ISBN 978-1-4725-7056-7.
  •  ———  (2017). «Тейлор, Чарльз (1931–)». Dictionnaire de la Philosophie politique (на французском языке). Encyclopdia Universalis. ISBN 978-2-341-00704-7.
  •  ———  (2019). «Чарльз Тейлор» . Британская энциклопедия . Чикаго: Британская энциклопедия . Проверено 4 декабря 2019 года .
  • Адам, Бассам (1997). Демократия: плюрализм, конфликты и общность после Алена Турена и Чарльза Тейлора [ Демократия: плюрализм, конфликты и сообщество в Алене Турене и Чарльзе Тейлоре ] (PDF) (диплом магистра) (на французском). Квебек, Квебек: Университет Лаваль. ISBN 978-0-612-25474-9. Проверено 18 ноября 2019 года .
  • Американская академия искусств и наук. «Т» (PDF) . Книга членов, 1780–2012 гг . Американская академия искусств и наук. С. 533–552 . Проверено 15 февраля, 2016 .
  • Анчеловичи, Маркос; Дюпюи-Дери, Фрэнсис (2001). «Чарльз Тейлор». В Эллиотте, Энтони; Тернер, Брайан С. (ред.). Профили в современной социальной теории . Лондон: Публикации SAGE. С. 260–269. ISBN 978-0-7619-6589-3.
  • Анктиль, Пьер (2011). "Вступление". У Адельмана, Ховарда ; Anctil, Пьер (ред.). Религия, культура и государство: размышления об отчете Бушара – Тейлора . Торонто: Университет Торонто Press. С. 3–15. ISBN 978-1-4426-1144-3.
  • Апчинский, Джон В. (2014). «Проекты Майкла Поланьи и Чарльза Тейлора» (PDF) . Традиции и открытия . 41 (1): 21–32. DOI : 10.5840 / traddisc2014 / 20154115 . ISSN  2154-1566 .
  • Байзер, Фредерик (2005). Гегель . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-134-38392-4.
  • Берлин, Исайя (1994). "Вступление". В Талли, Джеймс (ред.). Философия в эпоху плюрализма: философия Чарльза Тейлора под вопросом . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 1–3. ISBN 978-0-521-43742-4.
  • Бирнбаум, Пьер (2004). «Entre universalisme et multiculturalisme: le modèle français dans la théorie politique contemporaine» [Между универсализмом и мультикультурализмом: французская модель в современной политической теории] (PDF) . В Dieckhoff, Ален (ред.). La constellation des appartenances: национализм, либерализм и плюрализм [ Политика принадлежности: национализм, либерализм и плюрализм ] (на французском). Париж: Presses de Sciences Po. С. 257–280. ISBN 978-2-7246-0932-5. Проверено 30 октября 2018 года .
  • Боманн, Ульф; Keding, Gesche; Роза, Хартмут (2018). «Картографирование Чарльза Тейлора». Философия и социальная критика . 44 (7): 725–733. DOI : 10.1177 / 0191453718779498 . ISSN  0191-4537 . S2CID  149711995 .
  • Боманн, Ульф; Монтеро, Дарио (2014). «История, критика, социальные изменения и демократия: интервью с Чарльзом Тейлором». Созвездия . 21 (1): 3–15. DOI : 10.1111 / 1467-8675.12069 . ISSN  1467-8675 .
  • Бусакки, Винисио (2015). Принцип признания: философская перспектива между психологией, социологией и политикой . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-4438-7586-8.
  • Калхун, Крейг (2012). «Крейг Калхун». В никеле, Патрисия Муни (ред.). Североамериканская критическая теория после постмодернизма: современные диалоги . Беседовала Никель, Патриция Муни. Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан. С. 62–87. ISBN 978-0-230-36927-6.
  • Кэмпбелл, Энтони Эдвард Хью (2017). Чарльз Тейлор и место трансцендентного в светской современной жизни (докторская диссертация). Оттава: Университет Святого Павла. DOI : 10,20381 / ruor-20462 .
  • Кэмпбелл, Кэтрин Галко (2014). Лица, идентичность и политическая теория: защита политической идентичности Ролза . Дордрехт, Нидерланды: Springer. DOI : 10.1007 / 978-94-007-7917-4 . ISBN 978-94-007-7917-4.
  • Фрейзер, Ян (2003). «Чарльз Тейлор, Маркс и марксизм». Политические исследования . 51 (4): 759–774. DOI : 10.1111 / j.0032-3217.2003.00457.x . ISSN  1467-9248 . S2CID  144718851 .
  • Грене, Марджори (1976). Философия в Европе и за ее пределами . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-03121-0. Проверено 27 ноября 2020 года .
  • Лафорест, Гай (2009). «Внутреннее изгнание квебекцев в Канаде Хартии ». В Келли, Джеймс Б.; Манфреди, Кристофер П. (ред.). Оспариваемый конституционализм: размышления о Канадской хартии прав и свобод . Ванкувер: UBC Press. С. 251–262. ISBN 978-0-7748-1676-2.
  • Линдхольм, Чарльз (2007). «Теория и история подлинности». ЛВП : 2144/19839 .
  • Мейсон, Ричард (1996). «Тейлор, Чарльз Маргрейв». В Брауне, Стюарт; Коллинсон, Дайана; Уилкинсон, Роберт (ред.). Биографический словарь философов ХХ века . Лондон: Рутледж. С. 774–776. ISBN 978-0-415-06043-1.
  • Матиен, Томас; Гранди, Карен (2019). «Чарльз Тейлор» . Канадская энциклопедия . Торонто: Historica Canada . Проверено 24 ноября 2020 года .
  • Мейер, Михиэль (2017). «Связанные с людьми, не контролируемые людьми: Чарльз Тейлор по этике и онтологии». Международный философский ежеквартал . 57 (3): 267–285. DOI : 10.5840 / ipq20173679 . ISSN  0019-0365 .
  • Месарош, Юлия Т. (2016). Самоотверженная любовь и человеческое процветание у Пола Тиллиха и Айрис Мердок . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780198765868.001.0001 . ISBN 978-0-19-876586-8.
  • Мейнелл, Роберт (2011). Канадский идеализм и философия свободы: CB Macpherson, Джордж Грант и Чарльз Тейлор . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0-7735-3798-9.
  • Миллер, Дэвид (2014). "Политическая теория, философия и социальные науки: пять профессоров Чичеле" . В Худе, Кристофер ; Кинг, Десмонд ; Пил, Джиллиан (ред.). Формирование дисциплины: критическая оценка Оксфордского развития изучения политики и международных отношений в сравнительной перспективе . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 165 и далее. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199682218.003.0009 . ISBN 978-0-19-968221-8.
  • Мукхопадхьяй, Бхаскар (2005). «Слух о глобализации: глобализм, противодействие и местонахождение товаров» (PDF) . Диалектическая антропология . 29 (1): 35–60. DOI : 10.1007 / s10624-005-4172-0 . ISSN  1573-0786 . JSTOR  29790727 . S2CID  144474627 .
  • Мунтарбхорн, Витит ; Тейлор, Чарльз (1994). Дорога к демократии: права человека и человеческое развитие в Таиланде . Монреаль: Международный центр прав человека и демократического развития.
  • Пальма, Энтони Джозеф (2014). Признание разнообразия: образовательная мысль Чарльза Тейлора (докторская диссертация). Торонто: Университет Торонто. hdl : 1807/65711 .
  • Родовик, Д. Н. (2015). Философский искусный разговор . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-41667-3.
  • Семко, Джесси Джозеф Пол (2004). Исайя Берлин и Чарльз Тейлор об Иоганне Готфриде Гердере: сравнительное исследование (магистерская диссертация). Саскатун, Саскачеван: Университет Саскачевана. hdl : 10388 / etd-09152004-154002 .
  • Шихан, Томас (2017). «Обзор переосмысления священного: Ричард Кирни обсуждает Бога , под редакцией Ричарда Кирни и Йенса Циммермана» . Журнал французской и франкоязычной философии . 25 (2): 87–91. DOI : 10,5195 / jffp.2017.826 . ISSN  2155-1162 .
  • Смит, Джеймс К. А. (2014). Как (не) быть светским: Чтение Чарльза Тейлора . Гранд-Рапидс, Мичиган: ISBN компании William B. Eerdmans Publishing Co. 978-0-8028-6761-2.
  • Смит, Николас Х. (2002). Чарльз Тейлор: значение, мораль и современность . Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья. ISBN 978-0-7456-6859-8.
  •  ———   (2004). «Тейлор и герменевтическая традиция». В аббатстве, Рут (ред.). Чарльз Тейлор . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 29–51. ISBN 978-0-511-16423-1.
  • Тейлор, Чарльз (1964). Объяснение поведения . Международная библиотека философии и научных методов. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  •  ———   (1983). «Значение значимости: случай когнитивной психологии». В Митчелле, Соллаче; Розен, Майкл (ред.). Потребность в интерпретации: современные концепции задачи философа . Нью-Джерси: Humanities Press. С. 141–169. ISBN 978-0-391-02825-8.
  •  ———   (1985a) [1972]. «Интерпретация и науки о человеке». У Тейлора, Чарльза (ред.). Философия и гуманитарные науки . Философские статьи. 2 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 15–57.
  •  ———   (1985b). "Вступление". У Тейлора, Чарльза (ред.). Человеческая деятельность и язык . Философские статьи. 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 1–12. ISBN 978-0-521-31750-4.
  •  ———   (1985c) [1978]. «Язык и природа человека». У Тейлора, Чарльза (ред.). Человеческая деятельность и язык . Философские статьи. 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 215–247. ISBN 978-0-521-31750-4.
  •  ———   (1985d). «Самоинтерпретирующие животные». У Тейлора, Чарльза (ред.). Человеческая деятельность и язык . Философские статьи. 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 45–76. ISBN 978-0-521-31750-4.
  •  ———   (1992) [1991]. Этика подлинности . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-26863-0.
  •  ———   (1995). «Следовать правилу». Философские аргументы . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 165–180. ISBN 978-0-674-66477-7.
  •  ———   (1999). Heft, Джеймс Л. (ред.). Католическая современность? . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  •  ———   (2002). Разновидности религии сегодня: повторение Уильяма Джеймса . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  •  ———   (2007). Светский век . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02676-6.
  •  ———   (2016). Язык животного: полная форма лингвистических способностей человека . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97027-4.
  • Тейлор, Чарльз; Нанз, Патриция ; Бобьен Тейлор, Мадлен (2020). Реконструкция демократии: как граждане строят с нуля . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-24462-7.
  • Ван Аарде, Андрис Г. (2009). «Постсекулярная духовность, вовлеченная герменевтика и понятие гиперпродуктов Чарльза Тейлора» . HTS Teologiese Studies / Богословские исследования . 65 (1): 209–216. DOI : 10,4102 / hts.v65i1.166 . ISSN  2072-8050 .
  • Вайншток, Даниэль (2013). "Итак, ты все еще философ?" (PDF) . Документы Фонда Трюдо . 5 . Монреаль: Фонд Трюдо. С. 125–150. ISBN 978-2-924202-06-7. Проверено 1 декабря 2019 года .

дальнейшее чтение

  • Барри, Джон А. (1996). «Проба современности». Квадрант . Vol. 40 нет. 5. С. 82–83. ISSN  0033-5002 .
  • Блейкли, Джейсон (2016). Аласдер Макинтайр, Чарльз Тейлор и упадок натурализма: объединение политической теории и социальных наук . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN 978-0-268-10064-3.
  • Браак, Андре ван дер. Переосмысление дзен в светскую эпоху: онлайн-обзор Чарльза Тейлора и дзен-буддизма на Западе (Брилл Родопи, 2020 г.)
  • Ганьон, Бернар (2002). «Моральная и политическая философия» Чарльза Тейлора [ Моральная и политическая философия Чарльза Тейлора ] (на французском языке). Квебек, Квебек: Пресс-де-л'Университе Лаваль. ISBN 978-2-7637-7866-2. Проверено 24 ноября 2020 года .
  • Леман, Глен (2015). Экологические беседы Чарльза Тейлора: политика, общности и окружающая среда . Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-137-52478-2.
  • Маккензи, Херман (2017). Интерпретация социальной теории религии и секуляризации Чарльза Тейлора . Софийские исследования в кросс-культурной философии традиций и культур. 20 . Чам, Швейцария: Springer. DOI : 10.1007 / 978-3-319-47700-8 . ISBN 978-3-319-47698-8. ISSN  2211-1107 .
  • Мейер, Михиэль (2018). Доктрина строгой оценки Чарльза Тейлора: этика и онтология в век науки . Лондон: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-78660-400-2.
  • Перро-Соссин, Эмиль (2005). «Une spiritité libérale? Аласдер Макинтайр и Чарльз Тейлор в разговоре» [Либеральная духовность? Аласдер Макинтайр и Чарльз Тейлор в беседе] (PDF) . Revue Française de Science Politique (на французском языке). Press de Sciences Po. 55 (2): 299–315. DOI : 10.3917 / rfsp.552.0299 . Архивировано из оригинального (PDF) 27 марта 2009 года . Проверено 15 февраля 2015 года .
  • Рыжий, Марк (2002). Чарльз Тейлор: мыслить и жить в условиях глубокого разнообразия . Политические мыслители двадцатого века. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-2126-1.
  • Скиннер, Квентин (1991). «Кто такие« мы »? Двусмысленность современного« я »». Запрос . 34 (2): 133–153. DOI : 10.1080 / 00201749108602249 .
  • Светель, Тон (2012). Перечитывая современность: Чарльз Тейлор о ее происхождении и перспективах (докторская диссертация). Честнат-Хиллз, Массачусетс: Бостонский колледж. hdl : 2345/3853 .
  • Темелини, Майкл (2014). «Диалогические подходы к борьбе за признание и распространение». Критический обзор международной социальной и политической философии . 17 (4): 423–447. DOI : 10.1080 / 13698230.2013.763517 . ISSN  1743-8772 . S2CID  144378936 .

внешние ссылки

Онлайн-видео Чарльза Тейлора
Академические офисы
Предшественник
Джон Пламенац
Чичеле, профессор
социальной и политической теории,

1976–1981 гг.
Преемник
Г. А. Коэна
Предшественник
Ричард Левонтин
Лектор Мэсси,
1991 г.
Преемник
Роберт Хейльбронер
Предшественник
Г. А. Коэн
Таннер, лектор по человеческим ценностям
в Стэнфордском университете,

1991–1992 гг.
Преемник
Томас Э. Хилл
Предшественник
Холмса Ролстона III
Гиффорд преподаватель в Университете Эдинбурга
1998-1999
Преемник
Дэвида Трейси
Предшественник
Дэвид Фергюссон
Гиффорд преподаватель в Университете Глазго
2009
Преемник
Джанни Ваттимо
Предшественник
Маргарет Этвуд
Битти Лектор
2017
Преемник
Роксана Гей
Награды
Предшественник
Элис Манро
Приз Молсона
1991 г.
С: Денисом Арканом
Преемник
Дуглас Кардинал
Предшественник
Жан-Жак Наттиез
Преемник
Фернан Дюмон
Предшественник
Дж. Брайана Хехира
Премия Marianist за интеллектуальный вклад
1996
Преемник
Густаво Гутьеррес
Новая награда Золотая медаль SSHRC за достижения в исследованиях
2003 г.
Преемник
Алекс Михалос
Предшественник
Джон Д. Барроу
Премия Темплтона
2007
Преемник
Михал Хеллер
Предшественница
Пины Бауш
Киотская премия в области искусства и философии
2008 г.
Преемник
Пьера Булеза
Предшественник
Фернандо Энрике Кардозу
Премия Клюге
2015 г.
С: Юргеном Хабермасом
Преемник
Дрю Гилпин Фауст
Новая награда Премия Берггрюэна
2016
Преемник
баронессы О'Нил из Бенгарве
Предшественник
Марио Ботта
Премия Ратцингера
2019 г. Автор
: Поль Бере
Преемник
Жан-Люк Марион
Предшественник
Марианна Шлоссер  [ de ]
Преемник
Трейси Роуленд