Династия Чаулукья - Chaulukya dynasty

Чаулукьяс Гуджарата
c. 940 г. н.э. – 1244 г. н.э.
Индо-сасанидская чеканка Чаулукья, также называемая «Гадхайя Пайсе». 9-10 век н.э.
Столица	Анахилавада (современный Патан )
Религия	индуизм
Правительство	Монархия
История
• Учредил	c. 940 г. н.э.
• Отменено	1244 г. н.э.
Предшествует Преемник Династия Чавда Чалукья из Латы Династия Вагела Cutch State
Сегодня часть	Индия

Найдите места с надписями, выпущенными во время правления Чаулукья.

Династия Чаулукья ( IAST : Caulukya ) была династией, которая управляла частями того, что сейчас является Гуджаратом и Раджастаном на северо-западе Индии, между c.  940 г. н.э. и ок.  1244 CE . Их столица находилась в Анахилаваде (современный Патан). Иногда их правление распространялось на регион малва в современном Мадхья-Прадеше . Семья также известна как династия Соланки в народной литературе.

Мулараджа , основатель династии, сменил последнего правителя династии Чавда примерно в 940 году нашей эры. Его преемники несколько раз сражались с соседними правителями, такими как Чудасамы , Парамары и Чахаманы Шакамбхари . Во время правления Бхима I , то Газневидов правитель Махмуд вторглись в королевство и ворвались в храм Сомнат во время 1024-1025 CE. Вскоре Чаулукья выздоровели, и королевство достигло своего апогея под властью Джаясимхи Сиддхараджа и Кумарапалы в 12 веке. Несколько мелких династии, такие как Chahamanas из Jalor и Chahamanas из Naddula , служили Chaulukya вассалов в течение этого периода. После смерти Кумарапалы королевство постепенно ослаблялось внутренними восстаниями; восстания феодалов; и вторжения Парамаров , Гуридов , Ядавов и других. Воспользовавшись этим, Вагелы , которые ранее служили генералами Чаулукья, узурпировали власть и основали новую династию в 1240-х годах.

Несколько княжеских правителей клана Соланки заявили о своем происхождении от Чаулукья.

Имя

Династия использовала самоназвание «Чаулукья» во всех своих записях, кроме четырех. Четыре исключения:

• "Чаулукика" в гранте Кади Мулараджи
• «Саулкика» в дар Чамундараджи
• «Чаулакья» в Самбхарской надписи Джаясимхи
• «Чауллакья» в Джалорской надписи Кумарапалы

Хемачандра , ученый-джайн при дворе Чаулукья, обычно употреблял термины «Чаулукья» и «Чулукья». Его Двьяшрая Махакавья упоминает варианты «Чулакья», «Чалукка» и «Чулукка»; его Кумарапала-Чарита упоминает другой вариант «Чулуга». Придворный поэт Чаулукья Сомешвара описывает династию как «Чаулукья» (в Кирти-Каумуди ) и «Чулукья» (в надписи Абу в Ваступале и Теджапале).

«Соланки» или «Соланки» - это обычная форма этого термина.

Происхождение

Слово «Чаулукья» считается вариантом слова « Чалукья ». Несколько других династий были известны под названием «Чалукья», включая Чалукьи Ватапи , Навасарика , Вемулавада , Кальяни , Венги и Лата . Эти династии иногда считаются ветвями одной семьи, но отношения между ними не определены. В отличие от чалукья из Кальяни и Венги, чаулукья из Гуджарата никогда не заявляли о своем общем происхождении или какой-либо другой связи с самой ранней династией чалукья - чалукья из Ватапи. Более того, они никогда не использовали термин «чалукья», чтобы описать себя.

Однако чаулукья Гуджарата разделяли миф о происхождении с чалукьями Кальяни и Венги. Согласно этой легенде, прародитель династии был создан Брахмой . Версия легенды упоминается в Vadnagar prashasti надпись Кумарапала выглядит следующим образом : в божествами однажды спросил бога - творца Брахмы , чтобы защитить их от данавов (демонов). Затем Брахма создал героя из своего чулука (горшок или сложенная ладонь на санскрите ), наполненного водой Ганги . Этот герой получил имя «Чулукья» и стал прародителем династии. Разновидность этой легенды упоминаются Abhayatilaka Гани в своем комментарии к Хемачандру «s Dvyashraya-Kavya . Согласно этой версии, Брахма создал героя, чтобы поддерживать землю, после того как другие его творения разочаровали его. Эти истории не имеют исторической ценности, поскольку современные королевские дома обычно претендуют на мифическое и героическое происхождение. Кумарапала-Bhupala-Charita из Jayasimha Сури представляет Chulukya как исторический воин, столицей которого был Madhupadma. Мулараджа был его потомком, их разделяло почти сто поколений. Этот рассказ может быть частично историческим: Мадхупадма по-разному определялся как место за пределами Гуджарата, включая современную Матхуру .

Монета Чаулукья- Парамара , около 950-1050 гг. Стилизованное изображение монет династии Чавда : бюст в индо-сасанидском стиле вправо; пеллеты и украшения вокруг / Стилизованный жертвенник огня; пеллеты вокруг.

Монета Чаулукья Анахиллапатаки , царя Кумарапалы , ок.  1145  - ок.  1171 .

CV Вайдья предположил, что Чаулукья отличаются от Чалукья. Г.Х. Оджа опроверг эту теорию, указав, что надпись правителя Лата Чалукья Киртираджа описывает его семью как «Чалукья», в то время как надпись его внука Трилочанапала описывает семью как «Чаулукья». По словам Асоке Маджумдара, хотя эти похожие по звучанию имена предполагают общее происхождение всех этих династий, нет никаких конкретных доказательств, позволяющих сделать какой-либо окончательный вывод. Маджумдар предположил, что Чаулукья были связаны с Суликами или Чуликами, племенем, упомянутым в нескольких древних записях. Это племя описано как живущее на северной границе древней Индии. Однако Маджумдар признал, что недостаточно доказательств, чтобы считать эту теорию окончательной.

В более поздние времена Чаулукья анахронично классифицировались как «раджпуты» , несмотря на то, что идентичность раджпутов в то время даже не существовала. На самом деле раджпуты возникли в 16 веке, однако несколько боевых групп во время вторжений Газневидов и Гуридов были заявлены как раджпуты в более поздних легендах. Согласно мифу об Агникуле, упомянутому в редакции легендарной эпической поэмы « Притхвирадж Расо» XVI века , четыре клана раджпутов, включая Чаулукья, родились из кострища на горе Абу . Часть историков колониальной эпохи интерпретировала это мифическое повествование, чтобы предположить, что эти кланы были иностранцами, которые прибыли в Индию после упадка империи Гупта примерно в 5 веке нашей эры и были приняты в индуистскую кастовую систему после выполнения огненного ритуала.

Правителей Чаулукья называли « Гурджарараджа » и « Гурджарешвара » («правитель Гурджары»). Основываясь на этой легенде, Д. Р. Бхандаркар и другие предположили, что Чаулукья были ветвью гурджаров , которых они считали племенем иностранного происхождения. Бхандаркар и Август Хёрнле также считали, что название области « Лата » было изменено на «Гурджаратра» (позже Гуджарат) во время правления Чаулукья, предположительно потому, что они были гурджарами.

Однако эта теория иностранного происхождения ослабляется рядом факторов. Чаулукья не претендовали на происхождение от Агникулы: соседние правители Парамара использовали легенду для объяснения своего происхождения. Надписи времен правления Бхимы II доказывают, что Чаулукья знали легенду об Агникуле, но связывали ее с Парамарами, а не с собой. Самые ранние копии Притхвирадж Расо также не упоминают эту легенду. Легенда, которая включает Чаулукья в число огненных кланов, впервые упоминается поэтами 16 века, которые, возможно, распространили легенду о Парамаре на другие династии, чтобы способствовать единству раджпутов против Моголов . Более того, нет никаких свидетельств того, что территория Чаулукья стала известна как «Гурджаратра» во время правления Чаулукья. « Гурджара » и «Лата» были двумя отдельными историческими регионами в северной и южной частях современного Гуджарата соответственно, и термин «лата» никогда не использовался для описания всего Гуджарата. Царей Чаулукья называли « Гурджарараджа » и « Гурджарешвара », потому что они правили территорией, которая в свое время уже называлась Гурджара. Несколько других царей, носивших подобные эпитеты, ранее правили этой территорией: в их число входят Гурджара-Пратихары и Гурджары Нандипури . Историк Асоке Кумар Маджумдар указывает, что даже вождь южной Ганги Марасимха II принял титул «царя Гурджаров» после победы над северным царем от имени Раштракута .

История

Ранние правители

Надпись на медной пластине 1010 г. н.э., относящаяся к правлению Дурлабхараджи.

Чаулукья были одной из нескольких династий, пришедших к власти в период упадка империй Гурджара-Пратихара и Раштракута . В середине десятого века н.э., основатель династии Mularaja вытеснил Samantasimha, последний Chavda короля. Согласно легендам, он был племянником Самантасимхи. Согласно летописцу XII века Хемачандре , Мулараджа победил Грахарипу , царя Саураштры . Он также победил вождя Лата Чалукья Барапу, которому помогал его сын Чамундараджа .

Чамундараджа стал преемником Мулараджи около 996 г. н.э. Во время своего правления король Парамара Синдхураджа, кажется, вторгся в регион Лата , который находился под сюзеренитетом Чаулукья. Мулараджа заставил Синдхураджа отступить; летописец 14-го века Джаясимха Сури утверждает, что Чамундараджа убил Синдхураджа в битве, но это утверждение кажется сомнительным, поскольку не упоминается ни в одном более раннем источнике. Незадолго до 1007 г. н.э. Лата регион был захвачен Чалукьев Кальяни во главе с Сатяшрайя .

Примерно в 1008 году нашей эры Чамундараджа ушел в отставку, назначив своим царем своего сына Валлабхараджа . Согласно легендам, он отправился в паломничество в Варанаси . Во время этого путешествия он был оскорблен правителем, царство которого лежало на пути в Варанаси. Он вернулся в столицу Чаулукья и попросил сына отомстить за его оскорбление. Валлабхараджа умер от оспы во время похода во вражеское королевство, которое некоторые летописцы называют царством малва Парамара .

Другой сын Чамундараджи Дурлабхараджа стал следующим царем в c. 1008 г. н.э. Он вторгся в регион Лата и победил правителя Лата Чалукья Киртираджа (или Киртипала), который был вассалом Калиани Чалукья. Однако Киртираджа восстановил контроль над регионом в течение короткого времени, прежде чем был побежден царем Парамара Бходжей .

Соседние соперничества

Руины храма Сомнатх, 1869 г.

Дурлабхараджу наследовал его племянник Бхима I , который столкнулся с вторжением со стороны газневидского правителя Махмуда в течение 1024-1025 гг. Бхима бежал в Канткот , когда Махмуд беспрепятственно вошел на территорию Чаулукья и разграбил храм Сомнатх . После ухода Махмуда Бхима восстановил правление Чаулукья. Он подавил восстания вождей Парамара в Арбуде , которые раньше были вассалами Чаулукья. Бхима также победил и заключил в тюрьму Кришнадеву, правителя ветви Парамара Бхинмала . Он безуспешно боролся против Naddula Chahamana правителя Anahilla . Сыновья Анахиллы Балапрасада и Джендрараджа победили Бхиму и заставили его освободить Кришнадева. Более поздние легенды приписывают Бхиме победу над Хаммукой, правителем Синда , хотя точность этого утверждения не уверена.

Полулегендарные рассказы предполагают, что Бхима заключил союз с царем Калачури Лакшми-Карной , и эти двое сыграли важную роль в падении царя Парамара Бходжи около 1055 г. н.э. Согласно летописцу 14 века Мерутунга, Бхима и Лакшми-Карна вторглись в царство Бходжи Малва с двух противоположных сторон, и Бходжа умер от болезни во время этого вторжения. Некоторые летописцы Чаулукья хвастаются, что Бхима аннексировал столицу Бходжи Дхару или что он захватил Бходжу живым, но эти утверждения не подтверждаются историческими свидетельствами. После смерти Бходжи между Бхимой и Лакшми-Карной возникло соперничество за разделение трофеев, полученных от победы.

Сын Бхимы Карна наследовал ему около 1064 г. н.э. Брат Бходжи в Удейэдитя , поддерживаемый шакамбари Chahamana король Vigraharaja III , вынужден Карен отступить от Мальвы. Тем временем Калачури сумели захватить регион Лата . К 1074 году н.э. Карна изгнал Калачури из Латы и присоединил регион к королевству Чаулукья, прежде чем уступить его одному Тривикрамапале в течение трех лет.

Правитель Наддулы Чахаманы Притхвипала победил Карну, и его преемник Джоджалладева занял столицу Чаулукья Анахилапатаку , возможно, когда Карна был занят в другом месте. Царь Шакамбхари Чахамана Дурлабхараджа III, похоже, также добился некоторого военного успеха против Карны, хотя описания этой победы в Чахамане сильно преувеличены. Согласно легендарным хроникам, Карна также победил племена Бхил и Коли , которые совершали набеги на территории Чаулукья. Он основал город под названием Карнавати после победы над вождем бхилов по имени Аша (Иша). Некоторые отождествляют Карнавати с современным Ахмедабадом , но это не совсем точно.

Имперская экспансия

Джайн Шветамбара Тиртханкара в медитации, период Чаулукья сейчас в Метрополитен-музее, ок.  1000  - с.  1050

Сын Карны, Джаясимха Сиддхарадж (годы жизни 1092–1142 гг. Н. Э.), Значительно расширил власть Чаулукья. Он победил Хангару, известного как Навагана, царя Чудасамы Саураштры . Naddula Chahamana правитель Asharaja , который был свергнут его соперником Ratnapala , стал вассалом Jayasimha когда - то до 1143 CE.

Jayasimha победил шакамбари Chahamana линейки Arnoraja . Позже, однако, Джаясимха принял Арнораджа в качестве союзника, и правитель Чахамана женился на дочери Джаясимхи Канчанадеви. Сын пары (и, следовательно, внук Джаясимхи) Сомешвара воспитывался при дворе Чаулукья. Сыновья Сомешвары Притхвираджа III (более известный как Притхвирадж Чаухан) и Харираджа также родились в Гуджарате.

В течение 1135–1136 годов нашей эры Джаясимха аннексировал Парамара королевство малва при поддержке Ашараджи и Арнораджа. Побежденными им королями Парамара были Нараварман и его преемник Яшоварман . Джаясимха продолжил свой марш на восток и достиг королевства Чандела, которым правил Маданаварман . Конфликт Чаулукья-Чандела был безрезультатным, и обе стороны заявили о своей победе. Джаясимха также победил нескольких второстепенных правителей, включая Синдхураджа, который, вероятно, был царем Синда Соомра .

Джаясимхе наследовал его родственник Кумарапала , который провел свою молодую жизнь в изгнании, чтобы избежать преследований со стороны Джаясимхи. После смерти Джаясимхи Кумарапала вернулся в столицу Чаулукья и взошел на трон в 1043 году нашей эры с помощью своего зятя Канхададевы. Арнораджа воспротивился восхождению Кумарапалы на трон, но Кумарапала нанес ему решительное поражение. Кумарапала, кажется, помог сыну Ашараджа Катукараджа захватить трон Наддулы. Младший брат и преемник Катукараджи Альханадева продолжал править как вассал Кумарапалы. Сын Арнораджа Виграхараджа IV подчинил себе чахаманские феодальные владения Кумарапалы в Наддуле. Отношения Шакамбхари Чахамана-Чаулукья, кажется, стали более сердечными, когда сын Арнораджа (и внук Джаясимхи) Сомешвара стал царем Чахамана в более поздние годы, возможно, при поддержке Кумарапалы.

После смерти Джаясимхи царь Парамара Джаяварман I восстановил контроль над малва, но вскоре был свергнут узурпатором по имени Баллала. Кумарапала захватил малва из Баллалы, который был убит в бою Яшодхавалой, феодатной властью Арбуда Парамара Кумарапалы . Кумарапала подавил восстание своего вассала Викрамасимхи, вождя Парамара Арбуды. Филиал Парамара в Кираду продолжал признавать сюзеренитет Кумарапалы.

В начале 1160-х годов Кумарапала послал армию против Малликарджуны , царя Шилахара северной Конканы . Эта кампания, вероятно, была инициирована рейдом Шилахара в южном Гуджарате и закончилась смертью Малликарджуны. Феодатная Альхана Наддула Чахамана Кумарапалы подавила волнения в Саураштре по просьбе Кумарапалы.

Исторические данные свидетельствуют о том, что империя Кумарапалы простиралась от Читтора и Джайсалмера на севере до Виндхья и реки Тапти на юге (игнорируя его набег на королевство Шилахара на севере Конканы ). На западе в него входили Каччха и Саураштра ; на востоке она простиралась, по крайней мере, до Видиши (Бхилсы).

Кумарапалу наследовал Аджаяпала , который сохранил территории Кумарапалы, но умер после непродолжительного правления. Молодые сыновья Аджаяпалы Мулараджа II и Бхима II сменили его один за другим. В этот период король Гуридов Мухаммад из Гора вторгся в королевство Чаулукья в 1178 году нашей эры. В ходе последовавшей битвы при Kasahrada (или Kayadara), Мухаммад был разбит большой армией, в которую входили лояльно Chaulukya феодалы , такие как Naddula Chahamana линейка Kelhanadeva , в Jalor Chahamana линейка Kirtipala , и Arbuda Paramara линейка Dharavarsha.

Отклонить

Воспользовавшись молодым возрастом Бхимы II, некоторые провинциальные губернаторы восстали против него, чтобы создать независимые государства. Его верный феодат Вагелы Арнораджа пришел ему на помощь и погиб, сражаясь с мятежниками. Потомки Арнораджа, Лаванапрасада и Вирадхавала, стали могущественными во время правления Бхимы.

Во время правления Бхимы правитель Хойсала Вира Баллала II, похоже, совершил набег на регион Лата . Ядав линейка Bhillama V также вторгнулся в Гуджарат, но был вынужден отступить на вассальной Kelhanadeva Бхимов. Шакамбари Chahamana король Prithviraja III также боролись с Chaulukyas, но вообще Jagaddeva Бхимы удалось заключить мирный договор с Prithviraja когда - то до 1187 CE.

К середине 1190-х годов нашей эры Гуриды победили Притхвираджа и других главных индуистских царей северной Индии. 4 февраля 1197 г. гуридский генерал Кутб ад-Дин Айбак вторгся в столицу Бхимы Анахилапатаку и нанес крупное поражение Чаулукьям. Генералы Бхимы Лаванапрасада и Шридхара позже вынудили Гуридов отступить, и к 1201 году столица вернулась под власть Чаулукья.

Subhatavarman , то Paramara царь Мальвы, вторглись в Лата область вокруг 1204 CE, воспользовавшись суматохой , вызванной нашествий Гуридов. Вероятно, он также разграбил столицу Чаулукья Анахилапатаку. И снова Лаванапрасада и Шридхара спасли королевство, вынудив Субхатавармана отступить. В 1205–1210 годах трон узурпировал родственник Бхимы Джаянтасимха (или Джаясимха). В начале 1210-х годов преемник Субхатавармана Арджунаварман победил Джаянтасимху и позже заключил с ним супружеский союз. Бхиме удалось восстановить контроль над престолом в 1223–1226 годах нашей эры.

Тем временем Ядавы вторглись в южную часть королевства Чаулукья во главе с преемниками Бхилламы Джайтуги и Симханой. Во время этих вторжений восстали феодаты Чаулукья в северной части Марвара . Лаванапрасада и Вирадхавала отразили вторжение Ядавов, а также подавили восстания. Guhilas из Medapata (Guhilots из Мевар ) также восстали против Бхима когда - то между 1207-1227 CE и объявили о своей независимости.

К концу правления Бхимы Лаванапрасада и Вирадхавала приняли царские титулы, такие как Махараджадхираджа («царь великих царей») и Махараджа («великий царь»). Однако они продолжали номинально признавать Бхиму (и его преемника Трибхуванапалу ) своим повелителем. После Трибхуванапалы они захватили трон, установив династию Вагела.

Архитектура

Храмы Дилвара , построенные министрами Чаулукья

Архитектура Мару-Гурджара , или «стиль Соланки», представляет собой стиль северной индийской храмовой архитектуры, который возник в Гуджарате и Раджастане с 11 по 13 века при династии Чаулукья (или династии Соланки). Хотя он возник как региональный стиль в архитектуре индуистских храмов , он стал особенно популярным в джайнских храмах и, в основном под патронажем джайнов , позже распространился по Индии и диаспорам по всему миру.

• 

  Храм Солнца, Модера , построенный Бхимой I.

• 

  Храм Рудра Махалая , отремонтированный или перестроенный Джаясимхой

• 

  Храм Таранга Джайн , построенный Кумарапала

• 

  Храмы Кираду , построенные феодатами Чаулукья

Религия

Большинство правителей династии были шиваитами , хотя они также покровительствовали джайнизму . Считается, что основатель династии Мулараджа построил храм Мулавасатика для дигамбар- джайнов и храм Муланатха-Джинадева для шветамбара- джайнов. Самые ранние из храмов Дилвара и Храм Солнца Модхера были построены во время правления Бхимы I. Согласно популярной традиции, его королева Удаямати также заказала ступенчатый колодец королевы . Кумарапала начал покровительствовать джайнизму в какой-то момент своей жизни, и последующие отчеты джайнов изображают его как последнего великого королевского покровителя джайнизма. Правители Чаулукья также наделили мечети, чтобы поддерживать хорошие отношения с мусульманскими торговцами .

Заявленные потомки

Династия Вагела , пришедшая на смену Чаулукьям, заявила о своем происхождении от сестры Кумарапалы .

Различные княжеские государственные династии, называющие себя Соланки (местная форма Чаулукья), также заявили о своем происхождении от Чаулукья. В их число входили правители штата Лунавада , который был данником маратхов до того, как попал под британское правление.

Некоторые из Бохра Вали и Даи аль-Мутлаков утверждали, что произошли от Джаясимха Сиддхараджа. В их число входила Сиедна Исмаил , 34-й Даи аль-Мутлак .

Список правителей

Правители Чалукья в Гуджарате, с приблизительными датами правления, следующие:

• Мулараджа ( ок.  940  - ок.  995 )
• Чамундараджа ( ок.  996  - ок.  1008 )
• Валлабхараджа ( ок.  1008 г. )
• Дурлабхараджа ( ок.  1008  - ок.  1022 )
• Бхима I ( ок.  1022  - ок.  1064 )
• Карна ( ок.  1064  - ок.  1092 )
• Джаясимха Сиддхараджа ( ок.  1092  - ок.  1142 )
• Кумарапала ( ок.  1142  - ок.  1171 )
• Аджаяпала ( ок.  1171  - ок.  1175 )
• Мулараджа II ( ок.  1175  - ок.  1178 )
• Бхима II ( ок.  1178  - ок.  1240 )
• Трибхуванапала ( ок.  1240  - ок.  1244 )

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

• СМИ, связанные с династией Чаулукья на Викискладе?
• Шварцберг, Джозеф Э. (1978). «Карта территории Чаулукья». Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 147, карта XIV.3 (б). ISBN 0226742210.