Хиазм - Chiasmus

Для применения хиазма в крупномасштабной структуре см. Хиастическую структуру . Для блочного шифра правительства Германии см Chiasmus (шифр) . Чтобы узнать о других значениях слова «хиазм», см. « Хиазм» .

Хиазм представлен в виде X-образной структуры. При чтении слева направо и сверху вниз первая тема (A) повторяется как последняя, ​​а средняя концепция (B) появляется дважды подряд.

В риторике , хиазм ( / к aɪ æ г м ə с / ky- АЗ -məs ) или, реже, перекрест (латинский термин от греческого χίασμα , «пересечение», от греческого χιάζω , chiázō «в форму , как буква Χ "), это" обращение грамматических структур в последовательных фразах или предложениях - но без повторения слов ".

Подобный прием, антиметаболе , также включает в себя изменение грамматических структур в последовательных фразах или предложениях, но, в отличие от хиазма, представляет собой повторение слов в конфигурации ABBA.

Примеры

Хиазм уравновешивает слова или фразы с похожими, хотя и не идентичными значениями:

Но о, какие проклятые минуты говорят тому,
кто обожает, но сомневается; подозревает, но сильно любит.

-  Шекспир , Отелло 3,3

«Любит» и «сильно любит» имеют то же значение и скобки, что и «сомнения» и «подозреваемые».

Дополнительные примеры хиазма:

Днем веселье, а ночью танец.

-  Сэмюэл Джонсон , Тщеславие человеческих желаний (1794)

Презренный, если некрасивый; если она честная, предали.

-  Мэри Липор , «Очерк женщины» (1751)

Для сравнения, антиметаболом считаются следующие, в которых изменение структуры включает те же слова:

Удовольствие - это грех, а иногда грех - это удовольствие.

-  Лорд Байрон в Дон Жуане (1824 г.)

И хиазм, и антиметабол могут использоваться для усиления антитезиса . При хиазме предложения демонстрируют обратный параллелизм . Хиазм был особенно популярен в литературе древнего мира, в том числе в древнееврейской , греческой , латинской и древней киче-майя, где он использовался для обозначения баланса порядка в тексте. Многие длинные и сложные хиазмы были обнаружены в Шекспире, а также в греческих и еврейских текстах Библии . Он также встречается в Коране и Книге Мормона .

Концептуальный хиазм

Хиазм может использоваться в структуре целых отрывков к параллельным концепциям или идеям. Этот процесс, получивший название «концептуальный перекрест», использует перекрещивающуюся риторическую структуру, чтобы вызвать перекрытие «интеллектуального пространства». Концептуальный хиазм использует определенный лингвистический выбор, часто метафоры , для установления связи между двумя разными дисциплинами. Применяя хиастическую структуру к единственной представленной концепции, риторы побуждают одну область мысли рассмотреть перспективу противоположной области.

Эффективность

Хиазм получает свою эффективность из его симметричной структуры. Структурная симметрия хиазма создает впечатление у читателя или слушателя, что весь аргумент учтен. Другими словами, хиазм создает только две стороны аргумента или идеи для рассмотрения слушателем, а затем побуждает слушателя отдавать предпочтение одной стороне аргумента.

Тематический хиазм

Wilhelmus , национальный гимн Нидерландов , имеет структуру , состоящую вокруг тематического хиазма: в 15 строф текста симметричны, тем , что стихи одного и 15 похож друг на друг по смыслу, как и стихи два по 14, три и 13 и т. д., пока они не сойдутся в восьмом стихе, в сердце песни. Написанный в 16 веке, Вильгельм возник в результате борьбы нации за независимость. В нем рассказывается об отце нации Вильгельме Оранском, который был стэдхолдером в Нидерландах при короле Испании . От первого лица, как бы цитируя самого себя, Уильям обращается к голландцам и рассказывает как о внешнем конфликте - голландском восстании, так и о своей собственной внутренней борьбе: с одной стороны, он пытается быть верным королю Испания, с другой стороны, он прежде всего верен своей совести: служить Богу и голландскому народу. Это становится очевидным в центральной 8-й строфе : «О, Давид , ты самое надежное убежище от тирании царя Саула . Даже в этом случае я сбежал из этой суматохи». Здесь проводится сравнение между библейским Давидом и Вильгельмом Оранским как милосердными и справедливыми лидерами, которые оба служат при тиранических королях. Как милосердный Давид победит несправедливого Саула и будет вознагражден Богом царством Израиля, так и Вильгельм с помощью Бога будет вознагражден царством; являясь либо Нидерландами, либо обоими, и Царством Божьим .

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки

  • Хиазм , риторические фигуры, Гидеон О. Бертон (профессор риторики и композиции, BYU), на сайте humanities.byu.edu/rhetoric
  • Хиазм объяснил на LiteraryDevices