Шерил Кларк - Cheryl Clarke
Шерил Линн Кларк | |
|---|---|
| Родился |
16 мая 1947 г.
Округ Колумбия , США
|
| Занятие |
|
| Активные годы | 1940-е годы по настоящее время |
| Работодатель | Университет Рутгерса (в отставке) |
| Известен | Поэзия, очерки, литературная критика |
| Супруг (а) | Барбара Баллиет |
Шерил Л. Кларк (родилась в Вашингтоне, округ Колумбия , 16 мая 1947 года) - поэтесса-лесбиянка, эссеист, педагог и активистка сообщества чернокожих феминисток : она живет в Джерси-Сити, Нью-Джерси , и Хобарте, Нью-Йорк . Вместе со своим спутником жизни Барбарой Баллиет она является совладельцем Bleinheim Hill Books, магазина подержанных и редких книг в Хобарте. Ее младшая сестра - писательница Брина Кларк , с которой Кларк и Баллиет каждое лето организуют Фестиваль женщин-писателей в Хобарте. Ее стипендия посвящена афроамериканской женской литературе, черному лесбийскому феминизму и Движению черных искусств.В Соединенных Штатах. После выхода на пенсию в сфере высшего образования она продолжает преподавать в аспирантуре факультета женских и гендерных исследований в Рутгерсе Государственного университета Нью-Джерси и входит в правление Newark Pride Alliance.
ранняя жизнь и образование
Дочь Джеймса Шеридана Кларка (18 сентября 1912 - 18 января 2009), ветерана Второй мировой войны, и Эдны Кларк, Шерил родилась и выросла в Вашингтоне, округ Колумбия, в разгар американского движения за гражданские права , одного из четыре сестры и брат. Семья была католиками, потомками освобожденных рабов, эмигрировавших в столицу страны после гражданской войны. Оба родителя были государственными служащими и зарегистрированными демократами: Джеймс Кларк проработал в Национальном бюро стандартов 33 года и считался «мэром» своего района в северо-западной части Вашингтона. Испытывая сегрегацию Джима Кроу на собственном опыте в Вашингтоне на протяжении большей части своей жизни, Джеймс и Эдна воспитывали своих детей с сильным чувством социальной справедливости и верой в важность политической активности.
Когда ей было 13 лет, Кларк пересекла линию пикета афроамериканских активистов, протестовавших против сегрегации у Вулворта на 14-й улице, полагая, что это был мятежный акт. Однако, когда она вернулась домой, ее мать, убежденный член профсоюза, посоветовала ей никогда больше не переходить линию пикета, рассказав ей о роли политики прямого действия в движении за гражданские права. В 16 лет родители разрешили Кларк вместе с ними присутствовать на марше Вашингтон за работу и свободу в 1963 году , несмотря на их опасения по поводу возможного насилия. За день до марша, по пути в центр города, чтобы получить информацию о маршруте, она столкнулась с Мартином Лютером Кингом-младшим , который на следующий день произнесет свою речь « У меня есть мечта ».
Кларк посещала приходские школы в округе Колумбия и поступила в университет Ховарда в 1965 году. Она получила степень бакалавра английской литературы в 1969 году. Впоследствии она поступила в университет Ратгерса , получив степень магистра в 1974 году, степень магистра в 1980 году и степень магистра. Доктор философии в 2000 году. Большую часть этого времени она также работала в Rutgers, начав свою работу там в 1970 году в качестве администратора в студенческих службах. В Rutgers Кларк был пионером в области программирования внеклассных занятий, что сделало университет более доступным для цветных студентов и студентов ЛГБТ . В 1992 году она была директором-основателем отдела по вопросам разнообразных сообществ и проблем лесбиянок / геев, который в 2004 году стал Управлением по вопросам образования в области социальной справедливости и сообществ ЛГБТ. С 2009 по 2013 год она занимала должность декана студентов кампуса Ливингстона в Университете Рутгерса. После 41 года высшего образования Кларк ушел на пенсию из Рутгерса в 2013 году.
Пишу
Кларк является автором четырех сборников стихов: « Повествования: стихи в традициях чернокожих женщин» (первоначально самоизданные в 1981 году и распространенные издательством Kitchen Table: Women of Color Press в 1982 году); и для Firebrand Books, Living as a Lesbian (1986), Humid Pitch (1989) и Experimental Love (1993).
Она также опубликовала « После Мекки - женщины-поэты и движение чернокожих» (Rutgers University Press, 2005), первое исследование такого рода, которое сделало более заметным вклад черных женщин в область, которая традиционно признавала черных мужчин, и « Дни хорошей внешности». : Prose and Poetry, 1980–2005 (Carroll & Graf Publishing, 2006), сборник, представляющий 25 лет опубликованной литературы.
Кларк работала в редакционном коллективе « Условий» , раннего лесбийского издания, и была опубликована во многих антологиях, журналах, журналах и газетах, включая « Условия 5», «Выпуск чернокожих женщин» (1979), « Этот мост, называемый моей спиной: сочинения автора». Радикальные цветные женщины (1982), Домашние девушки: Черная феминистская антология (1984), Черный ученый , The Kenyon Review , Feminist Review of Books , Belles Lettres , The Gay Community News . Знаменитые статьи Кларк «Лесбиянство: акт сопротивления» и «Неспособность трансформироваться: гомофобия в черном сообществе», опубликованные в This Bridge и Home Girls , соответственно, часто включаются в учебные программы по изучению женщин, темнокожим и английскому языку. .
Пятая книга стихов Кларка By My Precise Haircut (2016) издается The Word Works Books в Вашингтоне, округ Колумбия, прессе, занимающейся публикацией современной поэзии.
«Лесбиянство: акт сопротивления» (1981)
Шерил Кларк - автор книги «Лесбиянство: акт сопротивления», первоначально опубликованной в 1981 году в феминистской антологии « Мост, называемый моей спиной: сочинения радикальных цветных женщин». Основная цель эссе - расширить категории того, кто считается лесбиянкой, и что такое лесбиянство. Вместо того, чтобы определять лесбиянку только как женщину, имеющую секс с другими женщинами, Кларк настаивает на том, что «не существует одного вида лесбиянок, одного вида лесбийского поведения и никаких лесбийских отношений». Думая о «лесбиянке» как о континууме, она оставляет пространство для женщин, которые могут иметь сексуальные и эмоциональные отношения с женщинами, но идентифицируют себя с другими ярлыками (например, бисексуальными). Таким же образом она переопределяет лесбиянство «как идеологическое, политическое и философское средство освобождения всех женщин от гетеросексуальной тирании». Поскольку она воображает, что лесбиянство противостоит мужской тирании и принудительной гетеросексуальности, она определяет его как сопротивление, независимо от того, как женщина на самом деле практикует это в своей личной жизни.
«Неспособность трансформироваться: гомофобия в черном сообществе» (1983)
Книга « Домашние девушки: антология черных феминисток» также включает одно из эссе Кларка под названием «Неспособность трансформироваться: гомофобия в черном сообществе» (1983). Это эссе является литературной критикой, включая критику Предисловия Лероя Джонса к Двадцатитомной самоубийственной записке (1961), « Черный мачо и миф о суперженщине » Мишель Уоллес (1979) и « Разве я не женщина» Белл Хукса (1981). Кларк утверждает, что гомофобия не уникальна для черного сообщества, но свидетельствует о более широкой гомофобной культуре. Эта статья адресована темнокожим мужчинам, которые, по словам Кларк, увековечивают гомофобию и сторонников превосходства белой расы, анти-черные концепции пола и сексуальности как средства стать более приемлемыми для белой Америки. Она особенно критикует «интеллектуального черного человека» за то, что он действует как спаситель, который принесет освобождение чернокожему сообществу путем увековечения гомофобии, чтобы осудить черных лесбиянок как вредных для черной семьи и чернокожей нации (201). Вдобавок Кларк утверждает, что интеллектуальные черные женщины исключили черных лесбиянок из своей стипендии и тонко отрицают женственность черных лесбиянок - «гомофобия по бездействию». По словам Кларк, угнетение и исключение черных лесбиянок из освободительного движения чернокожих является контрреволюционным явлением, и только путем устранения и устранения гомофобии сообщество чернокожих может найти освобождение.
Кларк заключает, что чернокожие должны быть привержены искоренению гомофобии в обществе, участвуя в обсуждениях с защитниками освобождения геев и лесбиянок, узнавая о политике геев и лесбиянок, борясь с гомофобными взглядами внутри себя и других и понимая, как эти отношения мешают нам быть полностью освобожденным.
Сообщество
Кларк работала в ряде советов и общественных организаций, включая «Женщины Нью-Йорка против изнасилования» (1985), Сеть «Женщины и СПИД» Нью-Джерси, Центр исследований лесбиянок и геев при Центре выпускников CUNY и Фонд лесбиянок Астреи за справедливость . В настоящее время она является членом совета директоров Newark Pride Alliance, некоммерческой организации, занимающейся пропагандой и программированием ЛГБТ в городе Ньюарк , штат Нью-Джерси. Она живет и пишет в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси.