Крис Хэнн - Chris Hann

Крис Ханн (родился 4 августа 1953 г.) - британский социальный антрополог , проводивший полевые исследования в социалистической и постсоциалистической Восточной Европе (особенно в Венгрии и Польше ) и тюркоязычном мире ( побережье Черного моря и Синьцзян , Северо-Западный Китай ). Его основные теоретические интересы лежат в области экономической антропологии , религии (особенно восточного христианства ) и долгосрочной истории ( евразийский континент). После работы в университетах в Кембридже и Кентербери , Великобритания, Ханн с 1999 года работал в Германии в качестве одного из директоров-основателей Института социальной антропологии Макса Планка в Галле / Заале.

Ранние годы

Ханн родился в Кардиффе , был первым ребенком родителей (смешанного ирландского, английского и валлийского происхождения), которые сами родились и выросли в столице Уэльса. В том же году семья переехала в новый город Кумбран в Монмутшире. Ханн вырос в одноязычной англоязычной среде к югу от « Приграничной страны » Раймонда Уильямса .

Карьера и полевые исследования

Hann выиграл стипендию Welsh фонд для изучения политики , философии и экономики в колледже Иисуса , Оксфордского университета , который окончил с дипломом первой степени в классе 1974. Он специализировался в Восточной Европе , который он впервые посетил с Inter-железнодорожного билета в 1972 году в конце Оксфорд, Хэнн был аспирантом Колледжа Корпус-Кристи в Кембридже. В 1974-5 годах он прошел Сертификационный курс по социальной антропологии , выбрав Меланезию в качестве этнографического варианта. Что касается докторской степени, Джек Гуди посоветовал ему продолжить региональную специализацию, которую он уже имел в Восточной Европе . В 1975-77 годах он изучал венгерский язык и проводил полевые исследования на междуречье Дунай и Тиса , защитив диссертацию в 1979 году. Он до сих пор регулярно посещает деревню Тазлар , утверждая, что наблюдаемые им микроуровневые разработки отражают расцвет и упадок. своеобразного « рыночного социализма ».

Ханн открыл новое поле в Южной Польше в 1978–1989 годах с целью сравнить «крестьянские» адаптации в неколлективизированном социалистическом обществе со своими венгерскими наблюдениями. Полевые работы в Карпатах совпали с нехваткой продовольствия, подъемом солидарности и национальным политическим кризисом. Помимо понимания нефункциональности польского социализма, работа в регионе, населенном восточнославянским меньшинством, позволила Ханну развить новые интересы в вопросах этнической принадлежности и национальной идентичности . Он продолжил это в 1990-х, исследуя польско-украинские отношения и затруднительное положение греко-католической церкви в приграничном городе Пшемысль .

Hann женат на Ильдико BELLER-Ханн , который обучает общества и культуры Центральной Азии и Западного Китая в Институте региональных и кросс-культурных исследований в Университете Копенгагена . Они провели исследование поля вместе в Анатолии (восточное побережье Черного моря) и в Синьцзян - Уйгурском автономном районе , северо - западе Китая . Основной вклад Ханна в турецкий проект был сосредоточен на мелких землевладельцах, которые отказались от натурального хозяйства , чтобы выращивать чай в качестве товарной культуры в регионе Ризе . В сельском Синьцзяне он исследовал экономические преобразования, а также занимался религией и этническими отношениями.

Исследования на всех четырех полевых участках ( Венгрия , Польша , Турция и Синьцзян ) начались, когда Ханн находился в Кембридже , где он был научным сотрудником Колледжа Корпус-Кристи и преподавателем кафедры социальной антропологии. Он покинул Кембридж в 1992 году, чтобы стать профессором социальной антропологии в Кентском университете (Кентербери). Проработав два года научным сотрудником в Институте перспективных исследований в Берлине , в 1999 году Ханн переехал в Галле в качестве директора-основателя Института социальной антропологии Макса Планка .

Основные интересы

Теоретические интересы Ханна тесно связаны с его этнографическими исследованиями . Он был пионером антропологического исследователя того, что он называет « марксистско-ленинско-маоистским социализмом». С 1990 года он прослеживает отличительные пути « постсоциализма » в глобальной политической экономии . Ханн критически относился к таким терминам, как « рыночная экономика » и « гражданское общество », предсказывая на раннем этапе, что лозунги и стратегии, по которым согласовывались иностранные советники и местные элиты, не принесут благ, на которые надеялись массы граждан. Основная тема его исследований команды в первые года в Институте Макса Планка социальной антропологии (1999-2005) была приватизацией в коллективной собственности . Затем последовали коллективные исследования религиозных преобразований после социализма (2003–2010 гг.). В его личный вклад в эту работу Hann часто опирается на его знание греко - католиков в Центральной Европе к критике западной, по сути протестантской , уклон в англоязычном « антропологии христианства ».

Еще одно устойчивое направление в творчестве Ханна касается связи между антропологией и историей . Он отредактировал « Когда история ускоряется» в честь Пола Стирлинга - сборник, посвященный недавней и новейшей истории. Присоединившись к Обществу Макса Планка , Ханн начал заниматься долгосрочными схемами, признавая долги Эрнесту Геллнеру , его главе отдела в Кембридже в 1980-х, и Джеку Гуди , научному руководителю его докторской диссертации. Ханн стремился поместить современный социализм и постсоциализм в контекст « евразийского чуда », сопровождавшего рост городов в конце бронзового века . Адаптируя работу Гуди , он утверждает, что последние три тысячелетия евразийской истории можно рассматривать как диалектику между рыночным обменом (кульминацией капитализма ) и перераспределением (кульминацией марксистско-ленинско-маоистского социализма и более привлекательным выражением в демократических вариантах). этих доктрин). Ключевые концепции здесь заимствованы у Карла Поланьи. В большом проекте, финансируемом Европейским исследовательским советом, он сравнил цивилизации на евразийском континенте со ссылкой на моральную экономику малого бизнеса.

Сотрудничество

Ханн систематически сотрудничал с учеными, чьи региональные и теоретические интересы отличаются от его собственных. В области экономической антропологии он поддерживал дружбу с Китом Хартом, которая восходит к 1980-м годам, когда они были коллегами в Кембридже. Он также тесно сотрудничал с другими ведущими фигурами (под) дисциплины, включая Стивена Гудемана , с которым он возглавлял группу постдокторских исследований «Экономика и ритуал» в Галле в 2009–2012 гг.). Совсем недавно он был одним из руководителей подобных групп с Кэтрин Александер и Джонатаном Парри («Промышленность и неравенство в Евразии», 2012–2015 гг.) И Доном Калбом («Финансирование», 2015–2018 гг.).

Вместе с коллегами факультета истории и археологии Университета Мартина Лютера в Галле-Виттенберге (где он является почетным профессором) в 2012 году Ханн основал Международную исследовательскую школу Макса Планка по теме «Антропология, археология и история Евразии» (ANARCHIE) в 2012 году. . [1] Вместе с Германом Гольцем с факультета теологии он организовал международную конференцию по восточным христианам, статьи которой были опубликованы в 2010 году. Он был по совместительству соавтором проекта Томаса Хилланда Эриксена « Перегрев » в Университет Осло , многомерное исследование современной глобализации . В 2016 году Hann инициировал «MAX-CAM: Центр по изучению этики, человеческого экономики и социальных изменений», сотрудничество между Институтом Макса Планка по социальной антропологии , в Институте Макса Планка по изучению религиозных и этнических разнообразия ( Геттинген , Питер ван дер Веер ) и отдел социальной антропологии Кембриджского университета ( Джеймс Лэйдлоу и Джоэл Роббинс ). Центр начал работу в январе 2017 года.

Почести и награды

Крис Ханн был избран членом Берлинско-Бранденбургской академии наук в 2008 году. В 1991 году он был награжден премией Curl Essay Prize, а в 2015 году - медалью Риверса Мемориала - обеими от Королевского антропологического института (Лондон). В 2019 году он был награжден Мемориальной медалью Хаксли Королевского антропологического института. В апреле 2020 года Крис Ханн был назначен членом Научного общества Уэльса .

Библиография

  • Ханн, Крис, Беллер-Ханн, Ильдико: Турецкий регион: государство, рынок и социальная идентичность на восточном побережье Черного моря , Оксфорд. Джеймс Карри, 2000.
  • Ханн, Крис (ред.): Постсоциализм: идеалы, идеологии и практики в Евразии , Лондон: Routledge, 2002.
  • Ханн, Крис и Пол Р. Магочи (ред.): Галисия: многокультурная земля Торонто [и др.]: Univ. Торонто Пресс, 2005.
  • Ханн, Крис и Герман Гольц: Введение: другое христианство? В: Крис Ханн и Герман Гольц (ред.). Восточные христиане в антропологической перспективе , Антропология христианства 9. Беркли [и др.]: University of California Press, стр. 1-29, 2010.

использованная литература