Церковь Бога во Христе - Church of God in Christ

Церковь Бога во Христе
Церковь Бога во Христе seal.png
На официальной печати COGIC изображен сноп пшеницы, представляющий членов COGIC. Веревка, удерживающая стержень, представляет Чарльза Харрисона Мэйсона, отца-основателя COGIC. Дождь на заднем плане представляет пробуждения Последнего Дождя, которые породили движение пятидесятников.
Классификация Протестантский
Ориентация Святость - пятидесятники-
евангелисты
Полития Епископальный
Председательствующий Епископ Джон Дрю Шеард, старший
Область 200 стран
Штаб-квартира Мемфис, Теннесси, США
Основатель Чарльз Харрисон Мейсон
Источник 1897 (основан) 1907 (включен)
Мемфис, Теннесси
Разлуки Церковь Христа (Святость) США (отделена в 1907 г.), Генеральный совет Ассамблей Божьих (отделена в 1914 г.), Церковь Бога во Христе, Международная (отделена в 1969 г.)
Члены 8,8 миллиона
Официальный веб-сайт www .cogic .org Отредактируйте это в Викиданных

Церковь Бога во Христе ( COGIC ) является Святость - пятидесятники христианского вероисповедания . КОГИК - крупнейшая пятидесятническая деноминация в Соединенных Штатах. Несмотря на то, что она является международной и многоэтнической религиозной организацией, в Соединенных Штатах она состоит преимущественно из афроамериканцев . Международная штаб-квартира находится в Мемфисе, штат Теннесси . В настоящее время председательствующий епископ - епископ Джон Дрю Шеард-старший , старший пастор Институциональной церкви Бога во Христе Большого Эммануэля в Детройте, штат Мичиган. Он был избран лидером деноминации 27 марта 2021 года.

История

Истоки святости

Церковь Бога во Христе была сформирована в 1897 году группой исключенных из собрания баптистов , в первую очередь Чарльзом Прайсом Джонсом (1865–1949) и Чарльзом Харрисоном Мэйсоном (1864–1961). В 1895 году Ч. П. Джонс и Ч. Х. Мейсон были лицензированными баптистскими священниками в Миссисипи, которые начали преподавать и проповедовать уэслианскую доктрину христианского совершенства или полного освящения как второе дело благодати для своих баптистских общин. На Мейсона повлияло свидетельство афроамериканской методистской евангелистки Аманды Берри Смит , одной из самых уважаемых афроамериканских проповедников святости девятнадцатого века. История ее жизни привела к движению святости многих афроамериканцев , включая Мейсона. Он засвидетельствовал о получении Полного Освящения после прочтения ее автобиографии в 1893 году.

В июне 1896 года Джонс провел конгресс святости в баптистской церкви горы Хелм в Джексоне, штат Миссисипи , на котором присутствовали Мейсон и другие люди из нескольких штатов. Протестантские доктринальные дебаты о кальвинизме и уэслианском перфекционизме повлияли на то, как в то время даже местные афроамериканские баптистские пасторы реагировали на новые христианские движения. Некоторые из этих афроамериканских баптистских пасторов в местных южных районах, таких как Миссисипи, Теннесси и Арканзас, считали Джонса и Мэйсона противоречивыми. Вмешалось руководство Национального собрания баптистов штата Миссисипи и изгнало Джонса, Мэйсона и других, принявших уэслианское учение о полном освящении.

В 1897 году старейшина Мейсон основал церковь Святого Павла в Лексингтоне, штат Миссисипи , как первую церковь нового движения. На своем первом собрании, состоявшемся в 1897 году, группа идентифицировала себя просто как «Церковь Бога». Многие христианские группы и общества Святейшества, сформировавшиеся в то время, хотели использовать библейские названия для своих поместных церквей и сообществ, такие как «Церковь Бога, Церковь Христа или Церковь Живого Бога». Они отвергли деноминационные имена, такие как баптист, методист или епископ. Поскольку формировалось так много новых групп святости и сообществ, которые использовали название «Церковь Бога», Ч.Х. Мейсон искал имя, чтобы отличить свою группу святости от других. Позже в 1897 году, находясь в Литл-Роке, штат Арканзас , Ч. Мейсон заявил, что Бог дал ему такое название для группы - «Церковь Бога во Христе». Он считал, что имя, взятое из 1 Фессалоникийцам 2:14, было открыто Богом и вдохновлено Библией. Эта группа / община святости получила название «Церковь Бога во Христе», и COGIC начал развивать общины по всему Югу. С. П. Джонс был избран Генеральным Смотрителем, СН Мейсон был выбран Смотрителем Теннесси, а Дж. А. Джетер был выбран Смотрителем Арканзаса. Свидетели освящения, члены церкви называли себя «Святыми», полагая, что они были отделены, чтобы жить повседневной жизнью христианской святости на словах и делах. В 1898 году эти люди были изгнаны с проповедования в местных баптистских церквях в соответствии с Конвенцией штата Миссисипи.

Пятидесятническое происхождение

К 1906 году церковь выросла почти до 100 конгрегаций в трех штатах. Желая узнать больше о работе Святого Духа в церкви, С. Х. Мейсон, Дж. А. Джетер и DJ Янг были назначены в качестве комитета С. П. Джонсом для расследования сообщений о пробуждении в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, которое возглавлял странствующий проповедник по имени Уильям Дж. Сеймур . Джонс был знаком с Сеймуром между 1895 и 1905 годами, поскольку путешествия Сеймура привели его ко многим проповедникам святости, таким как Джон Г. Лейк и Мартин Уэллс Кнапп. Мейсон пробыл в Лос-Анджелесе пять недель, и его посещение « Возрождения на Азуза-стрит» изменило направление новообразованной церкви святости. Во время своего визита Мейсон принял крещение Святым Духом ; свидетельство, как полагали, было его « говорением на иных языках », в соответствии с библейским повествованием, найденным в книге Деяний 2: 4. По возвращении в Джексон, штат Миссисипи, Мейсон столкнулся с сопротивлением, когда рассказал о своем опыте. Не все в церкви были готовы принять «говорение на языках» как первоначальное свидетельство крещения Святым Духом. На собрании COGIC 1907 года, проведенном в Джексоне, произошло разделение между Джонсом и другими лидерами церкви из-за таких разногласий.

После того, как Мейсон был изгнан за принятие этих новых учений пятидесятников, позже в том же году он созвал собрание в Мемфисе и реорганизовал Церковь Бога во Христе в тело святости пятидесятников . Первыми пионерами этого новообразованного тела пятидесятников святости в 1907 году были Е. Р. Драйвер, Дж. Боу, Р. Р. Букер, Р. Р. Харт, У. Уэлш, А. А. Блэквелл, Е. М. Блэквелл, Е. М. Пейдж, Р. И. Кларк, Д. Янг, Джеймс Брюэр, Дэниел. Спирмен и Дж. Х. Бун. Эти старейшины стали первым пятидесятническим Генеральным собранием Церкви Бога во Христе. Они единогласно избрали Ч. Мэйсона Генеральным надзирателем и первоапостолом . Мейсону было дано право возглавить новую деноминацию.

В 1907 году с десятью общинами Церковь Бога во Христе стала первой юридически зарегистрированной пятидесятнической организацией, зарегистрированной в Соединенных Штатах. К. П. Джонс и те лидеры Святости, которые не приняли опыт Возрождения Азузы, продолжали оставаться церквями Святости. В 1915 году, после многих лет судебных разбирательств по поводу названия организации и использования названия «Церковь Бога во Христе» двумя группами; Группе Мэйсона было разрешено использовать это имя, и группа Джонса организовала официально зарегистрированный орган Святости под названием Церковь Христа (Святость) США.

Рост и развитие

Первая Церковь Бога во Христе на Парк-Плейс и Кингстон-авеню в Бруклине , Нью-Йорк; он занял бывшую синагогу

Старшие и председательствующие епископы

  • Епископ Чарльз Харрисон Мейсон 1897–1961 - основатель и старший епископ
  • Епископ Озро Терстон Джонс-старший 1961–1968 гг. - второй старший епископ.
  • Епископ Джеймс Оглторп Паттерсон-старший 1968–1989 - первый избранный председательствующий епископ (избирался шесть раз)
  • Епископ Луи Генри Форд 1990–1995 - второй избранный председательствующий епископ (избирался дважды)
  • Епископ Чендлер Дэвид Оуэнс-старший, 1995–2000 гг. - третий избранный председательствующий епископ (избирался один раз)
  • Епископ Гилберт Эрл Паттерсон 2000–2007 гг. - четвертый избранный председательствующий епископ (избирался дважды)
  • Епископ Чарльз Эдвард Блейк-старший 2007–2021 гг. - пятый избранный председательствующий епископ (избирался трижды)
  • Епископ Джон Дрю Шеард-старший с 2021 г. по настоящее время - шестой избранный председательствующий епископ (избирается один раз)

Эпоха епископа Ч. К. Масона (1897–1961)

После переезда в Мемфис, штат Теннесси, епископ Мейсон основал местную общину под названием Temple COGIC. Он также основал там национальную штаб-квартиру COGIC. Он призвал к ежегодному собранию членов COGIC, известному как «Международное Священное собрание», которое должно проводиться в Мемфисе. Первоначально это собрание «Святых» длилось двадцать дней, с 25 ноября по 14 декабря. Этот сезонный период был выбран потому, что большинство членов COGIC были фермерами и примерно в это время закончили сбор урожая. Члены COGIC собрались для молитв, поста, обучения, проповеди, общения и ведения дел, связанных с национальной организацией COGIC.

КОГИК возник среди афроамериканцев в южных штатах Миссисипи, Арканзас и Теннесси. Но в начале двадцатого века пятидесятническое движение быстро выросло в национальном масштабе и привлекло к своим богослужениям прихожан, интегрированных в расовую принадлежность. Епископ Мейсон сыграл ключевую роль в лицензировании и сертификации как белых, так и афроамериканских служителей, которые распространяли послание пятидесятников и основывали новые церкви. Первым генеральным секретарем COGIC был белый священник старейшина Уильям Б. Холт. В 1910–1913 гг. Два белых министра, старейшина Х.А. Госс и старейшина Леонард П. Адамс, были духовенством под началом Ч. К. Мэйсона. Они получили полномочия через «джентльменское соглашение» лицензировать служителей и основывать церкви под названием COGIC.

Более чем через десять лет после возрождения Азузы, в 1914 году, незадолго до вступления Соединенных Штатов в Первую мировую войну, было около 300 белых служителей, представляющих различные независимые церкви и сети церквей, включая «Ассоциацию христианских ассамблей» Индианы; и «Церковь Бога во Христе и в единстве с движением апостольской веры» из Алабамы, Арканзаса, Миссисипи и Техаса; встретились в Хот-Спрингс, Арканзас . Они решили отделиться от COGIC и сформировать то, что в конечном итоге станет Ассамблеей Бога . Казалось, что не было никаких перспектив на объединенное пятидесятническое движение под руководством афроамериканца, такого как С. Х. Мейсон. Организаторы митинга в Хот-Спрингс разослали приглашения только белым министрам для обсуждения нового движения. Епископ Мейсон присутствовал на первом собрании, обратился к собранию и поблагодарил братьев за работу Господа.

Фракция HA Goss покинула COGIC, чтобы присоединиться к Ассамблеям Бога США . Со временем служители и церкви под руководством Леонарда П. Адамса также отделились от COGIC; они ассимилировались с другими белыми пятидесятническими группами или организациями. В 1916 году несколько белых церквей были организованы как белые ветви COGIC. Уильям Б. Холт был назначен генеральным суперинтендантом. Расовый климат в послевоенные годы, когда была высокая конкуренция за рабочие места и жилье и жестокие беспорядки во многих городах в 1919 году, не поддерживал эти отношения. В конечном итоге это закончилось к 1930 году, когда началась депрессия .

Мейсон продолжал путешествовать по стране, проповедуя и основывая церкви COGIC. Когда афроамериканцы мигрировали на север и запад в промышленные города во время Великой миграции , он начал основывать церкви КОГИКА на севере и, особенно после 1940 года, на западе. Мейсон отправил служителей и евангелистов в города и городские районы за пределами Юга, включая Уильяма Робертса (Чикаго), О.М. Келли (Нью-Йорк), О. Т. Джонса-старшего (Филадельфия), водителя скорой помощи (Лос-Анджелес) и Сэмюэля Келси (Вашингтон, округ Колумбия). ) Из этих крупных городов COGIC распространился по стране.

В 1926 году Мейсон утвердил конституцию церкви, в которой излагаются устав, правила и постановления церкви. В 1933 году он назначил пять надзирателей на епископский офис в церкви, первые пять епископов КОГИК. Посвященными были И. С. Стаффорд (Детройт, Мичиган), Э. М. Пейдж (Даллас, Техас), В. М. Робертс (Чикаго, Иллинойс), О. Т. Джонс-старший (Филадельфия, Пенсильвания) и Р. Ф. Уильямс (Кливленд, Огайо).

Первая национальная скиния была построена и завершена в 1925 году. Она была уничтожена пожаром в 1936 году. В 1945 году Мейсон посвятил Мейсонский храм в Мемфисе как место национальных собраний церкви. Построенное в 1940-х годах во время Второй мировой войны здание почти на 4000 мест было самым большим церковным залом среди афроамериканских религиозных групп в Соединенных Штатах. После его смерти здесь был погребен Мейсон, единственный человек, удостоенный такой чести. Храм Мэйсона оставался местом Международного Священного Собрания до середины 1970-х годов, когда количество делегатов намного превысило его вместимость. Многие члены COGIC назвали бы свою подготовку к участию в ежегодном Священном собрании COGIC подготовкой к «Иерусалиму», где особое место занимает Храм Мэйсона.

В 1951 году, когда епископу Мейсону было 85 лет, он создал «специальную комиссию», чтобы помочь в управлении церковью и надзоре за ней. 5 июня 1951 года он избрал епископа А.Б. МакИвена, епископа Дж. С. Бейли и епископа О. М. Келли своими помощниками. 19 мая 1952 года он добавил епископа Дж. Паттерсона-старшего. Также в 1952 году Мейсон пересмотрел конституцию, чтобы определить руководство и преемственность церкви после его смерти. Три года спустя, 12 октября 1955 г., он добавил еще трех епископов в иерархию: епископа У. Э. Миллера, епископа С. М. Крауча и епископа О. Т. Джонса-старшего. Эта группа из семи епископов стала официально известна как исполнительная комиссия; они взяли на себя большую ответственность за церковные дела до самой смерти Мейсона.

В 1907 году было десять церквей COGIC, но к моменту смерти епископа Мейсона в 1961 году COGIC распространился по всем штатам Соединенных Штатов и во многих зарубежных странах. В нем было более 400 000 членов, которые поддерживали более 4 000 церквей.

Эпоха епископа О. Т. Джонса-старшего (1962–1968)

1962–1968 годы были описаны как «темный период» в истории Церкви Бога во Христе, потому что после смерти основателя в руководстве произошла поляризация и конфликт. После смерти Мейсона, в соответствии с церковной конституцией 1952 года, контроль над церковью вернулся к Совету епископов. Однако Генеральная Ассамблея наделила полномочиями исполнительный совет, состоящий из семи епископов, избранных епископом Мейсоном перед его смертью. Конституция COGIC в то время не определяла четкого преемника или полномочий исполнительного совета после смерти Мэйсона. А.Б. МакИвен был избран председателем исполнительного совета, а О.Т. Джонс-старший был избран Генеральным собранием старшим епископом.

Епископ Озро Терстон Джонс-старший был пастором Святой Храмовой Церкви Бога во Христе в Филадельфии и епископом штата Пенсильвания. Епископ Джонс был единственным живым епископом из пяти первоначальных епископов, посвященных епископом Мейсоном. После смерти епископа Мейсона он стал старшим епископом Церкви Бога во Христе. Однако в 1964 году разногласия между властью Старшего епископа и исполнительным советом, возглавляемым епископом А.Б. Макьюеном, достигли апогея и были рассмотрены на 57-м Священном созыве. Внутри организации возникли фракции, когда и старший епископ, и епископ А.Б. МакИвен приняли противоречивые административные и исполнительные решения.

Стороны подали иски в Канцлерский суд округа Шелби, штат Теннесси , чтобы разрешить законные полномочия деноминации. Суд обязал церковь созвать конституционный съезд в феврале 1968 года. Конституционный съезд разработал и утвердил новую конституцию, которая распустила как офис старшего епископа, так и исполнительный совет; он также учредил Генеральную ассамблею, которая собирается раз в два года, как высший орган над церковью для решения вопросов веры и практики. Кроме того, новая конституция учредила офис председательствующего епископа и общий совет из двенадцати епископов и определила их обязанности. Председательствующий епископ и все двенадцать членов генерального совета должны избираться каждые четыре года и председательствовать над церковью, когда Генеральная Ассамблея не заседает. 14 ноября 1968 года Генеральная Ассамблея КОГИК избрала первый генеральный совет и председательствующий епископ церкви.

Первый генеральный совет 1968–1972 гг.

  • Епископ Дж. О. Паттерсон-старший - председательствующий епископ
  • Епископ Дж. С. Бейли - первый помощник председательствующего епископа
  • Епископ С.М. Крауч - второй помощник председательствующего епископа.
  • Епископ У. Н. Уэллс
  • Епископ Л. Х. Форд
  • Епископ О.М. Келли
  • Епископ CE Беннетт
  • Епископ Дж. А. Блейк
  • Епископ Дж. Уайт
  • Епископ Д.Л. Вильямс
  • Епископ Ф. Д. Вашингтон
  • Епископ JD Муж

Некоторые епископы не согласились с новой организационной структурой; они разорвали связи с COGIC, чтобы основать свои собственные организации. Самый заметный раскол произошел в 1969 году, когда четырнадцать епископов собрались в Эванстоне, штат Иллинойс, чтобы сформировать Церковь Бога во Христе, Международную. Они не согласились с избирательным процессом для избрания председательствующего епископа.

Другая организация, действующая под тем же названием «Церковь Бога во Христе», Международная, раскололась и организовалась в Северо-восточном регионе под руководством епископа Филадельфийского Р.Т. Джонса, а затем епископа К.Э. Уильямса, старшего из Бруклина , штат Нью-Йорк.

Однако епископ О. Т. Джонс-старший не покинул КОГИК. После того, как его сняли с должности старшего епископа, он оставался юрисдикционным епископом Содружества Пенсильвании до своей смерти в 1972 году. COGIC продолжал расти, и в 1973 году церковь потребовала почти трех миллионов членов во всем мире.

Эпоха епископа Джо Паттерсона (1968–1989)

Епископ Джеймс Оглторп Паттерсон-старший был избран в ноябре 1968 года первым председательствующим епископом церкви Генеральной Ассамблеей на Шестьдесят первом Святом созыве церкви. Епископ Паттерсон на сегодняшний день был самым молодым человеком, когда-либо избранным председательствующим епископом COGIC в возрасте 56 лет; вторым по возрасту был его племянник Гилберт Эрл (GE) Паттерсон, который стал председательствующим епископом в 2000 году в возрасте 60 лет. Зять епископа Мейсона, Джо Паттерсон-старший, ранее служил церкви как член Церкви. Правление и в качестве ответственного секретаря. Он был пастором Института COGIC Храма пятидесятников в Мемфисе, штат Теннесси, и был председательствующим прелатом юрисдикции штаб-квартиры Теннесси. Паттерсон установил протоколы поклонения, политики и практики. Новая конституция и официальное руководство церкви были завершены в 1973 году. COGIC стал главной силой в коллективной Черной церкви и всемирном пятидесятническом движении. Она быстро росла во многих регионах как одна из самых быстрорастущих и крупнейших религиозных групп в Соединенных Штатах.

Будучи первым избранным председательствующим епископом, епископ Паттерсон-старший основал семинарию Чарльза Харрисона Мейсона в Атланте , штат Джорджия; система библейских колледжей CH Mason; отдел изящных искусств Джо Паттерсона-старшего; и Исторический музей и Центр изящных искусств. Он организовал Фонд Чарльза Харрисона Мейсона и Благотворительный фонд председательствующего епископа, который предоставляет стипендии детям своих членов. Он расширил книжный магазин COGIC и издательский дом COGIC.

В 1982 году Паттерсон возглавил COGIC на его Бриллиантовом юбилее, на праздновании Международного Священного Собора. Он основал Всемирное братство черных пятидесятнических церквей и получил членство COGIC в Конгрессе национальных черных церквей. Его мечтой было основать комплекс международного служения, известный как «Центр Святых», и аккредитованное учреждение, известное как «Университет Всех Святых». Он четыре раза безоговорочно избирался председательствующим епископом. За двадцать один год своего руководства он посвятил и назначил более 100 епископов. Его инициативы способствовали росту церкви; К моменту его смерти в 1989 году в ней насчитывалось более четырех миллионов членов в Соединенных Штатах, она была основана в 47 зарубежных странах и насчитывала 10 000 церквей.

Эпоха епископа Л. Х. Форда (1990–1995)

Епископ Луи Генри Форд из Чикаго, штат Иллинойс, был избран после смерти Джо Паттерсона-старшего в 1989 году. Форд был пастором Собора Святого Павла в Чикаго и председательствовал в Первой юрисдикции исторического штата Иллинойс. Он был ярым сторонником социальной справедливости. Он получил национальное признание в 1955 году за участие в похоронах 15-летнего Эммета Тилля , зверски убитого в Миссисипи. Он произнес панегирик Тиллю в Robert's Temple COGIC в 1955 году.

Как Председательствующий Епископ, чье предыдущее служение охватывало историю многих социальных и культурных изменений, Форд делал упор на возвращение к историческим основам или, как он описывал «Старый ориентир» ранних практик и традиций КОГИКА. Он критиковал высокую церковную литургию, облачения и современность, которые многие общины приняли с первых лет его работы в COGIC. Он работал, чтобы напомнить членам о жертвах пионеров COGIC. Он вновь открыл Академию Святых и Колледж в Лексингтоне, штат Миссисипи, который испытывал финансовые трудности и закрылся в начале 1970-х годов после смерти его влиятельного лидера Арении Конеллы Мэллори. Он также построил в кампусе новый многомиллионный зал Деборы Мейсон Паттерсон.

Епископ Форд также отремонтировал несколько сооружений COGIC в Мемфисе, в том числе Мейсонский храм. Епископу Форду приписывают приглашение президента Билла Клинтона , своего личного друга, выступить на Восемьдесят шестом Международном Священном собрании 13 ноября 1993 года. Клинтон - единственный президент США, выступивший на собрании КОГИК в Мейсон Темпл.

Расовое примирение

В течение 1990-х годов и при администрации епископа Форда деноминации пятидесятников в Соединенных Штатах начали работать над устранением расового разрыва между церквями. В 1994 году была создана ассоциация пятидесятнических / харизматических церквей Северной Америки (PCCNA), заменившая то, что стало Братством полностью белых пятидесятников Северной Америки (PFNA). В ходе так называемого Мемфисского чуда новая группа была сформирована как инклюзивная организация, чтобы представлять все основные пятидесятнические группы в Северной Америке, независимо от расы. С момента своего создания у него было руководство-сопредседатель. Одна должность была занята епископом COGIC, обычно членом Генерального Совета. Другой заполнен служителем белого вероисповедания из предыдущей PFNA.

Эпоха епископа С.Д. Оуэнса (1995–2000)

Епископ Чендлер Дэвид Оуэнс-старший был избран председательствующим епископом после смерти епископа Форда в 1995 году. С.Д. Оуэнс завоевал всеобщее внимание в церкви как президент Молодежного отдела. Он был известным евангелистом, пастором нескольких церквей, в том числе: храма Бостик в Сент-Луисе, штат Миссури ; Собор Уэллса COGIC в Ньюарке, Нью-Джерси ; и Greater Community COGIC в Мариетте, Джорджия . Он также был председательствующим в юрисдикции штата Нью-Джерси-Гарден и Центральной Джорджии. Епископ Оуэнс возглавил COGIC на праздновании столетия в 1997 году под лозунгом «Святость, проверенный фундамент для многообещающего будущего!» Ему приписывают систематическую реструктуризацию церковных отделов и служений, расширение церкви в Азии, в первую очередь в Индии и на Филиппинах, и обеспечение устойчивого финансового положения COGIC. Оуэнс изложил прогрессивный план позиционирования COGIC для служения в двадцать первом веке, известный как «Vision 2000 and Beyond». В 2000 году на Девяносто третьем Международном Священном созыве Генеральная Ассамблея COGIC избрала епископа Гилберта Эрла Паттерсона, чтобы заменить Оуэнса Председательствующим епископом. Оуэнс продолжал служить в качестве юрисдикционного епископа и члена Генерального совета до своей смерти в 2011 году.

Эпоха епископа Г. Е. Паттерсона (2000–2007 гг.)

Епископ Гилберт Эрл (GE) Паттерсон начал свое служение в качестве со-пастора Храма COGIC вместе со своим отцом, епископом В.А. Паттерсоном. В 1975 году он ушел с поста со-пастора, отказавшись от членства в КОГИКе из-за разногласий руководства со своим дядей, Дж. Паттерсоном-старшим, относительно учреждения другой юрисдикции в городе Мемфис. Джо Паттерсон-старший был Председательствующим Епископом в то время. Дж. Е. Паттерсон основал Храм Избавления, Собор Щедрого Благословения, который стал крупнейшей пятидесятнической церковью в Мемфисе с более чем 14 000 членов. В 1988 году, после тринадцатилетнего исхода из COGIC, епископ Дж. Е. Паттерсон вернулся в качестве прелата-основателя недавно сформированной Четвертой юрисдикции Теннесси. В 2000 году он был избран председательствующим епископом COGIC. Епископ Паттерсон был вторым самым молодым человеком, который когда-либо был избран председательствующим епископом COGIC в возрасте 60 лет в 2000 году, вторым после своего дяди, епископа Дж. О. Паттерсона-старшего, которому было 56 лет, когда его избрали Председательствующим епископом в 1968 году. церковь, чтобы быть флагманом пятидесятнической деноминации. Он смог преодолеть деноминационные барьеры и побудить министерства, не относящиеся к COGIC, сотрудничать с деноминацией COGIC. Он основал благотворительную организацию COGIC Charities, которая предоставила тысячи долларов на стипендии для колледжей и на оказание помощи при стихийных бедствиях, таких как ураганы Катрина и Рита.

Епископ CE Блейк Эра (2007–2021)

Епископ Чарльз Э. Блейк взял на себя руководство и был избран председательствующим епископом церкви после смерти епископа Г. Е. Паттерсона в марте 2007 года. Епископ Блейк является старшим пастором Кафедрального собора Западного Анхелеса COGIC в Лос-Анджелесе. В течение многих лет Западный Анхелес был одной из самых быстрорастущих церквей в Соединенных Штатах и ​​остается крупнейшей местной общиной COGIC, насчитывающей 25 000 членов. CE Блейк был председательствующим прелатом первой юрисдикции Южной Калифорнии . Епископ Блейк провел КОГИК через смерть Дж. Э. Паттерсона, готовя церковь к 100-му Святому созыву; важная веха для церкви. Епископ Блейк привел к тому, что COGIC стал более крупным глобальным служением, в первую очередь в Африке и Латинской Америке, и в то же время инвестировал в центральные города, где расположены многие собрания COGIC. Он также известен своей агрессивной инициативой «Спасите детей Африки», которая поддерживает сотни африканских детей, пострадавших от ВИЧ / СПИДа в детских домах в нескольких странах Африки. В 2009 году епископ Блейк представил агрессивную программу, известную как «Городские инициативы», направленную на облегчение бедственного положения городских районов Америки. В 2010 году епископ Блейк возглавил более 50 000 делегатов на 103-м Международном Священном созыве в Сент-Луисе, штат Миссури . В апреле 2018 года епископ Блейк возглавил COGIC в партнерстве с Американской федерацией государственных, графских и муниципальных служащих (AFSCME), чтобы отметить 50-ю годовщину убийства Мартина Лютера Кинга младшего в Мемфисе, чтобы продолжить борьбу за гражданские права в 21 веке. . 23 октября 2020 года епископ Блейк объявил, что он не будет добиваться переизбрания в качестве председательствующего епископа или члена Генерального совета и что он уйдет в отставку с должности председательствующего епископа и из Генерального совета в 2021 году.

Эпоха епископа Дж. Д. Шерда (2021 г. - настоящее время)

Епископ Джон Дрю Шеард-старший , который ранее избирался в Генеральный совет в 2012 и 2016 годах, был переизбран в Генеральный совет, а затем избран действующим председательствующим епископом 20 марта 2021 года на первых в истории виртуальных онлайн-выборах. для номинала. Выборы прошли в режиме онлайн из -за продолжающейся глобальной пандемии COVID-19. Епископ Дж. Дрю Шеард в настоящее время служит епископом Северо-центральной юрисдикции штата Мичиган и в настоящее время является старшим пастором Института Большого Эммануэля COGIC в Детройте, штат Мичиган. Он первый председательствующий епископ COGIC, избранный от штата Мичиган. Он женат на знаменитой госпел-певице Карен Кларк Шеард и отце известной евангельской певицы Кирры «Кики» Шеард-Келли. Он сын епископа Джона Генри Шеарда, нынешнего председателя Совета епископов COGIC, а также зять покойного Мэтти Мосс Кларк , который был одним из президентов международного музыкального отдела COGIC.

Статистика

В 2020 году деноминация насчитывала 8,8 миллиона членов. Деноминация сообщает, что в Соединенных Штатах насчитывается более 12 000 церквей и более 5 миллионов членов. Национальный совет церквей ставит его в качестве пятой по величине христианской деноминации в США COGIC является Святость - пятидесятники христианского вероисповедания , с преимущественно афро-американским членством. Согласно статистическому исследованию 2015 года, проведенному Исследовательским центром Pew Research Center , в этой деноминации было примерно 84% афроамериканцев, 5% белых американцев , 8% латиноамериканцев и примерно 2% американцев азиатского происхождения.

COGIC можно найти в более чем 100 странах с международным членством от одного до трех миллионов последователей в более чем 13000 церквях, миссиях и евангелизационных организациях. Общее количество ее членов по всему миру оценивается от шести с половиной до восьми миллионов, составляющих более 25 000 собраний по всему миру.

Богословие и верования

КОГИК - это тринитарная деноминация пятидесятников святости . Церковь учит трем отдельным и отличным делам благодати, которые Бог совершает в жизни верующих: спасение, полное освящение и крещение или исполнение Святым Духом. Церковь объявляет себя евангелистской в ​​служении, фундаментальной в учении и практике и пятидесятнической в ​​богослужении и самовыражении. КОГИЧЕСКОЕ богословие и верования подпадают под традицию уэслианско-арминианского богословия .

Заявление о вере

Убеждения Церкви Бога во Христе кратко изложены в ее Заявлении веры, которое воспроизводится ниже: Оно часто декламируется в различных собраниях как часть порядка поклонения и на всех национальных и международных собраниях.

  • Мы верим, что Библия - это вдохновенное и единственное безошибочно написанное Слово Бога.
  • Мы верим, что есть Один Бог, вечно существующий в трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
  • Мы верим в Благословенную надежду, которая есть восхищение Церкви Бога, пребывающей во Христе, по Его возвращении.
  • Мы верим, что единственный способ очиститься от греха - это покаяние и вера в драгоценную Кровь Иисуса Христа.
  • Мы верим, что возрождение Святым Духом абсолютно необходимо для личного спасения.
  • Мы верим, что искупительный труд Христа на Кресте дает исцеление человеческому телу в ответ на молитву с верой.
  • Мы верим, что крещение Святым Духом, согласно Деяниям 2: 4, дается верующим, которые его просят.
  • Мы верим в освящающую силу Святого Духа, благодаря которому христианин может жить святой и отделенной жизнью в нынешнем мире. Аминь

Доктрина

Согласно статьям религии в официальном руководстве COGIC, COGIC верит в библейское вдохновение и считает, что Библия является высшим и окончательным авторитетом для доктрин и практики. Есть один Бог, вечно существующий в трех лицах: Отец , Сын и Святой Дух . КОГИК учит божественности Иисуса Христа , его непорочному рождению , безгрешной жизни, физической смерти , погребению , воскресению , вознесению и видимому возвращению на землю. Христос - Глава церкви, и Он единственный посредник между Богом и человечеством, и ни в одном другом нет спасения. КОГИК учит, что Святой Дух жив и действует в мире. Святой Дух - это агент, который вооружает, наделяет силой, ведет и направляет церковь до возвращения Христа.

Крещение совершено на озере Мид в 1972 году членами Церкви Бога во Христе Северного Лас-Вегаса.

КОГИК учит, что ангелы - это посланники, посланные от Бога, которые служили во время творения, на протяжении всего Ветхого Завета , жизни и служения Иисуса Христа, установления церкви и служения апостолов , и продолжают действовать в Царстве Боже . Они существуют в основном в духовном царстве и организованы в соответствии с обязанностями и функциями. Демоны существуют как проявление злых или нечистых духов. Это падшие ангелы, которые присоединились к сатане в его неудачной попытке узурпировать власть на Небесах . Они существуют сегодня как противники царства, замысла и воли Бога. Как пятидесятники, Церковь верит, что демонов можно покорить и поработить силой Святого Духа во имя Иисуса Христа.

КОГИК учит, что человек был создан совершенным и безгрешным по образу Бога как трехчастное существо, имеющее тело, душу и дух . Грех зародился в вечности, когда сатана совершил открытое восстание против Бога на небесах. Грех передался человечеству, когда Адам и Ева вкусили запретный плод в Эдемском саду , в результате все люди имеют первородный грех . Результатом греха является развращенность человека, нарушение общения с Богом, стыд и вина, а также физическая и духовная смерть . Человечество может быть восстановлено только через спасение, предлагаемое только через Иисуса Христа. Человеческая душа бессмертна и проведет вечность либо на небесах как искупленные, либо в аду как проклятые.

КОГИК учит, что спасение - это работа искупления грешника и его восстановление к божественной милости и общению с Богом. Спасение - это действие Святого Духа на грешников, вызванное покаянием перед Богом, которое приводит к обращению , вере , оправданию и возрождению . Он учит, что спасение - это дело благодати, совершаемое через веру в Иисуса Христа; он не пропагандирует и не поощряет доктрину «вечной безопасности», также известной как «однажды спасенный, всегда спасенный».

КОГИК учит, что освящение - это непрерывное действие Святого Духа, посредством которого он «избавляет оправданного грешника от скверны греха, обновляет всю его природу по образу Бога и позволяет ему совершать добрые дела». Это отдельный и особый труд благодати, который происходит в жизни верующих после обращения. Он учит, что освящение должно предшествовать крещению Святым Духом .

COGIC учит, что крещение Святым Духом или Святым Духом - это опыт, следующий за обращением и освящением, который могут испытать все верующие, которые об этом просят. Как пятидесятническая церковь, COGIC учит, что при крещении Святым Духом верующий получит первоначальное свидетельство говорения на языках ( глоссолалия ) по воле Бога. COGIC не учит, что крещение Духом - это то же самое, что и спасение. В соответствии со статьями религии: «Мы верим, что мы не крещены Духом Святым для того, чтобы спастись, но что мы крещены Духом Святым, потому что мы спасены». COGIC также учит, что сегодня все духовные дары предназначены для верующих.

КОГИК учит, что церковь - это сообщество верующих христиан, которые приняли Иисуса Христа и подчиняются Его господству и власти в своей жизни. О нем можно говорить как об индивидуальном и коллективном, физическом и духовном. В него входят не только члены COGIC, но и все верующие, поверившие в Господа Иисуса Христа. КОГИК учит, что, согласно Слову Божьему , произойдут окончательные события и условия, которые обращаются к концу нынешней эпохи мира. Эти события включают физическую смерть, промежуточное состояние , телесное воскресение , Второе пришествие Христа , Великую Скорбь , Битву Армагеддон , Тысячелетнее правление , Страшный суд , будущее нечестивых в аду и жизнь искупленных в небеса.

COGIC верит в божественное исцеление , однако не выступает за исключение медицинского наблюдения. Он считает, что дары Духа даны верующим и действуют в церкви сегодня. Таинства церкви - водное крещение погружением в воду, Вечеря Господня и омовение ног . Церковь не практикует крещение младенцев или крещение, но совершает обряды посвящения младенцев.

Отличительные особенности

Как классическая пятидесятническая церковь святости, COGIC продолжает придерживаться своего наследия святости, обучая скромности в одежде, внешности, умеренному участию в светских развлечениях и запретам на ненормативную лексику, алкоголь, злоупотребление психоактивными веществами и аморальное поведение. В церкви есть традиция молитвы, поста, хвалы и посвящения, которая когда-то была уникальной для пятидесятнических групп святости или святости. Многие основные конфессии и бесчисленные внеконфессиональные церкви, которые когда-то отвергали эти верования и обычаи, переняли эти различия в своей литургии поклонения и образах жизни.

Аборт

COGIC всегда был традиционно противником абортов / за жизнь . Деноминация учит, что Бог дает жизнь людям, биологически и духовно, через момент зачатия в утробе матери, используя Иеремию 1: 5, Бытие 1: 26–27 и Псалмы 138: 13–16 в качестве своих писаний. основа для этого убеждения. КОГИК учит, что, поскольку Бог использует зачатие во время и после полового размножения и полового акта для создания человеческой жизни, умышленное прерывание человеческого зародыша противоречит Божьему Слову и христианской этике и считается грехом против Бога и Библии в деноминации. . Однако Церковь считает, что в некоторых крайних или редких случаях медикаментозный или оперативный аборт может быть самым безопасным способом помочь матери, если беременность ставит под угрозу жизнь и здоровье матери. Однако COGIC считает, что даже в этом случае в случае спасения жизни матери аборт следует рассматривать только как последнее средство, если все другие варианты помощи матери и еще не родившемуся плоду полностью исчерпаны. COGIC считает, что «... если возникнет такой случай, матери следует молиться и искать мудрости и руководства Бога и Святого Духа относительно того, следует ли им прибегать к экстренному аборту, если это необходимо для спасения ее жизни», но в противном случае Церковь традиционно поощряет беременных матерей «... искать Божьего руководства для других вариантов и выборов в отношении их будущего ребенка, чтобы им не пришлось выбирать прерывание беременности и они могли безопасно пережить свою беременность до родов». COGIC также призывает матерей, если они знают, что не смогут обеспечить надлежащий уход за своим ребенком, им следует обратиться за помощью, чтобы отдать ребенка либо на частное усыновление, либо на законное усыновление через национальные или международные агентства по усыновлению, либо на приемную семью.

В июле 2016 года во время ежегодного съезда вспомогательных организаций в министерствах COGIC объявили, что их министерства по работе с городскими инициативами, а также миссии и благотворительные департаменты будут сотрудничать с Human Coalition, группой, выступающей за жизнь против абортов, с 2016 по 2019 год для трех- Годовая инициатива, призванная побудить пасторов и служителей COGIC поощрять пропагандистскую деятельность против абортов в своих местных церквях. Трехлетняя инициатива также поможет побудить духовенство COGIC использовать свои миссии и благотворительные служения в местных церквях для оказания помощи и помощи афроамериканцам и людям других этнических меньшинств, а также людям с низкими доходами в местных сообществах, которые рассматривают возможность и намеревается сделать аборт и предложить помощь и помощь людям, у которых возникли экономические и медицинские проблемы в связи с беременностью. Трехлетняя инициатива с The Human Coalition также должна была побудить местных лидеров духовенства COGIC в Соединенных Штатах, как мужчин, так и женщин, сотрудничать с другими группами, выступающими против абортов, и христианскими министерствами, чтобы лоббировать дополнительные ограничения против абортов. во всех местных штатах.

Гражданские права

Организованная на Юге и имеющая преимущественно афроамериканское членство , COGIC имеет долгую историю в продвижении гражданских прав . Пятидесятников критиковали из-за их заметного отсутствия в официальных отчетах об активности, которую в значительной степени затмевали чернокожие служители других деноминаций, такие как баптисты и методисты ; тем не менее, есть доказательства, подтверждающие и документирующие роль и реакцию министров COGIC и других пятидесятнических деноминаций на дело и борьбу за гражданские права в Соединенных Штатах в 20 веке.

Как указывалось ранее, COGIC, хотя и был преимущественно чернокожим , в первое десятилетие своего существования имел значительное количество белых членов, при этом ряд белых служителей занимали руководящие должности в церкви. Однако после встречи в Хот-Спрингс, штат Арканзас, которая привела к основанию Ассамблей Божьих , белый избирательный округ COGIC продолжал сокращаться, пока к 1930-м годам он практически не исчез. Во время Первой мировой войны ФБР открыло досье на епископа Мейсона и вело за ним наблюдение из-за его пацифизма во время войны. Епископ Мейсон учил членов COGIC не идти на войну, но в большей степени он был против того, чтобы афроамериканцев призывали вести войну за границей за свободу, а затем возвращали домой и обращались с ними как с гражданами второго сорта и линчевали даже в их униформе. из-за расизма .

В 1940-х и 50-х годах епископ Мейсон часто приглашал белых избранных должностных лиц города Мемфиса на Международное Священное собрание в Гражданскую ночь. Надзиратель ER Драйвер, который был надзирателем Калифорнии и пастором Дома Святых COGIC , в течение многих лет возглавлял межрасовое собрание, состоящее из многих чернокожих, белых и латиноамериканцев . Однако его откровенная критика расовых предрассудков и дискриминации белых привела к тому, что большинство, если не все, покинули его церковь и отправились в другие служения, где призыв против расизма не был для них столь очевиден и оскорблен. В течение 1930-х и 40-х годов белый старейшина COGIC по имени Джеймс Л. Делк, который остался в церкви после того, как многие белые ушли, был очень активен в политике в Миссури и работал над продвижением гражданских прав, сочиняя законодательные собрания и обращаясь с петициями к федеральному правительству от имени COGIC. Ему приписывают помощь в обеспечении стали, необходимой для строительства Храма Мэйсона, что было практически невозможно во время Второй мировой войны .

В 1950-х и 60-х годах, в разгар движения за гражданские права, служители и общины COGIC принимали у себя множество значительных событий. В 1955 году похороны Эммета Тилля прошли в храме Роберта в церкви Бога во Христе в Чикаго, штат Иллинойс. Мэми Тилль-Мобли была членом церкви Св. Павла COGIC, которую возглавлял тогдашний старейшина Луи Генри Форд (который позже стал председательствующим епископом деноминации), руководил служением. В Чикаго Форд организовал инициативы по регистрации избирателей. Он протестовал в 1950-х и 1960-х годах против сегрегации жилья в Мемфисе, участвуя там в Священных собраниях COGIC в эпоху гражданских прав до того, как федеральные законы запрещали такую ​​сегрегацию.

Медгер Эверс , знаменитый полевой представитель NAACP в штате Миссисипи, который был застрелен перед своим домом в 1963 году, был воспитан своей матерью как член COGIC, а затем стал баптистом. 25 февраля 1965 года, когда Малкольм Икс был убит и семье понадобилось место для его похорон, ни одна крупная черная церковь или учреждение не открыла свои двери для службы. КОГИК Епископ Элвин А. Чайлдс из Храма веры Церкви Бога во Христе (позже переименованный в Мемориал Чайлда в его честь) был священнослужителем, который наконец открыл свои двери. По словам Алекса Хейли, «ему и его жене угрожали заложить бомбу дома и в церкви». Похороны Малькольма Икса прошли в Гарлеме , Нью-Йорк, в Храме веры Церкви Бога во Христе.

В 1965 году, во время Марша к Сельме, молодой служитель COGIC Чарльз Э. Блейк (нынешний председательствующий епископ COGIC) учился в Межконфессиональном теологическом центре (ITC) в Атланте, штат Джорджия. Он привел группу студентов к участию в марше на Сельму. В 1968 году два санитарных рабочих, которые также были членами COGIC, Эхол Коул и Роберт Уокер , были раздавлены насмерть в уплотнении мусора, где они укрывались от дождя. Их пастором был тогда старейшина Гилберт Эрл Паттерсон , который также стал председательствующим епископом COGIC в Holy Temple COGIC в Мемфисе, штат Теннесси . Он был одним из девяти членов комитета по стратегии, организовавшего санитарную забастовку в Мемфисе. Holy Temple COGIC была первой церковью, открывшей свои двери для мусорщиков. 3 апреля 1968 года Мартин Лютер Кинг-младший произнес речь « Я был на вершине горы » в Мейсонской церкви Бога во Христе в Мемфисе. На следующий день его убили на балконе мотеля «Лотарингия» .

На протяжении 1970-х и 80-х годов, когда COGIC продолжал расти до миллионов членов по всей стране, министры COGIC по всей стране продолжали продвигать гражданские права в своих сообществах. По мере того как количество участников Международного Священного Собора увеличивалось до тысяч, лидерам COGIC пришлось вести переговоры с городскими властями о предоставлении святым мест в гостиницах. Преподобный Аль Шарптон , известный активист за гражданские права, начал свою министерскую карьеру в качестве министра в COGIC. Его пастором и наставником был епископ Ф. Д. Вашингтон из Бруклина, штат Нью-Йорк. В 1984 и 1988 годах, соответственно, преподобный Джесси Джексон был приглашен выступить на Международном Священном Соборе COGIC, когда он баллотировался на пост президента. В 1990-х годах президент Билл Клинтон был приглашен тогдашним председательствующим епископом COGIC Луи Генри Фордом для участия в Международном Священном Соборе. Президент Клинтон выступил с речами на встречах COGIC, включая Международный Священный Созыв в Мейсон Темпле и Международный Женский Конвент.

В начале нового тысячелетия епископ Гилберт Эрл Паттерсон, председательствовавший в КОГИКе, продолжал поддерживать гражданские права. Во время нынешнего правления председательствующего епископа Чарльза Блейка COGIC представила свою Программу городских инициатив, которая предусматривает реализацию 60 000 программ по всей стране через свои более чем 12 000 собраний, чтобы продолжать продвигать работу в защиту гражданских прав и сокращать бедность, преступность и насилие и т. Д. В апреле В 2018 г. председательствующий епископ Чарльз Блейк вместе с Ли Сондерсом , Эндрю Янгом , ДеМорисом Смитом и Брайаном Данном координировал «Конференцию I AM 2018 на вершине горы» в историческом храме Мейсон в Мемфисе в ознаменование пятидесятой годовщины убийства Мартина Лютера Кинга-младшего.

Брак и сексуальность

COGIC считает, что брак - это моногамный священный, гражданский и юридический союз между мужем и женой, который признан заветом между ними и Богом с целью, чтобы пара была помощником друг другу и вместе создавала семью. Священникам КОГИКА также разрешено вступать в брак. Повторный брак обычно не приветствуется, за исключением случая смерти супруга или бывшего супруга. Развод считается несовместимым с библейскими учениями и также крайне не рекомендуется, но для особых обстоятельств делаются исключения. COGIC считает любые физические, сексуальные отношения вне святости брака противоречащими суверенной воле Бога и небиблейскими. Духовенство КОГИКА официально не санкционирует и не признает, что однополые отношения объединяются в браке, а деноминация в целом не одобряет однополые отношения как небиблейские и аморальные. COGIC рассматривает гомосексуализм, неверность и любые другие формы «сексуальной аморальности», которые не согласуются с библейскими писаниями, как греховные. Политика и подзаконные акты COGIC также были установлены в отношении сексуальных проступков со стороны духовенства и мирян COGIC в дисциплинарных целях. Духовенству COGIC также рекомендуется пройти определенную подготовку в области консультирования по вопросам брака.

Статистическое исследование 2014 года, проведенное Форумом исследовательского центра Pew по религии и общественной жизни, показало, что большинство членов COGIC обычно вступали в брак в возрасте от 25 до 30 лет, и что более 42% членов COGIC в возрасте от 25 до 65+ были женаты, не менее 19% были разведены или разлучены, 32% никогда не состояли в браке и не менее 5% овдовели. Исследование также показало, что более 70% членов COGIC в подавляющем большинстве выступали против легализации однополых браков и считали отношения, основанные на неверности, полигамии , полиамории и внебрачном сексе, также греховными и небиблейскими.

Экуменизм

У COGIC всегда была долгая история христианского экуменизма , партнерства и сотрудничества с другими христианскими церквями и деноминациями в целях продвижения служения и благотворительной деятельности как в Соединенных Штатах, так и во всем мире в зарубежных странах.

Когда COGIC был впервые основан епископом Мейсоном в 1910-х годах, он хотел, чтобы деноминация имела экуменические отношения с другими преимущественно черными методистскими и баптистскими церквями, но многие из них не хотели этого в то время из-за неоднозначной истории Мейсона с изгнанием. от его бывших ассоциаций баптистского служения и церквей в Миссисипи за проповедь освящения и пятидесятничества. В то время, поскольку многие церкви не соглашались с - что считалось в то время - эксцентричным стилями поклонения и выражениями пятидесятничества, такими как крещение Святым Духом и говорение на языках и возложение рук, многие церкви дистанцировались от COGIC уже много лет.

Тем не менее, с течением времени в 1950-х и 60-х годах, когда COGIC начал расти и становился все более институционализированным как деноминация, несколько других церквей и деноминаций начали сотрудничать с лидерами COGIC, чтобы помочь продвинуть дело гражданских прав афроамериканцев, в первую очередь такие как Национальная баптистская конвенция , Африканская методистская епископальная церковь , Африканская методистская епископальная Сионская церковь , а также многие другие аналогичные, преимущественно чернокожие конфессии.

Во время пребывания епископа Джо Паттерсона-старшего на посту председательствующего епископа в 1970-х и 80-х годах епископ Паттерсон основал несколько межконфессиональных христианских школ и семинарий и помог основать Всемирное братство черных пятидесятнических церквей и получил членство COGIC в Конгрессе чернокожих. Церкви также, национальное собрание конфессий Черной церкви, которые представляют различные деноминации и организации Черной церкви в Америке. Во время пребывания епископа Л. Х. Форда в качестве председательствующего епископа в 1990-х годах он помог получить членство COGIC в пятидесятнических / харизматических церквях Северной Америки , более разнообразном международном собрании различных церковных деноминаций и организаций пятидесятников, которые стремились излечить расовые разногласия в Североамериканское пятидесятническое движение.

Во время пребывания в должности епископа Г. Е. Паттерсона, племянника вышеупомянутого епископа Дж. О. Паттерсона, председательствующим епископом Церкви в 2000-х годах, он помог преодолеть деноминационные барьеры и призвал министерства и деноминации, не относящиеся к COGIC, сотрудничать с деноминацией COGIC, чтобы помочь поддерживать благотворительные усилия бедных и обездоленных афроамериканцев и людей, пострадавших от бедности и стихийных бедствий в зарубежных странах, через Департамент благотворительности COGIC и Департамент миссий и евангелизации COGIC.

Епископ Чарльз Э. Блейк, будучи председательствующим епископом COGIC с конца 2000-х до 2010-х годов, также посвятил себя укреплению и поддержанию стабильных экуменических отношений COGIC с другими различными христианскими конфессиями, в первую очередь с пятидесятническими / харизматическими церквями, баптистскими церквями. , Африканские методистские епископальные церкви (AME) и церкви AME Zion , и даже некоторые неконфессиональные христианские служения для целей служения и сотрудничества в решении социальных проблем, которые затрагивают христиан, и особенно Черную церковь в Америке, в первую очередь через его Городскую Программа инициатив.

Государство и правительство

Согласно Конституции 1973 года, церковь имеет две структуры для управления церковью: гражданскую и церковную. В гражданскую структуру Церкви Бога во Христе входят президент, первый вице-президент, второй вице-президент, генеральный секретарь, генеральный казначей и финансовый секретарь. Все должностные лица избираются Генеральной Ассамблеей. Сроки генерального секретаря, генерального казначея и финансового секретаря совпадают с нынешней президентской администрацией, которая избирается каждые четыре года.

Организационная структура

Генеральные офицеры

  • Председательствующий епископ - епископ Дж. Дрю Шеард , Мичиган
  • 1-й помощник председательствующего епископа - епископ Джерри В. Маклин, Калифорния
  • 2-й помощник председательствующего епископа - епископ Лоуренс М. Вутен, штат Миссури
  • Генеральный секретарь - епископ Джоэл Х. Лайлс-младший, Мэриленд.
  • Председатель Генеральной Ассамблеи - епископ Лемюэль Ф. Тустон, Канзас.
  • Генеральный казначей - епископ Чарльз Харрисон Мейсон Паттерсон-старший, Теннесси
  • Финансовый секретарь - епископ Франк А. Уайт, Нью-Йорк

Законодательная власть церкви возложена на общее собрание, состоящее из членов генерального совета, юрисдикционных / вспомогательных епископов, юрисдикционных наблюдателей, капелланов, пасторов, рукоположенных старейшин, четырех окружных миссионеров и шести мирян от каждой юрисдикции. Общее собрание избирает генеральный совет (президиум) из 12 человек каждые четыре года из коллегии епископов, которые функционально служат апостолами церкви. Общее собрание собирается раз в два года каждый год в апреле и ноябре, в то время как президиум действует как исполнительная ветвь церкви, наблюдая за повседневной работой, когда общее собрание не заседает. В результате общее правление имеет большую власть над церковью. Президиум включает в себя отдельно избранного международного председательствующего епископа общего собрания, который служит сроком на четыре года, который затем назначает двух помощников председательствующего епископа. Нынешний председательствующий епископ и первоапостол - епископ Дж. Дрю Шеард, избранный в 2021 году.

Национальные служители церкви избираются на общем собрании каждые четыре года, если не требуются специальные выборы. Судебная коллегия выступает в качестве судебной ветви власти и является высшим органом, который интерпретирует политику и практику. Он состоит из девяти членов, избираемых общим собранием, включая трех епископов, трех старейшин и трех мирян.

Члены Генерального совета, раз в четыре года с 2021 г. по настоящее время

  • Епископ Дж. Дрю Шеард-старший - председательствующий епископ (с 2021 г. по настоящее время) и член правления (с 2012 г. по настоящее время), Мичиган
  • Епископ Джерри В. Маклин - первый помощник председательствующего епископа (с 2021 г. по настоящее время) и член правления (с 2004 г. по настоящее время), Калифорния
  • Епископ Лоуренс М. Вутен - второй помощник председательствующего епископа (с 2021 г. по настоящее время) и член правления (с 2012 г. по настоящее время), штат Миссури
  • Епископ Брэндон Б. Портер - секретарь Генерального совета (с 2021 года по настоящее время) и член совета директоров (с 2012 года по настоящее время), Теннесси
  • Епископ Майкл Э. Хилл - помощник секретаря Генерального совета (с 2021 г. по настоящее время) и член правления (с 2021 г. по настоящее время), Мичиган
  • Епископ Седжвик Дэниэлс - член Совета (2008 г. - настоящее время), Висконсин
  • Епископ Даррелл Л. Хайнс - член Совета (2016 г. - настоящее время), Иллинойс
  • Епископ принц Е. В. Брайант старший - член правления (2021 г. - настоящее время), Техас
  • Епископ Дэвид А. Холл старший - член Совета (2021 г. - настоящее время), Теннесси
  • Епископ Малкольм В. Коби - член Совета (2021 г. - настоящее время), Оклахома
  • Епископ Чарльз Х. Макклелланд - член Совета (2021 г. - настоящее время), Висконсин

Почетные члены генерального совета

  • Епископ Рой Л.Х. Винбуш - бывший член Генерального совета
  • Епископ Чарльз Э. Блейк - бывший председательствующий епископ

Помимо общего совета, существует совет епископов, который состоит из всех юрисдикционных и вспомогательных епископов, национальный попечительский совет, состоящий из 15 членов, избираемых сроком на четыре года, Генеральный совет пасторов и старейшин. , который открыт для любого официально признанного пастора и нынешнего рукоположенного старейшины в церкви.

Дополнительные офицеры

  • председатель совета епископов - епископ Джон Генри Шеард, штат Мичиган
  • 1-й заместитель председателя Совета епископов - епископ Альберт Галбрет, Калифорния.
  • 2-й заместитель председателя совета епископов - епископ Роджер Джонс, штат Мичиган.
  • Секретарь Епископского Совета - Епископ Уильям Ватсон, III, Техас
  • Помощник Секретаря Епископского Совета - Епископ Адриан Уильямс, Джорджия
  • Председатель Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант Майкл Эдди, штат Иллинойс
  • Заместитель председателя Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант Маркус Уэйс, Мичиган
  • Секретарь Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант принц У. Брайант, II, Техас
  • Казначей Генерального совета пасторов и старейшин - пастор Томас Мэй, Нью-Джерси
  • главный операционный директор - епископ Кейт Кершоу, Южная Каролина
  • Генерал-адъютант - Епископ Дикерсон Л.С. Уэллс-старший, Теннесси
  • Главный руководитель Департамента по делам женщин - Мать Барбара МакКу Льюис, Калифорния
  • Председатель Национального судебного совета - епископ Мартин Лютер Джонсон, Нью-Джерси
  • Заместитель председателя Национального судебного совета - епископ Энох Перри, Вашингтон, округ Колумбия .
  • Секретарь Национального судебного совета - прокурор Питер Дэвис, Нью-Джерси
  • Председатель Национального попечительского совета - епископ Дуайт Э. Уоллс-старший, Мичиган
  • Первый заместитель председателя Национального совета попечителей - руководитель Милдред Линзи, Вашингтон, округ Колумбия
  • Второй заместитель председателя Национального совета попечителей - миссионер Сильвия Лоу, Нью-Йорк
  • Секретарь Национального попечительского совета - суперинтендант Мелтон Тиммонс, Техас
  • Заместитель председателя Генеральной Ассамблеи - епископ Джерри У. Мейнард, Теннесси
  • Помощник генерального секретаря - епископ Талберт В. Суон II , Новая Шотландия, Канада
  • Помощник главного казначея - епископ Кендалл Андерсон, Теннесси
  • Помощник финансового секретаря - старейшина Дэвид А. Сандерс, Иллинойс
  • Председатель AIM - епископ Линвуд Диллард, Теннесси
  • Со - директора мужского отдела - Епископ - назначить Майкла Б. Голдена младшего Вирджиния , епископа Патрика Л. Вудена старшего, Северная Каролина
  • Суперинтендант, Департамент Международной воскресной школы - Суперинтендант Марк Эллис, Луизиана
  • Полевой представитель Департамента Международной воскресной школы - Мать Клеолия Пеникс, Иллинойс
  • Президент Международного молодежного отдела - суперинтендант Натаниэль Грин, Техас
  • Чаирлади, Международный молодежный отдел - евангелист Вандалин Кеннеди, Нью-Йорк
  • Президент Международного отдела миссий - епископ Винсент Мэтьюз-младший, Теннесси и Южная Африка
  • Избранная леди, Международный департамент миссий - Мать Маддалин Норфлит, Коннектикут
  • Президент Международного отдела евангелизации - епископ Илия Хэнкерсон, III, штат Миссури
  • Избранная леди, Международный отдел евангелизма - евангелист доктор Доринда Кларк-Коул , Мичиган
  • Президент Международного музыкального отдела - доктор Майрон Уильямс, Техас

Церковная структура

КОГИК Соборный комплекс в Детройте

Церковная структура Церкви Бога во Христе - это епископско-пресвитерианская форма правления. Церкви организованы в епархии, называемые юрисдикциями , каждая под властью епископа. Есть председательствующий епископ, известный как главный апостол церкви. Председательствующий епископ является частью общего совета, состоящего из одиннадцати других епископов, избираемых общим собранием, состоящим из пасторов, старейшин, капелланов, епископов, миссионеров, наблюдателей и назначенных мирских делегатов. Общее собрание - это высшая власть над церковью, которая решает вопросы веры и практики. Юрисдикции варьируются от 30 до 100 церквей. Каждый штат в США состоит как минимум из одной юрисдикции, а несколько штатов имеют более одной юрисдикции. Эти юрисдикции затем делятся на районы, которые состоят из 5-7 церквей и управляются суперинтендантами (рукоположенный старейшина или пастор). В мире существует более 200 церковных юрисдикций, 170 из которых находятся в Соединенных Штатах. Юрисдикции установлены аналогично национальной церкви с точки зрения состава, государственного устройства и процедур.

Ежегодные мероприятия

  • Конференция по лидерству (январь)
  • Генеральная ассамблея и собрание (апрель) Мемфис
  • Конференция "Men Perfecting Men" (май)
  • Генеральный совет пасторов и старейшин (май)
  • Международный женский крестовый поход и конвент (май)
  • Национальная судебная конференция (июнь)
  • Конференция «Вспомогательные службы в министерстве» (AIM) (июль)
  • День рождения епископа Мейсона / Празднование основателя (сентябрь)
  • Епископская конференция (сентябрь)
  • Международный Священный Созыв и Генеральная Ассамблея (ноябрь)

Штаб-квартира мира находится в Мемфисе, штат Теннесси, в храме Мейсон .

Министерства министерств

Антонио Берк, пастор Центра любви Церкви Бога во Христе (COGIC), ведет моряков из транспортного дока-амфибии USS  Nashville  (LPD-13) в молитве перед постройкой дома для среды обитания для человечества в Норфолке, штат Вирджиния .

На этапе становления COGIC епископ Мейсон организовал отделы для дальнейшей поддержки работы церкви, которая продолжала расти и расширяться. К этим отделам относятся: женский отдел, отдел воскресной школы, молодежный отдел, известный как YPWW (молодые люди, желающие работать), а также миссии и евангелизм. По мере того, как COGIC продолжал расти, были созданы новые отделы, вспомогательные службы и министерства, включая музыкальный отдел, Национальный адъютант, Мужской отдел, благотворительные организации COGIC и городские инициативы и многие другие. Эти вспомогательные организации находятся почти в каждой церкви, округе и юрисдикции в пределах COGIC и функционируют для поддержки целостного подхода COGIC к служению в церкви и более широком сообществе, которому служат собрания COGIC.

Женское отделение

Женщины в COGIC оказали влияние на руководство и организацию церкви с момента ее основания. Это самый большой отдел в КОГИКе. Епископ Мейсон был против рукоположения женщин на официальное служение, но в 1911 году создал автономный департамент для содействия служению женщин в церкви. Церковь считает, что женщины одарены и призваны к служению; Однако он официально не посвящает женщин в сан старейшины, пастора или епископа. Тем не менее, в COGIC женщинам разрешено провозглашать Евангелие евангелистами. Женщины-евангелисты, имеющие лицензию COGIC, могут также служить капелланами в военных, федеральных, государственных и местных учреждениях, требующих капелланов. Это одобрение позволяет женщинам-капелланам, которые служат в армии, работают в учреждениях или тюрьмах, выполнять религиозные службы, включая похороны и свадьбы. Жены некоторых пасторов служили пасторами общин, как правило, после смерти пастора, иногда служащего под титулом «пастушка, пастушка-мать или церковный администратор».

Организация отдела

Главный надзиратель по делам женщин назначается председательствующим епископом и получает полномочия руководить Международным женским служением церкви. Каждый юрисдикционный епископ назначает судебного надзирателя для руководства работой женщин на юрисдикционном уровне. Юридическому руководителю помогают районные миссионеры, которые курируют женское служение округа. Исторически женщины в служении в КОГИКе известны как «миссионеры» и делятся на две категории: диакониссы-миссионеры и евангелистки-миссионеры. Миссионеры диакониссы служат и помогают в церемониальных и мирских делах поместной церкви. Евангелисты-миссионеры имеют право проповедовать Евангелие, проводить евангельские собрания и могут иметь надзор за местными общинами, выполняющими функции администратора церкви. Признавая важность женщин для министерства, COGIC создал множество должностей, которые позволяют женщинам работать в качестве коллег по отношению к президентам департаментов в качестве председательствующих (YPWW) и избранных женщин (евангелизм).

На уровне поместной церкви, в дополнение к миссионерской работе, COGIC разработала и поддерживает позицию «матери церкви». Исторически церковные матери были лидерами женского служения в местных общинах. Назначенная церковная мать вместе с другими «старшими и опытными» женщинами церкви обеспечивала практическое обучение святости в повседневной жизни и практике. Однако сегодня многие церковные матери были зарезервированы на титульные должности, так как жены многих пасторов взяли на себя роль лидеров женского служения в местных общинах. Несмотря на то, что кажется очевидным ограничением служения из-за рукоположения, женщинам была предоставлена ​​большая свобода и многочисленные возможности служить в служении в COGIC. В результате многие местные собрания, зарубежные миссии и школы были созданы благодаря лидерству и усилиям женщин в COGIC.

Главные кураторы Департамента по делам женщин

  • Мать Лиззи Вудс Робинсон - первый генеральный руководитель (1911–1945)
  • Мать Лиллиан Брукс Коффи - второй генеральный руководитель и президент-основатель Международного женского съезда (1946–1964)
  • Мать Энни Л. Бейли - третий главный руководитель (1964–1975)
  • Мать Мэтти МакГлотен - четвертый генеральный руководитель (1975–1994)
  • Мать Эмма Ф. Крауч - пятый генеральный супервайзер (1994–1997)
  • Мать Уилли Мэй Риверс - шестой генеральный руководитель (1997–2017)
  • Мать Барбара МакКу Льюис - седьмой главный супервайзер (2017-настоящее время)

Лиззи Вудс Робинсон (1911–1945) была первой «генеральной матерью» церкви. Обнаружив в церкви две группы женщин: одна группа молится, известная как «Молитвенный оркестр», а другая группа, изучающая и преподающая Слово, известная как «Библейский оркестр», она объединила две группы под названием «Молитвенный и библейский оркестр». Она организовала кружок шитья и после встречи со старейшиной Сирси призвала женщин поддерживать миссионерскую работу через оркестры домашней и зарубежной миссии. По мере того, как церковь продолжала расти, она создала вспомогательные женские организации, включая Класс Чистоты и Саншайн-Бэнд. Она начала женскую работу на государственном уровне и назначила первых государственных мам. Робинсон был стойким защитником святости и преподавал женщинам строгие правила в отношении одежды и мирской жизни. Она была очень заинтересована в строительстве храма Мэйсона и поддерживала работу своего национального фонда строительства до тех пор, пока не узнала, что здание готово к посвящению. Когда она умерла в 1945 году, она заложила впечатляющий фундамент женского служения в КОГИКе.

Ее преемница Лилиан Брукс Коффи (1945–1964) была организатором Международного женского съезда в поддержку работы иностранных миссионеров. Первый съезд был проведен в Лос-Анджелесе, Калифорния, в 1951 году. Сегодня Международный женский съезд / крестовый поход собирается ежегодно в мае в разных городах страны, собирая тысячи женщин со всего мира. Это одно из крупнейших собраний женщин-христианок из всех основных деноминаций и религиозных организаций. Коффи был ребенком, обращенным в COGIC под проповедью епископа Мейсона, и оказал влияние на организацию многих вспомогательных организаций, групп и подразделений, существующих в женском отделе COGIC. К наиболее активным вспомогательным женским организациям относятся: миссионерский кружок, гостеприимство, представительское гостеприимство, клуб Hulda, Wide Awake Band, круг жен священника, диаконисса, круг жен дьякона, молитвенные воины, совет молодых христианских женщин, совет приставов, комитет по образованию, молодежная лига, большой Brothers, Cradle Roll, Женский хор, Экзаменационная комиссия, Связи с общественностью, Репортеры и группы The Burners Home и Зарубежные миссии. Коффи также начал использовать титул «Юридический инспектор» для матерей штата, поскольку в каждом штате формировалось больше юрисдикций.

После смерти матери Коффи в 1964 году д-р Энни Л. Бейли (1964–1975) стала третьим Генеральным руководителем. Она была женой и напарницей епископа Джона Сета Бейли, доверенного советника епископа Мейсона, а затем первого помощника председательствующего епископа церкви. Пара моделировала команду пастора и жены в COGIC. Она превратила Международную женскую конвенцию в учебный центр для женщин-служителей. Она выполняла функции надзора за юрисдикцией в нескольких штатах, включая Мэриленд и Нью-Джерси, помогая устанавливать и стабилизировать юрисдикции, испытывающие трудности. За время ее пребывания на посту генерального надзирателя были добавлены следующие подразделения: Федерация деловых и профессиональных женщин, Спасательный отряд, Группа представителей воскресной школы, Объединенные сестры милосердия, Группа национальных секретарей и младшие миссионеры.

Доктор Мэтти МакГлотен (1975–1994), четвертый главный руководитель, была выдающимся организатором, оказавшим огромное влияние на развитие Женского отдела. Она была уполномоченным по делам женщин первой юрисдикции Северной Калифорнии. Она основала новые вспомогательные организации, в том числе Международный отдел гостеприимства, Образовательные фонды и стипендиальные фонды епископских жен, WE-12 и Lavender Ladies. Она построила дом для миссионеров на Багамах, павильон для пожилых людей и незамужних матерей в Порт-о-Пренсе, Гаити. Она также основала библиотеку и музей Мэтти МакГлотена в Ричмонде, штат Калифорния, в качестве источника исторических фактов и памятных вещей COGIC. Наконец, она изменила видимое присутствие женщин в служении с введением "привычки" служения. Сегодня тысячи женщин COGIC, служащих Евангелию или служащих в официальном качестве, видны в своих гражданских (черных) или церемониальных (белых) привычках.

После смерти матери МакГлотен мать Эмма Ф. Крауч (1994–1997) из Далласа, штат Техас, была пятым Генеральным наблюдателем. Она была уполномоченным по делам женщин в Юго-Западной юрисдикции Техаса при покойном епископе Т. Д. Иглхарте. За время своего недолгого пребывания в должности она побудила женщин оставаться сосредоточенными и поддерживать руководство церковью. Одним из ее вкладов было разделение женского сообщества в местных общинах на две группы: Совет христианских женщин для женщин среднего и старшего возраста и Совет молодых христианских женщин (YWCC) для молодых женщин.

Мать Уилли Мэй Риверс (1997–2017) из Гуз-Крик, Южная Каролина , сменила мать Крауч. Она также является уполномоченным по делам женщин в юрисдикции Южной Каролины. Она была председателем наблюдательного совета, членом Исполнительного совета, членом Отборочного комитета, членом Программного комитета Генеральной церкви, координатором Конференции по лидерству, Международным Маршаллом, секретарем и помощником генерального супервизора Департамента по делам женщин. Мать поместной церкви с 21 года, она посвятила себя укреплению вспомогательных организаций в поместных церквях и подготовке молодых женщин к выполнению миссии COGIC в XXI веке. Под ее руководством Международная женская конвенция добавила термин «крестовый поход», чтобы подчеркнуть и продвинуть евангелизационный подход конвенции. Мать Риверс также основала организацию «49 лет и младше», чтобы привлечь молодых женщин из COGIC к тому, чтобы они оставались верными доктрине и учениям церкви. Мать Уилли Мэй Риверс преданно служила в течение 20 лет в качестве генеральной матери до 2017 года и до 91 года.

В настоящее время Генеральным руководителем по делам женщин является доктор Барбара МакКу Льюис из Лос-Анджелеса, Калифорния. Она также является инспектором первой юрисдикции Южной Калифорнии. Ранее она работала в женском консультативном совете, Исполнительном совете, руководящем комитете Международного женского съезда, в региональном представителе Генерального инспектора (Западное побережье США), член программного комитета, затем председатель, председатель Комитета содействия Специальной конвенции, Национальная конференция лидеров. и Конференция лидеров женских конвенций, международный маршал и помощник генерального супервайзера. Провидец, она возглавила создание многомиллионного поместья Хейла Морриса Льюиса, жилого комплекса для пожилых людей в Лос-Анджелесе, Калифорния.

Знаменитые женщины в служении COGIC

Как уже было сказано, COGIC не посвящает женщин в сан старейшин или епископов, однако COGIC не стал бы крупнейшей преимущественно афро-американской пятидесятнической церковью в мире и не имел бы крупнейшего женского собрания любой основной конфессии без участия женщин. Эти женщины были внесены в список за их значительный вклад и влияние на церковь.

  • Евангелист Эмили Брэм Бибби, женщина-евангелистка страны, дольше всех служившая
  • Миссионер Перл Пейдж Браун #, иностранный миссионер
  • Д-р Валери Дэниелс Картер, предприниматель, куратор юрисдикции,
  • Д-р Доринда Кларк Коул, международная избранная леди отдела евангелизации, международный евангелист
  • Доктор Мэтти Мосс Кларк #, второй и самый продолжительный президент Int'l. Музыкальный отдел
  • Мать Элизабет Дабни #, молитвенный лидер
  • Мать Дороти Exume #, иностранный миссионер
  • Евангелист Реата Д. Херндон #, первая и дольше всех избранная леди, организатор церкви, национальный евангелист
  • Супервайзер Деола Уэллс Джонсон, национальный евангелист, юрисдикционный супервайзер
  • Мать Фрэнсис Келли, лидер молитв
  • Евангелист Мария Гарднер Лэнгстон, пастор COGIC, национальный евангелист, бывшая избранная леди
  • Доктор Арения Мэллори #, педагог, президент, Saint's College
  • Мать Элси Вашингтон Мейсон #, третья и последняя жена епископа Мэйсона
  • Мать Лелия Вашингтон Мейсон #, вторая жена епископа Мейсона
  • Сенатор штата Ивонн Миллер #, миссионер-евангелист, сенатор штата Вирджиния.
  • Мать Дебора Мейсон Паттерсон #, дочь основателя епископа Мейсона и жена первого председательствующего епископа Джеймса О. Паттерсона-старшего.
  • Наблюдатель Ирен Окли #, пастор, супервизор, жена епископа
  • Мать Луиза Паттерсон, евангелист, бывшая первая леди и жена GE Patterson
  • Евангелист Джойс Л. Роджерс #, куратор юрисдикции, бывшая председатель молодежного департамента, международный евангелист
  • Мать Элси Шоу #, молитвенник
  • Мать Леата Херндон Чепмен Такер #, церковный организатор, национальный евангелист
  • Мать Элизабет Уайт #, иностранный миссионер
  • Доктор Рита Вомак, национальный евангелист, бывшая избранная леди

(#) покойный

Департамент воскресной школы

Первым суперинтендантом воскресной школы был профессор Л. В. Ли (1908–1916). В 1924 году воскресная школа была официально организована при ФК «Отец» Рождественский (1916–1944). Старейшина Л. К. Патрик был принят в Национальную воскресную школу. В 1945 году епископ С. Крауч из юрисдикции Северной Калифорнии назначил старейшину Х.К. Джонсона суперинтендантом воскресной школы штата, который назначил миссионерку Люсиль Корнелиус кафедрой, первой женщиной, которая возглавила наблюдение за женщинами COGIC в Департаменте воскресной школы. Мать Дженни Белл Дэнси Джонс из Арканзаса стала первым национальным полевым представителем при епископе Патрике. Произошло создание полевого представителя Воскресной школы. Этот офис зарезервирован для женщины, которая работает вместе с суперинтендантом воскресной школы. Эти офисы есть в каждом районе, округе и юрисдикции, чтобы поддерживать развитие и рост Воскресной школы. В 1946 году Национальный конгресс воскресных школ начал встречаться с Конгрессом молодых людей, желающих работать (YPWW). В 1951 году в Канзас-Сити, штат Миссури , состоялся первый отдельный съезд Национальной воскресной школы . Нынешний суперинтендант Международной воскресной школы - суперинтендант Марк Эллис из Батон-Руж, штат Луизиана, а международным полевым представителем - мать Клеолия Пеникс из Чикаго, штат Иллинойс.

Молодежь, желающая работать (YPWW), Международный молодежный департамент (IYD)

Первым молодежным лидером на национальном уровне был старейшина М.С. Грин. В 1917 году YPWW была официально организована под руководством старейшины Озро Терстона Джонса-старшего, который в 1928 году учредил первый Конгресс молодежи, объединивший молодежных лидеров и рабочих на национальном уровне. Он начал выпуск ежеквартальных тем YPWW, чтобы обучить молодежь COGIC вере, доктрине и порядку церкви. YPWW стал отличительной торговой маркой COGIC и основного учебного заведения, обычно собирающегося в воскресенье вечером перед вечерним богослужением. В течение короткого периода времени Конгресс YPWW был объединен с Конгрессом Воскресной школы в рамках совместного съезда до 1951 года. Со временем Молодежный Конгресс стал одним из крупнейших съездов в COGIC. Среди других лидеров Молодежного отдела, которые стали влиятельными лидерами церкви, были: епископ Ф. Д. Вашингтон, епископ Чендлер Д. Оуэнс, епископ Брэндон Б. Портер и епископ Дж. Дрю Шеард. Чтобы соответствовать прогрессивным мерам и модернизации, в девяностых годах международная церковь вместе со многими местными церквями COGIC начали использовать термин «молодежный отдел» вместо «YPWW». Сегодня Международный молодежный департамент (IYD) возглавляет Международный молодежный президент, суперинтендант Натаниэль Грин из Далласа, штат Техас, и международная кафедра, евангелист Вандалин Кеннеди из Квинса, штат Нью-Йорк.

Департамент миссий

Миссионерская работа в COGIC началась при старейшине Сирси в 1925 году. В 1926 году по рекомендации матери Лиззи Роберсон старейшина К. Дж. Браун из Канзас-Сити, штат Миссури, была назначена епископом Ч. Мэйсоном первым исполнительным секретарем-казначеем Департамента внутренних и зарубежных миссий. Совет старейшин собрался и организовал первое Миссионерское правление Церкви Бога во Христе. В 1927 году к работникам был обращен призыв отправиться служить Господу в чужие страны. Первой ответила миссис Мэтти Макколли из Талсы, штат Оклахома, и ее отправили в Тринидад. После этого миссионеры были отправлены в Африку и на острова Карибского моря, в Азию и другие места. Военные капелланы также сыграли важную роль в распространении COGIC через военные объекты. В ноябре 1975 года на Национальном Священном Соборе в Мемфисе, штат Теннесси, с согласия Генерального Совета епископ Карлис Муди, старший из Эванстона, штат Иллинойс, был назначен епископом Джо Паттерсоном президентом Министерства внутренних дел и иностранных дел. Миссии. Епископ Карлис Муди немедленно приступил к реорганизации Департамента миссий, дав новые руководящие принципы. Президент Муди также добавил эти министерства в Департамент миссий:

  1. Молодежь на миссии (YOAM) - служение молодых людей, посещающих миссионерское поле для служения каждое лето.
  2. Student Aid - это служение поддержки иностранных студентов.
  3. Прикоснись к жизни - служение алиментов
  4. Министерство помощи медсестрам - медсестры используют свои навыки на миссии.
  5. Сестринское служение поддержки церкви - церковь в США, оказывающая поддержку церкви на миссионерском поле.
  6. Голос миссий - журнал, выходящий раз в два месяца

Сегодня COGIC имеет более 12 000 церквей и несколько школ, миссий и медицинских клиник в более чем восьмидесяти странах, включая все обитаемые континенты. Считается, что церковь насчитывает почти два миллиона членов в 7000 церквях на африканском континенте. У церкви более 3000 церквей в Азии и 2000 церквей в Карибском бассейне и Южной Америке. Наиболее быстрорастущие регионы включают Нигерию, Южную Африку, Бразилию и Индию. В одной только Нигерии 19 епископов и более 2000 церквей. По оценкам, международное членство COGIC составляет от одного до трех миллионов приверженцев. В 2015 году, после более чем 40 лет верного служения, епископ Карлос Л. Муди был удостоен звания епископа миссий. Нынешним президентом Департамента миссий является епископ Винсент Мэтьюз-младший из Южной Африки.

Отдел евангелизации

Департамент евангелизации был официально организован на национальном уровне Смотрителем Л.С. Пейджем в 1927 году. Распространение COGIC произошло во многом благодаря усилиям его евангелистов через крестовые походы и пробуждения. Евангелисты мужского и женского пола сыграли важную роль в распространении КОГИКА в Соединенных Штатах, а также по всему миру. Первое собрание прошло в Мемфисе, штат Теннесси, примерно в 1937 году. Первые собрания Совета евангелистов были в основном крестовыми походами, возглавляемыми Пейджем и несколькими другими евангелистами со всей страны. В 1981 году епископ Джо Паттерсон назначил доктора Эдварда Ли Бэттлса президентом Департамента евангелизации. Во время его правления Баттлс организовал Регионы для надзора за евангелизационным служением в различных регионах по всей стране. Он также учредил Ежегодный молитвенный завтрак, провел евангелизационные крестовые походы по всей стране и создал Национальный реестр евангелистов Церкви Бога во Христе. Батлс занимал пост президента до своей смерти в декабре 1996 года.

В 1997 году епископ Чендлер Д. Оуэнс назначил евангелиста Ричарда «Мистера Чистого» Уайта президентом Департамента евангелизации. Он продолжал развивать департамент, расширив региональную администрацию до 10 географических пунктов по всей стране. Он назначил региональных президентов, чтобы они были связными между президентами юрисдикции. Особого внимания заслуживает евангелист Реата Херндон, которая служила международной избранной леди Департамента евангелизма с 1951 по 2001 год. Мать Лилиан Коффи назначила мать Риту Херндон президентом Национального совета евангелистов женщин в 1951 году. Херндон и ее сестра-близнец Леата были пионерами. евангелизационной работы Церкви Бога во Христе. Вместе они путешествовали по стране, проповедуя Евангелие Иисуса Христа. Они также сыграли важную роль в основании 75 церквей по всей стране. Пастор Деннис Мартин и суперинтендант Уилли Джеймс Кэмпбелл сменили епископа Уайта на посту президентов. Нынешним президентом Департамента евангелизации является епископ Илия Хэнкерсон III из Сент-Луиса, штат Миссури. В 2017 году председательствующий епископ Чарльз Э. Блейк назначил госпожой-исполнителем и евангелистом доктора Доринду Кларк Коул из Детройта, штат Мичиган, избранной леди. Ее предшественницей была евангелистка доктор Рита Вомак из Лос-Анджелеса, Калифорния.

Музыкальный отдел

Пятидесятники были известны и продолжают быть известны своим живым поклонением, яркими выражениями хвалы и поклонения, а также музыкальными сборниками, в основном полагающимися на совместное пение гимнов и песнопений. COGIC подчеркнули важность использования хора как неотъемлемой части богослужения. С самого начала существования госпела участники COGIC оказали влияние на его рост. В 1920-х годах Аризона Дрейнс , слепой евангелист-миссионер, стала одной из первых госпел-исполнителей, которая представила публике музыкальные стили COGIC в своих записях для Okeh и выступлений. Позже сестра Розетта Тарп , по иронии судьбы известная как «крестная мать рок-н-ролла», расширила и представила звучание COGIC широкой американской публике в 1930-х и 1940-х годах. Евангелист Голдия Хейнс, старейшина Юта Смит, мадам Эрнестин Вашингтон и Мэрион Уильямс продолжали оказывать влияние COGIC на протяжении пятидесятых и шестидесятых годов. Г-жа Анна Брой Крокетт Форд была первым организатором и директором Национального музыкального департамента, официально учрежденного в ноябре 1949 года.

Доктор Мэтти Мосс Кларк

COGIC стал основным продуктом госпел под руководством доктора Мэтти Мосс Кларк . (1972–1994). Она произвела революцию и реорганизовала музыкальное служение, чтобы стать ведущим отделом церкви. Она разработала роль государственного министра музыки и путешествовала по миру, проводя семинары и практикумы, совершенствуя качество хоровой музыки, ее исполнение, внешний вид и манеру поведения, а также звучание COGIC. Под ее руководством хоры COGIC и отдельные певцы стали доминировать в госпел-музыке, выпустив ряд записей и госпел-хитов. Она объединила своих дочерей в певческую группу, которая стала известна как легендарные «сестры Кларка», которые помогли представить и стали лидерами современной эпохи госпел-музыки. В 1982 году, во время Семьдесят пятого Святого созыва, алмазного юбилея церкви, COGIC опубликовал собственный сборник гимнов « Да, Господь! , в который вошли многие аранжировки и песни, написанные COGIC и афроамериканскими музыкантами и авторами. Она дольше всех работает президентом Международного музыкального департамента, ее влияние и наследие неизгладимы и признаны во всем мире.

Влияние COGIC на госпел

Известные госпел-музыканты с корнями COGIC включают в себя; Андрэ Крауч и Сандра Крауч , Уолтер Хокинс и Эдвин Хокинс , Трамейн Хокинс , Рубинштейн МакКлюр, Иветт Фландер, Сара Джордан Пауэлл , Дэрил Коли , БиБи и Сиси Винанс , Winans , "Детройт" Гэри Уиггинс , Джон П. Ки , The O ' Нил Близнецы, Ванесса Белл Армстронг , Рэнс Аллен , Преподобный Тимоти Райт , Мирна Саммерс , Преподобный Джеймс Мур, Томас Уитфилд (певец) , Денис Уильямс , Хьюберт Пауэлл, Донни МакКларкин , ЛаШан Пейс , Сестры Помазанника Пейса , доктор Бетти Рэнсом Нельсон, Епископ Ричард «Мистер Чистый» Уайт, Епископ Пол С. Мортон , Сестры Кларк : ( Джеки Кларк-Чисхолм , Эльбернита «Твинки» Кларк , Доринда Кларк-Коул и Карен Кларк-Шеард ). COGIC продолжает влиять на госпел с новым поколением артистов с корнями COGIC, среди которых: Ким Баррелл , Иван Пауэлл, Дуби Пауэлл, Кьерра Шеард , Дж. Мосс , Мика Стэмпли , Курт Карр , Рики Диллард , Келли Прайс , Мэри Мэри Эрика Кэмпбелл. (музыкант) и Тина Кэмпбелл (музыкант) , Тамела Манн , доктор Джинни Рут Читам Чендлер, Эрнест Пью , Джонатан МакРейнольдс, Джабари Джонсон, ДюШон Вашингтон, инструменталисты: доктор Вернард Джонсон (саксофонист), Сэмюэл Мюррелл (скрипач) и Терренс Карри (тромбонист), Д'Экстра Уайли ( II D Extreme ) и Мишель Уильямс ( Дитя Судьбы ). Нынешним руководителем Международного музыкального отдела является доктор Джудит Кристи Макаллистер из Лос-Анджелеса, Калифорния, которая также является национальным артистом в области звукозаписи. Бывший президент международного музыкального факультета профессор Айрис Стивенсон-Маккалоу (родом из Рочестера, штат Нью-Йорк) имеет большое влияние на индустрию госпел-музыки во всем мире.

Объединенная национальная вспомогательная конференция (UNAC) и вспомогательные организации в министерстве (AIM)

Поскольку COGIC продолжал расти, различные департаменты начали практику ежегодных собраний для ведения дел, уникальных для своих министерств. Отделение YPWW начало свою деятельность в 1928 году с созыва своего первого Молодежного Конгресса. Затем, в 1946 году, отдел YPWW был объединен с отделом воскресной школы для совместных собраний до 1951 года, когда они снова были разделены. Каждый департамент созывал свои собственные съезды в разных городах до 1975 года. В 1976 году под руководством епископа Джо Паттерсона-старшего пять основных отделов COGIC были объединены под зонтичным соглашением, известным как UNAC-5 (Объединенное национальное вспомогательное собрание). Д-р Рой Л. Х. Винбуш был выбран в качестве первого председателя. В 1992 году, во время правления Форда, UNAC был распущен в пользу трех отдельных конвенций, а именно: Международного конгресса воскресных школ, MY Convention (Музыка и молодежь) и ME Convention (Миссии и евангелизм), которые снова собираются в разных городах .. Однако В 1996 году зонтичный формат был пересмотрен под руководством епископа С.Д. Оуэнса и стал известен как AIM (Вспомогательные организации в министерстве). Епископ Дж. У. Маклин был избран первым председателем. Этот съезд объединяет тысячи членов COGIC, представляющих все основные отделы, включая воскресную школу, миссию, евангелизацию, музыку и молодежь, в июле и встречается в городах по всему США. В настоящее время председателем AIM является епископ Линвуд Э. Диллард из Мемфиса, штат Теннесси.

Образовательные учреждения

В 1918 году COGIC открыл свое первое высшее учебное заведение - Промышленную и литературную школу Святых в Лексингтоне, штат Миссисипи , для девочек и мальчиков. В соответствии со временем в школе было производственное образование и обучение для своих учеников, чтобы они могли получить практические навыки. Он также все чаще подчеркивал высокие академические стандарты, чтобы его выпускники могли ходить в обычную школу или колледж, особенно для обучения других афроамериканцев. Образование считалось ключом к развитию расы. Поскольку государственное образование было сегрегировано и недостаточно финансировалось белыми чиновниками на Юге на протяжении большей части срока пребывания в должности первого крупного лидера, эта школа стала местом назначения для родителей, желающих, чтобы их дети получали качественное образование.

Школа достигла наибольшего роста и успеха под руководством доктора Арении Конеллы Мэллори (1904–1977). Епископ Мейсон назначил ее молодой женщиной руководить маленькой школой в 1926 году, после того как она там преподавала. Она возглавила его расширение и подчеркнула высокие академические стандарты, дисциплинированное поведение и молитву. Также она создала музыкальную программу. Она основала среднюю школу и получила аккредитацию для нее, а затем и для младшего колледжа, который она основала на территории кампуса. К тому времени он был известен как Академия Святых и Младший колледж. Во время ее руководства на территории кампуса площадью 350 акров было построено несколько новых зданий для обслуживания этого расширения. Афроамериканские родители отправляли своих детей в эту школу со всех концов Соединенных Штатов, особенно тех, кто вырос в Миссисипи и знал ее репутацию. Мэллори вышел на пенсию в 1976 году после пятидесяти лет службы; и у нее была национальная репутация. Известная достижениями своих учеников и выпускников школ, она также работала в течение этих лет по приглашению и назначению в национальных федеральных комиссиях и в известных афроамериканских женских группах.

Школа закрылась в 1977 году после ее смерти из-за финансовых затруднений в период, когда некоторые семьи выбирали интегрированные школы для своих детей. Она была вновь открыта в начале 1990-х под руководством епископа Л. Х. Форда как Академия Святых, частная начальная школа совместного обучения. Школа и колледж в настоящее время закрыты.

В 1968 году COGIC основал Богословскую семинарию CH Mason для обучения своих служителей и руководителей министерств. Сегодня COGIC управляет Библейским колледжем Всех Святых в Мемфисе, системой библейских колледжей CH Mason и теологической семинарией CH Mason в Атланте , штат Джорджия. Семинария аккредитована Ассоциацией богословских школ (ATS) и является частью консорциума Межконфессионального теологического центра .

Известные министры

  • Джон Сет Бейли #, член генерального совета, епископ Юго-Западной юрисдикции штата Мичиган; пастор, собор Бейли, Детройт, Мичиган
  • Филип Акила Брукс, член правления, епископ по правовым вопросам, Первая юрисдикция исторического Мичигана; пастор, Новая Скиния Святого Павла, Детройт, Мичиган
  • Итиэль Конрад Клеммонс #, историк, член генерального совета, епископ первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка, пастор, Первый, Бруклин, Нью-Йорк; Мемориал Уэллса, Гринсборо, Северная Каролина
  • Элмер Элайджа Кливленд #, юрисдикционный епископ, юрисдикция Северной Калифорнии, пастор, Ефесянам, Окленд, Калифорния
  • Дэвид Дэниелс, педагог, профессор, вспомогательный епископ
  • Джеймс Логан Делк #, политик, пастор, Первый, Хопкинсвилл, Кентукки
  • Джеймс Луи Фелтон, вспомогательный епископ, пастор, Маунт-Эйри, Филадельфия, Пенсильвания
  • Сэмюэл Л. Грин-младший , телевизионный министр, член генерального совета юрисдикционного епископа, Вторая юрисдикция штата Вирджиния; пастор, Сент-Джонс, Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния
  • Джеймс Нил Хейнс #, член совета директоров, епископ первой юрисдикции Северо-востока Техаса; пастор, Сэйнтсвилл, Даллас, Техас
  • Родерик Хеннингс, писатель, вспомогательный епископ, пастор, Zion Dominion Global Ministries, Амхерст, Нью-Йорк
  • Уильям Морган Джеймс #, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Первая юрисдикция Северной Огайо, пастор, Сент-Джеймс, Толедо, Огайо, и Джеймс Темпл, Цинциннати, Огайо
  • Орзо Терстон Джонс-младший, член правления, епископ юрисдикции штата Пенсильвания; пастор, Святой храм, Филадельфия, Пенсильвания
  • Ота Миема Келли #, член генерального совета, епископ первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка; пастор, Келли Темпл, Гарлем, Нью-Йорк
  • Отис Локетт #, основатель церквей, юрисдикционный епископ, Вторая юрисдикция Северной Каролины, пастор, Товарищество Евангельского Слова, Гринсборо, Северная Каролина
  • Джордж Даллас МакКинни, ученый, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Вторая юрисдикция Южной Калифорнии; пастор, Собор Святого Стефана, Сан-Диего, Калифорния
  • С.Э. Митчелл #, национальный евангелист, пастор, Сент-Эндрю, Дентон, Техас
  • Карлис Л. Муди, иностранный миссионер, почетный епископ, юрисдикция Германии; пастор, Faith Temple, Эванстон, Иллинойс
  • Дж. Паттерсон младший , политик, епископ, Юрисдикция штаб-квартиры; пастор Храма пятидесятников, Мемфис, Теннесси
  • Юджин Франклин Риверс, политический активист, пастор христианского сообщества Азуза, Бостон, Массачусетс
  • Уильям Робертс #, юрисдикционный епископ, Первая юрисдикция Иллинойса, пастор, Темпл Роберта, Чикаго, Иллинойс
  • Бобби Раш , конгрессмен США, штат Иллинойс; пастор, Возлюбленная христианская община, Чикаго, Иллинойс
  • Джон Дрю Шеард, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Северная центральная юрисдикция штата Мичиган; пастор Института Большого Эммануэля, Детройт, Мичиган
  • Натан Симмонс, национальный евангелист, пастор, Евангелистская Цитадель Надежды, Атланта, Джорджия
  • Талберт В. Свон II , помощник генерального секретаря, Массачусетс; Святитель, Духовная юрисдикция Новой Шотландии, пастор, Источник надежды, Спрингфилд, Массачусетс, активист, автор, ведущий ток-шоу на радио, национальный капеллан, Йота Пхи Тета , президент, Greater Springfield NAACP
  • Барнетт К. Торугуд , генерал-адъютант, вспомогательный епископ; пастор, Новый Иерусалим, Вирджиния-Бич, Вирджиния
  • Роберт Джеймс Уорд, епископ первой юрисдикции Восточного Миссури; пастор Исторического храма Кеннерли, Сент-Луис, Миссури
  • FD Washington #, член генерального совета, епископ первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка; пастор, Вашингтон Темпл, Бруклин, Нью-Йорк
  • Вайоминг Уэллс, епископ юрисдикции штата Северная Каролина; пастор Мемориала Уэллса, Гринсборо, Северная Каролина; Часовня Уэллса, Гринвилл, Северная Каролина
  • Фрэнк Ота Уайт #, член генерального совета, епископ, восточная третья церковная юрисдикция штата Нью-Йорк; Пастор, Сионский собор, Фрипорт, Нью-Йорк
  • Дэвид Лоуренс Уильямс, старший, член правления, епископ второй юрисдикции штата Вирджиния; пастор, Мемориал Мэйсона, Норфолк, Вирджиния
  • Леви Эдгар Уиллис #, радио- и телеведущий, епископ третьей юрисдикции штата Вирджиния; пастор, Храм Молитвенного сада, Норфолк, Вирджиния
  • Рой Лоуренс Хейли Винбуш, член правления, епископ первой юрисдикции Луизианы; пастор, Гефсимания, Лафайет, Лос-Анджелес


(#) покойный

Споры

В 2014 году на Международном Священном собрании COGIC, проходившем в Сент-Луисе, штат Миссури , Генеральный совет выбрал пастор COGIC старейшину Эрл Картер в качестве основного докладчика на субботний вечер. В своей проповеди он назвал геев «неженками», «извращенными и заблудшими» и сказал: «Если вы хотите почувствовать себя девушкой, я бы хотел, чтобы Бог дал вам девичий месяц ; я бы хотел, чтобы у вас было кровотечение. из твоей задницы ". Этот отрывок проповеди старейшины Картера стал вирусным в социальных сетях и был подхвачен основными телевизионными новостными передачами.

Председательствующий епископ COGIC Чарльз Э. Блейк принес публичные извинения, сказав: «Я прошу прощения за резкий, несострадательный и неуважительный настрой со стороны этого оратора». Епископ Блейк извинился перед молодым человеком (Эндрю С. Колдуэлл), который, следуя посланию суперинтенданта Картера, выступил с заявлением о том, что избавился от гомосексуализма . Его показания «буквально стали вирусными и… навлекли на него критику и сардонизм».

Старейшина Картер пытался обратиться к членам COGIC по поводу сексуальных проступков и, в частности, гомосексуальных практик. Деноминация считает, что это несовместимо с доктриной и учением COGIC. Епископ Блейк сказал: «Церковь Бога во Христе не идет на компромисс в отношении гомосексуализма, поскольку Слово Божье осуждает его как грех, но комментарии« этого проповедника »(со ссылкой на Эрла Картера) были неприемлемо оскорбительными и неуместными, и не будут быть терпимым Церковью Бога во Христе или ее руководством ».

Старейшина Картер сказал, что такие публичные упреки и осуждения были необоснованными, поскольку ему не дали возможности сказать, почему он сделал такие заявления. В результате непрекращающийся спор между старейшиной Картером и епископом Блейком не разрешился. На протяжении всего спора старейшина Картер выдвигал обвинения против епископа Блейка в неправомерных действиях, сексуальных домогательствах и злоупотреблении властью в качестве председательствующего епископа. Лидеры КОГИКа, других деноминаций и собственная семья епископа Блейка встали на его защиту. В соответствии с Конституцией COGIC старейшина Картер призвал к церковному суду перед Генеральной ассамблеей и Судебным советом COGIC. В 2016 году ему было отказано в таком судебном разбирательстве. Епископ Блейк также выиграл в 2016 году иск о диффамации против Эрла Картера, которому было приказано удалить все клеветнические видео и прекратить и воздерживаться от дальнейшего поведения, унижающего епископа Блейка. Картера признали неуважением к суду за невыполнение постановления суда и заключили в тюрьму, пока он не удалил все видео и не согласился подчиниться.

После Священного созыва COGIC в ноябре 2016 года Картер покинул деноминацию COGIC, потому что Блейк был переизбран Председательствующим Епископом. В настоящее время Картер публикует материалы на YouTube и Facebook, в которых сообщается о предполагаемых проступках и нарушениях со стороны нынешнего руководства COGIC и других христианских (в основном афроамериканских) конфессий. Он идентифицирует себя как епископ / генеральный директор своего недавно организованного сообщества под названием «Клуб 7000» (не путать с « Клубом 700» от Пэта Робертсона ).

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Клеммонс, Итиэль С. Епископ Ч. Мейсон и корни Церкви Бога во Христе . Лэнхэм, Мэриленд: Пневма Лайф Паблишинг, 1996. ISBN  1-56229-451-2 .
  • Линкольн, Эрик и Мамия, Лавенсия. Черная Церковь в афроамериканском опыте. Издательство Университета Дьюка: Роли, 1990
  • Официальное руководство с доктринами и дисциплиной Церкви Бога во Христе . Мемфис, Теннесси: Издательство Церковь Бога в Христе, 1973.
  • Оуэнс, Роберт Р. Никогда не забывайте! Темные годы истории COGIC . Xulon Press: Fairfax, 2002.
  • Робинс, Р.Г. (2010). Пятидесятничество в Америке . Альтамонте-Спрингс, Флорида: Praeger.
  • Синан, Винсон. Взрыв пятидесятников двадцатого века . Санта-Барбара, Калифорния: Creation House, 1987. ISBN  978-0-313-35295-9

дальнейшее чтение

  • Александр, Эстрелда Ю. « Черный огонь: сто лет афроамериканского пятидесятничества » (Даунерс-Гроув, Иллинойс, 2011).
  • Батлер, Антея. « Женщины в Церкви Бога во Христе: создание освященного мира » (Чапел-Хилл, Северная Каролина, 2007 г.).
  • Мейсон, Мэри. " История и жизнь епископа Ч. К. Мейсона " (Мемфис, Теннесси, 1924 г.).
  • Оуэнс, Роберт Р. « Никогда не забывайте! Темные годы истории COGIC » (Fairfax, VA, 2002).
  • Смит, Рейнард Д. « Со следующими знаками: жизнь и служение Чарльза Харрисона Мэйсона » (Сент-Луис, Миссури, 2015).
  • Уайт, Кальвин-младший « Повышение респектабельности: раса, религия и Церковь Бога во Христе » (Фейетвилл, штат Арканзас, 2012).

внешние ссылки