Китайские спасительные религии - Chinese salvationist religions

Китайские спасительные религии или китайские народные религиозные секты - это китайская религиозная традиция, характеризующаяся заботой о спасении (нравственном удовлетворении) человека и общества. Их отличает эгалитаризм , харизматическая личность-основатель, часто проинформированная божественным откровением , особое богословие, записанное в священных текстах , тысячелетняя эсхатология и добровольный путь спасения, воплощенный опыт нуминозного через исцеление и самосовершенствование, а также экспансивная ориентация через евангелизацию и благотворительность .

Некоторые ученые считают эти религии единым явлением, а другие считают их четвертой великой китайской религиозной категорией наряду с устоявшимися конфуцианством , буддизмом и даосизмом . Как правило, эти религии сосредоточены на поклонении универсальному Богу , представленному мужчиной, женщиной или бесполым, и рассматривают своих святых патриархов как воплощения Бога.

Терминология и определение

① Церковь из игуаньдао в Батах , Индонезия .
② Луанистская церковь возрождения (重生 堂 Chóngshēngtáng ) в Тайчжуне , Тайвань .
Два влиятельных и конкурирующие народные сектантские течения: ① игуаньдао с упором на личном спасении через внутреннюю работу, считают себя самым действительным «Путь Небес» (天道 Tiandao ) и его собственный « Путь бывшего Неба » (先天道 Xiāntiāndào ), то есть космологическое определение состояния вещей до сотворения мира в единстве с Богом; он рассматривает ② луанизм , группу церквей, которые сосредоточены на социальной морали через утонченный ( ) конфуцианский ритуал поклонения богам, как «Путь более позднего неба» (后 天道 Hòutiāndào ), то есть космологическое состояние созданных вещей.

«Китайские спасительные религии» (救度 宗教 jiùdù zōngjiào ) - это современный неологизм, придуманный как социологическая категория и выделяющий центральное стремление народных религиозных сект, а именно спасение личности и общества, другими словами, нравственное удовлетворение личности. в реконструированных смысловых сообществах. Китайские ученые традиционно описывают их как «народные религиозные секты» (民间 宗教 mínjiān zōngjiào ,民间 教 门 mínjiān jiàomén или民间 教派 mínjiān jiàopài ) или «народные верования» (民间 信仰 mínjiān xìnyǎng ).

Они отличаются от общей местной религии китайцев хань, состоящей в поклонении богам и предкам, хотя в английском языке между ними существует терминологическая путаница. Выражение этих народных религиозных движений в XX веке было изучено в рамках определения «искупительных обществ» (救世 团体 jiùshì tuántǐ ), придуманного ученым Прасенджитом Дуара .

Коллективное название, которое использовалось, вероятно, со времен поздней династии Цин, - huìdàomén (会 道门«церкви, пути и ворота»), поскольку в их названиях используются взаимозаменяемые термины huì («церковь», «общество», «ассоциация», » конгрегация »; когда речь идет об их корпоративной форме), dào (« путь ») или mén (« ворота [путь] »,« дверь »).

Их приходы и пункты отправления культа обычно называют Танг («церковь», «зал») или TAn («алтарь»). Западные ученые часто ошибочно называют их « протестантскими » церквями.

В вьетнамских религиях Миня Đạo и Каодаист вышли из той же самой традиции китайских народных религиозных движений.

Тайные религии

Категория, совпадающая с категорией движений за спасение, - это «тайные общества» (秘密 社会 mìmì shèhuì или秘密 结社 mìmì jiéshè ), религиозные общины инициатического и скрытного характера, включая сельские ополчения и братские организации, которые стали очень популярными в ранний республиканский период и часто обозначается как « еретические доктрины» (宗教 异端 zōngjiào yìduān ).

В последнее время ученые начали использовать ярлык «тайные секты» (秘密 教 门 mìmì jiàomén ), чтобы отличать крестьянские «тайные общества» с позитивным измерением периодов Юань, Мин и Цин от негативно воспринимаемых «тайных обществ» раннего периода. республики, ставшие орудием антиреволюционных сил ( Гоминьдан или Япония ).

Происхождение и история

Храм Отца-основателя (师祖 殿 Shīzǔdiàn ) главного святого престола (圣地 shèngdì ) секты Цветка сливы , связанной с Багуадао , в Синтае , Хэбэй .

Многие из этих религий восходят к традиции Белого Лотоса («китайский матернизм», как упомянул Филип Кларт), которая уже была активна в династии Сун ; другие заявляют о даосском наследии и основаны на восстановлении древних писаний, приписываемых таким важным бессмертным , как Люй Дунбинь и Чжан Санфэн , и способствовали популяризации нэйдан ; другие являются явно конфуцианскими и выступают за реализацию «великого содружества» ( datong 大同) в мировом масштабе, о котором мечтали в Книге Обрядов . Некоторые ученые даже находят влияние манихейства , мохизма и шаманских традиций .

В Ming и династий Цин многие народные религиозные движения были запрещены имперскими властями как «злых религий» (邪教 xiéjiào ). После распада государства Цин в 1911 году секты пережили беспрецедентный период свободы и процветали, и многие из них были официально признаны религиозными группами ранним республиканским правительством .

Основание Народной Республики в 1949 году привело к их повторному подавлению, хотя с 1990-х и 2000-х годов климат несколько смягчился, и некоторые из них получили официальное признание в той или иной форме. На Тайване все существовавшие до сих пор ограничения были отменены в 1980-х годах.

Народные религиозные движения начали быстро возрождаться в материковом Китае в 1980-х годах, и теперь, если их рассматривать как единую группу, они, как говорят, имеют одинаковое количество последователей пяти санкционированных государством религий Китая, вместе взятых. Ученые и правительственные чиновники обсуждают систематизацию и объединение этой большой базы религиозных организаций; в 2004 году Государственное управление по делам религий создало отдел по управлению народными религиями. В конце 2015 года был сделан шаг, по крайней мере для тех из них, кто имеет конфуцианскую идентичность, и была основана Священная конфуцианская церковь Китая, которая стремится объединить в единое целое все конфуцианские религиозные группы.

Многие движения спасения 20-го и 21-го веков стремятся стать хранилищами всей китайской традиции перед лицом западного модернизма и материализма, отстаивая «восточное решение проблем современного мира» или даже взаимодействуя друг с другом. с современным дискурсом в азиатской -centered универсальной цивилизации.

География и распространение

Географическое распределение влияния популярных религиозных сект Китая.

Китайские народные религиозные движения спасения в основном сконцентрированы в северном и северо-восточном Китае, хотя с XVI века их влияние достигло дельты реки Янцзы . Северные провинции были благодатной почвой для движений за спасение по ряду причин: ① во-первых, популярные религиозные движения были активны в регионе уже при династии Хань , и они глубоко проникли в местное общество; ② во-вторых, северные провинции характеризуются социальной мобильностью вокруг столицы и слабой традиционной социальной структурой, поэтому народные религиозные движения спасения удовлетворяют потребность человека в поиске новых форм сообщества и социальной сети.

По данным Китайского общего социального исследования 2012 года, примерно 2,2% населения Китая, а это около 30 миллионов человек, утверждают, что являются членами народных религиозных сект. Фактическое количество последователей может быть больше, примерно такое же, как количество членов пяти санкционированных государством религий Китая, если считать вместе. На Тайване признанные народные религиозные движения спасения собирают примерно 10% населения по состоянию на середину 2000-х годов.

Хронологическая запись основных сект

Самые ранние влияния ( Юань , 1277–1377)

Мин (1367–1644) и Цин (1644–1911)

  • Сети Багуадао (八卦 道«Путь восьми триграмм»)
  • Секта Дэнхуа (燈花 教«Цветок Света»)
  • Секты Хунъян (弘 阳«Великое Солнце») или Хунъюань (混元«Первоначальный неопределенный»)
  • Секты Хуантиандао (天道«Путь желтого неба») или Сюаньгу (悬 鼓«Темный барабан»)
  • Учение Луо (罗 教 Luójiào , « традиция Луо (Менхун)»): Патриарх Луо, как сообщается, полемизировал с сектами баилиан, майтрейян и хуантиан.
    • Дачэн (大乘 教«Великая
    колесница ») или Юаньдунь (圆顿 教«Внезапная тишина»), восточная ветвь луоизма. секты Цинлянь (青莲 教«Черный [Синий, или Зеленый] Лотос») во времена Цин
  • Учение Дачэн о горе Дзидзу (鸡足山 大乘 教Jīzúshān dàchéngjiào ), западной ветви луоизма, основанной Чжаном Баотаем в Юньнани
  • Церковь Всевышнего (太 上 会 Tàishànghuì )
  • Церковь Неба и Земли (天地 会 Tiāndìhuì ) или Тиандимен (天地 門«Врата Неба и Земли»)
  • Учение саньи (三 一 教«Три-Один»), основанное Ли Чжао'энем на основе конфуцианских принципов.
  • Китайская Республика (1912–49)

    • Учение заили (在理 教 Zàilǐjiào , «Неизменный принцип») - зарегистрировано в 1913 году.
    • Даодэ Сюешэ (道德 学 社«Сообщество для изучения пути и его достоинств») - 1916 г.
    • Сети Сяньтяньдао (先天 道«Путь прежних небес»)
      • Шэндао (圣 道«Святой Путь»), наиболее известный под своим инкорпорированным названием Туншаньше (同 善 社«Сообщество добра») - 1917 г.
      • Гуйдао (皈依 道, «Путь Возвращения к Единому»), наиболее известный под корпоративным названием «Школа Пути Возвращения к Единому» или просто Школа Пути (道 院 Dàoyuàn ) - 1921-27 гг.
      • Игуандао (一貫 道«Последовательный путь») - зарегистрирован в 1947 году.
        • Haizidao (亥 子 道«Путь детей») - расширился в 1980-х гг.
        • Миледадао (弥勒 大道«Великий Путь Майтрейи») - разветвился в 1980-х гг.
      • Церковь Цветок Дракона Связанного Сердцем Небесного Пути (一心 天道 龙华 会 Yīxīn Tiāndào Lónghuá Huì ) - 1932 г.
      • Юаньминдао (
      圆明 道«Путь яркого круга»)
    • Яочидао (瑤池 道"Путь озера Джаспер")
    • Гуйгендао (归 根 道«Путь возвращения к корням »)
  • Секта Цзюши (救世 教«Исцеление жизни»), известная также под корпоративным названием Wushanshe (悟 善 社«Сообщество пробуждения к добру») - 1919 г.
  • Вселенская Церковь Пути и ее добродетель (万 国 道德 会 Wànguó Dàodéhuì ) - 1921 г.
  • Цзюгундао (九宫 道, «Путь девяти дворцов») - 1926 г.
  • Святая Церковь Небесной Добродетели (天 德 圣教 Tiāndé shèngjiào ) - ранняя форма тиандиизма, признанная в 1930 г.
  • Церковь Добродетели (德 教会 Déjiàohuì ) - основана в 1945 году.
  • Чжэнконгдао (真空 道«Путь истинной пустоты») - 1948 г.
  • Конфуцианская церковь (孔 教会 Kǒngjiàohuì ), основанная Кан Ювэй.
  • Xixinshe (洗 心 社«Сообщество чистого сердца») - еще одна организация, воплощающая идею Кан Ювэя о конфуцианской церкви.
  • Общество Желтого Песка - сельское тайное общество и секта тысячелетия
  • Конец 20 века

    21-го века

    Город восьми символов в Ци , Хэби , является штаб-квартирой вэйсинской церкви в провинции Хэнань .

    Другие секты

    • Чаншандао
    • Церковь Майтрейи, Царя Вселенной (宇宙 弥勒 皇 教 Yǔzhòu mílè huáng jiào )
    • Дадао Хуэй (大刀 会«Церковь Большого Меча»)
    • Датун Хуэй (大同 会«Церковь Великой Гармонии»)
    • Дайизм (大 易 教 Dàyì jiào , «Великая простота»)
    • Донъюэ Хуэй
    • Гэншэнь Хуэй
    • Гуйсяндао (跪 香 道«Путь преклонения колен перед благовониями»)
    • Святая Церковь Среднего Цветка (中华 圣教 Zhōnghuá shèngjiào )
    • Хунсанизм (红 三 教 Hóngsān jiào , "Красная тройка")
    • Хуанцзидао (皇 极 道"Путь Императорского Полюса")
    • Хуансяньдао (黄 仙道«Путь желтого бессмертного»)
    • Хуачжайдао (华 斋 道«Путь цветов и пост»)
    • Цзюгэндао (旧 根 道«Путь древнего источника»)
    • Лаодзюньдао (老君 道"Путь Достопочтенного Учителя")
    • Лаорендао (老人 道"Путь достопочтенных мужчин")
    • Гора Ли Матернизм (骊 山 老母 教 Líshān Lǎomǔ jiào )
    • Пухуамэн (普 化 门«Врата Вселенского Изменения»)
    • Пудзидао (普 济 道«Путь универсальной помощи»)
    • Пудуизм (普度 教 Pǔdù jiào , «Всеобщее суждение»), Пудудао (普度 道«Путь универсального суждения»)
    • Цисингизм
    • Qiugongdao
    • Renxuehaodao ( яп. 学好 道«Путь людей, познающих добро»)
    • Санфэндао (三峰 道«Путь трех вершин»)
    • Шэнсианьдао (圣 仙道«Путь мудрецов и бессмертных»)
    • Шенмендао ( яп. 门道«Путь Благочестивых Врат»)
    • Сифандао (四方 道«Путь четырех проявлений»)
    • Suibiandao
    • Tianguangdao (天光道«Путь небесного света»)
    • Тяньхуадао (天花 道«Путь небесного цветка»)
    • Тяньминдао (天明 道«Путь небесного сияния »)
    • Tianxianmiaodao (天仙庙道«Путь Храма Небесных бессмертных»)
    • Ванкуандао (万全 道«Путь бесконечного целого» или «Путь верного огня »)
    • Вугун Хуэй
    • Сяодао Хуэй (小刀 会"Церковь Малого Меча")
    • Сюаньмэнь Чжэньцзун (玄门 真宗, «Истинная школа Таинственных Врат»)
    • Иньцзэчжи Хуэй
    • Юаньшуай Хуэй
    • Юйюймэнь (玉虚 门"Врата нефритовой пустоты")
    • Чжунфандао (中方 道"Путь Средней Обители")
    • Чжунцзяо Даои Хуэй
    • Чжунъёндао (中庸 道«Путь золотой середины»)
    • Чжунсяо Тяньфу (忠孝 天府«Небесный дом сыновней преданности»)
    • Чжутянь Хуэй
    • Цзышэнго ("нация Цзышэнь")

    Смотрите также

    Во Вьетнаме
    В Индонезии
    На Филиппинах

    использованная литература

    Цитаты

    Источники