Христианский терроризм - Christian terrorism

Христианский терроризм включает террористические акты, совершаемые группами или отдельными лицами, исповедующими христианские мотивы или цели. Христианские террористы оправдывают свою жестокую тактику своим толкованием Библии в соответствии со своими собственными целями и мировоззрением . Эти интерпретации обычно отличаются от устоявшихся христианских конфессий .

Эти террористические акты могут быть совершены против членов других христианских конфессий , приверженцев других религий , светских правительств , групп, отдельных лиц или общества. Христианство также может цинично использоваться террористами в качестве риторического средства для достижения политических или военных целей.

Христианские террористические группы включают военизированные организации, секты и свободные группы людей, которые могут объединяться, чтобы попытаться терроризировать другие группы. Некоторые группы также поощряют террористические акты со стороны неаффилированных лиц . Военизированные группы обычно связаны с этническими и политическими целями, а также с религиозными, и многие из таких групп имеют религиозные убеждения, противоречащие традиционному христианству.

Терминология

Дословное использование фразы «христианский терроризм» оспаривается. В академической литературе он используется для описания большого количества действий и убеждений.

Религию можно назвать мотивом терроризма в конфликтах, которые имеют множество этнических, экономических и политических причин, таких как конфликт в Боснии . В таких случаях, как «Армия сопротивления Господа» или « Восстание тайпинов», убеждения основателей значительно отличаются от христианских. В таких случаях термин «христианский терроризм» является проблематичным, несмотря на утверждение, что они мотивированы своими религиозными убеждениями.

Термин «террорист» также может применяться по неискренним причинам, чтобы поощрять общественную поддержку клеветы группы или разрешить применение более строгих законов для наказания группы или отдельного лица. Запугивание меньшинств вместе со спорадическими актами насилия обычно не называют терроризмом. Однако в 2015 году большинство американцев из демократических и республиканских политических партий считали, что « нападения на поставщиков абортов [следует] рассматривать как внутренний терроризм».

История

Христианство приобрело известность в Римской империи во время и сразу после правления Константина Великого (324-337 гг. Н.э.). К этому времени он распространился по всей Западной Азии как вера меньшинства и стал государственной религией Армении. В раннем христианстве существовало множество конкурирующих сект, которые коллективно преследовались некоторыми правителями. Однако нет никаких записей о неизбирательном насилии или попытках использовать террор в качестве религиозного оружия со стороны ранних христианских групп.

Получение государственной поддержки со стороны определенной христианской секты или вероисповедания привело к росту религиозного насилия . Это приняло форму преследования приверженцев конкурирующих христианских верований и других религий. В средние века в Европе усилился христианский антисемитизм, и Реформация и Контрреформация привели к росту межконфессионального насилия. Как и в случае с современными примерами, обсуждается, в какой степени эти действия были религиозными, а не этническими или политическими по своей природе.

Пороховой заговор

Заговорщики на пороховом заговоре (1605)

Ранний современный период в Великобритании видел религиозный конфликт в результате к Реформации и нонконформизма , которые возникли в оппозиции к нему. Пороховой заговор 1605 была неудачная попытка группы английских католиков убить протестантская короля Джеймса I , и взорвать Вестминстерский дворец , английское место правительства. Хотя современная концепция религиозного терроризма или терроризма вообще еще не вошла в употребление в семнадцатом веке, Дэвид С. Рапопорт и Линдси Клаттербак отмечают, что заговор с использованием взрывчатых веществ был ранним предшественником девятнадцатого века. века анархистского терроризма. Сью Махан и Памала Л. Гризет классифицируют заговор как акт религиозного терроризма, написав, что «Фоукс и его коллеги оправдывали свои действия с точки зрения религии». Питер Штайнфельс также характеризует этот заговор как заметный случай религиозного терроризма.

Резня на горных лугах

Погромы

Движения в Румынии , находящиеся под влиянием православных христиан , такие как Iron Guard и Lăncieri , которые Яд Вашем и Стэнли Г. Пейн охарактеризовали как антисемитские и фашистские , соответственно, они были причастны к погрому в Бухаресте и совершили множество политически мотивированных убийства в 1930-е годы.

Ку-клукс-клан

Члены Ку-клукс-клана проводят сжигание креста в Колорадо, 1921 год.

После Гражданской войны в США 1861–1865 гг. Бывшие солдаты Конфедерации основали организацию Ку-клукс-клан (KKK). Первоначально Ку-клукс-клан был общественным клубом, но через год после его основания он был захвачен элементами «ночного райдера». Затем он начал поджоги , избиения, разрушение собственности, линчевания , убийства , изнасилования , обдирание смолой и перьями , порку и запугивание избирателей. Клан нацелился на недавно освобожденных рабов, саквояжников с коврами и мошенников , а также на оккупационную армию Союза. Эта итерация Клана исчезла к 1870-м годам, но в 1915 году в Грузии в период ксенофобии и антикатолицизма была сформирована новая протестантская версия Клана . Эта версия клана значительно расширила как географический охват, так и список целей по сравнению с исходным кланом.

Иллюстрация преподобного Брэнфорда Кларка в книге 1926 года « Клансмены: стражи свободы» изображает клан как средство уничтожения католического влияния в США.

Яростно антикатолический , клан 1915 года поддерживал явно протестантскую христианскую террористическую идеологию, частично основывая свои убеждения на «религиозной основе» протестантского христианства и преследуя цель евреев , католиков и других социальных и этнических меньшинств, а также людей, которые занимались " аморальные "практики, такие как прелюбодеи , плохие должники , игроки и злоупотребляющие алкоголем . С самого начала в задачи ККК входило намерение «восстановить протестантские христианские ценности в Америке любыми возможными средствами», и она считала, что « Иисус был первым кланом». Хотя члены KKK клянутся поддерживать христианскую мораль , практически все христианские конфессии официально осудили KKK.

С 1915 года «вторая эра» Клансмен инициировала сжигание крестов (адаптировано из сцен из фильма 1915 года «Рождение нации» ) не только для запугивания целей, но и для демонстрации их уважения и благоговения перед Иисусом Христом . Ритуал зажжения крестов был пропитан христианской символикой, включая пение молитв и гимнов. Современные организации клана по- прежнему связаны с актами внутреннего терроризма в Соединенных Штатах .

Начало современного терроризма

Марк Юргенсмейер , бывший президент Американской академии религии , утверждал, что после холодной войны произошел глобальный подъем религиозного национализма из -за постколониального коллапса доверия к западным моделям национализма и роста глобализации . Юргенсмайер классифицирует современных христианских террористов как часть «религиозных активистов от Алжира до Айдахо , которые с почти запредельной страстью возненавидели светские правительства и мечтают о революционных изменениях, которые установят благочестивый общественный порядок на развалинах того, что граждане большинство светских обществ считают современные эгалитарные демократии ".

По словам эксперта по терроризму Дэвида С. Рапопорта , «религиозная волна» или цикл терроризма берет свое начало примерно с 1979 года по настоящее время. По словам Рапопорта, эта волна наиболее характерна для исламского терроризма , но она также включает терроризм христиан и других религиозных групп, на которые, возможно, оказал влияние исламский терроризм.

Причина заявить о христианской мотивации

Многие люди и группы ссылаются на свое христианство или христианские убеждения как на мотивацию своих террористических актов. Это может означать, что они видят христианство как свою идентичность и главную причину своего существования, частично в отличие от идентичностей и существования других групп, которые они считают опасными и нехристианскими. Террористы также могут ссылаться на свою интерпретацию Библии или христианские верования в качестве своей мотивации. Все виды терроризма имеют сложную взаимосвязь с психологией и психическим здоровьем , однако лишь небольшая часть террористов страдает диагностируемыми заболеваниями. Христианство также может быть неискренне заявлено как мотив, чтобы вдохновить последователей или заручиться политической благосклонностью или защитой. Все эти мотивации не являются независимыми и часто сложно переплетаются.

Христианство как идентичность

Религия часто тесно связана с этнической принадлежностью, экономическим положением и самооценкой. Если группа христиан чувствует угрозу, религия является поддающимся проверке, культурно важным ярлыком, который можно использовать для создания менталитета « они и мы ». Это особенно характерно для тех случаев, когда обе группы принадлежат к одной в целом схожей культурной группе, например, распад Югославии и «Армия сопротивления Бога» в Уганде . В ситуациях, когда противоположные этнические группы более разнообразны, разные цвета кожи и / или культурные обычаи иногда используются в качестве идентификаторов друг друга. В этих случаях террористы могут называть себя христианами, но они могут не руководствоваться каким-либо определенным толкованием христианских верований. Например, Андерс Беринг Брейвик , который считает себя «культурным христианином», назвал спасение христианской Европы мотивом своих нападок . Таким образом, использование христианства служит средством легитимации актов насилия и требований солидарности с более широкой социальной группой. В таких случаях христианство - это ярлык, который не обязательно имеет какое-либо отношение к каким-либо христианским текстам, верованиям или обычаям. Исследования даже показали, что чем интенсивнее религиозная практика, тем меньше вероятность радикализации.

Эта культурная христианская идентичность часто подкрепляется в сознании террористов средствами массовой информации и правительственными источниками, которые очерняют другую группу или усиливают ее угрозу. Эта политизация этнорелигиозной напряженности является ключевым фактором насилия в Центральноафриканской Республике . Целями такого рода террористической мотивации являются другие религии или конфессии, но они также могут включать тех, кто, по мнению преступника, угрожает ему или ей каким-либо образом, например, ЛГБТ или члены любой группы, которая не соответствует принципам преступника. взгляд на то, кто они.

Когда противостоящая группа также является христианской, но принадлежит к другой конфессии, ее часто называют нехристианами или антихристианами. Например, лидер « оранжевых добровольцев» , назвавший себя протестантскими фундаменталистами, защищал свои нападения на католические церкви на том основании, что они были «бастионами антихриста ».

Интерпретации христианской морали или богословия

Преступники ссылались на свои зачастую очень индивидуальные формы христианства как в оправдание и мотивацию своих действий. Как правило, как и в случае нападений на клиники, специализирующиеся на абортах, или на ЛГБТ, преступники используют нюанс отрицательного отношения со стороны установленной церкви в качестве оправдания несанкционированных актов насилия. Однако у них также может быть полностью индивидуальное богословие, которое не может быть признано как устоявшаяся христианская догма. Традиционные христианские толкования Библии также предлагают ряд санкций против насилия как политического или религиозного оружия.

Душевное здоровье

Существует широкий спектр психических расстройств и болезней, и они довольно редко приводят к насилию. Объективное определение психического здоровья террориста часто осложняется рядом факторов. Существует минимальная статистически достоверная информация конкретно о террористах, заявляющих о своей христианской мотивации. Однако в одном исследовании утверждается, что около 30% правых, 52% отдельных террористов и 25% отдельных террористов, связанных с Аль-Каидой, и 8% членов террористической группы страдают психическим заболеванием. Другое исследование показало, что около 53% отдельных террористов до нападения могли быть охарактеризованы как социально изолированные. У людей в некоторых террористических группах меньше шансов иметь психическое заболевание, чем у населения в целом, из-за критериев отбора таких групп. Психическое заболевание, похоже, не препятствует террористам совершать успешные комплексные атаки.

Тактика террористов

Террористы, заявляющие о своей христианской мотивации, могут действовать в одиночку или группами. Часто бывает трудно определить, действовал ли преступник в одиночку или был вдохновлен религиозной или политической группой. Та же проблема существует с исламским терроризмом или любым террористическим актом, предположительно имеющим религиозную или политическую мотивацию.

Насилие против абортов

16 июля 2001 года Питер Джеймс Найт вошел в клинику фертильности Ист-Мельбурн, частную организацию, занимающуюся абортами, с винтовкой и другим оружием, включая 16 литров керосина , три зажигалки, факелы, 30 кляпов и написанную от руки записку, которая гласила: «Мы сожалеем. сообщить, что в результате несчастного случая со смертельным исходом с участием некоторых сотрудников мы были вынуждены отменить все сегодняшние встречи ". Позже Найт заявил, что намеревался убить всех в клинике и атаковать все клиники абортов в Мельбурне. Он разработал самодельные затычки для рта и дверные косяки, чтобы удерживать всех пациентов и персонал внутри клиники, пока он поливал их керосином. Он выстрелил в грудь 44-летнему Стивену Гордону Роджерсу , охраннику, убив его. Вскоре после этого его одолели сотрудники и клиенты. Он намеревался убить 15 сотрудников и 26 пациентов клиники, сожгя их заживо.

По словам психиатра Дона Сендипати, Найт интерпретировал Библию по-своему и верил в свой собственный вид христианства . Он верил в крестовый поход против абортов .

Эрик Роберт Рудольф осуществил взрыв в Олимпийском парке столетия в 1996 году, а также последующие нападения на клинику для абортов и ночной клуб лесбиянок . Майкл Баркун , профессор Сиракузского университета, считает, что Рудольф, вероятно, подходит под определение христианского террориста. Джеймс А. Ахо, профессор Университета штата Айдахо, утверждает, что религиозные соображения только частично вдохновляли Рудольфа.

Доктор Джордж Тиллер , один из немногих врачей в Соединенных Штатах, который делал аборты на поздних сроках беременности, часто становился объектом насилия против абортов и был убит в 2009 году Скоттом Родером, когда стоял в фойе своей церкви. Свидетель, который в тот день вместе с доктором Тиллером служил в церкви в качестве швейцара, сообщил суду, что мистер Рёдер вошел в холл, приставил пистолет к голове доктора и нажал на курок. На суде г-н Рёдер признался в убийстве доктора Тиллера и сказал, что сделал это для защиты нерожденных младенцев. Он был признан виновным в убийстве первой степени и приговорен к пожизненному заключению. При вынесении приговора он сказал суду, что Божий приговор «пронесется над этой землей, как ветер прерий».

В доктора Тиллера однажды застрелили, в 1993 году, Шелли Шеннон, активистку против абортов, которая сравнила поставщиков абортов с Гитлером и сказала, что, по ее мнению, для прекращения абортов необходима «оправданная сила». Г-жа Шеннон была приговорена к 10 годам тюремного заключения за стрельбу в доктора Тиллера, а позже призналась в вандализме и сожжении ряда клиник для абортов в Калифорнии , Неваде и Орегоне .

Джеймс Копп был признан виновным в убийстве доктора Барнетта Слепяна , акушера, который оказывал услуги по прерыванию беременности в районе Буффало , и был назван подозреваемым в убийстве нескольких поставщиков абортов в Канаде. Копп спрятался в лесу за домом доктора Слепяна в октябре 1998 года и выстрелил в него через окно из мощной винтовки, убив его, когда он стоял на кухне со своей семьей. Доктор Слепян только что вернулся с поминальной службы по отцу, когда его убили. Копп провел несколько лет в бегах в Мексике, Ирландии и Франции, прежде чем был схвачен и экстрадирован в США. В 2003 году он был осужден по государственному обвинению в убийстве второй степени и приговорен к 25 годам лишения свободы. Он был осужден в 2007 году по отдельному федеральному обвинению и приговорен к пожизненному заключению. Власти Канады также подозревают Коппа в несмертельных нападениях на нескольких поставщиков абортов, которые были застрелены из окон своих домов. Его обвинили в покушении на убийство доктора Хью Шорта в Онтарио, сделавшего аборты, в 1995 году, хотя обвинения были сняты после его осуждения в Нью-Йорке. Полиция Канады также назвала его подозреваемым в убийстве доктора Джека Файнмана в 1997 году в Виннипеге и в убийстве доктора Гарсона Ромалиса в Ванкувере в 1994 году, что было первым нападением на поставщика абортов в Канаде.

Стрельба по программе «Планируемое отцовство» в Колорадо-Спрингс в ноябре 2015 года , в которой трое были убиты и девять ранены, была описана губернатором Колорадо Джоном Хикенлупером как «форма терроризма» . Бандит Роберт Льюис Дир был описан как «бредовый» человек, который написал на интернет-форуме , посвященном каннабису, что «грешники» будут «гореть в аду» в последние времена , а также написал о курении марихуаны и предложениях женщин для секса. . Он восхвалял Армию Бога , говоря, что нападения на клиники для абортов - это «дело Бога». Бывшая жена Дорогого сказала, что он наклеил клей на замок клиники планирования семьи, и в судебных документах на их развод она сказала: «Он утверждает, что является христианином и чрезвычайно евангелист, но не следует Библии в своих действиях. Он говорит, что до тех пор, пока он верит, что будет спасен, он может делать все, что ему заблагорассудится. Он одержим приближающимся концом мира ". Власти заявили, что в бессвязном интервью после ареста он говорил «больше никаких детских частей».

Насилие против меньшинств

Брейвик был осужден за 2011 Норвегия атак , в которых он убил восемь человек по взорвав ван бомбу среди Regjeringskvartalet в Осло , а затем застрелил 69 участников на ДЕЛЕ рабочей молодежи лиги (AUF) летний лагерь на острове Утойя , в результате чего всего 77 погибших. В день нападений Брейвик в электронном виде распространил сборник текстов под названием « 2083: Европейская декларация независимости» , в которых описывалась его воинствующая идеология. В них он излагает мировоззрение, которое включает в себя оппозицию исламу и обвиняет феминизм в «культурном самоубийстве» Европы. Тексты называют ислам и « культурный марксизм » врагами и выступают за депортацию всех мусульман из Европы по образцу указов Бенеша , а также утверждают, что феминизм и ислам существуют для того, чтобы разрушить христианскую европейскую культуру. Брейвик писал, что его основным мотивом злодеяний было продвижение своего манифеста. Брейвик утверждает, что он ведет христианский крестовый поход против мультикультурализма, и считает, что нападения были «необходимыми». В его манифесте также говорится, что его автор «стопроцентный христианин»; в культурном смысле, но без Иисуса, но он не «чрезмерно религиозен». Тем не менее, он сказал, что планировал молиться Богу о помощи во время нападений. Он сказал, что молится и приносит жертвы Одину , и называет свою религию одинизмом. Хотя Брейвика часто называли « христианским фундаменталистом », заместитель начальника полиции Роджер Андресен первоначально сказал журналистам, что информация на веб-сайтах Брейвика была «так сказать, христианским фундаменталистом », и многие основные средства массовой информации, такие как The New York Times, описали его как христианина. фундаменталист - эти утверждения оспаривались рядом источников, и Брейвик отрицал, что он был христианином, заявив в письмах в норвежскую газету Dagen, что он «не христианин и никогда не был христианином», и что он думает, что есть немного вещей в мире более «жалкий», чем «фигура Иисуса и его послание».

Гэри Мэтсон и Уинфилд Моудер были парой геев из Реддинга , штат Калифорния, которые были убиты Бенджамином Мэтью Уильямсом и Джеймсом Тайлером Уильямсом в 1999 году. Соседи сказали, что семья была известна своими фундаменталистскими христианскими убеждениями , и они также сказали, что записи проповедей и из их дома часто слышалась религиозная музыка. Считается, что двое преступников были связаны с движением за христианскую идентичность . Их также подозревали в причастности к 18 поджогам трех синагог .

В 1996 году трем мужчинам, которые называли себя священниками Финеаса - Чарльзу Барби, Роберту Берри и Джей Мереллу - были предъявлены обвинения в двух ограблениях и взрывах в банках, в газете Спокан и в офисе агентства по планированию отцовства в штате Вашингтон . Эти люди были антисемитскими теоретиками христианской идентичности, которые считали, что Бог хочет, чтобы они совершали жестокие нападения, и они также считали, что такие нападения ускорят господство арийской расы .

Бдение в Веллингтоне , Новая Зеландия, в память о жертвах стрельбы в мечети Крайстчерча в марте 2019 г.

В 2015 году Роберт Доггарт, 63-летний инженер-механик, был обвинен в подстрекательстве к нарушению гражданских прав путем намерения нанести ущерб или уничтожить религиозную собственность после сообщения о том, что он намеревался накопить оружие для нападения на Исламберг , исламскую деревню и религиозную общину. сообщество в округе Делавэр, штат Нью-Йорк. Доггарт, член нескольких частных групп ополченцев, сообщил по телефону источнику ФБР, что у него есть карабин M4 с «500 патронами», который он намеревался перевезти в анклав округа Делавэр вместе с пистолетом, коктейлями Молотова и мачете . Источник в ФБР записал, как он сказал, что «если дело дойдет до мачете, мы порежем их в клочья». Ранее Доггарт посетил объект в Дувре , штат Теннесси, который в цепных электронных письмах описывался как «тренировочный лагерь джихадистов», и обнаружил, что утверждения ошибочны. В апреле Доггарт принял сделку о признании вины и заявил, что он «сознательно и сознательно отправил сообщение в межгосударственной торговле, содержащее реальную угрозу», чтобы причинить кому-то вред. Сделка о признании вины была отменена судьей, поскольку она не содержала достаточно фактов, чтобы представлять реальную угрозу. Доггарт описывает себя как христианский священник «Христианской национальной (конгрегационалистической) церкви» (очевидно, Национальной ассоциации конгрегационалистских христианских церквей ). Ни одно из обвинений против него не связано с терроризмом, однако некоторые группы описывают его действия как таковые.

По Университету Окленда профессора Дугласа Пратт, который является международным экспертом по религиозному терроризму , в мечети расстрелы Крайстчерча по австралийскому Брентон Харрисон Таррант, в результате которого погибло 51 людей и ранено 50 больше ( в основном мусульмане) в мечети Аль - Нур и Linwood Исламского центре в Крайстчерче , Новая Зеландия, были формой «христианского терроризма» и превосходства белых . Манифест Тарранта « Великая замена» , названный в честь французской ультраправой теории заговора с тем же названием , цитирует Папу Урбана II (который приказал «Первый крестовый поход» ) и требует вернуть Иерусалим , цитирует смерть 11-летнего шведа. Девушка Эбба Акерлунд , сославшись на участие НАТО в Косово , заявила о желании Тарранта, чтобы Стамбул (он же Константинополь) был отнят у Турции, чтобы он снова оказался в руках христиан, и, наконец, заявила, что главным мотивом нападений Тарранта была месть против ислама. Винтовки стрелка были покрыты белыми символами расизма и именами различных исторических личностей и сражений, которые велись между мусульманами и немусульманами, такими как Чарльз Мартель , Скандербег и Бахо Пивлянин, а также битва при Туре в 732 году и битва за Вену в 732 году. 1683.

Преступник, стрелявший в синагогу Питтсбургского Древа Жизни, Роберт Бауэрс привел библейскую цитату об Иисусе Христе в биографии своего ныне несуществующего аккаунта Габ . Точно так же подозреваемый в стрельбе в синагоге Повей Джон Т. Эрнест также привел цитаты из Библии, чтобы оправдать свое нападение, и в марте 2019 года он сжег мечеть в Эскондидо, штат Калифорния .

Смотрите также

Связанные с насилием
Общее насилие
Терроризм в других религиях
Связанные с общей религией

использованная литература

Библиография

  • Мейсон, Кэрол. 2002. Убийство ради жизни: апокалиптический рассказ о политике в защиту жизни. Итака: Издательство Корнельского университета.
  • Зескинд, Леонард. 1987. Движение «Христианская идентичность» [буклет]. Атланта, Джорджия: Центр демократического обновления / Отделение церкви и общества, Национальный совет церквей.
  • Аль-Хаттар, Ареф М. Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива. Гринвуд. Январь 2003 г. ISBN  978-0-275-96923-3
  • «Армии Бога: исследование воинствующего христианства» Иэна Бьюкенена, Издатель: Citizens International (2010), ISBN  978-9833046096
  • Введение: прочная взаимосвязь религии и насилия - Oxford Handbooks Online