Хроники Зукнина -Zuqnin Chronicle
Zuqnin хроника средневековая хроника написано в классическом сирийском языке, охватывающее событие от Сотворения до с. 775 г. н.э. Скорее всего, он был произведен в монастыре Зукнин недалеко от Амиды (современный турецкий город Диярбакыр ) в верхнем течении Тигра . Работа сохранилась в единственной рукописной рукописи (Cod. Vat. 162), которая сейчас находится в Ватикане (полка Vatican Syriac 162). В четвертой части хроники подробно рассказывается о жизни христианских общин на Ближнем Востоке , включая регионы Сирии , Месопотамии , Палестины и Египта , во время и после мусульманского завоевания .
Он состоит из четырех частей. Первая часть относится к эпохе Константина Великого и в основном является воплощением Евсевийских летописей . Вторая часть достигает Феодосий II и следует тесно Церковная история о Сократе Константинополя ; в то время как третий, простираясь Юстина II , воспроизводит вторую часть истории от Иоанна Эфесского (интерес , так как эта часть теряется в другом месте). Четвертая часть, в отличие от других, является не компиляцией, а оригинальным произведением автора и датируется 774-775 годом, по-видимому, датой, когда он писал.
Ученый Ассемани приписал его Дионисию I Телмахаройо , другому сирийскому хронографу конца восьмого века (отсюда и предложенное название «Хроники Псевдо-Дионисия», используемое некоторыми учеными). При публикации четвертой части хроники Шабо Теодор Нёльдеке и Нау показали , что Ассемани ошибался и что большая часть рассматриваемой хроники была произведением более раннего писателя, скорее всего, Джошуа. Столпник , из Zuqnin, которого нема вставляется в колофоне 9 века консервированной рукописи , содержащей летопись.
Автор был историком-любителем, и его целью было нравственное воспитание, а не история «как таковая». Его работы наиболее явно зависели от более ранних работ, и поэтому его обвиняли в плагиате. Однако все указывает на то, что он был честен в своих рассказах. Частично из-за этих намерений автор часто описывал в этой летописи знамения. Эта хроника включает рисунок кометы Галлея в 760 году и рисунки полярных сияний в 771/772 и 773 июне.
Manuscript Cod. НДС. 162 - это автограф, а по сути - первый черновик рукописи. Никаких дальнейших изменений или копий не известно.
Хроника содержит различные исторические данные о христианских общинах Ближнего Востока и их отношениях с местными мусульманскими властями. Он также содержит заметки о местной культуре, языках и различных народах. Обращаясь к своему народу, автор использовал термин Сурьяйе (сирийцы), а также Арамайе (арамейцы) в качестве синонима , определяя свой народ как « сыновья Арама » или « дети Арама ». Комментируя этот вопрос, профессор Амир Харрак, видный ассирийский ученый и сторонник преемственности Ассирии , как редактор Хроники отметил:
« Северная Сирия, Джазра в арабских источниках, была родиной арамейцев с конца второго тысячелетия до нашей эры, сирийско-говорящие люди были потомками этих арамейцев, как видно из приведенного выше выражения».
В этой Хронике, под влиянием библейского символизма, термин ассирийцы использовался как метафорическое обозначение арабов-мусульман как завоевателей и правителей земли, которые были риторически описаны, как отметил Амир Харрак, с помощью широкого использования библейских ссылок на враждебность. между древними евреями и ассирийцами шляпа была общим мотивом в различных средневековых хрониках.
использованная литература
Источники
- Бчеири, Искандар (2010). «Процесс арабизации в Верхней Месопотамии в восьмом веке нашей эры: случай Мосули в хрониках Зукнина» . Условно-досрочное освобождение Ориент . 35 : 455–475.
- Брок, Себастьян П. (1980). «Сирийские исторические сочинения: обзор основных источников» (PDF) . Журнал Иракской академии: Syriac Corporation . 5 (1979-1980): 1–30, (326-297).
- Брок, Себастьян П. (1997). Краткий очерк сирийской литературы . Коттаям: Вселенский научно-исследовательский институт Св. Ефрема.
- Берджесс, Ричард В. (2006). "Хронологический прологомен к реконструкции канонических хроник Евсевия: Свидетельства Пс-Дионисия (Хроники Зукнина)" . Журнал Канадского общества сирийских исследований . 6 : 29–38.
- Деби, Мюриэль (2009). «Сирийская историография и формирование идентичности» . История церкви и религиозная культура . 89 (1–3): 93–114.
- Деби, Мюриэль; Тейлор, Дэвид Г.К. (2012). "Сирийские и сиро-арабские исторические сочинения, ок. 500-ок. 1400" . Оксфордская история исторического письма . 2 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 155–179.
- Харрак, Амир (1998). «Арабизмы в части IV сирийских хроник Зукнина» . Симпозиум Syriacum VII . Рома: Pontificio Istituto Orientale. С. 469–498.
- Харрак, Амир, изд. (1999). Хроники Зукнина, части III и IV: 488-775 гг . Торонто: Папский институт средневековых исследований.
- Харрак, Амир (2005). «Ах! Ассирийский жезл моей руки!: Сирийский взгляд на историю после прихода ислама» . Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама . Лёвен: Peeters Publishers. С. 45–65.
- Харрак, Амир (2009). "Иисус Навин Столпник Зукнинский" . Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история . 1 . Лейден-Бостон: Брилл. С. 322–326.
- Харрак, Амир (2011a). "Зукнин, Хроника" . Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. п. 450.
- Харрак, Амир (2011b). "Хроники, сирийский" . Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 98–99.
- Харрак, Амир, изд. (2017). Хроники Зукнина, части I и II: от сотворения мира до 506/7 года нашей эры . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press.
- Хаякава, Хисаси; Мицума, Ясуюки; Фудзивара, Ясунори (2017). «Самые ранние изображения датируемых полярных сияний и двуххвостой кометы из сирийских хроник Зукнина» (PDF) . Публикации Астрономического общества Японии . 69 (2): 1–15.
- Дебил, Майкл Г. (2005). «История и идентичность в сирийских церквях» . Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама . Лёвен: Peeters Publishers. С. 1–33.
- Ватт, Джон В. (2011). "Иешу Столпник" . Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 438–439.
- Витаковский, Витольд, изд. (1987). Сирийская хроника Псевдо-Дионисия из Тель-Махре: исследование по истории историографии . Упсала-Стокгольм: Уппсальский университет.
- Витаковский, Витольд, изд. (1996). Псевдо-Дионисий из Тель-Маре: Хроники (известные также как Хроники Зукнина), Часть III . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета.
- Витаковский, Витольд (2011). «Историография, сирийский» . Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 199–203.
- Вуд, Филипп (2011). «Летописцы Зукнина и их времена (ок. 720-75)» . Условно-досрочное освобождение Ориент . 36 : 549–568.
- Райт, Уильям (1894). Краткая история сирийской литературы . Лондон: Адам и Чарльз Блэк.
внешние ссылки
- НДС. сэр. 162 , оцифрованная рукопись