Чавакано - Chavacano

Чавакано
Чабакано
Родной для Филиппины
Область Zamboanga City и Basilan (Zamboangueño и Basileño), Cavite City (Caviteño) и Ternate, Cavite (Ternateño / Bahra)
Этническая принадлежность
Носитель языка
(700 000, цитируется в 1992 г.)
Латинский ( испанский алфавит )
Официальный статус
Официальный язык в
Региональный язык на Филиппинах
Регулируется Komisyon sa Wikang Filipino
Коды языков
ISO 639-3 cbk
Glottolog chav1241
Лингвасфера 51-AAC-ba
Idioma chabacano.png
Места, где говорят на чавакано
  Родной язык
  Язык меньшинства
Эта статья содержит фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Chavacano или Chabacano [tʃaβaˈkano] - группа основанных на испанском креольских языковых разновидностей, на которых говорят на Филиппинах . Разнообразие, на котором говорят в городе Замбоанга , расположенном в группе островов Минданао на юге Филиппин, имеет самую высокую концентрацию говорящих. Другие существующие в настоящее время разновидности встречаются в Кавите Сити и Тернате, расположенных в провинции Кавите на острове Лусон. Чавакано - единственный испанский креольский язык в Азии .

Различные разновидности чавакано различаются в некоторых аспектах, таких как словарный запас, но они, как правило, взаимно понятны носителям этих разновидностей, особенно между соседними разновидностями. Хотя большая часть лексики различных разновидностей чавакано происходит от испанского , их грамматические структуры в целом аналогичны другим филиппинским языкам . Среди филиппинских языков это единственный не австронезийский язык , но, как и малайско-полинезийские языки , в нем используется дублирование .

Слово « чабакано» происходит от испанского, что примерно означает «плохой вкус» или «вульгарный», хотя сам термин не несет отрицательной коннотации для современных носителей языка и потерял свое первоначальное испанское значение.

Распространение и варианты

Разновидности

Носители языка замбоангеньо на Минданао

Лингвисты определили как минимум шесть испанских креольских разновидностей на Филиппинах. Их классификация основана на их основных языках и регионах, где на них обычно говорят. Три известные сортов Chavacano с тагальским как их субстратным языком являются Лусон -Ы креолами из которых Caviteño (говорились в Кавите Сити ), Bahra или Ternateño (говорились в Тернате, Кавита ) и Ermiteño (когда - то говорили в старом районе из Эрмита в Маниле , и теперь потухший).

Разнообразие Места Носитель языка
Замбоангеньо (Zamboangueño / Zamboangueño Chavacano / Чабакано-де-Замбоанга) Замбоанга , Басилан , Сулу , Тави-Тави , Замбоанга-дель-Сур , Замбоанга-дель-Норте , Замбоанга-Сибугай , 359000 (Рубино, 2008 г., по переписи 2000 г.)
Кавитеньо (Чабакано-ди-Нисос / Чабакано-де-Кавите) Кавите 4000 (2013)
Котабатеньо (Chabacano de Cotabato) Котабато Сити , Магинданао Нет данных
Кастеллано Абакай (Чабакано Даваэньо) Давао область , Давао Нет данных
Тернатеньо (Бахра) Ternate 3000 (2013)
Эрмитеньо (Эрмитенсе) Эрмита Вымерший

Существует ряд теорий о том, как эти различные разновидности чавакано эволюционировали и как они связаны друг с другом. По мнению некоторых лингвистов, считается, что Замбоангеньо Чавакано находился под влиянием Кавитеньо Чабакано, о чем свидетельствуют известные семьи Замбоангеньо, которые произошли от офицеров испанской армии (из Испании и Латинской Америки ), в первую очередь Кавитеньо метисов, дислоцированных в форте Пилар в 19 ​​веке. Когда офицеры Кавитеньо нанимали рабочих и техников из Илоило для ухода за своими сахарными плантациями и рисовыми полями, чтобы уменьшить зависимость местного населения от Донативо де Замбоанга, испанское колониальное правительство взимало налоги с островитян для поддержки операций форта. С последующей миграцией торговцев илонгго в Замбоангу, Замбоангуэньо Чавакано было пропитано словами Хилигайнон по мере того, как предыдущее сообщество мигрантов ассимилировалось.

Большинство из того, что , как представляется, Кебуано слово в Zamboangueño Chavacano фактически Хилигайнон. Хотя контакты Замбоангеньо Чавакано с Кебуано начались намного раньше, когда кебуанские солдаты дислоцировались в форте Пилар во время испанского колониального периода, только ближе к середине 20-го века заимствования из Кебуано ускорились из-за большей миграции из Висай, а также из Висайских островов. текущая миграция из других районов полуострова Замбоанга, говорящих на языке висаян.

На замбоангуэно (чавакано) говорят в городе Замбоанга , Басилане , частях Сулу и Тави-Тави , а также в Замбоанга-дель-Сур , Замбоанга-Сибугай и Замбоанга-дель-Норте . Замбоангеньо Чавакано - наиболее динамично используемый язык филиппинского креольского испанского. Он используется в качестве лингва-франка как между мусульманами, так и христианами в общинах Юго-Западного Минданао и островов Базилан. Его влияние распространилось на другие острова на западе, такие как острова Джоло, а также на Котабато и Давао на Минданао и, наконец, на юг до Малайзии. Другие сортами Chavacano с Cebuano языка в качестве основного субстрата являются Минданао основанных креолов из которых являются Кастельянна Abakay или Chavacano Davaoeño ( в настоящее время исчезло , но говорились в некоторых районах Давао ), под влиянием Hokkien китайского и японский языком , и разделен на два разновидности, Castellano Abakay Chino и Castellano Abakay Japón и Cotabateño (в городе Котабато больше не говорят ). И Котабатеньо, и Даваэньо были очень похожи на Замбоангеньо.

Характеристики

Языки чавакано на Филиппинах - креолы, основанные на мексиканском испанском , южном полуостровном испанском и, возможно, португальском . В некоторых языках чавакано большинство слов является общим с андалузским испанским , но есть много слов, заимствованных из науатля , языка, родом из Центральной Мексики, которых нет в андалузском испанском. Хотя словарный запас в основном мексиканский, его грамматика в основном основана на других филиппинских языках , в первую очередь на илонгго , тагальском и кебуанском . Что касается испанского, его словарный запас также имеет влияние со стороны индейских языков науатль , тайно , кечуа и т. Д., О чем свидетельствуют слова chongo («обезьяна» вместо испанского моно ), tiange («мини-рынки»), и т.п.

В отличие от диалектов, основанных на Лусоне, у разновидности Замбоангеньо больше всего заимствований и / или влияния других филиппинских австронезийских языков, включая хилигайнон и тагалог . Слова малайского происхождения присутствуют в разнообразии Замбоангеньо; последний включен, потому что, хотя он и не является местным на Филиппинах, он был языком морского побережья Юго-Восточной Азии . Поскольку на разновидности Замбоангеньо также говорят мусульмане, в этой разновидности есть некоторые заимствования на арабском языке , чаще всего исламские термины . Несмотря на это, сложно отследить, происходят ли эти слова от местного населения или от самого испанского, учитывая, что в испанском языке около 6000 слов арабского происхождения. Чавакано также содержит заимствования персидского происхождения, которые попадают в Чавакано через малайский и арабский языки; и персидский, и испанский - индоевропейские языки .

Демография

Наибольшее количество говорящих на чавакано проживает в городе Замбоанга и в островной провинции Басилан . Значительное количество говорящих на чавакано можно найти в городах Кавите и Тернате. В некоторых районах провинций Замбоанга-дель-Сур , Замбоанга-Сибугай , Замбоанга-дель-Норте , Давао и в городе Котабато также есть ораторы . Согласно официальной переписи населения Филиппин 2000 года, в том же году на Филиппинах было всего 607 200 носителей языка чавакано. Точная цифра может быть выше, поскольку население города Замбоанга в 2000 году, основным языком которого является чавакано, намного превысило этот показатель переписи. Кроме того, в эту цифру не входят носители языка чавакано из филиппинской диаспоры . Тем не менее, Замбоангуэно - это разновидность с наибольшим количеством носителей, поскольку он является официальным языком города Замбоанга, население которого в настоящее время считается более миллиона человек; также является официальным языком в василане.

Носители чавакано также встречаются в Семпорне и других частях Сабаха, поскольку Сабах находился под частичным суверенитетом Испании и через филиппинских беженцев, бежавших с полуострова Замбоанга и преимущественно мусульманских районов Минданао, таких как архипелаг Сулу .

Небольшое количество коренных народов замбоанги и василана , таких как таусуги , самалы и яканы , большинство из которых являются мусульманами-суннитами , также говорят на этом языке. В близлежащих провинциях Сулу и Тави-Тави есть мусульманские носители языка Чавакано де Замбоанга , все они являются соседями христиан. Спикеры Чавакано де Замбоанга , как христиане, так и мусульмане, также живут в Ланао-дель-Норте и Ланао-дель-Сур . Христиане и мусульмане в Магинданао , Султане Кударат , Котабато , Южном Котабато , Городе Котабато и Саранггани говорят на чавакано де Замбоанга . Обратите внимание, что полуостров Замбоанга , Базилан, Сулу, Тави-тави, Магинданао , город Котабато , Сокчсарген (регион, в состав которого входили Султан Кударат , Котабато , Южный Котабато и Сарангани ) и регион Давао стали частью недолговечной Республики Замбоанга , которая выбрал чавакано в качестве официального языка . В результате испанской колонизации, согласно генетическому исследованию, написанному Максмилианом Ларена и опубликованному в Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States, филиппинские этнические группы с наибольшим количеством испанского / европейского происхождения - это чавакано, с 4 из 10 Chavacanos имеют заметное испанское происхождение, за ними следуют Bicolanos , с 1-2 из 10, в то время как большинство низинных урбанизированных христианских этнических групп имеют испанское происхождение.

Социальная значимость

Чавакано был в первую очередь и практически разговорным языком. В прошлом его использование в литературе было ограниченным и в основном локальным по отношению к географическому положению, в котором говорилось на этом конкретном языке. Его использование в качестве разговорного языка намного превосходит его использование в литературной работе по сравнению с использованием испанского на Филиппинах, который был более успешным в качестве письменного языка, чем разговорный язык. В последние годы были предприняты усилия по поощрению использования чавакано в качестве письменного языка, но в основном это были незначительные попытки в фольклоре и религиозной литературе и небольшое количество письменных материалов в печатных СМИ. В городе Замбоанга, хотя этот язык используется средствами массовой информации, католической церковью, образованием и местными властями, на языке Замбоангеньо было написано мало литературных произведений, и доступ к этим ресурсам для широкой публики затруднен; Библия христиан-протестантов также написана стандартным чавакано. Поскольку мусульмане говорят на чавакано как на втором языке не только в городе Замбоанга и василан, но даже в сулу и тавитави, на чавакано издается ряд книг Корана .

Сорт Замбоангеньо постоянно развивается, особенно с половины прошлого века до настоящего времени. Замбоангуэно переживает вливание английского и большего количества тагальских слов и слов из других языков во всем мире в свой словарный запас, и между старшими носителями чавакано, новым поколением носителей чавакано, учеными, лингвистами, социологами, историками и преподавателями велись дебаты и дискуссии по поводу этого языка. сохранение, культивирование, стандартизация и его будущее как креольского языка, основанного на испанском языке. В 2000 году Институт Сервантеса в Маниле провел конференцию под названием «Проливая свет на язык чавакано» в Университете Атенео-де-Манила . Начиная с 2012-13 учебного года, вариант языка замбоангеньо также преподавался в школах в соответствии с политикой Министерства образования в области многоязычного образования на основе родного языка (MTB-MLE). Он служит средством обучения от детского сада до 3-го класса и отдельным предметом (родной язык) с 1-го по 3-й класс.

Из-за грамматических структур, использования кастильского языка и архаичных испанских слов и фраз, которые использует Чавакано (особенно Замбоангеньо), между непосвященными носителями как современного испанского, так и чавакано, оба языка кажутся в значительной степени непонятными. Для инициированных носителей чавакано может быть понятным для некоторых говорящих по-испански, и хотя большинство испанских слов могут быть легко поняты носителями чавакано, многим будет сложно понять полное испанское предложение.

Терминология

Термин « чавакано» или « чабакано» произошел от испанского слова chabacano, которое буквально означает «плохой вкус», «вульгарный», «обычный», «низкого качества» или «грубый». С тех пор чавакано превратилось в собственное слово в разных вариантах написания без отрицательной коннотации, а просто в название самого языка.

Во время испанского колониального периода то, что сегодня называется Чавакано, испаноязычное население также называло « lenguaje de la calle », « lenguaje de parian » (язык улицы) или « lenguaje de cocina » (язык кухня) для обозначения чабакано, на котором говорят жители Манилы, особенно в Эрмите), чтобы отличить его от испанского языка, на котором говорят представители высшего класса, который состоял из испанцев и образованных коренных жителей.

Лингвисты используют термин филиппинский креольский испанский, который можно разделить на две географические классификации: креолы Манильского залива (включая Тернатеньо и Кавитеньо) и креольские языки Минданао (включая Замбоангеньо). Разновидности языка связаны географически. Креолы из Манильского залива используют тагальский язык в качестве основного языка, в то время как креолы Минданао используют в качестве основного языка (языков) вишайский (в основном кебуанский , таусугский и хилигайнонский ), субанонский и самский .

Сами носители чавакано / чабакано имеют разные предпочтения относительно написания языка буквой V или B. Они подчеркивают разницу между своим разнообразием и другими, используя свое географическое положение в качестве ориентира. Носители языка в Тернате также используют термин Бахра для обозначения своего языка и своего города. Сорта чавакано обычно имеют название местности, привязанное к языку.

В городе Замбоанга большинство людей используют букву V для написания языка как чавакано. На трехдневном Конгрессе Орфографии Чавакано, состоявшемся 19–21 ноября 2014 г., на котором была представлена ​​презентация исследователей Чавакано, в основном результаты опросов, проведенных среди выбранных респондентов в городе, недавно организованный Совет Орфографии Чавакано встретился с официальными лицами Департамент образования и согласился, среди прочего, что язык должен быть написан с буквой V. Большинство людей, поддерживающих этот шаг, хотели бы дистанцировать свой язык Chavacano от слова Chabacano, которое также означает «вульгарный» на испанском языке.

Сорта чавакано / чабакано и альтернативные названия
Место нахождения Географическая зона Альтернативные имена и варианты написания
Замбоанга Минданао Чавакано, Замбоангеньо, Замбоангеньо Чавакано
Кавите Манила Бэй Чабакано-де-Кавите, Кавитеньо, Чабакано-Кавитеньо, Linguaje de Niso
Василан Минданао Замбоангеньо, Чавакано-де-Замбоанга
Котабато Минданао Котабатеньо, Чавакано Котабатеньо
Давао Минданао Давао, Чавакано, Давао, Кастеллано Абакай, Давао Чавакано
Эрмита Манила Бэй Эрмитенсе, Эрмита Чабакано
Ternate Манила Бэй Тернатеньо, Тернатеньо Чабакано, Бахра, Linguaje di Bahra

Историческое прошлое

Нет определенного вывода о точной истории того, как развивались эти различные разновидности чавакано.

До образования нынешних Филиппин существовало множество различных островов и населявших их различных этнолингвистических групп . Испанская колонизация Филиппинских островов привела к наличию испанского языка на островах. Хотя испанский язык был языком правительства, различные языки, возникшие и найденные на островах, остались родным языком для различных жителей. Вместо того, чтобы использовать испанский для распространения христианства, испанские миссионеры предпочитали изучать различные местные языки. За более чем 300 лет испанского колониального правления испанский язык в разной степени повлиял на различные филиппинские языки в таких аспектах, как новые заимствования и выражения.

Креольские языки (например, креолы, основанные на французском ) сформировались в разные периоды времени по всему миру из-за колониализма. В результате контакта между носителями двух взаимно непонятных языков креольские языки в некоторых случаях эволюционировали, чтобы облегчить общение. Обычно это предполагает использование словарного запаса другого языка и грамматических особенностей родного языка. В отличие от многочисленных креольских языков, основанных на французском, только три креольских языка были признаны основанными на испанском языке или находились под сильным влиянием: папиаменто , паленкеро и чавакано. На Филиппинах основная трудность в отслеживании развития чабакано связана с путаницей, которую в рассказах путешественников на Филиппины приписывают связному креольскому языку, «ломаному испанскому» и беглому испанскому языку. Самым ранним свидетельством когерентного креольского языка, на котором говорят в Кавите-Сити, является священник-августинец Мартинес де Суньига, который в своих отчетах 1803 года о своих путешествиях по Филиппинам, Estadismos de las Islas Filipinas , отмечает, что «В Кавите и в его пригороде Сан Роке говорят на очень искаженном испанском языке, фразеология которого полностью взята из языка страны ". Упоминания о просторечии, называемом «кухонный испанский» и «язык рынка» (со ссылкой на разновидность Манилы), или другие термины можно найти в ряде текстов 19-го века. Однако вид разговорного языка, на который ссылаются эти термины, неточен, и эти термины могут относиться к полноценному креольскому языку или к испанскому пиджину, на котором говорят китайские и филиппинские торговцы.

Способ формирования этого типа речи, встречающийся в ряде сообществ на Филиппинах, сегодня остается неясным. Образец того, что сегодня называется Чабакано, можно найти в диалогах, содержащихся в главах 18 ( Supercherías ) и 28 ( Tatakut ) произведения филиппинского писателя Хосе Ризаля 1891 года « El Filibusterismo» . Диалог в главе 18:

¿Porque ba no di podí nisós entrá? preguntaba una voz de mujer.

- Аба, нора, порке 'талла эль мана праайлес и эль мана эмплау , контесто ун хомбре; 'ta jasí solo para ilós el cabesa de espinge .

- ¡Curioso también el maná prailes! dijo la voz de mujer alejándose; ¡No quiere pa que di sabé nisos cuando ilos ta sali ingañau! ¡Cosa! ¡Querida be de praile el cabesa!

В работе 1883 года немецкого лингвиста Хьюго Шухардта Uber das Malaiospanische der Philippinen он представляет фрагменты текстов и комментарии того, что он называет «малайско-испанским». Однако первым, кто дал общее исследование и исследование разновидностей чавакано как группы, был Кейт Уинном в своей работе 1956 года «Испанский язык общения на Филиппинских островах» . Уинном дает общее представление об истории и грамматике того, что он называет «Ermitaño» из Эрмита в Маниле, «Caviteño» из Кавите и «Zamboangueño» из Замбоанги. В нем он также постулировал свою моногенетическую теорию происхождения этих наречий.

Лингвисты не уверены в том, как сформировались эти народные языки и как они связаны друг с другом, если таковые имеются. Существует много теорий, но две основные теории происхождения Чавакано - это «моногенетическая теория» Уиннома и теория «параллельного развития», предложенная Фрейком в 1971 году.

Моногенетическая теория

Согласно теории моногентичности или теории одностороннего действия, выдвинутой Уинномом, все разновидности чавакано происходят из одного источника и эти разновидности связаны друг с другом.

Теория параллельного развития

В соответствии с теорией параллельного развития или теорией двустороннего развития, которую отстаивал Фрейк в 1971 году, варианты, обнаруженные на Лусоне и Минданао, развивались автономно друг от друга.

Замбоангеньо

23 июня 1635 года город Замбоанга стал постоянным плацдармом испанского правительства, построив крепость Сан-Хосе . Бомбардировки и преследования со стороны пиратов и набегов на султанов Минданао и Холо, а также решимость распространить христианство дальше на юг (поскольку Замбоанга была важным стратегическим местом) Филиппин вынудили испанских монахов-миссионеров запросить подкрепление у колониального правительства.

Военные власти решили импортировать рабочую силу из Лусона и Висайских островов. Таким образом, строительная рабочая сила в конечном итоге состояла из испанских, мексиканских и перуанских солдат, каменщиков из Кавите (которые составляли большинство), сакад из Себу и Илоило, а также из различных местных племен Замбоанги, таких как самалы и субаноны.

Языковые различия затрудняли общение одной этнической группы с другой. Вдобавок к этому были выпущены рабочие инструкции на испанском языке. Большинство рабочих не имели образования и поэтому не понимали испанский язык, но им было необходимо общаться друг с другом и с испанцами. Пиджин разработал и стал полноценным креольский язык все еще используется сегодня в качестве лингва - франка и / или в качестве официального языка , в основном в городе Замбоанга .

Когда султанат Сулу уступил свои территории архипелага Сулу Испании в конце 1700-х годов (султанат Сулу передал Василана Испании в 1762 году, в то время как Сулу и Тавитави не были переданы султанатом, потому что султанат Сулу признал лишь частичный суверенитет Испании в отношении Сулу и Тави-тави), испанские поселенцы и солдаты принесли язык в регион, пока Испания, Германия и Великобритания не подписали соглашение, названное Мадридским протоколом 1885 года, которое признало испанское правление архипелага Сулу. Чавакано становится лингва-франка архипелага Сулу (состоящий из Сулу, Тавитави, Басилана); Хотя Северное Борнео (ныне Сабах) не входит в состав Испанской Ост-Индии, как указано в Протоколе и контроле Соединенного Королевства , Чавакано все еще оказывает небольшое влияние на Семпорну.

С тех пор постоянные испанские военные подкрепления, а также возросшее присутствие испанских религиозных и образовательных учреждений способствовали развитию испанских креолов.

Кавитеньо / Тернатеньо

В Merdicas (также пишется Mardicas или Mardikas) были католическими уроженцами острова Терната и Тидор из Молуккских в районе Новой Гвинеи , преобразованный во время португальской оккупации островов иезуитских миссионеров. Позже острова были захвачены испанцами, которые соперничали за контроль с голландцами . В 1663 году испанский гарнизон в Тернате был вынужден отступить, чтобы защитить Манилу от надвигающегося вторжения Коксинга , нового правителя Королевства Тунгнинг на Формозе ( Тайвань ) (при этом он пожертвовал Молуккские острова голландцам). Несколько мердиков вызвались помочь, и в конечном итоге их переселили на песчаную отмель недалеко от устья реки Марагондон (известной как Барра-де-Марагондон ) и Танза , Кавите , Манила.

Вторжения не произошло, поскольку Коксинга заболел и умер. Сообщество Мердикас со временем интегрировалось в местное население. Сегодня это место называется Тернате в честь острова Тернате на Молуккских островах, и потомки Мердикас продолжают использовать свой испанский креольский (с португальским влиянием), который стал известен как Кавитеньо или Тернате Чавакано.

Образцы

Замбоангеньо

Donde tu hay anda?
Испанский: ¿A dónde vas?
('Куда ты направляешься?')
Ya mirá yo con José.
Испанский: Yo vi a José.
(«Я видел Хосе».)
Ya empezá ele buscá que buscá entero lugar con el sal.
Испанский: El / Ella empezó a buscar la sal en todas partes.
(«Он / она начал везде искать соль».)
Ya andá ele na escuela.
Испанский: El / Ella se fue a la escuela.
(«Он / она ходил в школу».)
Si Mario ya dormí na casa.
Испанский: Mario durmió en la casa.
(«Марио спал в доме».)
El hombre, con quien ya man encuentro tu, es mi hermano.
Испанский: El hombre que encontraste, es mi hermano.
(Мужчина, [которого] вы встретили, - мой брат.)
El persona con quien tu tan cuento, bien alegre gayot.
Испанский: La persona con la que estás hablando es muy alegre. / La persona con quien tú estás convertando es bien alegre.
(Человек, с которым вы разговариваете, действительно очень счастлив.)

Еще один образец Замбоангеньо Чавакано

Замбоангеньо Чавакано испанский английский
Treinta y cuatro kilometro desde el pueblo de Zamboanga el Bunguiao, un diutay barrio que creata un desierto. Нет сена gente quien ta queda aquí antes. Abundante este lugar de maga animales specialmente maga puerco 'e monte, gatorgalla, venao y otro más pa. Solamente maga pajariadores lang ta visitá con este lugar. Эль-Бунгиао - это километры от Эль-Пуэбло-де-Замбоанга, эс-ун-пекеньо-баррио, уна вез фуэ ун área salvaje. Нет había gente que se quedara a vivir ahí. En este lugar había en изобилие животных salvajes сказки como cerdos, gatos monteses, venados, y otros más. Este lugar era visitado únicamente por cazadores de pájaros. Бунгуяо, небольшая деревня, расположенная в тридцати четырех километрах от города Замбоанга, когда-то была дикой природой. Здесь не жили люди. Это место изобиловало дикими животными, такими как свиньи, дикие кошки, олени и другие. Посещали это место только охотники за птицами.

Эрмитеньо

En la dulzura de mi afán,
Junto contigo na un peñon
Mientras ta despierta
Эль Буан Йен
Лас-Плайяс-дель-Пасай
Se iba bajando el sol.
Yo te decía, "удовольствие ко"
Tu me decías, "justo na"
Y de repente
¡Ай, наку!
Ya sentí yo como si
Un asuáng ta cercá.
Que un cangrejo ya corré,
Поко а поко на ту лао.
Y de pronto ta escondé
Bajo tus faldas, ¡amoratáo!
Cosa que el diablo hacé,
Si escabeche o kalamáy,
Ese el que no ta sabé
Hasta que yo ya escuché
Fuerte-fuerte el voz: ¡Aray!

Ниже приводится образец Эрмитаньо, взятый из апрельской публикации The Philippine Review 1917 года , стихотворение было написано филиппинским испаноязычным писателем Хесусом Балмори (который также написал другие тексты на Ermitaño) и называется «Na Maldito Arena»:

Та суми эль соль на фондо дель мар, и эль мар, кальяо эль бока. Ta jugá con su mana marejadas com'un muchacha nerviosa con su mana pulseras. El viento no mas el que ta alborota, el viento y el pecho de Felisa que ta lleno de sampaguitas na fuera y lleno de suspiros na dentro ...

Согласно «испанским контактным языкам на Филиппинских островах» Кейта Уиннома (1956), в 1942 году на Эрмитаньо, по оценкам, еще говорило около 12 000 человек. После Второй мировой войны большая часть Манилы была разрушена, а ее граждане были перемещены. Этот сорт считается практически вымершим.

Кавитеньо / Тернатеньо

Nisós ya pidí pabor cun su papáng.
Испанский: Nosotros ya pedimos un Favor de tu padre.
(Мы уже просили вашего отца об одолжении.)
Ternateño следует системе местоимений из трех разных местоимений, включая субъекты, объекты и владение. Система следует той же схеме, что и в испанском, включая спряжения как единственного, так и множественного числа в зависимости от того, что объясняет говорящий. Например, yo (испанское единственное число) становится бо (Ternateño), тогда как nosotros (испанское множественное число) становится mihótro ( Ternateño). Кроме того, Ternateño включает альтернативные языковые формы для разных причастий, чтобы обозначить отношения с человеком, являющимся говорящим, а также слушателем. Это включает в себя как вежливую, так и непринужденную основу речи, например yo (случайный) против (éle).

Еще один образец Чавакано де Кавите

Кастеллано Абакай (Chavacano Davaoeño)

Ниже приведены примеры диалогов и предложений даваэньо в двух устных формах: Castellano Abakay Chino (китайский стиль) китайскими спикерами Чабакано и Castellano Abakay Japon (японский стиль) японскими спикерами. Чавакано-Даваэньо стал вымершим диалектом языка чавакано с 2000-х годов.

Кастеллано Абакай Чино

  • Примечание: с испанскими переводами даются только избранные фразы, некоторые являются интерпретациями, также даются приблизительные английские переводы.
Ла Аюда
Ayudante : Сеньор, йо вино акви пара педир вос аюда.
(Испанский: Señor, he venido aquí para pedir su ayuda.)
(Английский: Сэр, я пришел сюда, чтобы попросить вашей помощи.)
Покровитель : Yo quiere prestá contigo diez pesos. Ese ba hija tiene mucho calentura. Necesita llevá доктор.
(Испанский: Quiero pedirle diez pesos prestados. Mi hija tiene calentura. Necesita un médico.)
(Английский язык: я хочу одолжить у вас десять песо. У моей дочери температура. Ей нужен врач.)
Валентина и Кончинг (Кончита)
Валентина : ¡Conching, dónde vos (tu) papá ?! ¿No hay pa llegá?
Испанский: ¡Conching, dónde está tu papá ?! ¿No ha llegado todavía?
Английский: Коншинг, где твой папа? Он еще не прибыл?
Конширование : Llegá noche ya. ¿Cosa quiere ako (yo) habla cuando llegá papa?
Испанский: Llegará esta noche. ¿Qué quiere que le diga cuando llegue?
Английский: Он прибудет сегодня вечером. Что вы хотите, чтобы я ему сказал, когда он придет?
Ako (yo) hablá ese esposa mio, paciencia plimelo (примеро). Cuando male negocio, comé nugaw (lugaw - puré de arroz). Перо, cuando bueno negocio, katáy (карнеар), манок (полло).
Испанский: Me limitaré a decir a mi esposa, mis disculpas. Cuando nuestro negocio va mal, comemos gachas. Pero si funciona bien, carneamos y servimos pollo.
Английский: Я просто передам жене мои извинения. Мы едим кашу, когда дела идут очень плохо. Но если все пройдет хорошо, то мы разделаем курицу и подадим ее.
¡Corre pronto! ¡Caé aguacero! Yo hablá contigo cuando salé casa lleva payóng (парагуас). Нет quiere ahora mucho mojáo.
Испанский: ¡Corre rápido! ¡La lluvia está cayendo! Ya te dije que cuando salgas de tu casa, debes llevar un paraguas. Нет quiero que te mojes.
Английский: Беги быстро! Идет дождь! Я уже говорил тебе брать зонт, когда выходишь из дома. Я не хочу, чтобы ты промок.
¿Ese ba Tinong (Флорентино) no hay vergüenza? Anda visita casa ese novia, comé ya allí. Ese papa de iya novia, regañá mucho. Ese Tinong, no hay colocación. ¿Cosa dale comé esposa después?
Испанский: ¿Que Florentino no tiene vergüenza? Fue a visitar a su novia, y comió allí. El padre de su novia lo regaña mucho. Florentino no tiene trabajo. ¿Qué le proverá a su esposa después?
Английский: Разве Флорентино не стыдно? Он пошел навестить свою девушку и пообедал там. Отец его много ругает. У Флорентино нет работы. Что тогда он будет обеспечивать своей жене?

Кастеллано Абакай Япония

Предполагаемые переводы на английский язык с японскими словами.

¿Por qué usted no andá paseo? Karâ tiene coche, viaje usted. ¿Cosa hace dinero? Trabaja mucho, no gozá.
Почему бы тебе не пойти погулять? Вы путешествуете на своей машине. Что делает деньги? Ты много работаешь, тебе не нравится.
  • Karâ (か ら) - пор (испанский); от или от (английский)
Usted mirá porque yo no regañá ese hijo mío grande. Día-día sale casa, ese ba igual andá oficina; перо диа-диа пиде динеро.
Послушайте, потому что я не ругаю своего большого сына. Каждый день он выходит из дома, так же как и в офис; но каждый день просит денег.
Señora, yo dale este pescado usted. Нет гранде, pero mucho bueno. Ese kirey y muy bonito. (Цит. Соч.)
Мадам, я отдаю вам эту рыбу. Он не большой, но очень хороший. Это красиво и красиво.
  • Кирей (綺麗) - hermosa , «бонита» (исп.); beautiful , bonny (английский)

Клятва верности филиппинскому флагу

Замбоангеньо

Йо (соя) ун филиппинец.
Йо та промете ми леалтад
na Bandera de Filipinas
y el País que ese ta представлять
Con Honor, Justicia y Libertad
que ya pone na movemiento el un nación
пара Диос
параль пуэбло,
para naturaleza,
y para Patria.

английский

Я филиппинец
Я клянусь в верности
К флагу Филиппин
И стране, которую он представляет
С честью, справедливостью и свободой
Приводится в движение одной нацией
Ради Бога
для людей,
для природы и
для страны.

Запас слов

Формы и стиль

Чавакано (особенно Zamboangueño) имеет два регистра или социолекта : общий, разговорный, вульгарный или фамильярный и формальный регистр / социолекты. Вообще говоря, формальный регистр ближе к испанскому, а разговорный регистр - к местным австронезийским языкам.

В общеупотребительном, разговорном, вульгарном или знакомом регистре / социолекте преобладают слова местного происхождения или смесь местных и испанских слов. Общий или знакомый регистр обычно используется при разговоре с людьми, имеющими равный или более низкий статус в обществе. Он также чаще используется в семье, с друзьями и знакомыми. Его использование является общепринятым.

В формальном регистре / социолекте преобладают слова испанского происхождения или испанские слова. Формальный регистр используется особенно при разговоре с людьми, имеющими более высокий статус в обществе. Он также используется при разговоре со старшими (особенно в семье и со старшими родственниками) и властями. Его чаще используют старшие поколения, метисы Замбоангеньо и баррио. Это форма, используемая в выступлениях, образовании, средствах массовой информации и письмах. Формальный регистр, используемый в разговоре, иногда смешивается с некоторой степенью разговорного регистра.

Следующие примеры показывают контраст между использованием формальных слов и общеупотребительных или знакомых слов в чавакано:

английский Чавакано (формальный) Чавакано (общий / разговорный / вульгарный / фамильярный) испанский
скользкий resbalozo / resbaladizo маландуг resbaloso / resbaladizo
рис Morisqueta канон / арроз morisqueta (понимается как филиппинское блюдо из риса) / arroz
дождь lluvia / aguacero агуасеро / улан lluvia / aguacero
блюдо vianda / comida comida / ulam vianda / comida
хвастливый / хвастливый orgulloso (а) бугалон (а) / хамбугеро (а) orgulloso (а)
автомобиль коче авто авто / коче
горничная мучачо (м) / мучача (ж) айуданта (женщина); аюданте (мужчина) мучача (о) / аюданте
отец папа (тата) папанг (тата) папа (падре)
мать мама (нана) mámang (нана) мама (мадре)
Дед Abuelo abuelo / lolo abuelo / lolo
бабушка Абуэла abuela / lola abuela / lela
небольшой чико (а) / пекеньо (а) pequeño (а) / diutay Pequeño / Chico
неприятность фастидио асаранте / салаваюн фастидио
упрямый Testarudo Дуро Кабеса / Дуро Пульсо Testarudo / cabeza dura
Домашняя обувь чанкла шинели шанкла / шинелас
женатый de estado / de estao casado / casao Casado
(мои родители (мис) падрес (ми) тата'й нана (мис) падрес
непослушный Travieso (а) гуачи / гуачинанго (а) Travieso (а)
горка rezbalasa / deslizar Landug resbalar / deslizar
уродливый feo (мужской) / fea (женский) Малакара, Малакука фео (а)
дождевой душ lluve талитих Илувия
молния Райо Rayo / Quirlat Райо
гром / гроза Trueno Trueno Trueno
торнадо торнадо / ремолино, ремуллено ipo-ipo торнадо / ремолино
худой (человек) дельгадо (а) / флако (а) / чикито (а) flaco / flaquit delgado / flaco / flaquito

Система письма

Чавакано написано латиницей . Поскольку чавакано в основном был разговорным языком, а не письменным, существует несколько способов написания различных разновидностей чавакано. В большинстве опубликованных текстов чавакано используются системы правописания, почти идентичные испанским, с корректировкой некоторых вариантов написания слов, чтобы отразить их произношение носителями языка чавакано. С момента распространения использования филиппинского языка в образовании и СМИ в качестве национального языка, филиппинская орфография повлияла на то, как определенные люди могут произносить чавакано, особенно с тех пор, как последние поколения стали незнакомы с испанской орфографией; Однако в большинстве опубликованных работ и в средствах массовой информации чаще используются системы правописания, основанные на испанском языке.

Система письма, используемая для написания чавакано, может отличаться в зависимости от автора текста. Письмо может быть написано с использованием системы письма испанского происхождения, где все слова (включая слова местного происхождения) пишутся с соблюдением основных правил испанской орфографии; это также может быть написано «фонетически», подобно современной орфографии филиппинского языка; другой стиль письма использует смесь этих двух слов, основанную на этимологическом подходе, с использованием фонетического правописания для слов филиппинского происхождения и испанских правил правописания для слов испанского происхождения.

в Замбоанге подход, основанный на этимологии, был недавно официально одобрен местным городским правительством, и эта система используется в государственных школах как часть политики Департамента образования в отношении родного языка для детского сада до 3-го класса. Испанское происхождение следует писать в соответствии с испанскими правилами, в то время как слова местного происхождения чавакано пишутся в соответствии с их происхождением. Таким образом, буква k появляется в основном в словах австронезийского происхождения или в заимствованиях из других филиппинских языков (таких слов, как kame , kita , kanamon , kaninyo ).

В современных письменных произведениях не принято включать острый акцент и трему в письменной форме, за исключением лингвистических или высоко формализованных текстов. Кроме того, в неофициальных текстах буквы ñ и ll иногда заменяются на ny и ly .

Алфавит

Алфавит чавакано состоит из 30 букв, включая <ch>, <ll>, <ñ> и <rr>:

a , b , c , ch , d , e , f , g , h , i , j , k , l , ll , m , n , ñ , o , p , q , r , rr , s , t , u , v , ш , х , у , г

Буквы и названия букв

А а а / а / J j хота / xota / R r ere / ˈeɾe /
B b быть / быть /
K k ка / ка / Рр рр erre / ˈere /
C c ce / se / L l ele / ˈele / SS ese / ˈese /
Ch ch che / tʃe / Ll ll elle / ˈeʎe / Т т te / te /
D d де / де / М м eme / ˈeme / U u u / u /
E e e / e / N n ene / ene / V v уве / ˈube /
F f efe / ˈefe / Ñ ​​ñ eñe / ˈeɲe / W w doble u / ˈuve doble /
G г ge / xe / О о о / о / Х х equis / ekis /
Ч ч hache / ˈatʃe / P p pe / pe / Г г ye / ɟʝe /
Я я я / я /
Q q у.е. / ку / Z z zeta / ˈseta /
zeda / seda /

Другие сочетания букв включают rr (erre), которое произносится как / xr / или / r / , и ng, которое произносится как / ŋɡ / . Другой комбинацией была ñg, которая произносилась как / ŋ /, но теперь устарела и пишется только как ng .

Некоторые звуки не представлены в письменном языке чавакано. Эти звуки в основном используются в словах филиппинского и иностранного происхождения. Более того, произношение некоторых слов испанского происхождения в современном чавакано искажено или филиппинизировано. Некоторые гласные стали аллофонизированными («е» и «о» в некоторых словах становятся «i» и «u»), а некоторые согласные изменили свое произношение. (т.е. escoger стал iscují в неформальной речи; tiene / tʃɛnɛ / ; Dios / dʒɔs / ; Castilla стал / kastilla / вместо / kastiʎa / ).

Остановки Glottal, как и в филиппинских языках, также не обозначаются (â, ê, î, ô, û). Эти звуки в основном встречаются в словах филиппинского происхождения и указываются только в словарях (т.е. jendê = не; olê = снова), а когда они есть, используется акцент с циркумфлексом.

Другие изменения произношения некоторых слов испанского происхождения включают:

f ~ / p /
j, g (перед 'e' и 'i') ~ / h / (общий с диалектами Карибского бассейна и других регионов Латинской Америки и южной Испании )
ch ~ / ts /
rr ~ / xr /
ди, де ~ / dʒ / (когда следуют или предшествуют другие гласные: Dios ~ / jos /; dejalo ~ / jalo /)
ti, te ~ / tʃ / (когда следуют или предшествуют другие гласные: tierra ~ / chehra /; tiene ~ / chene /)
ci, si ~ / ʃ / (когда следуют или предшествуют другие гласные: conciencia ~ / konʃenʃa /)

[b, d, ɡ] между гласными, которые являются щелевыми аллофонами , произносятся так же, как в чавакано.

Другие звуки

-h / h / (голосовой щелевой голос в конечной позиции); иногда не написано
/ к / ; иногда пишется просто -k
/ т / ; иногда пишется просто -t
-х [ х ]; только в заимствованных словах арабского происхождения, в основном в исламских терминах

Звуки с английского

«V» произносится как английское «v» (например: vase) (vi)
«Z» произносится как английское «z» (например: зебра) (zi)
«X» произносится как английский «x» (например: X-ray) (ex / eks)
«Ч» как: дом (/ eitsh /); иногда пишется как 'j'

Дифтонги

Письма Произношение Пример Существенный
ае да Caé падать, падать
ай ай Кайдо упал, упал
ао ау Cuidao заботиться, заботиться
еа Эй патея пнуть, пнуть
эй эй Reí смех
эо эйо видео видео
я я реклама предупреждение, уведомление
т.е. вы cien (к) сто, сто
io Эй Canción песня
iu ю saciút немного пошевелить бедрами
уо ой institutuo институт
qu ke qué, que что, это, чем
гу сильный г гиа направлять, направлять
ua ва Агуа воды
уэ мы Cuento история
ui wi Cuidá заботиться, заботиться
ой ой слышать, слышать

Грамматика

Простая структура предложения (порядок слов глагол – субъект – объект)

Чавакано - это язык с порядком предложений глагол – субъект – объект . Это потому, что он следует грамматическим структурам хилигайнона или тагальского языка. Однако порядок подлежащее-глагол-объект действительно существует в чавакано, но только в целях выделения (см. Ниже). Новые поколения медленно и активно использовали паттерн SVO в основном из-за влияния английского языка. Эти недавние методы были наиболее распространены и очевидны в средствах массовой информации, особенно среди журналистов чавакано, которые переводят новости с английского или тагальского языка на чавакано, где «кто» подчеркивается больше, чем «что». Поскольку средства массовой информации представляют «легитимность», носители языка Chavacano (особенно Zamboangueños) понимают, что структура предложения SVO, используемая журналистами Chavacano, стандартизирована.

Декларативные утвердительные предложения в простом настоящем, прошедшем и будущем времени

Чавакано обычно следует простой структуре предложения глагол – субъект – объект или глагол – объект – субъект, типичной для хилигайнонского или тагальского языков в декларативных утвердительных предложениях:

Ta comprá (глагол) el maga / mana negociante (субъект) con el tierra (объект).
Ta comprá (глагол) tierra (объект) el maga / mana negociante (субъект).
Hiligaynon: Nagabakal (глагол) англ. Manogbaligya (субъект) sang duta (объект).
Hiligaynon: Nagabakal (глагол) sang duta (объект) и manogbaligya (субъект).
Тагальский: Bumibili (глагол) негосянте (субъект) lupa (объект).
Тагальский: Bumibili (глагол) lupa (объект) и negosyante (субъект).
(«Бизнесмены покупают землю».)

Подлежащее всегда появляется после глагола, и в случаях, когда в предложениях используются местоименные предметы (например, личные местоимения), они никогда не встречаются перед глаголом:

Ya andá yo na iglesia enantes .
(«Я недавно ходил в церковь».)

Декларативные отрицательные предложения в простом настоящем, прошедшем и будущем времени

Когда сказуемое предложения отрицается, Чавакано использует слова jendeh (от тагальского «хинди» или Hiligaynon «инди», что означает «нет»; в кебуано используется слово «дили», что показывает его удаленность от Чавакано по сравнению с Хилигайноном), отрицать глагол в настоящем времени, no hay (что буквально означает `` нет ''), чтобы отрицать глагол, который должен был произойти в прошлом, и jendêh или nunca (что означает `` нет '' или `` никогда ''), чтобы отрицать глагол этого не произойдет или никогда не произойдет в будущем соответственно. Такой способ отрицания сказуемого всегда происходит в структуре предложения глагол – субъект – объект или глагол – объект – субъект:

Настоящее время

Jendêh ta comprá (глагол) el maga / mana negociante (субъект) con el tierra (объект).
Jendêh ta comprá (глагол) tierra (объект) el maga / mana negociante (субъект).
(Англ .: бизнесмены не покупают землю. Диапазон: Los hombres de negocio no están comprando terreno)

Прошедшее время

No hay comprá (глагол) el maga / mana negociante (субъект) con el tierra (объект).
No hay comprá (глагол) tierra (объект) el maga / mana negociante (субъект).
(Англ .: бизнесмены не покупали землю. Диапазон: Los hombres de negocio no compraron terreno)

Будущее время

Ay jendêh comprá (глагол) el maga / mana negociante (субъект) con el tierra (объект).
Ay jendêh comprá (глагол) tierra (объект) el maga / mana negociante (субъект).
(Англ .: Бизнесмены не будут покупать землю. Диапазон: Los hombres de negocio no comprarán terreno)
Nunca ay / Ay nunca comprá (глагол) el maga / mana negociante (субъект) con el tierra (объект).
Nunca ay / Ay nunca comprá (глагол) tierra (объект) el maga / mana negociante (субъект).
(Англ .: Бизнесмены никогда не купят землю. Диапазон: Los hombres de negocio nunca comprarán terreno)

Negator jendeh может оказаться перед субъектом в структуре субъект-глагол-объект , чтобы свести на нет предмет , а не предикат в прошлом, настоящем и будущем времени:

Настоящее время

Jendêh el maga / mana negociante (субъект) ta comprá (глагол) con el tierra (объект) sino el maga / mana empleados .
(Eng: Землю покупают не бизнесмены, а работники. Диапазон: No es el hombre de negocio que están comprando terreno sino los empleados)

Прошедшее время

Jendêh el maga / mana negociante (субъект) ya comprá (глагол) con el tierra (объект) sino el maga / mana empleados .
(Eng: Землю покупали не бизнесмены, а работники. Диапазон: No fue el hombre de negocio que compró el terreno sino los empleados)

Будущее время

Jendêh el maga / mana negociante (субъект) ay comprá (глагол) con el tierra (объект) sino el maga / mana empleados .
Ay jendêh comprá (глагол) el maga / mana negociante (s) (субъект) con el tierra (объект) sino el maga / mana empleados .
(Eng: Землю будут покупать не бизнесмены, а служащие. Диапазон: No sería el hombre de negocio que comprará el terreno sino los empleados)

Негатор nunca может появляться перед подлежащим в структуре субъект-глагол-объект, чтобы сильно отрицать (или обозначать невозможность) подлежащее, а не сказуемое в будущем времени:

Будущее время

Nunca el maga / mana negociante (субъект) ay comprá (глагол) con el tierra (объект) sino el maga / mana empleados .
Nunca ay comprá (глагол) el mana / maga negociante (субъект) con el tierra (объект) sino el maga / mana empleados .
(Eng: Землю будут покупать не бизнесмены, а работники. Диапазон: Nunca sería el hombre de negocio que comprará el terreno sino los empleados)

Негатор no hay и nunca могут также появляться перед подлежащим, чтобы отрицать сказуемое в структуре субъект-глагол-объект в прошедшем и будущем времени соответственно. Использование nunca перед подлежащим для отрицания сказуемого в структуре субъект-глагол-объект означает сильное отрицание или невозможность для субъекта выполнить действие в будущем:

Прошедшее время

No hay el maga / mana negociante (субъект) comprá (глагол) con el tierra (объект).
(Англ .: бизнесмены не покупали землю. Диапазон: el hombre de negocio no compró terreno)

Будущее время

Nunca el maga / mana negociante (субъект) ay comprá (глагол) con el tierra (объект).
(Англ .: Бизнесмены никогда не купят землю. Диапазон: el hombre de negocio nunca comprará terreno)

Существительные и артикли

Определенный артикль чавакано el предшествует существительному в единственном числе или метке множественного числа (для существительного множественного числа). Неопределенный артикль un остается неизменным для пола, поскольку «una» почти полностью исчезло в Chavacano, за исключением некоторых фраз, таких как «una vez». Он также остается постоянным для числа, как и для существительных единственного числа. В чавакано часто встречаются слова el и un вместе перед существительным в единственном числе, первое для обозначения уверенности, а второе для обозначения числа:

el cajón ('ящик') - el maga / mana cajón (es) ('коробки')
un soltero (холостяк) - un soltera (старая дева)
el un soltero (холостяк) - el un soltera (старая дева)

Существительным в чавакано не всегда предшествуют артикли. Без артикля существительное является общей ссылкой:

Jendeh yo ta llorá lagrimas sino sangre .
(«Я плачу не слезами, а кровью».)
Ta cargá yo palo .
(«Я везу дрова»).

Собственным именам людей предшествует определенный артикль si или фраза, не функционирующая как неопределенный артикль:

Un bonita Candidata si Maria. .
(«Мария - прекрасная кандидатура».)
ун таль Хуанчо
('некий Хуанчо')

Существительные в единственном числе

В отличие от испанского, существительные Chavacano, полученные из испанского языка, в целом не подчиняются гендерным правилам. В языке Zamboangueño артикль el в основном стоит перед каждым существительным в единственном числе. Однако это правило не является жестким (особенно в языке Zamboangueño), потому что режим формального словарного запаса, в котором преобладают испанские слова, почти всегда является предпочтительным, особенно в письменной форме. Испанский артикль la для существительных женского рода единственного числа действительно существует в Chavacano, хотя он встречается редко и в основном в формальных средствах письма, таких как стихи и тексты песен. Артикль «ля» в сочетании с испанским существительным женского рода более терпим, чем приемлем. Среди немногих исключений, где «ля» встречается как формальный префикс при обращении к Пресвятой Деве Марии, возможно, скорее как акцент на ее важности в христианском благочестии. Но настоящий артикль по-прежнему остается «эль», что делает использование «двойного артикля» совершенно уникальным. Таким образом, часто можно услышать, что Пресвятая Дева обращается в Chavacano как «el La Virgen Maria» (буква «L» в слове «la» с заглавной буквы означает ее постоянное положение в составе существительного). Однако в целом, если есть сомнения, всегда безопасно использовать артикль «эль». Сравнивать:

Английское единственное число Chavacano единственное число существительное (общее и нарицательное) Chavacano единственное число существительное (принято или редко)
девственница Эль Вирджен la virgen (принято)
мир Эль-Пас ла-пас (принято)
море Эль Мар ла мар (принято)
Кот Эль Гато эль гато (ла гата редко)
солнце Эль Соль Эль Соль
Луна Эль Луна эль луна (ла луна редко)
вид Эль Виста ла виста (принято)
трагедия Эль трагедия el tragedia (la tragedia редко встречается)
доктор Эль доктор Эль доктор (ла доктор необычный)

И, как и в испанском языке, существительные Chavacano могут иметь род, но только когда относятся к людям. Однако они всегда мужского рода в том смысле (в испанском контексте), что им обычно предшествует артикль «эль». Места и вещи почти всегда мужские. -O опускается в существительных мужского рода и добавляется -a, чтобы существительное стало женского рода:

Английское единственное число Chavacano единственное существительное (мужской род) Chavacano единственное число существительное (женский род)
учитель Эль маэстро Эль Маэстра
ведьма Эль-Буруджо Эль-Буруджа
инженер El Engeniero El Engeniera
портной / швея Эль Састреро Эль Шастрера
ребенок Эль-Ниньо Эль-Нинья
священник / монахиня Эль падре / сасердот Эль-Мадре / Монха
внук / внучка Эль Ньето Эль Ньета
профессор Эль-профессор Эль-Професора
советник Эль Конседжал Эль Консехала

Не все существительные, относящиеся к людям, могут стать существительными женского рода. В чавакано некоторые имена людей мужского рода (из-за предшествующей статьи «el» в испанском контексте), но не оканчиваются на -o.

Примеры: el alcalde , el capitan , el negociante , el ayudante , el chufer.

Все имена животных всегда мужского рода - в испанском контексте - им предшествует артикль «эль».

Примеры: el gato (гата - нечасто), el puerco (пуэрка - редкость), el perro (перра - редкость).

Названия мест и предметов могут быть как мужского, так и женского рода, но в испанском контексте они считаются мужскими, потому что артикль el всегда предшествует существительному:

Эль-Кочина , Эль-Панталон , Эль-Комида , Эль-Камино , Эль-Трапо , Эль-Вентана , Эль-Мар

Существительные во множественном числе

В чавакано существительным множественного числа (мужского или женского рода в испанском контексте) предшествует сохранившийся артикль мужского рода единственного числа в испанском языке «el». Испанские артикли los и las почти исчезли. Они были заменены модификатором (маркер множественного числа) «мага / мана», который предшествует единственной форме существительного. Мага происходит от коренного хилигайнонского «мага» или тагальского «мга». Формирование формы множественного числа существительного чавакано (el + maga / mana + форма существительного в единственном числе) применяется в обычном, фамильярном или формальном смысле. Это можно рассматривать как примерно то же самое, что сказать на английском языке «many (noun)» вместо «the (noun) s», и на самом деле «many (noun) s» используется больше в филиппинском английском, чем где-либо еще.

Есть некоторые говорящие на чавакано (особенно старые говорящие на кавитеньо или замбоангеньо), которые склонны говорить «мана» вместо «мага». Слово «мана» принято и довольно распространено, особенно среди носителей старшего возраста, но если есть сомнения, безопаснее использовать модификатор «мага» для множественного числа существительных.

Существительное во множественном числе Chavacano существительное во множественном числе (мужской род) Chavacano множественное число (женский род)
учителя эль мага / мана маэстро (ы) эль мага / мана маэстра (ы)
ведьмы эль мага / мана буруджо (ы) эль мага / мана буруджа (ы)
инженеры el maga / mana engeniero (s) эль мага / мана engeniera (s)
портные / швеи эль мага / мана sastrero (s) эль мага / мана шастрера
младенцы эль мага / мана ниньо (ы) эль мага / мана нина (ы)
священники / монахини эль мага / мана падре (и) эль мага / мана мадре (а)
внуки / внучки эль мага / мана нието (с) эль мага / мана ниета (ы)
профессор эль-мага / профессор (и) маны el maga / mana profesora (ы)
советники эль мага / мана консиджал (а) эль мага / мана конседжала (ы)

Опять же, это правило не является жестким (особенно в формальном режиме Замбоангеньо). Артикли los или las иногда существуют перед существительными, которые имеют множественное число по-испански, и их использование вполне приемлемо:

лос кабальеро , лос Dias , лас Noches , лос chavacanos , Лос - Сантоса , лас mañanas , лас almujadas , лас Mesas , лас Plumas , лас Cosas

В случае сомнений всегда безопасно использовать слова el и maga или mana для множественного числа существительных в единственном числе:

el maga / mana caballero (s) , el maga / mana día (s) , el maga / mana noche (s) , el maga / mana chavacano (s) , el maga / mana santo (s) , el maga / mana día (s) que viene (это фраза; 'el maga / mana mañana' необычно), el maga / mana almujada (s) , el maga / mana mesa (s) , el maga / mana pluma (s)

В чавакано некоторые существительные часто удваиваются при множественном числе (это называется редупликацией , характерной для малайско-полинезийской семьи языков):

el maga cosa-cosa (часто встречается el maga cosa / s), el maga casa casa (часто встречается el maga casa), el maga gente gente (часто встречается el maga gente), el maga juego juego (часто встречается el maga juego)

Но обратите внимание, что в некоторых случаях это «дублирование» означает различие в значении. Например, «эль мага бата» означает «дети», а «эль мага бата-бата» означает своих последователей или подчиненных, как и банда или толпа.

В целом суффиксы -s, -as, -os для множественного числа существительных в испанском языке также почти исчезли в чавакано. Однако допускается образование существительных множественного числа с суффиксами, оканчивающимися на -s, -as и -os. В основном форма единственного числа существительного сохраняется, и оно становится множественным из-за предшествующего модификатора / метки множественного числа 'maga' или 'mana':

el maga / mana caballeros (принято)
el maga / mana caballero (правильно)
el maga / mana días (принято)
el maga / mana día (правильно)

Добавление суффикса -es к некоторым существительным довольно распространено и принято. Существительные, оканчивающиеся на -cion, также могут иметь множественное число, добавляя суффикс -es:

эль Maga MESES , эль Maga Мухерес , эль Maga Майорес , эль Maga tentaciones , эль Maga contestaciones , эль Maga Naciones , эль Maga organizaciones

Однако безопаснее использовать общее правило (в случае сомнений) сохранения единственной формы существительного, которому предшествует модификатор / метка множественного числа 'maga' или 'mana':

el maga mes , el maga mujer , el maga mayor , el maga tentación , el maga contextión , el maga nación , el maga organación

Местоимения

Местоимения Chavacano основаны на испанских и местных источниках; многие местоимения не используются ни в том, ни в другом, но могут быть частично производными.

В отличие от других разновидностей чавакано, разновидность, на которой говорят в замбоанге, использует больше местоимений, полученных из родного филиппинского языка (т.е. хилигайнон) в дополнение к испанскому. В языке Zamboangueño существует три различных уровня использования определенных местоимений в зависимости от уровня знакомства говорящего и адресата, статуса как в семье, так и в обществе или настроения говорящего и адресата в конкретный момент: общий , знакомый и формальный . Распространенные формы, особенно во втором и третьем лице множественного числа, происходят от кебуано, в то время как наиболее знакомые и формальные формы - от испанского. Эти общие формы используются для решения человека ниже или равного социального или семейного статуса или кто - то , кто знаком. Общие формы используются, чтобы не относиться к формальностям или вежливости в разговоре. Его использование также может означать грубость, невежливость или оскорбление. Эти знакомые формы используются для адреса кого - то равного социального или семейного положения. Он указывает на вежливость и обычно используется в публичных беседах, в средствах массовой информации и в образовании. В официальных формах используются для адреса кто - то старше и / или выше в социальном или семейном положении. Это форма, используемая в письменной форме.

Кроме того, Zamboangueño - единственная разновидность Chavacano, которая различает инклюзивное мы ( кита ), включая человека, с которым разговаривают (адресат), и исключительное мы ( каме ), исключая человека, с которым разговаривают (адресата), в первом person множественное число, за исключением формальной формы, где nosotros используется для обоих.

Личные (именительный / субъективный падеж) местоимения

Ниже приведена таблица, в которой сравниваются личные местоимения в трех разновидностях чавакано.

  Замбоангеньо Кавитеньо Бахра Кастеллано Абакай (де Давао)
1-е лицо единственного числа Эй Эй йо (Чино, Япония)

ако (чино)

2-е лицо единственного числа [e] vo [s] (общий) / (неформальный)
tú (знакомый)
usted (формальный)
vo / bo
tu
usté
vo / bo
usté
Usted

Вос

3-е лицо единственного числа él
Ele
Эли él
1-е лицо во множественном числе kamé (исключительный / общий / знакомый)
kitá (включающий / общий / знакомый)
nosotros (формальный)
Nisos mijotro
mihotro
motro
носотрос (Чино, Япония)
2-е лицо во множественном числе kamó (общий)
vosotros (знакомый)
ustedes (формальный)
Vusos
Busos
buhotro
bujotro
ustedi
tedi
Ustedes

Восотрос

3-е лицо во множественном числе silá (общий / знакомый)
ellos (формальный)
Ilos лохотро
лохотро
лотро
эллос

Притяжательные местоимения (Chavacano de Zamboanga, Castellano Abakay)

Способы использования также существуют в притяжательных местоимениях, особенно в языке Zamboangueño. Амон , Атон , ила и инйо , очевидно, имеют хилигайнонское, но не кебуанское происхождение, и когда они используются в качестве местоимений, они относятся либо к общепринятому, либо к фамильярному типу. Инклюзивные и исключительные характеристики, присущие Замбоангеньо, снова появляются во множественном числе от 1-го лица. Ниже приводится таблица притяжательных местоимений в Chavacano de Zamboanga:

  Замбоангеньо Кастеллано Абакай (де Давао)
1-е лицо единственного числа ми
мио
де ми
де
мио ди мио / ди мио
ми

мио

2-е лицо единственного числа de vos ( общий )
de tu ( знакомый )
tuyo ( знакомый )
de tuyo / di tuyo ( знакомый )
de usted ( формальный )
де Ту
3-е лицо единственного числа су
суйо
де су
де суйо / ди суйо
ese (Чино, Япония)

де Ия (Чино)

1-е лицо во множественном числе de amón / diamon ( общий / знакомый ) (исключительный)
de atón / diaton ( общий / знакомый ) (включительно)
nuestro ( формальный )
de / di nuestro ( формальный )
Nuestro
2-е лицо во множественном числе de iño / di inyo ( общий )
de vosotros ( знакомый )
de ustedes ( формальный )
Вос
3-е лицо во множественном числе de ila ( общий / знакомый )
de ellos / di ellos ( формальный )
де Эллос

Глаголы

В языке Zamboangueño глаголы чавакано в основном имеют испанское происхождение. В отличие от других разновидностей, редко встречается глагол Zamboangueño, который основан на других филиппинских языках или имеет их происхождение. Следовательно, глаголы составляют большую часть испанского словаря в Чавакано-де-Замбоанга.

Как правило, простая форма глагола Zamboangueño основана на инфинитиве испанского глагола за вычетом последнего / r /. Так , например, Продолжать , Hablar , poner , recibir и llevar стал Continua , Хаб , лепешку , recibí и llevá с акцентом под названием "Acento Agudo" на последний слог.

Есть редкие исключения. Некоторые глаголы образованы не от инфинитивов, а от слов, которые технически являются испанскими фразами, или от других испанских глаголов. Например, dar (давать) не превращается в «da», а dale (давать) (буквально по-испански, «давать» [глагольная фраза]). В данном случае dale не имеет ничего общего с испанским инфинитивом dar . Chavacano brinca (хмель) происходит от испанского слова brincar, что означает то же самое.

Времена глаголов - простые времена

Чавакано из Zamboangueño использует слова ya (от испанского ya [уже]), ta (от испанского está [есть]) и ay плюс простая форма глагола, чтобы передать основные времена прошлого , настоящего и будущего соответственно:

Английский инфинитив Испанский инфинитив Zamboangueño инфинитив Прошедшее время Настоящее время Будущее время
петь песнь канта я канта та канта ай канта
пить Бебер Bebé Я Бебе та бебе ай бебе
спать общежитие общежитие я общежитие та общежитие ай общежитие
просить (о чем-то) Pedir педи я педи та педи ай педи

Кавитеньо использует слова ya , ta и di, а также простую форму глагола, чтобы передать основные времена прошлого , настоящего и будущего соответственно:

Английский инфинитив Испанский инфинитив Caviteño инфинитив Прошедшее время Настоящее время Будущее время
петь песнь канта я канта та канта ди канта
пить Бебер Bebé Я Бебе та бебе ди Бебе
спать общежитие общежитие я общежитие та общежитие ди общежитие
просить (о чем-то) Pedir педи я педи та педи ди Педи

В то время как Бахра использует слова a , ta и di плюс простую форму глагола, чтобы передать основные времена прошлого , настоящего и будущего соответственно:

Английский инфинитив Испанский инфинитив Бахра ининитив Прошедшее время Настоящее время Будущее время
петь песнь канта канта та канта ди канта
пить Бебер Bebé Бебе та бебе ди Бебе
спать общежитие общежитие общежитие та общежитие ди общежитие
просить (о чем-то) Pedir педи педи та педи ди Педи

В отличие от Замбоангуэньо, Кавитеньо и Бахра, Кастеллано Абакай (Даваэньо) не имеет префиксов ya и ta . Инфинитивы и их спряжения так или иначе сохранены, а некоторые имеют упрощенные спряжения:

Английский инфинитив Испанский инфинитив Кастеллано Абакай инфинитив Прошедшее время Настоящее время Будущее время
петь песнь песнь канто канта канта
пить Бебер Бебер бибио bebe Bebé
спать общежитие общежитие durmió Duerme общежитие
просить (о чем-то) Pedir Pedir pidió пид педи
Идеальные конструкции

В языке Zamboangueño есть три способа выразить глагол в настоящем совершенном виде . Во-первых, ya может появляться как до, так и после основного глагола, чтобы выразить, что в настоящей перспективе действие уже было завершено где-то в прошлом с ударением, падающим на финальное ya . Во-вторых, ta и ya могут появляться до и после глагола соответственно, чтобы выразить, что действие должно было произойти в прошлом (но не произошло), все еще ожидается, что оно произойдет в настоящем, и на самом деле ожидание было оправдано ( глагол встречается в настоящем). И в-третьих, глагол между ta и pa означает действие, начатое в прошлом и продолжающееся в настоящем:

Замбоангеньо мимо совершенного Замбоангеньо настоящее идеальное Zamboangueño будущее совершенное
ya cantá ya. та канта па. / ta canta ya. ай канта я.
я бебе я. та бебе па. / ta Bebe ya. ай бебе я.
ya dormí ya. ta dormí pa. / ta dormi ya. Ay dormí ya.
я педи я. я педи па. / ya pedí ya. ай педи я.

Прошедшее совершенное существует в Zamboangueño. Слова antes (до) и despues (после) могут использоваться между двумя предложениями в простой прошедшей форме, чтобы показать, какой глагол появился первым. Слова antes (до) и despues (после) также могут использоваться между предложением в настоящем perfect с использованием ya + verb + ya и другим предложением в простом прошедшем времени:

Прошлое совершенное (Zamboangueño) Past perfect (английский)
Ya mirá kame el película antes de ya comprá con el maga chichirías. Мы смотрели фильм до того, как купили закуски.
Прошлое совершенное (Zamboangueño) Past perfect (английский)
Ya mirá ya kame el película después ya comprá kame con el maga chichirías. Мы посмотрели фильм, а потом купили закуски.

Zamboangueño Chavacano использует глагол между «hay» и «ya» для обозначения будущего совершенного и прошедшего совершенного соответственно:

Идеальное будущее (Zamboangueño) Future perfect (английский)
Hay mirá ya kame el película si hay llegá vosotros. Мы будем смотреть фильм, когда вы приедете.

Zamboangueño Chavacano также использует глагол между «ta» и «ya» для обозначения настоящего совершенного времени :

Настоящее совершенство (Zamboangueño) Present perfect (английский)
Ta mirá ya kame con el película mientras ta esperá con vosotros. Мы уже смотрим фильм, пока ждем вас.

Пассивный и активный голос

Чтобы сформировать активный голос Zamboangueño Chavacano, Zamboangueños следуют шаблону:

El maga soldao ya mata con el преступник Солдаты убили преступника.

Как показано выше, активный (причинный) голос формируется путем размещения doer el maga soldao перед глагольной фразой ya mata, а затем объекта el Criminal, как обозначено частицей con

Традиционно Замбоангеньо не имеет собственной пассивной конструкции.

Архаичные испанские слова и ложные друзья

Чабакано сохранил в своем словаре множество архаичных испанских фраз и слов, которые в современном испанском языке больше не используются; Например:

«En denantes», что означает «некоторое время назад» (испанский: «hace un tiempo»). Обратите внимание, что «En denantes» - это устаревшая испанская фраза. Современный испанский выражает фразу как «hace poco tiempo» или «hace un tiempo», но Чабакано все еще сохраняет эту архаичную испанскую фразу и многие другие архаичные испанские слова. Это слово до сих пор используется в некоторых районах южной Испании.
«Masquen» / «Masquin» означает «даже (если)» или «хотя». В испанском языке «mas que» - это устаревшее испанское словосочетание, означающее «хотя», в настоящее время замененное испанским словом «aunque».
В Чавакано испанский язык обычно называют «кастеллано». Носители чавакано, особенно старые замбоангеньо, называют этот язык «кастеллано», подразумевая первоначальное понятие как язык Кастилии, в то время как «español» используется для обозначения испанца или человека из Испании.
Местоимение «вос» живо в Чавакано. В то время как "vos" использовалось в высшей форме уважения до 16 века в классическом испанском языке и в настоящее время является довольно архаичным в современном испанском языке (во многом подобно английскому "thou"), в чавакано оно используется на обычном уровне использования (ниже чем tu, который используется на привычном уровне) в той же манере, что и в работах Мигеля де Сервантеса, и в той же манере, что и в некоторых латиноамериканских странах, таких как Аргентина (неформально и в отличие от usted, который используется формально). Чавакано следил за развитием vos таким же образом, как и в Латинской Америке - (the voseo ) или, кстати, как с английским «thou» против «you».
«Ансина» означает «так» или «так». В современном испанском языке «así» - это развитая форма этого архаического слова. Слово «ансина» до сих пор можно услышать среди пожилых людей в Мексике, и это единственный способ передать это значение на ладино .

С другой стороны, некоторые слова из языка, на котором говорят в Испании, эволюционировали или приобрели совершенно разные значения в чавакано. Следовательно, для носителей кастильского языка, которые столкнутся с носителями чавакано, некоторые знакомые им слова стали ложными друзьями . Вот несколько примеров ложных друзей:

«Сигуро» / «Сегуро» означает «может быть». По-испански «seguro» означает «надежный», «безопасный» или «стабильный», хотя это может также подразумевать вероятность, как и во фразе «Seguramente vendrá» («Вероятно, он придет»).
«Siempre» означает «конечно». По-испански «siempre» означает «всегда».
«Фирми» означает «всегда». По-испански «firme» означает «твердый» или «устойчивый».

Смотрите также

Сноски

использованная литература

( http://www.evri.com/media/article;jsessionid=ud7mj8tleegi?title=Home+%7C+Zamboanga+ChavacanoZamboanga+Chavacano+%7C+by+Jose+Genaro+...&page=http://www.josegenaroyapaizon .com / & referring_uri = / location / chavacano-language-0x398c30% 3Bjsessionid% 3Dud7mj8tleegi & referring_title = Evri )

внешние ссылки