Чэн И (философ) - Cheng Yi (philosopher)
Ченг И | |
|---|---|
 Воображение Чэн И Шангуань Чжоу (上官 周, р. 1665).
| |
| Родился | 1033 |
| Умер | 1107 (74 года) |
| Занятие | Эссеист, философ, политик |
| Эра | Неоконфуцианство |
| Область | Китайская философия |
Влияния | |
Под влиянием | |
Чэн И ( упрощенный китайский :程颐; традиционный китайский :程頤; пиньинь : Чэн И ; Уэйд-Джайлс : Чэн I , 1033–1107), любезное имя Чжэншу (正 叔), также известное как Ичуань Сяньшэн (伊川 先生) , был китайским философом, политиком, публицистом и писателем династии Сун . Он работал со своим старшим братом Ченг Хао . Как и его брат, он был учеником Чжоу Дуньи , друга Шао Юна и племянника Чжан Цзая . Пятеро из них вместе с Сыма Гуаном названы его последователем Чжу Си Шесть Великих Мастеров . Он стал видным деятелем неоконфуцианства , а философия Чэн И, Чэн Хао и Чжу Си упоминается как школа Чэн-Чжу или рационалистическая школа.
Жизнь
Чэн родился в Лояне , провинция Хэнань, в 1033 году. Чэн поступил в национальный университет в 1056 году и получил степень «подаренного ученого» в 1059 году. Он жил и преподавал в Лояне и отказывался от многочисленных назначений на высокие должности. Он проводил кампанию против реформистской политики Ван Анши , и после того, как реформаторы были уволены с должности, в 1086 году он был назначен ожидающим разъяснением, чтобы начать читать лекции императору о конфуцианстве . Он был более агрессивным и упрямым, чем его брат, и нажил себе нескольких врагов, в том числе Су Ши , лидера сычуаньской группы. В 1097 году его враги смогли запретить его учение, конфисковать его собственность и изгнать его. Три года спустя он был помилован, но был внесен в черный список, и его работа снова была запрещена в 1103 году. В конце концов, он был помилован в 1106 году, за год до смерти.
В 1452 году титул Уцзин Боши (五 經 博士) был дарован потомкам Чэн И и других конфуцианских мудрецов, таких как Мэн-цзы , Цзэнцзы , Чжоу Дуньи и Чжу Си .
Хорошо известный чэнъюй程 門 立雪 относится к инциденту, когда двое мужчин (Ян Ши и Ю Цзо ) просили, чтобы их взяли в качестве его учеников, часами стояли в снегу у его двери и стали известными примерами конфуцианских добродетелей преданности обучение и уважение к своему хозяину.
Считается, что Чэн И ответственен за рост культа вдовьего целомудрия . Он утверждал, что мужчинам было бы неприлично жениться на вдове, поскольку она утратила свою непорочность. Отвечая на вопрос о вдовах, обнищавших из-за смерти мужей, Чэн сказал: «Умереть с голоду - это мелочь, но потерять целомудрие - великое дело». (餓死 事 小 ， 失節 事 大) Практика целомудрия вдов, которая стала обычным явлением в династии Мин и Цин, привела к лишению и одиночеству для многих вдов, а также к резкому увеличению числа самоубийств со стороны вдов в эпоху Мин.