Китайские имена Бога авраамических религий - Chinese names for the God of Abrahamic religions
В китайской общей религии и философских школах идея универсального Бога выражалась в различных именах и представлениях , в первую очередь как 天Tiān («Небеса») и 上帝Shàngdì («Высшее божество» или «Высший император»).
Эти два и другие концепции по-разному комбинируются в разных контекстах, чтобы сформировать такие титулы, как: Huáng Tiān Shàngdì = Huáng "Император" + Tiān + Shàngdì (皇天 上帝) или Xuán Tiān Shàngdì = Xuán "Глубокий" + Tiān + Shàngdì (玄天 上帝), Shàngtiān = Shàng + Tiān «Высшее небо» и Tiāntáng = Tiān + Táng «Небесный свод». Соединения tiānshén = tiān + shén «небесный бог» и tiānxiān = tiān + xiān «небесный бессмертный» использовались для обозначения божества в политеистическом смысле. Само слово Dì также использовалось для обозначения Бога.
Когда авраамические религии проникли в Китай , они присвоили некоторые из традиционных титулов или создали новые составные титулы, чтобы выразить свое богословие.
Общее использование
Помимо прямых переводов в религиозных книгах, ниже представлены часто используемые переводы Авраамического Бога.
Несторианский
Самым ранним введением документированной иудео-христианской религии, по-видимому, является Jǐng jiào (景教, буквально «светлое учение») около 635 г. н.э., сторонниками которого были христиане-несториане из Персии. Их термин для обозначения Бога был Чжэнжо (真主, буквально «Истинное Величие», «Истинный Господь» или «Повелитель Истины»). В гимне, сочиненном Люй Дунбинем , христианский Бог обозначается термином Тяньчжо (天主, буквально «Господь Небес») за 800 лет до Маттео Риччи и его товарищей.
Исламский
Ислам имеет долгую историю в Китае. Для китайских мусульман, основной термин для Бога также Zhēnzhǔ (真主) , но транслитерации на арабском Аллахе также существуют как ALA , и , как Анл = «Мир» + lÀ «Помощь» (阿拉и安拉). Термин Húdà (胡 大) от персидского khudai , означающий « Бог», чаще встречается в северо-западном Китае.
Католик
Самая ранняя задокументированная китайская римско-католическая церковь была основана в Китае примерно в 1289 году. Римско-католическая церковь исторически отдавала предпочтение Тяньчжо (天主, буквально «Небесный Господь» или «Повелитель Неба»), поэтому «католицизм» чаще всего переводится как Тяньчжо. цзяо = Tiānzhǔ + Цзяо «научить» (天主教), хотя среди китайских католиков буквальный перевод «кафолической», Gong цзяо = Gong «универсальной» + Цзяо (公教), также используется. Корейские и вьетнамские католики также используют родственные термину Tiānzhǔ для обозначения Бога. Похоже, что это использовалось католической церковью для разделения конфуцианских традиций, которые, как сообщалось, поклонялись духам и поэтому несовместимы с исключительным библейским поклонением Богу. По иронии судьбы, хотя версии популярного конфуцианства стали прочно ассоциироваться с поклонением идолам, традиционалисты, особенно император Канси , не верили, что такое идолопоклонство точно отражает намерения Конфуция; Маттео Риччи также считал Конфуция философом, а не основателем религии.
Протестантский
Самый ранний протестантский миссионер в Китай, Роберт Моррисон , прибыл туда в 1807 году. До этого времени Библии не печатались для распространения. Протестантизм в просторечии упоминается как Jīdū jìao (基督教, что означает «религия Христа»), но этот термин иногда может относиться ко всем христианам, поэтому Xīnjìao (新教, буквально «новая религия») также используется для выделения протестантов как отдельной группы. от католиков. Их переводчики, прибывшие в Китай позже и по отдельности, предпочли использовать старую терминологию « Шангди », очевидно полагая, что Шангди является действительным или предпочтительным представлением «Всевышнего Бога».
Переводы
В иудео-христианской Библии существует ряд терминов, обозначающих «Бог» . Например, слово «Бог» впервые встречается в Библии в Бытие 1: 1 и переводится на английском языке как «Бог». Однако также используются многие другие титулы (такие как ГОСПОДЬ - обычно с большой буквы, как замена тетраграмматона - Всемогущий и т. Д.).
Бог
Термин, обычно используемый в протестантских китайских библиях для обозначения Бога, - это Шэн или «神». Этот термин гораздо более общий и означает бог, Бог, дух или душу. Это, вероятно, обращается к группам, которые не привержены интерпретации Шангди как исторического или духовного эквивалента «Всевышнего Бога» Библии. Этот вопрос оставался спорным на протяжении более века, и протестантские организации опубликовали две версии Библии, используя два разных слова.
Тетраграмматон
Кроме того, Тетраграмматон , четырехбуквенное произношение имени Бога из оригинального иврита, часто переводимое как «ЯХВЕ», передается по-разному. Католики перевели это на язык ювэй (雅威, буквально «Элегантный мощный», ср. Английский « Яхве »). Первоначально протестанты переводили его как Yéhuhuá (爺 火 華, буквально «(старый) джентльмен огненного великолепия», ср. Английский « Иегова »). Современное протестантское использование - Yēhéhuá (耶和華, фонетическое). В некоторых версиях этот термин переводится как Shàngzh (上 主, буквально «Господь Сверху»), аналогично решению о переводе, в котором католики и традиционные протестанты используют заглавную букву «ГОСПОДЬ». Католики, англиканцы и лютеране особенно используют Шанчжу в евхаристических молитвах .
Лорд
Термин Чжо (主, буквально «Господь») используется как католиками, так и традиционными протестантами в менее формальных молитвах и, как правило, современными протестантами.
Используются и другие менее формальные термины, например, Tīanfù (天父, буквально «Небесный Отец»).
Смотрите также
Ссылки
внешняя ссылка
- Пример - обратите внимание, как альтернативы шен и шангти ( шанди ) предлагаются вверху страницы.