Хесед -Chesed

Хесед ( иврит : חֶסֶד , также романизированный ḥesed ) - это еврейское слово, означающее доброту или любовь между людьми, в частности религиозное благочестие людей по отношению к Богу, а также любовь или милосердие Бога к человечеству. Впоследнем смысле оночасто используется в Псалмах , где в английских переводах традиционно переводится как «любящая доброта».

В еврейском богословии оно также используется для обозначения любви Бога к детям Израиля , а в еврейской этике оно используется для любви или милосердия между людьми. Хесед в этом последнем смысле «милосердия» считается добродетелью само по себе, а также за его вклад в тиккун олам (восстановление мира). Он также считается основой многих религиозных заповедей, практикуемых традиционными евреями, особенно межличностных заповедей.

Хесед также является одной из десяти сфирот на каббалистическом Древе Жизни . Он ассоциируется с добротой и любовью и является первым из эмоциональных атрибутов сефирот .

Этимология и переводы

Корень хасад имеет основное значение «страстное и горячее желание», которое используется как в смысле «добро, доброта», так и «стыд, презрение». Существительное хесед наследует оба смысла: с одной стороны, «рвение, любовь, доброта к кому-то», а с другой - «рвение, пыл к кому-то; зависть, укор». В положительном выражении используется взаимная доброжелательность, милосердие или сострадание между людьми, религиозное благочестие людей по отношению к Богу, а также благодать, благосклонность или милосердие Бога по отношению к людям.

Это встречается 248 раз в еврейской Библии. В большинстве случаев (149 раз) Библия короля Иакова переводится как « милосердие » после LXX eleos . Реже переводятся: « доброта » (40 раз), «любящая доброта » (30 раз), « доброта » (12 раз), « доброта » (5 раз), «милосердие» (4 раза), «благосклонность» (3 раза). раз) и «добро», «добро», «жалость» (по одному разу). В тексте есть только два случая употребления существительного в отрицательном смысле, которые переводятся как «позор» в Притчах 14:34 и «злодейство» в Левите 20 : 17.

Перевод любящей доброты в KJV происходит из Библии Ковердейла 1535 года. Этот конкретный перевод используется исключительно как хесед, что означает доброе отношение ЯХВЕ («L ORD ») или Элохим («Бог») к своим избранным, в первую очередь упоминается в Псалмах (23 раза), но также и в пророках: четыре раза в Иеремии , дважды в Исаии 63: 7 и один раз в Осии 2:19. Хотя «милосердие» сейчас считается несколько архаичным, оно является частью традиционного толкования псалмов в английских переводах Библии . В некоторых более поздних переводах используется «непоколебимая любовь», а в KJV - «любящая доброта».

В Септуагинте есть мега- элеос, «великая милость», переводимое как латинское misericordia . В качестве примера использования хесед в Псалмах рассмотрим его заметное появление в начале Псалма 51 ( חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ , букв. « Будь благосклонен ко мне, Элохим , как твой хесед »):

ἐλέησόν με ὁ θεός κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου ( LXX )
Miserere mei, Deus, secundum misericordiam tuam ( Вульгата )
«Боже, помилуй меня; би ты приветствуй милосердие ». ( Wycliffe 1388)
«Милосердие ко мне (о Боже) по доброте Твоей» ( Библия Ковердейла 1535 г.)
«О Боже, по ласковой доброте твоей» ( KJV 1611)
«Помилуй меня, Боже, по доброте Твоей »( KJV 1769, RV 1885, ASV 1901)
« Помилуй меня, Боже, по доброте Твоей»( YLT 1862)
« Помилуй меня, Боже, по непоколебимой любви Твоей»( RSV 1952)
«Помилуй меня, Боже, по любви Твоей » ( NRSV 1989)

В иудаизме « любовь » часто используется как более короткий английский перевод. Политический теоретик Дэниел Элазар предположил, что «хесед» нелегко перевести на английский, но что это означает что-то вроде «любящего обязательства завета». Другие предложения включают « благодать » и « сострадание ».

Еврейская этика

В традиционной мусульманской литературе (этической литературе) хесед является одной из основных добродетелей. Таннаев раввин Симон Просто учил: «Мир покоится на трех вещах: Торе, служение Богу, и даровав добротой» (Пиркей Авот 1: 2). Хесед - вот основная этическая добродетель.

В заявлении раввина Симлая в Талмуде говорится, что «Тора начинается с хесед и заканчивается хеседом». Это может быть понято как означающее, что «вся Тора характеризуется хесед, то есть она излагает видение идеальной жизни, цели которой - поведение, характеризующееся милосердием и состраданием». В качестве альтернативы, это может отсылать к идее, что дарение Торы само по себе является квинтэссенцией действия хесед.

В каббалистическом трактате Моисея бен Якоба Кордоверо « Томер Девора» следующие действия предпринимаются в имитации качеств Хесед:

  • любить Бога так сильно, что никто никогда не оставит Его служение ни по какой причине
  • обеспечить ребенка всем необходимым для его существования и любить ребенка
  • обрезать ребенка
  • посещение и исцеление больных
  • раздача милостыни бедным
  • предлагая гостеприимство незнакомцам
  • забота о мертвых
  • привезти невесту на церемонию бракосочетания хупа
  • примирение между человеком и другим человеком.

Человек, воплощающий хесед , известен как хасид ( хасид , חסיד), тот, кто верен завету и идет «сверх того, что обычно требуется», а также ряд групп на протяжении всей еврейской истории, которые сосредотачиваются на том, чтобы идти «выше». и далее «назвали себя хасидами . Эти группы включают хасидов периода Второго Храма , маймонидских хасидов средневекового Египта и Палестины, хасидов- ашкеназов в средневековой Европе и хасидское движение, возникшее в Восточной Европе восемнадцатого века.

Благотворительные организации

В современном иврите חסד может иметь общее значение «благотворительность», а «хесед учреждение» в современном иудаизме может относиться к любой благотворительной организации, управляемой религиозными еврейскими группами или отдельными лицами. Благотворительные организации, описываемые как «хесед-учреждения», включают:

  • Бикур чолим организации, посвященные посещению и уходу за больными и их родственниками
  • Гемах - учреждение, посвященное гемилут хасадим (оказанию доброты), часто с бесплатными ссудными средствами или путем одалживания или раздачи определенных типов предметов (игрушки, одежда, медицинское оборудование и т. Д.). Такие организации часто называются аббревиатурой от Gemilas chasadim, например Gemach или GM "CH. Сообщество может иметь десятки уникальных (а иногда и пересекающихся) организаций Gemach.
  • Кирувские организации - организации, созданные для повышения осведомленности о евреях среди неаффилированных евреев, что считается формой доброты.
  • Hatzolah - организации с таким названием обычно предоставляют бесплатные услуги по доставке скорой медицинской помощи и скорой помощи ( ЕМТ и парамедики ).
  • Чевра кадиша - организации, которые осуществляют религиозную помощь умершим и часто предоставляют материально-техническую помощь своим семьям, касающуюся вскрытия, транспортировки тела, экстренного семейного путешествия, похорон, содержаниядома Шивы и ухода за скорбящими.
  • Чаверим (буквально «друзья») - организации, известные под этим названием, обычно предоставляют бесплатную помощь на дорогах и экстренную помощь с механическими или структурными проблемами в частных домах.
  • Группы шомрим (опекунов) - группы наблюдения за сообществом

В республиках бывшего СССР существуют еврейские благотворительные организации, каждая из которых часто называется Хэсэдом  [ ru ] плюс еврейское имя, обычно имеющее еврейско-исторический характер, например, Хэсэд Авраам в Санкт-Петербурге, Россия, член Ассоциации Хэсэдов России. У них есть несколько программ: центры дневного ухода и медицинские посетители / лица, осуществляющие уход за престарелыми и инвалидами (последние в равной степени доступны для людей нееврейского происхождения с субсидиями местного правительства), общества ремесел и искусств, концерты, бесплатная аренда медицинского оборудования для зарегистрированных пациентов или на небольшие сборы, рассчитываемые из размера пенсии пациента, доставку еды и продуктов для пациентов, проживающих на дому, субсидии на покупки для бедных, волонтерские медицинские консультации, волонтерский мелкий ремонт предметов домашнего обихода, помощь в оформлении документов для подачи заявления на компенсацию из Германии для переживших Холокост.

Каббала

Сфирот в Каббале
Keter Binah Chokhmah Da'at Gevurah Chesed Tiferet Hod Netzach Yesod MalkuthСфирот в еврейской каббале

Хесед

Просмотрите страницу описания изображения для этой схемы Категория: Сефирот

Первые три из десяти сфирот - это атрибуты интеллекта , а хесед - первая сфира атрибута действия. В каббалистическом Древе жизни он находится ниже Хохмы , напротив Гвуры и выше Нецах . Это, как правило , дается четыре пути: к Хокма , Гебуры , Тиферет , и Нецах (некоторые каббалисты поместить путь от Хесед до бина . А)

В Бахр государства, «Что такое четвёртое (произнесение): четвертая праведность Бога, Его милости и доброте со всем миром Это правая рука Бога.» . Хесед проявляет безграничную милосердие и доброту Бога.

Ангельский порядок этой сферы является Hashmallim , управляемый Архистратига Задкиила . Противостоящая Клифа представлена демоническим орденом Гамхикот , которым управляет Архидемон Астарот .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки