Христианство в Пакистане - Christianity in Pakistan

Пакистанские христиане
	Собор Святого Сердца, Лахор
Всего населения
	2,63 миллиона ; 1,27% населения Пакистана
Регионы со значительной численностью населения
	Особенно в Пенджабе и на столичной территории Исламабада
Языки
	Пенджаби; Урду; английский;

Христианство - третья по величине религия в Пакистане. Согласно переписи населения 2017 года, доля христиан в Пакистане оценивалась примерно в 1,27% населения. Из них примерно половина - католики, а половина - протестанты . Небольшое количество восточных православных и восточных православных христиан живут в Пакистане.

Около 75 процентов христиан Пакистана - христиане- пенджаби , проживающие в сельской местности , некоторые говорят на синдхи и гуджарати , а остальные - это более обеспеченные христиане Гоа и англо-индийцы .

Как панджабских христиане в основном Далитские христиане -descendants из низших каст индусы , которые конвертируются во время колониальной эры в Индии -их плачевными социально-экономические условия способствуют религиозной дискриминации; например, по оценкам, христиане выполняют около 80% работ по ручной очистке канализационных сетей во всем Пакистане.

История

Собор Святого Патрика Карачи

Фоме Апостолу приписывают приход христианства на Индийский субконтинент, основав сообщество христиан святого Фомы на Малабарском побережье ; Христианские кресты Святого Фомы (Mar Thoma Sleeva) были найдены по всему Индийскому субконтиненту, в том числе крест возле города Таксила на территории современного Пакистана.

В 1745 году Орденом младших братьев-капуцинов под патронажем короля Дхурупа Сингха была основана старейшая христианская община северного индийского субконтинента - христиане Беттии; Префектура Индостана была создана в 1769 году в Патне, а затем переместилась в Агра , которая была повышена до статуса викариата в 1820 году. Капуцины через свою Агрскую епархию и Аллахабадскую епархию расширили свое служение и основали в 1800-х годах католические церкви в колониальных условиях. Северные провинции Индии, включая Раджастан , УП , КП , Бихар и Пенджаб , последняя из которых теперь включает Пакистан.

В 1877 году, на День Святого Томаса в Вестминстерском аббатстве , Лондон , преподобный Томас Valpy французский был назначен первый англиканский епископ из Лахора , большой епархией в Церкви Индии, Бирме и на Цейлоне , в который вошли все Пенджабе , то под Британское правление в колониальной Индии продолжалось до 1887 года; в этот период он также открыл Божественный колледж в Лахоре в 1870 году. Преподобный Томас Патрик Хьюз служил миссионером церковного миссионерского общества в Пешаваре (1864–1884 гг.), стал востоковедом и составил «Словарь ислама» (1885 г.) ).

Христиане колониальной Индии были активны в Индийском национальном конгрессе и более широком движении за независимость Индии , будучи коллективно представлены на Всеиндийской конференции индийских христиан , которая выступала за сварадж и выступала против раздела Индии . На собрании Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре в декабре 1922 года, на котором присутствовало большое количество пенджабцев, было решено, что духовенство Церкви в Индии должно набираться из числа индийцев, а не иностранцев. AICIC также заявил, что индийские христиане не потерпят никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи. После смерти К.Т. Павла Салем, директор Forman христианского колледжа в Лахоре SK Датте стал президентом Всеиндийской Конференции индийских христиан, представляющий сообщество индийских христианского на второй круглом столе , где он согласен с Махатмой Ганди " взгляды на меньшинства и депрессивные классы. 30 октября 1945 года Всеиндийская конференция индийских христиан сформировала совместный комитет с Католическим союзом Индии, который принял резолюцию, в которой «в будущей конституции Индии должны быть гарантированы профессия, исповедание и распространение религии и что смена религии не должна повлечь за собой инвалидность по гражданским или политическим мотивам ". Этот совместный комитет позволил христианам в колониальной Индии сплотиться, и перед британской парламентской делегацией «члены комитета единодушно поддержали движение за независимость и выразили полную уверенность в будущем общины в Индии». Офис этого совместного комитета был открыт в Дели , в котором проректор Университета Андхра М. Рахнасами исполнял обязанности президента, а Б.Л. Раллия Рам из Лахора - генерального секретаря. Шесть членов объединенного комитета были избраны в Комитет по меньшинствам Учредительного собрания . На своем заседании 16 апреля 1947 года и 17 апреля 1947 года объединенный комитет Всеиндийской конференции индийских христиан и Католического союза Индии подготовил меморандум из 13 пунктов, который был отправлен в Учредительное собрание Индии, в котором содержалась просьба о религиозной свободе для как организации, так и частные лица.

Когда 14 августа 1947 года был создан Пакистан, организация и деятельность христианской общины резко изменились; Католическая Союз Индии предоставила независимость своих филиалов в Синде и Белуджистане в своем втором ежегодном общем собрании в Бангалоре в октябре 1947 г. Некоторые христиане в Пенджабе и Синде были довольно активными после 1945 г. в их поддержке Мухаммед Али Джинна «s Мусульманской лиги . Еще до заключительной фазы движения ведущие индийские христиане, такие как Потан Джозеф, оказали ценные услуги в качестве журналистов и пропагандистов Мусульманской лиги. Джинна неоднократно обещал всем гражданам Пакистана полное равенство гражданства, но его преемники не сдержали это обещание. Пакистан стал Исламской Республикой в 1956 году, сделав ислам источником законодательства и краеугольным камнем национальной идентичности, гарантируя при этом свободу религии и равное гражданство для всех граждан. В ходе массовых обменов населением, которые произошли между Пакистаном и Индией после обретения независимости из-за конфликта между мусульманами и последователями индийских религий , большинство индуистов и почти все сикхи покинули страну. В пакистанском Пенджабе сейчас более 2% христиан, осталось очень мало индусов и сикхов. Христиане внесли определенный вклад в национальную жизнь Пакистана. Первым председателем Верховного суда Пакистана немусульманином был судья А. Р. Корнелиус . Пакистанские христиане также проявили себя как прекрасные летчики-истребители в ВВС Пакистана . Среди них выделяются Сесил Чодри , Питер О'Рейли и Мервин Л. Мидлкоут . Христиане также внесли свой вклад в качестве педагогов, врачей, юристов и бизнесменов. Один из пакистанских игроков в крикет , Юсуф Юхана , родился христианином, но позже принял ислам, приняв исламское имя Мохаммад Юсуф . В Великобритании почетный епископ Рочестера Майкл Назир-Али - пакистанский христианин.

В 2016 году сообщалось, что Управление по регулированию электронных СМИ Пакистана (PEMRA) запретило все христианские телеканалы. PEMRA не дает права на получение религиозного контента, разрешая трансляцию христианских посланий только на Пасху и Рождество .

С 1996 года небольшая община восточно-православных христиан в Пакистане была передана под церковную юрисдикцию недавно образованной Православной митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии , учрежденной решением Священного Синода Вселенского Патриархата Константинополя . В 2008 году епархия была разделена, и Пакистан перешел под юрисдикцию недавно образованной Восточно-православной митрополии Сингапура и Южной Азии .

Ухудшение отношений

Церковь Святой Троицы Мурри

Церковь Святого Иоанна Иелум

По словам журналистки Памелы Констебл, в 1980-х и 1990-х годах напряженность в отношениях между христианами и мусульманами в Пакистане начала «нарастать». Констебль кредитует советская война в Афганистане , то Взлет военного диктатора генерал Мохаммед Зия - уль-Хак , и влияние на более строгих религиозных учениях , идущие из стран Персидского залива в качестве катализаторов для изменения. После терактов 11 сентября в США ситуация ухудшилась: «многие пакистанские мусульмане» восприняли реакцию Америки на теракты «как заговор с целью опорочить их веру».

В христианской общине Пакистана появилось «растущее чувство беспокойства», особенно по поводу строгих законов о богохульстве, которые ограничивают любые оскорбления в адрес исламского пророка Мухаммеда и предусматривают наказание за преступление смертной казнью, что многие активисты рассматривали как «злоупотребление в отношении религиозных меньшинств. В 1990-х годах некоторые христиане были арестованы по обвинению в богохульстве и за протесты, которые, казалось, оскорбляли ислам. Джон Джозеф , епископ в Фейсалабаде , покончил жизнь самоубийством в знак протеста против казни христианина по обвинению в богохульстве.

В 2009 году в результате серии нападений в Годжре погибло восемь христиан, в том числе четыре женщины и ребенок. В 2013 году в результате взрыва террориста-смертника в церкви в Пешаваре погибло более 100 человек, а в результате серии нападений на церкви в Лахоре в 2015 году погибли 14 человек. 27 марта 2016 года более семидесяти человек были убиты, когда террорист-смертник, взорвавший христиан, празднующих Пасху (хотя в данном случае большинство жертв были мусульманами), атаковал игровую площадку в Лахоре.

Демография

Доля христиан в каждом пакистанском округе в 2017 году по данным Статистического бюро Пакистана.

Христианское население в Пакистане
Год	Поп.	±% годовых
1981 г.	1 310 426	-
1990 г.	1,769,582	+ 3,39%
1998 г.	2 092 902	+ 2,12%
2017 г.	2 637 587	+ 1,22%
Источник:

Хотя христианство в Пакистане быстро растет, оно растет медленнее, чем население в целом, что приводит к его снижению в процентном отношении. Это связано с низким уровнем рождаемости среди пакистанских христиан. Сегодня большинство пакистанских христиан живут в Северном Пенджабе.

Помимо католиков, христиане других деноминаций реорганизовались в Индии в церкви Северной и Южной Индии соответственно, а в 1970 году - в Церковь Пакистана . В политическом плане возникли группы, подобные Пакистанскому христианскому конгрессу . Новая Апостольская Церковь также имеет последователей в Пакистане.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) насчитывает более 4000 членов в 13 общинах по всему Пакистану. Члены СПД наиболее распространены в Исламабаде, Лахоре и Карачи.

Преследование

Церковь в Исламабаде

За пределами Сиалкотского собора

После раздела Индии и образования Пакистана в 1947 году многие сикхи были вынуждены мигрировать в независимую Индию. Многие христиане работали у сикхов-землевладельцев, и когда они покинули западные районы региона Пенджаб , правительство Пакистана присвоило сикхскую собственность мусульманам, прибывшим из Бихара и Соединенных провинций . Это привело к тому, что более 300 000 христиан в Пакистане остались без крова. Вдобавок к этому нечестивые мусульмане угрожали христианам, что Пакистан создан только для мусульман и что, если христиане захотят там остаться, они должны будут жить в рабстве и выполнять санитарные работы. Поэтому некоторые христиане были убиты за отказ собирать мусор. В 1951 году семьдесят два мусульманина были обвинены в убийстве одиннадцати христиан после того, как вспыхнули беспорядки из-за сельскохозяйственных земель.

Многие церкви, построенные в колониальный период Индии , до раздела , остаются закрытыми, а правительство Пакистана отказывается передать их христианской общине. Другие стали жертвами поджогов или сносов церквей . В 1971 году Восточный Пакистан стал независимым Бангладеш , и большинство пакистанских индуистов, проживавших в Бангладеш, были отделены от Пакистана. Пакистан стал культурно монолитным, все более исламским государством с меньшим, чем когда-либо, религиозным меньшинством.

При правительстве Зульфикара Али Бхутто и Зия уль-Хака более строгие исламские законы изменили Пакистан. Обращение в веру, отличную от ислама, не запрещено законом, но культура и социальное давление не способствуют такому обращению. Мусульмане, переходящие в христианство, подвергаются давлению со стороны общества. Чрезвычайно противоречивыми были законы о богохульстве , из-за которых немусульмане считались предательством выражать свое мнение, не будучи обвиненными в антиисламском поведении. Зия также представил шариат в качестве основы для законотворчества, подкрепленный Навазом Шарифом в 1991 году. Принудительное обращение в ислам из христианства является серьезным источником беспокойства для пакистанских христиан, и меньшинство сталкивается с угрозами, преследованием и тактикой запугивания со стороны экстремистов .

Дискриминация в Конституции

Христиане, наряду с другими немусульманскими меньшинствами, подвергаются дискриминации в Конституции Пакистана . Немусульманам запрещено становиться президентом или премьер-министром. Кроме того, им запрещено быть судьями Федерального шариатского суда , который имеет право отменять любой закон, который считается неисламским. В 2019 году Навид Амир , христианский член Национального собрания, внес законопроект о внесении поправок в статьи 41 и 91 Конституции, который позволит немусульманам стать премьер-министром и президентом Пакистана. Однако парламент Пакистана заблокировал законопроект.

В 2019 году христианская журналистка ушла с канала Dunya News после того, как ее якобы преследовали за свою веру сослуживцы и оскорбляли за то, что она не приняла ислам.

Законы о богохульстве

Несколько сотен христиан, наряду с самими мусульманами (хотя их гораздо меньше), подверглись судебному преследованию в соответствии с пакистанскими законами о богохульстве, и по меньшей мере дюжине были вынесены смертные приговоры.

Согласно пакистанскому законодательству, любые «богохульства» Корана подлежат наказанию. 28 июля 1994 года Amnesty International призвала премьер-министра Пакистана Беназир Бхутто изменить закон, поскольку он используется для террора религиозных меньшинств. Она пыталась, но безуспешно. Однако она изменила законы, сделав их более умеренными. Ее изменения были отменены администрацией Наваза Шарифа . Некоторые люди, обвиняемые в богохульстве, были убиты в тюрьме или застрелены в суде, и даже в случае помилования могут оставаться в опасности со стороны имамов в их местной деревне.

Аюб Масих, христианин, был осужден за богохульство и приговорен к смертной казни в 1998 году. Сосед обвинил его в том, что он поддерживает британского писателя Салмана Рушди , автора «Сатанинских стихов» . Апелляционные суды низшей инстанции подтвердили обвинительный приговор. Однако в Верховном суде Пакистана его адвокат смог доказать, что обвинитель использовал приговор, чтобы вынудить семью Масих покинуть свою землю, а затем получил контроль над этой собственностью. Масих был освобожден.

22 сентября 2006 года пакистанский христианин по имени Шахид Масих был арестован и заключен в тюрьму за якобы нарушение исламских «законов о богохульстве» в стране Пакистан. В настоящее время он содержится в заключении и выражает опасения репрессалий со стороны исламских фундаменталистов . (Обратите внимание, что имя «Масих», которое происходит от арабского المسيحيين Al-Masihiyyin , «христиане», является распространенной фамилией в Пакистане и Индии среди христиан.)

В ноябре 2010 года Асия Биби была приговорена к смертной казни через повешение за «богохульство»; приговор должен быть оставлен в силе в суде более высокой инстанции, прежде чем он может быть приведен в исполнение. Биби оправдали в 2018 году.

В августе 2012 года Римша Масих , христианка, предположительно 11 или 14 лет, неграмотная с психическими расстройствами, была обвинена в богохульстве за сожжение страниц из книги, содержащей стихи из Корана. Обвинение поступило от мусульманского священнослужителя, который впоследствии был обвинен полицией в фальсификации девушки. Девушка, а затем и священнослужитель были арестованы и освобождены под залог.

Принудительные преобразования

Акция протеста против принудительного обращения христианских девушек в Пакистане, организованная NCJP

В октябре 2020 года Высокий суд Пакистана подтвердил законность принудительного брака между 44-летним Али Азхаром и 13-летним Кристианом Арзу Раджа. Раджа был похищен Азхаром, насильно выдан замуж за Азхара, а затем насильно обращен в ислам Азхаром. По оценкам правозащитных организаций, ежегодно похищают более 1000 христианских, индуистских и сикхских девочек. Затем большую часть из них заставляют принять ислам.

Принудительные смещения

С 2014 года Управление капитального развития (CDA), общественная корпорация, отвечающая за предоставление муниципальных услуг в Исламабаде , преследует и сносит незаконные трущобы , которые в основном населены христианами в городе. Верховный суд на удержании сноса и заказал у CDA письменного обоснования к нему. CDA ответили, что «большинство этих катчи абади [трущобы] находятся под оккупацией христианской общины». «Кажется, что эти темпы оккупации земель христианской общиной могут увеличиться. Удаление катчи абади очень срочно, чтобы обеспечить лучшую среду для жителей Исламабада и защитить красоту Исламабада». Ответы осудили различные правозащитники.

9 ноября 2020 года Ясмин Масих и ее сын Усман Масих, оба христиане, были убиты в Ахмад Нагар Чатта мусульманином Хусейном Шакуром.

В мае 2021 года мусульманские медсестры из больницы психиатрической больницы в Лахоре заняли часовню христианской больницы и подняли исламские лозунги. Христианские медсестры, которые ежедневно используют часовню для молитв, умоляли их защитить.

Насилие мусульманских экстремистов против христиан

Христиане в Пакистане сообщают, что их преследует Техрик-и-Талибан Пакистан .

9 августа 2002 года боевики бросили гранаты в часовню на территории христианской больницы Таксила на севере Пенджаба, в 24 километрах (15 милях) к западу от Исламабада, в результате чего четыре человека, в том числе две медсестры и фельдшер, были убиты, а 25 мужчин и женщин ранены. 25 сентября 2002 года неизвестные мусульманские боевики застрелили шесть человек в христианской благотворительной организации в центральном деловом районе Карачи. Они вошли в офисы Института мира и справедливости (IPJ) на третьем этаже и выстрелили своим жертвам в голову. Все жертвы были пакистанскими христианами. Начальник полиции Карачи Тарик Джамиль сказал, что у жертв были связаны руки и их рты были заклеены скотчем. 25 декабря 2002 года, через несколько дней после того, как исламский священнослужитель призвал мусульман убивать христиан, два мусульманских боевика в парандже бросили гранату в пресвитерианскую церковь во время христианской проповеди в Чианвале на востоке Пакистана, убив трех девочек.

После убийств в Карачи глава Всепакистанского альянса меньшинств Шахбаз Бхатти сказал BBC News Online: «Мы становимся все более жертвами после начала международной войны с терроризмом под руководством США . Поэтому ответственность за это несет международное сообщество, чтобы гарантировать, что правительство защищает нас ».

В ноябре 2005 года 3000 воинствующих исламистов напали на христиан на холме Сангла в Пакистане и разрушили Римско-католическую церковь , Армию спасения и Объединенные пресвитерианские церкви. Нападение было вызвано утверждениями о нарушении законов о богохульстве пакистанским христианином по имени Юсуф Масих. Атаки были осуждены некоторыми политическими партиями Пакистана. Однако пакистанские христиане выразили разочарование в связи с тем, что они не получили правосудия. Самсон Дилавар, приходской священник в Сангла-Хилл, сказал, что полиция не привлекала к суду никого из арестованных за совершение нападений, а правительство Пакистана не проинформировало христианскую общину о том, что местным судьей проводится судебное расследование. Он сказал, что мусульманские священнослужители по-прежнему «произносят враждебные речи о христианах» и «продолжают оскорблять христиан и нашу веру».

В феврале 2006 года церкви и христианские школы стали жертвами протестов против публикации карикатур Jyllands-Posten в Дании , в результате чего две пожилые женщины получили ранения, а многие дома и значительная часть имущества были разрушены. Некоторые из мафии были остановлены полицией, но не все. 5 июня 2006 года пакистанский христианин-каменщик по имени Насир Ашраф работал недалеко от Лахора, когда он пил воду из общественного учреждения, используя прикованный к нему стакан. На него немедленно напали мусульмане за «загрязнение стекла». Собралась толпа и избила Ашрафа, назвав его «христианским псом». Прохожие поощряли избиение, говоря, что это «добрый» поступок, который поможет злоумышленникам попасть в рай. Ашраф был госпитализирован. В августе 2006 г. в результате земельного спора в деревне за пределами Лахора была совершена атака на церковь и христианские дома. Три христианина были серьезно ранены и один пропал без вести после того, как около 35 мусульман сожгли здания, осквернили Библии и напали на христиан. Частично на основании таких инцидентов, Пакистан был рекомендован Комиссией США по международной религиозной свободе (USCIRF) в мае 2006 года для определения Государственным департаментом в качестве «страны, вызывающей особую озабоченность» .

В июле 2008 года толпа ворвалась в протестантскую церковь во время молебна на окраине крупнейшего города Пакистана Карачи, назвав христиан «неверными» и ранив нескольких человек, в том числе пастора.

В 2009 Годжре бунты была серия жестоких погромов против христианских меньшинств со стороны мусульман. В июне 2009 года Международный христианский концерн сообщил об изнасиловании и убийстве христианина в Пакистане за отказ принять ислам. В марте 2011 года Шахбаз Бхатти был убит боевиками после того, как выступил против пакистанских законов о богохульстве. Великобритания увеличила финансовую помощь стране, что вызвало критику в адрес министра иностранных дел Великобритании Уильяма Хейга . Кардинал Кейт О'Брайен заявил: « Увеличение помощи правительству Пакистана, когда свобода вероисповедания не соблюдается и те, кто выступает за свободу вероисповедания, застрелены, равносильно антихристианской внешней политике ». Католическая церковь в Пакистане потребовала этого. Папа Бенедикт объявил Шахбаза Бхатти мученической смертью.

По меньшей мере 20 человек, в том числе сотрудники полиции, были ранены в результате нападения 500 мусульманских демонстрантов на христианскую общину в городе Гуджранвала 29 апреля 2011 года, как стало известно Концерну меньшинств Пакистана. Во время пресс-конференции в Карачи, крупнейшем городе Пакистана, 30 мая 2011 года Маулана Абдул Рауф Фаруки и другие священнослужители Джамят-Улема-и-Ислам процитировали «аморальные библейские истории» и потребовали запретить Библию. Маулана Фаруки сказала: «Наши юристы готовятся просить суд запретить книгу».

23 сентября 2012 года толпа протестующих в Мардане, разгневанная антиисламским фильмом « Невинность мусульман» , как сообщается, «подожгла церковь, среднюю школу Святого Павла, библиотеку, компьютерную лабораторию и дома четырех священнослужителей, в том числе епископа Петра. Маджид ". и продолжил избивать Зишана Чанда, сына пастора. 12 октября 2012 года Райан Стэнтон, 16-летний христианин, скрывался по обвинению в богохульстве и после того, как толпа обыскала его дом. Стентон заявил, что его подставили, потому что он отверг давление с целью принять ислам.

В марте 2013 года мусульмане напали на христианский квартал в Лахоре, где было сожжено более 100 домов после того, как христианин якобы сделал кощунственные высказывания. 22 сентября 2013 года 75 христиан были убиты в результате нападения смертника в исторической церкви Всех Святых в старом квартале столицы региона Пешавара .

14 февраля 2014 года мусульмане штурмовали здание церкви и атаковали школьную территорию в Мултане. Их возглавил Анвар Хуши, мусульманский гангстер, который заключил сделку с представителем местного населения. Они захватили церковную собственность, выселили людей и лишили их здания.

15 марта 2015 года два взрыва произошли в Римско-католической церкви и церкви Христа во время воскресной службы в городе Юханабад в Лахоре. В результате нападений не менее 15 человек погибли и 70 получили ранения.

27 марта 2016 года не менее 70 человек погибли и более 340 получили ранения, когда террорист-смертник, взорвавший христиан, празднующих Пасху, атаковал игровую площадку в Лахоре. Пакистанские талибы взяли на себя ответственность за бомбардировки .

17 декабря 2017 года в результате взрыва бомбы девять человек погибли и пятьдесят семь человек получили ранения . Исламское государство Ирака и Леванта взяли на себя ответственность.

Известно, что происходит принудительное обращение детей в христианство, и если ребенок сопротивляется, его могут изнасиловать, избить или запугать.

По провинции

Провинция	Процент христиан (в 2017 г.)	Население по переписи 1998 г.
Белуджистан	0,27%	31 200
Территории племен под федеральным управлением	0,06%	2 306
Хайбер-Пахтунхва	0,15%	36 668
Пенджаб	1,88%	1,699,843
Синд	0,85%	294 885
Исламабадская столичная территория	4,34%	32 738
Общий	1,27%	2 092 902

Галерея

Таксил Крест, обнаруженный в 1935 году в Sirkap около Таксилы , называется один из крестов Saint Thomas христианского (Mar Thoma Sleeva) , что соответствует по форме один в Милапоре ; он был размещен в соборе Лахора .

Витраж в церкви Святого Андрея, Лахор

Собор Святого Сердца, Лахор

Миссионеры сопровождали колонизирующие силы Португалии , Франции и Великобритании . Миссионеры-иезуиты, присланные из своего португальского Гоа, построили католическую церковь в Лахоре, первую в Пенджабе, около 1597 года, через два года после получения разрешения от императора Акбара, который вызвал их к своему двору в Фатехпур-Сикри для религиозных дискуссий. Позже эта церковь была снесена, возможно, во времена Аурангзеба. Позже христианство было принесено в основном британскими правителями Индии в конце 18-19 веков. Об этом свидетельствуют города, основанные англичанами, такие как портовый город Карачи , где стоит величественный собор Святого Патрика , одна из крупнейших церквей Пакистана, и церкви в городе Равалпинди , где британцы создали крупную военную армию. расквартирование.

Свято-Троицкий собор, Карачи

Европейцы привлекли небольшое количество обращенных в англиканство , методизм , лютеранскую церковь и католицизм из местного населения. Ислам был очень силен в провинциях Пенджаб , Белуджистан и Северо-Западная пограничная провинция , но были сформированы небольшие местные общины обращенных в христианство. Наибольшее количество поступило от постоянных офицеров британской армии и правительства. Европейские и богатые коренные христиане основали колледжи, церкви, больницы и школы в таких городах, как Карачи, Лахор, Равалпинди и Пешавар . В Карачи существует большая католическая гоанская община, которая была создана, когда инфраструктура Карачи была развита британцами перед Второй мировой войной, и ирландцы (которые были подданными Британской империи и составляли значительную часть британской армии) были важным фактором. в создании тогдашней католической общины северо-западной колониальной Индии (ныне Пакистан).

Ночной вид на собор Святой Марии и епископский дом Мултан

Общественная жизнь

Согласно отчету Пакистанского национального совета по вопросам справедливости и мира (NCJP) за 2001 год, средний уровень грамотности среди христиан составляет 34 процента по сравнению со средним показателем по стране в 46,56 процента.

Известные христиане

Христиане на пакистанской военной службе

Христиане в Пакистане уже давно принимают активное участие в различных сферах общественного служения. Многие христиане служили в вооруженных силах Пакистана , гражданских службах и других организациях. Некоторые удостоены высоких гражданских и военных наград.

ВВС Пакистана

Коммодор авиации Патрик Десмонд Каллаган (1945-1971)
Капитан группы Сесил Чодри
Командир эскадрильи Питер Кристи
Вице-маршал авиации Эрик Гордон Холл (1947-1977)
Лейтенант полета Уильям Д. Харни
Коммодор авиации Назир Латиф
Командир крыла Мервин Л. Мидлкоут
Вице-маршал авиации Майкл Джон О'Брайан

Пакистанская армия

Бригадный генерал Дэниел Остин
Бригадный генерал Мервин Кардоза
Генерал-майор Джулиан Питер
Генерал-майор Ноэль Исраэль Хохар
Бригадный генерал Самсон Саймон Шараф

ВМС Пакистана

Контр-адмирал Лесли Мунгавин

Религиозные служители

Виктор Азария (исполнительный секретарь Национального совета церквей Пакистана)
Rt. Преподобный Самуил Роберт Азария (Модератор Пакистанской церкви и епископ в Райвинде)
Епископ Эндрю Фрэнсис , бывший епископ Мултанский в Пакистане
Энтони Теодор Лобо был награжден Президентской премией «Гордость за результативность» в 1990 году за заслуги перед литературой и образованием.
Rt. Преподобный Джон Молл, 3-й епископ Мултана, Церковь Пакистана
Самый. Преподобный доктор Рубен Икбал, первый архиепископ Старой католической церкви в Пакистане
Епископ Азад Маршалл (президент Национального совета церквей Пакистана)
Фрэнсис Надим , награжденный Тамга-э-Имтиаз за государственную службу.
Старейшина Ом Паркаш Анвар (Самый пионерский член, модератор, секретарь заседания, изготовитель кокосовой пальмы и ведущий спикер Центральной городской церкви ARP Сахивал.

Государственные службы и полиция

Шиза Зафар Адвокат, заместитель генерального директора Эммануэль Зафар, международный гражданский служащий, Организация Объединенных Наций.
Азубах Азим Дополнительный заместитель комиссара по финансам ОКАРА, Пакистан
Шахбаз Бхатти , член Национального собрания и член Пакистанской народной партии (ПНП) и федеральный министр по делам меньшинств с 2008 по 2011 год.
Цинциннат Фабиан Д'Абрео , администратор и политик
Камран Майкл , сенатор, занимавший пост министра статистики и член Пакистанской мусульманской лиги (Nawaz) (PML-N)
Мануэль Misquita , бывший мэр из Карачи .
Дилшад Наджмуддин, бывший сотрудник полиции ИГ и бывший посол

Образование

О.П. Анвар , учитель SST на пенсии, губернатор Батала, мусульманская средняя школа Сахивал.
Риффат Ариф , учитель, женский активист и филантроп из Гуджранвала .
Бернадетт Луиза Дин , академик и педагог.
Жаклин Мария Диас , профессор сестринского дела Университета Ага Хана .
Норма Фернандес , учительница, наградила Тамга-и-Имтиаз за заслуги перед образованием.
Мэри Эмили Гонсалвес награждена премией Sitara-e-Imtiaz в знак признания ее заслуг в сфере образования.
Бахадур Пиус Гилл, директор средней школы Святой Марии, Равалпинди, социальный работник, президент Общества Святого Винсента де Поля в течение 30 лет.
Иоланда Хендерсон , ветеран средней школы.
Освальд Бруно Назарет , учитель средней школы в течение 50 лет.

Развлечение

Богемия , Рэпер.
Алисия Диас , певица Playback.
Азека Даниэль , актриса
Нирмал Рой , музыкант и певец из Лахора.
Сунита Маршалл , телеактриса и модель.
Группа The Benjamin Sisters , Singer состоит из трех сестер Нерриса,
Аккад Эммануэль , директор / продюсер AEMM MEDIA PRODUCTIONS,
Талха Юнус , рэпер (из группы Young Stunners)

Спортивный

Джек Бритто , олимпийский хоккеист.
Ян Файф , игрок в крикет , тренер и спортивный журналист из Карачи.
Джейкоб Харрис , первоклассный игрок в крикет и спортивный тренер из Карачи
Шазия Hidayat , легкоатлетический спортсмена. Она была единственной спортсменкой в сборной Пакистана, участвовавшей в Олимпийских играх 2000 года в Сиднее , Австралия .
Джон Пермал , 1964-74 гг. - самый быстрый человек в Пакистане.
Сидра Садаф , велосипедистка, завоевавшая серебряную медаль на XI Южноазиатских играх в Дакке, Бангладеш, в январе 2010 года.
Юсаф Юхана, первоклассный игрок в крикет-тест, который раньше открыто использовал крестный знак перед тем, как начать подачу. Он был одним из самых успешных игроков с битой в сборной Пакистана по крикету. Позже он принял ислам.

Писатели

Сирил Алмейда , журналист и помощник редактора ежедневной газеты Dawn .
Эммануэль Зафар Адвокат Бывший член Национального собрания 1985 г. Автор 35 сборников законов, журналист и издатель журналов для близнецов.
Канвал Ферозе , ученый, поэт, писатель и журналист.
Омер Шахид Хамид написал роман «Узник» , в котором рассказывается история христианского полицейского в Карачи.
Мохаммед Ханиф написал роман « Богоматерь Алисы Бхатти» о христианской медсестре из Карачи.
[[Ашер Джон, старший журналист и бывший главный редактор новостей ежедневной газеты «Пакистан сегодня» и бывший редактор качества Daily Times.

Покойная Бегум Билкис Шейх была аристократической пакистанской женщиной, которая обратилась из ислама в христианство и написала об этом свои знаменитые мемуары.
Набиль Куреши, бывший Ахмади, принявший христианство, написал три книги. В поисках Аллаха, в поисках Иисуса: набожный мусульманин встречает христианство , отвечает на джихад: лучший путь вперед и нет Бога, НО один: Аллах или Иисус .

Фахар Гилл , поэт, автор текстов и музыкальный руководитель.

Другой

Доктор Азиз Масих Гилл Первый христианский медицинский суперинтендант Пакистана.
Деван Бухадар С.П. Сингха (первый спикер Законодательного собрания Западного Пенджаба после 1947 года)
Джером Д'Силва, бизнесмен из Карачи.
Солнечный Бенджамин Джон , певец из Карачи .
Квентин Д'Силва , бывший председатель и главный исполнительный директор Shell Pakistan Limited.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Англиканская церковь (1908 г.). Версия Книги общей молитвы на урду, а также совершение таинств и других обрядов и церемоний церкви в соответствии с использованием англиканской церкви: вместе с Псалтирём или Псалмами Давида ... создание, рукоположение и посвящение епископов ... Общество распространения христианских знаний. п. 274 . Проверено 6 июля 2011 .

Languages

In other projects