Псалмы Чичестера -Chichester Psalms

Псалмы Чичестера
Хоровая композиция по Леонарда Бернстайна
Chichester-Psalms.jpg
Партитура начала, издание Boosey & Hawkes
Повод 1965 Фестиваль Южных соборов в Чичестерском соборе
Текст Псалмы 100 , 108 , 2 , 23 , 131 , 133
Язык иврит
Выполненный 15 июля 1965 года : Нью-Йорк. ( 1965-07-15 )
Движения три
Подсчет очков

Чичестер Псалмы представляет собой расширенную хоровая композиция в трех движениях по Леонарда Бернстайна для мальчика высоких частот или контртенор , хора и оркестра. Текст аранжирован композитором из Псалтири на иврите . В части 1 используются псалмы 100 и 108 , в части 2 используются 2 и 23 , а в части 3 используются 131 и 133 . Бернштейн записал сочинение для сокращенного оркестра, но также сделал версию для еще меньшего ансамбля, состоящего из органа, одной арфы и ударных.

Премьера произведения состоялась 15 июля 1965 года в филармонии Нью-Йорка под управлением композитора. За этим последовало представление в Чичестерском соборе в рамках фестиваля, для которого оно было заказано 31 июля того же года под управлением Джона Берча .

История

Работа была заказана для фестиваля Южных соборов 1965 года в Чичестерском соборе деканом собора Уолтером Хасси . Тем не менее, мировая премьера которого состоялась в филармонии , Нью - Йорк , 15 июля 1965 с композитором дирижирования, а затем выступления в Чичестер на 31 июля 1965 года , проведенного органист собора и мастер певчие, Джон Берч .

Первое выступление в Лондоне состоялось 10 июня 1966 года в Зале герцога Королевской музыкальной академии . Дирижировал Рой Уэльс и исполнял Лондонский академический оркестр и Лондонский студенческий хорал, он был соединен с Cantata academica Бриттена . Он был опубликован в 1965 году компанией Boosey & Hawkes .

Псалмы Чичестера были первым произведением Бернштейна после его Третьей симфонии 1963 года ( Каддиш ) . Эти две работы - две его наиболее откровенно еврейские композиции. В то время как в обоих произведениях есть тексты на иврите, поющие хором, Кадишская симфония описывается как произведение, часто находящееся на грани отчаяния, в то время как псалмы Чичестера временами утвердительны и безмятежны.

24 ноября 2018 года, когда завершился праздник Бернштейна в Чичестере по случаю столетия со дня рождения Бернштейна, хоры Чичестерского собора, Винчестерского собора и Солсберийского собора снова объединили свои усилия, чтобы спеть Чичестерские псалмы в Чичестерском соборе. Им аккомпанировал Борнмутский симфонический оркестр под управлением Марина Олсопа , бывшего ученика Бернштейна. Соло на высоких частотах исполнил певец Чичестер-Хэд, Яго Брейзер. Александр Бернштейн, сын Бернштейна, был в зале, как и в 1965 году.

Текст и музыка

Бернштейн сделал свой выбор из псалмов и решил сохранить исходный еврейский текст для экуменического послания, сосредоточенного на «братстве людей».

Вступление

Псалом 108 (стих 2 в переводе короля Якова ; стих 3 на иврите)

עוּרָה, הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר;
אָעִירָה שָּׁחַר.

Урах, ханевель, вчинор!
А-irah ша ч ар

Пробудитесь, псалтырь и арфа:
Я разбужу рассвет!

Вступление (представленное в партитуре как часть первой части) начинает набирать энергию. Написание слов используется в том смысле, что диссонирующие септаты, присутствующие в каждом аккорде, звучат как звон колокольчиков, указывая на то, что нам велят глубоко и глубоко проснуться. В первом такте Бернштейн также вводит лейтмотив в партии сопрано и альта, состоящий из нисходящей совершенной четверти, восходящей минорной седьмой и нисходящей совершенной квинты. Мотив также встречается с перевернутой седьмой как нисходящей большой секундой. Он вызывает в воображении образы настройки арфы и псалтыря (особенно использования совершенных четвертых и пятых). Этот лейтмотив встречается в других частях произведения, в том числе в конце первой части («Ki tov Adonai», m. 109–116), прелюдии третьей части и в сопрано заключительной части а капелла третьей части ( «Hineh mah tov», m.60), с навязчивым повторным введением материала арфы в унисон G во время «Amen» m. 64.

Первая часть

Псалом 100

הָרִיעוּ לַיהוָה, כָּל־הָאָרֶץ.
עִבְדוּ אֶת־יְהוָה בְּשִׂמְחָה;
בֹּאוּ לְפָנָיו, בִּרְנָנָה.
דְּעוּ-- כִּי יְהוָה, הוּא אֱלֹהִים:
הוּא־עָשָׂנוּ, ולא (וְלוֹ) אֲנַחְנוּ--
עַמּוֹ, וְצֹאן מַרְעִיתוֹ.
בֹּאוּ שְׁעָרָיו, בְּתוֹדָה--
חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה;
הוֹדוּ־לוֹ, בָּרְכוּ שְׁמוֹ.
כִּי־טוֹב יְהוָה, לְעוֹלָם חַסְדּוֹ;
וְעַד־דֹּר וָדֹר, אֱמוּנָתוֹ.

Hari'u l'Adonai kol ha'arets.
Ив'ду эт Адонай бисим а
Бо'у ль'фанав бир'нанах.
Д'у ки Адонай Ху Элохим.
Hu asanu v'lo ana nu.
Amo v'tson mar'ito.
Bo'u sh'arav b'todah,
˙h atseirotav bit'hilah,
Hodu вот, bar'chu sh'mo.
Ki tov Adonai, l'olam as'do,
V'ad dor vador emunato.

Возрадуйтесь Господу вся земля.
Служите Господу с радостью.
Приходите к Его присутствию с пением.
Знайте, что Господь, Он Бог.
Он создал нас, и мы его.
Мы Его народ и овцы Его пастбища.
Придите к Его воротам с благодарением
и во двор Его с хвалой.
Будьте благодарны Ему и благословляйте Его имя.
Господь благ, милость Его вечна,
и истина Его пребывает во все роды.

Первое движение в радостном 7
4
метр, воспетый в праздничной манере, как говорится в первом стихе псалма. Его последние слова, «Ki tov Adonai», напоминают седьмой интервал, представленный в качестве основной темы во вступлении. Ритм по сути4
4
метр, но отсутствует последняя половина удара, что создает ощущение напористой энергии, при которой последняя половина удара пропускается, чтобы поспешить к следующему такту.

Вторая часть


יְהוָה רֹעִי, לֹא אֶחְסָר.
בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא, יַרְבִּיצֵנִי;
עַל-מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי.
נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב;
יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי־צֶדֶק,
לְמַעַן שְׁמוֹ.

גַּם כִּי־אֵלֵךְ
בְּגֵיא צַלְמָוֶת,
לֹא־אִירָא רָע--
כִּי־אַתָּה עִמָּדִי;
שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ,
הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי.

לָמָּה, רָגְשׁוּ גוֹיִם;
וּלְאֻמִּים, יֶהְגּוּ־רִיק.
יִתְיַצְּבוּ, מַלְכֵי־אֶרֶץ--
וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ־יָחַד:
עַל־יְהוָה, וְעַל־מְשִׁיחוֹ.
נְנַתְּקָה, אֶת־מוֹסְרוֹתֵימוֹ;
וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ.
יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם
יִשְׂחָק: אֲדֹנָי,
יִלְעַג־לָמוֹ.

תַּעֲרֹךְ לְפָנַי, שֻׁלְחָן--
נֶגֶד צֹרְרָי;
דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי,
כּוֹסִי רְוָיָה.

אַךְ, טוֹב וָחֶסֶד
יִרְדְּפוּנִי-- כָּל־יְמֵי חַיָּי;
וְשַׁבְתִּי בְּבֵית־יְהוָה,
לְאֹרֶךְ יָמִים.

«Давид» и сопрано (Псалом 23)
Адонай ро-и, лоэсар .
Bin'ot deshe yarbitseini,
Al мэй m'nu ˙h ВЗ y'nahaleini,
Naf'shi y'shovev,
Ян» ˙h енач b'ma'aglei Цедек,
L'Маан sh'mo.
(сопрано)
Гам ки Эйлех
Б'гей цалмавет,
Ло ира ра,
Ки Атах имади.
Shiv't'cha umishan'techa Hemah
y'na amuni.
(Теноры и басы ( Псалом 2 ,
стихи 1-4)) Ламах раг'шу гойим
Ул'умим йех'гу рик?
Yit'yats'vu malchei Эрец,
V'roznim nos'du я ˙h объявление
Al Адонай v'al m'shi ˙h о.
N'natkah et mos'roteimo,
V'nashlichah mimenu avoteimo.
Yoshev bashamayim
Y представл H ак, Адонай
Yil'ag Ламо!
(дисканты (Пс 23))
Ta'aroch l'fanai шул H
Neged tsor'rai
Dishanta vashemen Роши
Кози r'vayah.
«Давид»
Ach Тов в ˙h ESED
Yird'funi кол- y'mei ˙h ayai
V'shav'ti b'veit Адоните
L'Йамит Орех.


Господь мой пастырь, я не буду нуждаться.
Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах,
Он ведет меня к
тихой воде, Он восстанавливает мою душу,
Он ведет меня по стезям правды,
Ради имени Своего.

Да, хотя я пойду
через долину тени смерти,
я не убоюсь зла,
Ибо Ты со мной.
Твой жезл и Твой посох
Они утешают меня.

Почему бушуют народы,
И люди тщеславные воображают?
Цари земные встали,
и правители совещаются вместе
против Господа и против Его помазанника.
Говоря: давайте разорвем их узы
и сбросим с себя их веревки.
Сидящий на небесах
Смеется, и Господь
поругается над ними!

Ты готовишь стол передо мной
В присутствии моих врагов,
Ты елеем мою голову помазываешь,
Моя чаша переливается.

Конечно, благость и милосердие
будут сопровождать меня во все дни моей жизни,
И я буду жить в доме Господа во
веки веков.

Вторая часть начинается с Псалма Давида, установленного в условном метре (3
4
) со спокойной мелодией, спетой мальчиком тройным (или контртенором) и повторяется голосами сопрано в припеве. Это внезапно прерывается оркестром и низкими грохочущими звуками (снова словесная живопись) мужских голосов, поющих Псалом 2 (также особенно характерных для Мессии Генделя ). Это постепенно подавляется голосами сопрано (с направлением - в такте 102 только в вокальной партитуре - «блаженно не осознавая угрозы»), когда Дэвид безмятежно подтверждает вторую часть Псалма 23. Однако последние такты движения содержат ноты. которые напоминают прерывающуюся часть, символизирующую непрекращающуюся борьбу человечества с конфликтом и верой.

Музыка для начала второй части взята из набросков из неоконченной работы Бернштейна « Кожа наших зубов» . Мужская тема была адаптирована из материала, взятого из « Вестсайдской истории» .

Третье движение

Псалом 131

יְהוָה,
לֹא־גָבַהּ לִבִּי--
וְלֹא־רָמוּ עֵינַי;
וְלֹא־הִלַּכְתִּי,
בִּגְדֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת
מִמֶּנִּי.
אִם־לֹא וִּיתִי,
וְדוֹמַמְתִּי--
נַפְשִׁי: כְּגָמֻל, עֲלֵי אִמּוֹ;
כַּגָּמֻל עָלַי נַפְשִׁי.
יַחֵל יִשְׂרָאֵל, אֶל־יְהוָה--
מֵעַתָּה, וְעַד־עוֹלָם.

Адонай, Адонай,
Ло гавах либи,
В'ло раму
эинай , В'ло хилахти
Биг'долот ув'нифлаот
Мимени.
Im lo shiviti
V'domam'ti,
Naf'shi k'gamul alei imo,
Kagamul alai naf'shi.
Ya ˙h эль Yis'rael эль Адонай
Me'atah v'ad олам.

Господи, Господи,
Мое сердце не высокомерно,
Ни мои глаза возвышенны,
Я не упражняюсь
ни в великих делах, ни в вещах,
Слишком замечательных для меня, чтобы понять.
Конечно, я успокоил
И успокоил себя,
Как ребенок, отлученный от матери,
Моя душа как отлученный от груди ребенок.
Пусть Израиль уповает на Господа
Отныне и во веки веков.

Третья часть начинается с противоречивой и напряженной инструментальной прелюдии, которая резюмирует аккорды и мелодию из вступления, а затем внезапно переходит в нежный хорал, установленный на катушке. 10
4
метр (подразделяется на 2 + 3 + 2 + 3
4
), который напоминает пустынные пальмы, покачивающиеся на ветру.

Финал

Псалом 133, ст. 1

הִנֵּה מַה־טּוֹב,
וּמַה־נָּעִים--
שֶׁבֶת אַחִים
גַּם־יָחַד.

Hineh mah
tov,
Umah na'im, Shevet aim
Gam yaad

Смотри, как хорошо
и как приятно
жить братьям
вместе в единстве.

Финал без перерыва звучит из третьей части. Основные мотивы вступления возвращаются сюда, чтобы объединить работу и создать ощущение возвращения к началу, но здесь мотивы исполнены пианиссиссимо и значительно расширены по длине. Особенно яркие гармонии в конечном итоге уступают место унисонной ноте в последнем слоге текста - еще один пример словесной живописи, поскольку последнее слово на иврите, Yaḥad, означает «вместе» или, точнее, «как одно». Это та самая нота, на которой хор затем поет Аминь, в то время как одна приглушенная труба играет вступительный мотив в последний раз, и оркестр тоже заканчивается унисонной солью с крохотным намеком на треть Пикардии .

Подсчет очков

В партитуре Бернштейн отмечает, что партии сопрано и альта были написаны «с учетом голосов мальчиков» и что «возможно, но не предпочтительно» использовать вместо них женские голоса. Однако он заявляет, что мужское альтовое соло «не должна петь женщина», а либо мальчик, либо контртенор. Это должно было усилить литургический смысл спетого отрывка, возможно, чтобы предположить, что Псалом 23 , «Псалом Давида» из еврейской Библии , должен был быть услышан так, как если бы его пел сам мальчик Давид .

Оркестр состоит из 3 -х труб в B , 3 тромбона , литавры , пяти людей перкуссии секции, 2 арф и строк . В сокращении, написанном композитором, силы оркестрового исполнения сократились до органа , одной арфы и ударных.

Музыка

Псалтирь , и первое движение , в частности, отмечены за трудности , которую они представляют для исполнителей. Например, вступление для теноров затруднено из-за необычайно широкого вокального диапазона, ритмической сложности и постоянного присутствия странных и трудно поддерживаемых параллельных 7-х между тенорной и басовой партиями. Интервал седьмой части занимает видное место в пьесе из-за его нумерологической важности в иудео-христианской традиции; первая часть написана необычным7
4
метр.

В псалмах Чичестера значительная роль отводится арфе; полная оркестровая версия требует двух замысловатых частей арфы. Бернстайн завершил партии арфы до того, как сочинил сопровождающие оркестровые и хоровые партии, тем самым предоставив арфистам ключевую роль в реализации музыки. Отмечается, что на репетициях он просил арфистов сыграть пьесу раньше остального оркестра, чтобы подчеркнуть важность роли арф.

Несмотря на сложность работы, она иногда исполняется как гимн на богослужении хоровой песни Evensong в самых музыкальных англиканских соборах.

Записи

Псалмы Чичестера были записаны в 1986 году под управлением Ричарда Хикокса . С одобрения Бернштейна сольную партию исполнил Алед Джонс , затем - тройную . Запись 2003 года была выполнена Томасом Келли (высокие частоты) и Борнмутским симфоническим хором и оркестром под управлением Марина Олсопа .

использованная литература

внешние ссылки