Чидуш - Chidush
Чидуш ( иврит : חִדּוּשׁ ; также транслитерируется как чиддуш , хиддуш или хидуш ), иногда используемый во множественном числе, чидушим ( иврит : חִדּוּשׁים ), представляет собой новую интерпретацию или подход к чему-либо. Исторически относящийся к темам Торы, этот термин широко используется в раввинской литературе для описания формы нововведений, происходящих внутри системы галахи , в отличие от шинуй , нововведений вне традиции.
Этимология
Чидуш происходит от еврейского корневого слова хадаш ( иврит : חדש ), что означает новый . Использование этого слова в этом контексте произошло из языка талмудического анализа и аргументации в Гемара . Он перешел на идиш , где иногда используется неформально.
В раввинской литературе
Нахманид заявляет, что «на нас возложена обязанность исследовать предметы Торы и заповедей и выявить их скрытое содержание».
Какие "силы" Чидушим? Мааяна Шел Тора спрашивает относительно «ВаяйЛех Моше» (31: 1) - куда он пошел? и отвечает, что вошел во всех: NichNas Moshe Rabbeinu LeToch ToCho Shel Kol Adam MiYisroel. Он пишет, что это основа того, что люди имеют / пишут ЧиДуШим.
Хотя «любая чидуш (новая идея), которую когда-либо придет в голову уважаемый ученик, уже была дана Моисею на Синае», в понимании того или иного постановления один раввин писал: «Я всегда понимал, что раввин Файнштейн настаивает на балансе между инновациями и традициями.
Чидушим - это постоянные результаты процесса, и, как форма Кавод а-Тора , мы обязаны не забывать о них. Новые способы вспомнить то, что мы изучаем, могут быть формой чидуша.
Постановления против понимания
Существует разница между вынесением постановления, означающим «отличить рассматриваемое дело от прецедента (sic) ... для решения проблемы», и пониманием чего-либо. Даже в последнем случае он пишет: «Рабби Файнштейн имел в виду, что нельзя быть новатором ( мехадеш ) только для того, чтобы вводить новшества».
- Хотя Тора заповедует коаним благословлять людей, может возникнуть чидуш, является ли обязательным для тех, кто не является коаним, делать себя доступными для получения этих благословений.
- Может всегда быть новым ? В Псалме (27: 4) царь Давид просит его «жить… и посещать…» Что это? Раввин Йиссохер Франд объясняет этот опыт как «Ловушка последовательности: был там, сделал это». Этот вопрос настолько важен, что является важной частью того, что многие добавляют к ежедневной молитвенной службе «дважды в день от Рош Ходеш Элул до Шмини Ацерет ».
Формы чидуша
Нотарикон
Одна форма называется Нотарикон .
-
Шаббат (שַׁבָּת), Суббота, это день отдыха. Слово пишется тремя буквами иврита. Нотарикон из трех слов фразы "Shayna b'Shabbat Taanug" (שינה בשבת תענוג) (перевод: "(Extra) Сон в шаббат считается Delight") заклинания Шаббат (שַׁבָּת).
- Само по себе это могло показаться в лучшем случае незначительным чидушем. Заголовок, опубликованный среди множества других подобных фраз о дне отдыха из трех слов, оправдывает использование формы множественного числа: чидушим.
Гематрия
Другой находит гематрию .
Лехадеш (возобновить)
Вышеупомянутый термин указывает на необходимость взглянуть на что-то «старое» в новом свете. Многотомный комментарий к Месилласу Йешариму сравнивает и противопоставляет это эмоциональному прозрению, типу Чидуша, где «что-то новое эмоционально» освещает ценность идеи, которую человек уже знал интеллектуально, и приносит «новую интернализацию».
История
Среди первых постджеонистских авторов чидушим:
- Джозеф ибн Мигаш написал первое опубликованное cḥidushim, включающее комментарии к галахе в Талмуде.
- Авраам бен Давид де Поскьер (РАБАД)
- Меир бен Тодрос Ха-Леви Абулафия (ок. 1170 - 1244)
- Рамбан был первым , чтобы написать chidushim на Хумаше .
К концу шестнадцатого века, с печатью устоявшейся технологии, въедливое различие в лечение галахического - талмудические темы стали более частыми, с chidush приводом работами , такими как те , по:
- Раввин Меир Люблин, MaHaRam , автор Chiddushe Maharam Lublin
- Соломон Лурия («МАХАРШАЛ»)
- Раввин Самуэль Элиэзер Эдельс ("MeHaRSHA")
Противоинтуитивным использованием этого термина была новая интерпретация в Хасаме Софера фразы « Чадаш асур мин ха-Тора» («« новое »запрещено Торой»). Первоначально использованная фраза относится к законам сохранения кошерности , тогда как его употребление касалось изменений, вносимых реформистским движением в Европе: это был способ сказать «нет» - но с использованием каламбура.
Текущее использование
Чидуш ассимилировался в американском английском . В своем обычном употреблении оно означает необычную или новаторскую идею или точку зрения, хотя это слово также часто используется в иронической или юмористической манере, чтобы подразумевать, что в рассматриваемом утверждении нет ничего нового.
В названиях книг может использоваться слово:
-
- Произведение, известное как Chidushei HaRim
- использует еврейское слово chidushei в притяжательной форме и означает chidushim of.
- Другая форма
- (имя человека): Чидушим или Чидушим (имя человека)
Чидушей отец и сын:
- «Однажды я узнал очень полезный чидуш ( новаторскую идею) от имени Харав Моше Файнштейн zt" l, касающийся ... "
- «Он известен своим оригинальным пониманием ...» (рецензия: раввин Довид Файнштейн - Коль Доди он Тора)
Смотрите также
- Слова на идише, используемые в английском языке
- Английские слова на идише