Частушка - Chastushka

Частушка (русский: частушка , IPA:  [tɕɪsˈtuʂkə] ) - традиционный тип короткой русской или украинской юмористической народной песни с высокой частотой ударов , состоящий из одного четырехстрочного куплета, полного юмора, сатиры или иронии. Термин «частушки» впервые употребил Глеб Успенский в своей книге о русских народных стихотворениях, изданной в 1889 году. Обычно многие частушки поются одна за другой. Частушки используют простую схему рифм для передачи юмористического или иронического содержания. Пение и декламация таких стишков были важной частью крестьянской массовой культуры как до, так и после большевистской революции 1917 года .

Форма

Частушка (множественное число: частушки) - это простое рифмованное стихотворение, которое на английском языке было бы насмешливо охарактеризовано как собачье . Название происходит от русского слова «часто» - «часто», или от «частить» («частить»), что означает «делать что-то с высокой частотой» и, вероятно, относится к высокой частоте биений частушек.

Основная форма - это простой четырехстрочный стих, использующий схему рифм ABAB , ABCB или AABB .

Обычно юмористические, сатирические или ироничные по своему характеру частушки часто ставятся и на музыку, обычно под аккомпанемент балалайки или аккордеона . Жесткая, краткая структура (и, в меньшей степени, используемый тип юмора) параллельна поэтическому жанру лимериков в британской культуре.

Иногда несколько частушек ставят по очереди, чтобы получилась песня. После каждой частушки идет полноценный музыкальный припев без слов, чтобы дать слушателям возможность посмеяться, не пропуская следующий. Первоначально частушки были народным развлечением, не предназначенным для выступления на сцене. Часто их по очереди поют группа людей. Иногда их используют как средство для насмешек. Во время частуского пения высоко ценится импровизация.

Содержание

Частушки охватывают очень широкий спектр тем, от непристойных шуток до политической сатиры, включая такие разнообразные темы, как песни о любви и коммунистическая пропаганда.

После революции 1917 года частушки значительно различались по содержанию от региона к региону. В некоторых районах, особенно сильно пострадавших от реквизиции зерна советским режимом во время гражданской войны , например, в Рязани , крестьянские частушки, как правило, были яростно враждебными. В других местах, особенно в непосредственной близости от Москвы под руководством Сталина, пели и декламировали «советские частушки», благоприятные для сталинского большевистского правительства.

В начале 1920-х годов частушки использовались молодыми коммунистами на организованных деревенских сходах как форма антирелигиозной пропаганды, подвергая насмешкам церковь и сельское духовенство, используя традиционную сельскую поэтическую форму. Ученый Линн Виола приводит один из таких примеров антирелигиозной советской рифмы, представленной здесь в буквальном переводе на английский язык:

Все благочестивые веселятся,
Они видят, что Бога нет дома.
Напился самогонки,

И уехал за границу.

Учитывая тяжелые экономические условия советского крестьянства в конце 1920-х и 1930-х годах, частушки в подавляющем большинстве приняли антиправительственную форму, и пение антисоветских двустиший было обычной практикой на крестьянских праздниках того периода. После убийства лидера Коммунистической партии Сергея Кирова в конце 1934 года возникли частушки, связывающие убийство с недавним решением прекратить нормирование хлеба, включая этот дословный перевод одного примера, предоставленного ученым Шейлой Фицпатрик :

Когда убили Кирова,
разрешили свободную торговлю хлебом.
Когда убивают Сталина,

Распустят все колхозы.

Примеры

Многие народные частушки непристойны или содержат пошлость. Ниже приведены некоторые относительно пригодные для печати примеры с немного неточными английскими переводами, которые пытаются дать приблизительное ощущение рифмы и размера частушки, а также общего значения:

Сноски

дальнейшее чтение

• Эмиль Драйцер, Война, а не любовь: гендер и сексуальность в русском юморе. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина, 2000.