Хор (архитектура) -Choir (architecture)

Размещение хора в большой церкви латинского креста

Хор Бристольского собора , неф которого виден через ширму алтаря, так что смотрит на запад.

Хор , также иногда называемый quire , является областью церкви или собора , которая обеспечивает места для духовенства и церковного хора . Он находится в западной части алтаря , между нефом и святилищем , в котором находится алтарь и церковная дарохранительница . В более крупных средневековых церквях в нем были хоры., места для сидения выровнены со стороной церкви, то есть под прямым углом к местам для прихожан в нефе. Меньшие средневековые церкви могут вообще не иметь хора в архитектурном смысле, и их часто не хватает в церквях, построенных всеми конфессиями после протестантской Реформации , хотя готическое возрождение возродило их как отличительную черту.

Поскольку архитектурный термин «хор» остается отличным от фактического местоположения любого поющего хора - они могут располагаться в разных местах и часто петь с хора, часто над дверью в литургическом западном конце. В современных церквях хор может располагаться в центре за алтарем или кафедрой.

Задний хор или ретрокуир - это пространство за главным алтарем в хоре церкви, в котором может быть небольшой алтарь, стоящий спиной к другому.

История

Quire в соборе Паленсии на севере Испании, образец монашеского монастыря.

В ранней церкви святилище было связано непосредственно с нефом. Хор был просто восточной частью нефа и был отгорожен ширмой или низкими перилами, называемыми канцелями , откуда происходит английское слово « алтарь » . Развитие архитектурной особенности, известной как хор, является результатом литургического развития, вызванного окончанием гонений при Константине Великом и подъемом монашества . Слово «хор» впервые используется членами латинской церкви . Исидор Севильский и Гонорий Отунский пишут, что этот термин происходит от «короны», круга духовенства или певцов, окружавших алтарь.

Когда впервые появился хор, он был прикреплен к беме , приподнятой платформе в центре нефа, на которой были размещены места для высшего духовенства и кафедра для чтения Священных Писаний. Такое расположение до сих пор можно наблюдать в базилике Святой Марии Майор в Риме. Со временем бема (или пресвитерия ) и хор переместились на восток, на их нынешнее место. В некоторых церквях, например в Вестминстерском соборе , хор устроен в апсиде за алтарем .

Архитектурные детали хора развивались в соответствии с его функцией как места, где монашеское братство или капитул канонов воспевали Богослужение . Алтарь считался частью церкви духовенства, и для этой цели любые певчие из хоровой школы считались частью духовенства. После Реформации, когда количество духовенства, присутствующего даже в больших церквях и соборах, имело тенденцию к сокращению, а мирские певчие хоры стали более частыми, часто возникали возражения против размещения их на традиционных хорах в алтаре. Кафедра и кафедра также обычно находятся перед хором, хотя и католические, и протестантские церкви иногда перемещали кафедру в неф для лучшей слышимости. Орган может находиться здесь или на чердаке в другом месте церкви . В некоторых соборах есть ретро-хор за Главным алтарем, открывающийся на восток к часовням ( часовням ) в восточной оконечности.

После Реформации протестантские церкви обычно перемещали алтарь (теперь часто называемый столом для причастия ) вперед, как правило, к передней части алтаря, и часто использовали мирские хоры, которые размещались в галерее в западной части. Хор и задняя часть глубоких алтарей стали мало использоваться в церквях, сохранившихся со времен средневековья, а в новых церквях очень часто их не было. Делая упор на проповеди и их слышимость, некоторые церкви просто переоборудовали свои алтари, чтобы в них могла сидеть часть прихожан. В Англии 19-го века одной из битв Кембриджского Камденского общества , архитектурного крыла англо-католиков в англиканской церкви , было восстановление алтаря, включая хор, как необходимой части церкви. Вернув алтарь в его средневековое положение и заставив хор использовать мирский хор, они в значительной степени преуспели в этом, хотя более жесткая часть Высокой церкви возражала против допуска большой группы мирян в алтарь. Различные подходы к богослужению в 20-м веке снова имели тенденцию выдвигать алтари в больших церквях вперед, чтобы быть ближе к прихожанам, и алтарь снова рискует стать менее используемой частью церкви.

Места для сидения

Иллюстрация, изображающая киоски монахов в Анеллау, Франция, 14 век.

Зона хора занята иногда искусно вырезанными и украшенными деревянными сиденьями, известными как хоры , где духовенство сидит, стоит или преклоняет колени во время службы. Хор может быть оборудован либо длинными скамейками ( скамьями ), либо отдельными партами для хора. Может быть несколько рядов сидений, идущих параллельно стенам церкви.

Использование хоров (в отличие от скамеек) более традиционно в монастырях и коллегиальных церквях . Монастырские хоры часто оснащены сиденьями, которые складываются, когда монахи стоят, и складываются, когда они сидят. Часто на шарнирном сиденье есть мизерикорд (небольшое деревянное сиденье) на нижней стороне, на которое он может опираться, стоя во время длительных служб. Верхняя часть стойла монаха имеет такую форму, чтобы обеспечивать подголовник в положении сидя и подлокотники в положении стоя. В монастырях часто действуют строгие правила относительно того, когда монахи могут сидеть и когда они должны стоять во время службы.

Скамейки для хора чаще встречаются в приходских церквях . К задней части каждой скамьи могут быть прикреплены мягкие колени , чтобы человек сзади мог вставать на колени в соответствующее время во время службы. Перед передним рядом часто проходит длинный prie-dieu , на котором участники хора могут класть свои книги, и который также может быть оснащен коленями.

В соборе в этом пространстве обычно располагается архиерейский трон или кафедра .