Церковь Антиохии - Church of Antioch
Церковь Антиохии ( арабский язык : كنيسة أنطاكية ) был одним из пяти главных церквей пентархии в христианстве перед Восток-Запад расколе в 1054 году , с его первичным место в древнем греческом городе Антиохии (ныне Антакья , Турция ).
История
Церковь была сформирована и основана в день Пятидесятницы в Иерусалиме . Последователи Иисуса как Мессии (Ха Машиах) прослеживают происхождение того, что они стали известны миру как «христиане», от общины, основанной в Антиохии: «Затем Варнава отправился в Тарс, чтобы искать Саула. его в Антиохию ". Целый год они встречались с церковью и учили большое количество людей. Ученики, чье происхождение началось с рассеяния людей в результате гонений в Иерусалиме, «сначала были названы христианами в Антиохии». Известен под разными именами, в том числе «Последователи пути». Позднее апостолы в Иерусалиме признали, что одним из ее ведущих членов был Варнава, которого послали организовать новую церковь (см. Деяния 11: 19-26) (см. Ранние центры христианства ). Позже он стал Антиохийским Патриархатом как один из пяти основных патриархатов, то есть Пентархия. Пентархия является моделью церковной организации, исторически отстаиваемой Восточной Православной Церковью. Наиболее полное выражение он нашел в законах Византийского императора Юстиниана I.
Согласно Деяниям 11: 19–26 , христианская община в Антиохии началась, когда христиане, которые были изгнаны из Иерусалима из-за гонений, бежали в Антиохию. К ним присоединились христиане с Кипра и Кирены, переселившиеся в Антиохию. Именно в Антиохии последователи Иисуса впервые были названы христианами .
Однако главный интерес связан с прогрессом христианства среди нееврейских верующих. Предание гласит, что первая языческая церковь была основана в Антиохии, Деяния 11: 20–21 , где записано, что ученики Иисуса Христа сначала были названы христианами ( Деяния 11:26 ). Именно из Антиохии апостол Павел начал свое миссионерское путешествие.
Во время рассеяния первоначальной церкви в Иерусалиме, во время беспорядков, последовавших за смелыми действиями Стефана , некоторые киприоты и киренаские евреи , выросшие в греческих общинах и имевшие иные взгляды на мир, чем палестинские евреи, пришли к пониманию этого. Антиохия . Там они сделали «нововведение», обращаясь не только к евреям, но и к грекам ( историческую справку см. В « Богобоязненных» ). Здесь мы можем понять, что: (1) используемые слова подразумевают успешную проповедь и допуск греков в христианское собрание, и (2) что такое нововведение происходило постепенно и началось в синагоге , где греческие прозелиты слышали слово .
Антиохия тесно связана с ранней историей Евангелия. Это была великая центральная точка, откуда отправлялись миссионеры к язычникам (предположительно после Великого Поручения ). Это была родина знаменитого отца-христианина Златоуста , умершего в 407 году нашей эры.
Николай, диакон семи диаконов, был прозелитом Антиохии. Христиане, рассеяные мученической смертью Стефана, проповедовали в Антиохии грекам- идолопоклонникам , а не «грекам» или грекоязычным евреям , согласно александрийской рукописи Деяния 11: 20–26 , откуда церковь была образована под опекой Варнавы и Павла. Из Антиохии их милостыня была послана руками Варнавы и Саула братьям в Иерусалиме, страдающим от голода.
Здесь Павел систематически начал свое служение. В Антиохии иудействующие из Иерусалима беспокоили церковь Деяния 15: 1 . Здесь Павел упрекал Петра в лицемерии ( Галатам 2: 11–12 , инцидент в Антиохии ). Из Антиохии Павел отправился в свое первое миссионерское путешествие Деяния 13: 1-3 и вернулся к нему в Деяниях 14:26 . Он начал после иерусалимского указа , адресованного обращенным язычникам в Антиохии, и закончил свое второе миссионерское путешествие там Деян. 15: 36,18: 22-23 . Там же началось его третье путешествие. Впоследствии Игнатий был там епископом в течение сорока лет, вплоть до своей мученической кончины в 107 г. н.э.
Центром патриархата была Антиохия, территория современной Турции . Однако в 15 веке он был перенесен в Сирию в ответ на османское вторжение.
Некоторые троянский «древний синагогальных» священническое Обряды и песнопения сохранились частично в настоящее время , в частности , в различных услугах церкви этих мелькитских и греческих православных общин провинции Хатай на юге Турции, Сирии , Ливане и Северной Израиля . Члены этих общин до сих пор называют себя Ром, что буквально означает «восточно-римский» или византийский на турецком , персидском и арабском языках . Термин «ром» используется вместо «Ионани», что означает греческий или « ионийский ».
Последовательные ветви
Восточно-православный
Восточные православные
Католик
- Маронитский Патриархат Антиохии и всего Востока
- Патриархат Антиохии и всего Востока, Александрии и Иерусалима Мелкитской греко-католической церкви
- Сирийский Католический Патриархат Антиохии
Они полностью согласны с католической церковью и, таким образом, признают претензии друг друга. Католическая церковь также назначила латинского патриарха Антиохии в 1098 году Богемондом , основателем Антиохийского княжества , одного из государств крестоносцев . После крестовых походов эта должность оставалась титульной на протяжении многих веков, пока в 1964 году от нее не отказались.