Церковь Иисуса Христа (Катлерит) - Church of Jesus Christ (Cutlerite)

Координаты : 39 ° 05′02 ″ с.ш., 94 ° 25′36 ″ з.д. / 39,083825 ° с.ш.94,426595 ° з. / 39.083825; -94,426595 ( Церковь Иисуса Христа (Катлерит) )

Церковь Иисуса Христа (Катлерит)
Штаб-квартира католической церкви в Индепенденсе, штат Миссури
Классификация	Реставратор
Ориентация	Святые последних дней
Polity	Церковная конференция
Модератор	Вернон Уайтинг (2013)
Область	Соединенные Штаты
Основатель	Алфей Катлер
Источник	19 сентября 1853 г. (дата реорганизации церкви)
Отделен от	Нет, утверждает, что является единственным законным продолжателем Церкви Христа (Святых последних дней)
Разлуки	Истинная Церковь Иисуса Христа (Катлерит) Восстановленная Церковь Иисуса Христа
Конгрегации	1
Члены	Примерно 12 (2010)

Церковь Иисуса Христа (Катлерит) - это деноминация движения Святых последних дней со штаб-квартирой в Индепенденсе , штат Миссури , США . Церковь получила свое прозвище от своего основателя, Алфей Катлер , члена Нава Верховного Совета и от Джозефа Смит «s Совета Fifty . Катлер оправдал свое учреждение независимой церковной организации тем, что утверждал, что Бог «отверг» организацию Смита - но не его священство - после смерти Смита , но что Смит назначил Катлера в единый «Кворум семи» в ожидании этого события. уникальная прерогатива реорганизации церкви, которой не обладал никто, кроме этой группы. Таким образом, организация Катлера утверждает, что сегодня является единственной законной церковью Святых последних дней в мире. В настоящее время у него только один филиал , расположенный в Независимости. Катлерианская церковь сохраняет церемонию пожертвования, которая, как считается, относится к периоду Наву , практикует Объединенный Орден Еноха и принимает крещение за умерших , но не брак на вечность или многоженство .

История

Алфей Катлер

Фотография Алфеуса Катлера , основателя и первого президента Церкви Иисуса Христа (Катлерит)

Алфей Катлер был Святые последних дней лидера и современником Джозефа Смита , который обратился к Смиту Церкви Христа в январе 1833 года , будучи крещенным в западном Нью - Йорке по Дэвиду У. Паттен . Катлер посещал школу пророков Смита в Киртланде, штат Огайо , и помогал в строительстве храма в Киртланде . В 1838 году, во время освящения краеугольных камней (так и не построенного) храма на Дальнем Западе , Катлер был назван Смитом «главным архитектором и мастером всех святых домов Бога». Катлер позже был назначен членом комитета по строительству храма в Наву после изгнания Святых последних дней из штата Миссури . В Наву он служил в Высшем совете и был включен в Совет пятидесяти Смита. Перед убийством Смита в 1844 году Катлер был призван на миссию к « Ламанийцам » (так Святые часто называли коренных американцев ). Однако он еще не уехал, когда Смит был убит 27 июня в тюрьме в Карфагене, штат Иллинойс.

Смерть Смита вызвала глубокий кризис лидерства в его движении, члены которого разрывались между конкурирующими претендентами на пророческую мантию Смита. В их число входят Кворум Двенадцати Смитов , возглавляемый Бригамом Янгом ; Джеймс Стрэнг , новообращенный из Висконсина ; и Сидней Ригдон , который служил Первым советником Смита в Первом Президентстве . Сначала Катлер связался с Двенадцатью. Он продолжал работать в храме в Наву, где, как утверждается, был « запечатан » со своей супругой Лоис 14 февраля 1846 года, получив облечение 12 октября 1843 года, до смерти Смита. Церковные записи СПД указывают на то, что Катлер был запечатан с шестью другими женщинами в течение этого периода, но члены его церкви категорически отрицают это или любое утверждение о том, что Катлер - или Смит, если на то пошло - одобрял или практиковал многоженство . Катлер позже настаивал на том, что храм не был закончен к «достаточному времени», данному в откровении, разрешающем его строительство; это оказалось решающим для его собственных притязаний на легитимность, когда он решил основать свою собственную церковную организацию.

Разрыв с Двенадцатью

Когда Бригам Янг решил начать путь Святых к Долине Соленого озера , он назначил Катлера капитаном «Эмигрантской роты № 3», одного из двадцати пяти таких разъездных отрядов, в которые были организованы мормонские пионеры. Катлер основал Катлерс-Парк , штат Небраска, в 1846 году и был назначен председателем муниципального Высшего совета 9 августа того же года. Не прошло и месяца, как его попросили найти новое место для поселения; 11 сентября он выбрал место, которое станет Уинтер-Куортерс .

Где-то до 1849 года Катлер принял решение выйти из основного церковного корпуса при Двенадцати и пойти своим путем. Осенью 1847 года Янг удовлетворил свою просьбу провести миссионерскую работу среди индейцев, к которой его поручил Джозеф Смит, и Катлер начал свои усилия с соседними племенами. Сначала все казалось хорошо. Однако прибытие апостола Орсона Хайда в соседний Кейнсвилл, штат Айова, в начале 1848 года изменило ситуацию. Катлер стал предметом мрачных слухов о его миссии в Индии, с ложными сообщениями, указывающими на то, что он был избран «генералиссимусом» союза «тридцати семи наций». Дальнейшие рассказы Катлера о предполагаемой нелояльности «Двенадцати» среди «ламанийцев» разожгли огонь; Визит Эзры Т. Бенсона , Джорджа А. Смита и других на миссию Катлера лишь частично успокоил ситуацию. Хотя Янг написал Катлеру, предлагая ему помощь в переезде на запад, дом в Солт-Лейк-Сити и теплый прием по его прибытии, «Старый Лис» (так ласково называли Катлера) отказался ехать.

В конце концов Хайд убедился, что Катлер считал себя более авторитетным, чем совет, которым он (Хайд) председательствовал, и приказал приостановить свою миссию. Настаивая на том, что Катлер стал врагом организации Янга, 20 апреля 1851 года Высший совет Кейнсвилля отлучил его от церкви . Янг старался вернуть Катлера обратно в лоно общества, написав о страстном желании увидеть своего старого друга и пообещав ему защиту от любых врагов. он мог быть в церкви. Даже в 1856 году, спустя много времени после того, как Катлер основал свою собственную организацию, Янг дал понять руководству Церкви СПД, что он простит все, если Катлер приедет только в Юту .

Айова и Миннесота

Но Катлер не собирался ехать в Юту. Порвав с организацией Янга, он приступил к созданию своей собственной. Будучи вынужденным покинуть свою миссию в 1851 году под давлением местных индейских агентов и правительственных властей, Катлер и его последователи переехали в Манти, штат Айова , в юго-западную часть этого штата. 19 сентября 1853 года Катлер организовал Церковь Иисуса Христа , заявив, что он видел особый небесный знак (два полумесяца со спиной вместе), которого Джозеф Смит якобы сказал ему подождать, прежде чем приступить к этой «реорганизации» храм. С самого начала Катлер утверждал, что церковь Смита была «отвергнута» Богом за предполагаемые «трансформации», и что только он обладал властью реорганизовать ее. Таким образом, утверждал Катлер, его новая организация была единственным законным продолжением работы Смита.

По словам Катлера, проступок, который привел к отвержению церкви Смита, заключался в том, что она не завершила строительство храма в Наву в «достаточный срок», упомянутый в Учении и Заветах 124: 31-32; Соответственно, церковь Смита перестала существовать как законное образование. Это не означает, что восстановленное священство Смита было отозвано с Земли, сказал Катлер, поскольку он рассматривал церковь и священство как две разные вещи. В то время как первый был отвергнут, сказал он, последний - нет, и теперь остался с ним исключительно как седьмой и последний член тайного «Кворума семи», назначенный Смитом для продолжения своей власти независимо от отвергнутой церкви. По словам Катлера, все предыдущие члены этого кворума умерли или отступили; следовательно, он и только он один обладал властью «реорганизовать» церковь Смита.

Находясь в Манти, католическая церковь достигла своего наивысшего числа членов: 183 человека. Церковь пыталась установить в Манти единый порядок, но эта попытка провалилась. Кроме того, в этот период Манти посещали миссионеры из Реорганизованной церкви , конкурирующей группы, которая приняла руководство старшего сына Смита , Джозефа Смита III . Многие кутлеристы предпочли принять «молодого Иосифа» и присоединились к его организации; среди них был сын Катлера, Фаддей. 10 августа 1864 года, вскоре после смерти Катлер, те члены его церкви, оставшиеся верными ему переехал в Клитералл и Freedhem, штат Миннесота , в ответ на якобы видения. Евангелисты церкви RLDS последовали за катлерианами в их новый дом и вывели намного больше из своих рядов, в конечном итоге оставив церковь Катлера с тремя старейшинами и несколькими членами. Однако оставшиеся кутлеристы отказались сдаваться, построив новое церковное здание в Клитералле и основав церковную корпорацию в 1912 году, чтобы наконец претворить в жизнь идеалы Объединенного Ордена Джозефа Смита .

Переход к независимости и новейшая история

Вид с улицы к северу от собственности церкви Катлеритов в Индепенденсе, штат Миссури, показывающий относительную близость к Сообществу Храма Христа . Правее церковной вывески еле-еле видно крыльцо катлеровской церкви.

В 1928 году часть остатка катлеритов переехала в Индепенденс, где они построили свою нынешнюю штаб-квартиру недалеко от Храмового Лота, и постепенно к ним присоединились почти все остальные члены. Поселение катлеритов в Клитералле было в конечном итоге заброшено, хотя молитвенный дом и некоторые дома по сей день остаются церковной собственностью. Расколы разорвали крошечную группу в 1953 и 1980 годах; первое началось как спор о преемственности на посту президента после смерти Эмери Флетчера в 1953 году. Конгрегация Миннесоты не согласилась с последующим переходом Эрла Уайтинга на пост Президента Церкви и вместо этого выбрала своим лидером Клайда Флетчера . Организация Флетчера, называемая Истинной Церковью Иисуса Христа (Катлерит) , осталась идентичной своему аналогу в Независимости во всех отношениях, за исключением руководства, и прекратила свое существование после смерти Флетчера в 1969 году, что исцелило раскол.

Раскол 1980 года произошел, когда церковь отвергла претензии бывшего члена Церкви Юджина О. Уолтона , который утверждал, что он « Могущественный и Сильный », о котором пророчествовал Джозеф Смит. Уолтон ушел в том же году и основал Восстановленную Церковь Иисуса Христа , которая существенно отличается от своей родительской организации по нескольким пунктам доктрины.

Кутлеристы не проводят миссионерскую работу и активно не привлекают новообращенных, потому что они верят, что Бог отверг « язычников » после смерти Джозефа Смита, и, таким образом, среди них не может быть более активной миссионерской работы (как это делается в Церкви СПД и США). другие церкви Святых последних дней). В 1957 году количество членов было 22, и с тех пор число участников продолжало сокращаться. Нынешний президент церкви (по состоянию на 2013 год) - Вернон Уайтинг.

Доктрины

Церковная организация

Как и в большинстве сект Святых последних дней, церковная организация катлеров предполагает президентство, состоящее из пророка-президента и двух советников; когда умирает кутлерианский пророк, его Первый советник занимает его должность при условии «общего согласия» членов. Все другие должности священства Мелхиседекова и Ааронова принимаются, включая апостола , патриарха , первосвященника , старейшину , епископа , священника , учителя и дьякона , хотя не все выполняются в нынешней организации из-за ее чрезвычайно малочисленности. Все чины священства в церкви разрешены только мужчинам.

Священство и церковь

Катлеристы придерживаются уникального взгляда на отношения между священством и церковью. Они говорят, что, поскольку священство было восстановлено к Джозефу Смиту в 1829 году, до того, как он организовал церковь 6 апреля 1830 года, священство может существовать на Земле без церкви, как это было между 1829 и 1830 годами. Однако церковь никогда не сможет существовать. существуют без священства - веры, которой сегодня придерживаются практически все другие церкви Святых последних дней.

Эта идея играет очень важную роль в катлерианских концепциях движения Святых последних дней, особенно в период непосредственно до и после убийства Джозефа Смита. Катлеристы указывают на Учение и Заветы 124: 31-32, в котором говорится о строительстве храма в Наву, а также говорится о «достаточном времени», дарованном для его строительства, за которым следует угроза быть «отвергнутой как церковь, с ваш мертвец », если строительство не будет завершено в отведенный срок. В то время как другие фракции мормонов интерпретируют этот отрывок по-разному, кутлеристы считают, что он указывает на то, что если храм в Наву не был завершен в течение определенного времени (которое, кажется, никогда не было отождествлено с какой-либо конкретной датой), то организация церкви, созданная Смитом в апреле 6, 1830 г. будут «отвергнуты» и, таким образом, утратят силу в глазах Бога. Поскольку кутлеристы утверждают, что храм в Наву так и не был полностью завершен - утверждение, оспариваемое Церковью СПД и большинством других мормонских фракций, - кутлеристы утверждают, что церковь Святых последних дней, существовавшая с 1830 по 1844 год, действительно была «отвергнута» Богом.

Однако последователи Катлера утверждают, что кончина церкви Смита не повлекла за собой кончину его священства. Предвидя такое развитие событий, Пророк предоставил избранным носителям священства средство реорганизовать его церковь в подходящее время в будущем: «Кворум семи». Катлер заявил, что он был седьмым членом этого ордена; он назвал только одного другого предполагаемого коллегу: Джона Смита , дядю Джозефа Смита, который, по его словам, был шестым. Все остальные, сказал Катлер, либо умерли, либо отступили (включая Джона Смита); таким образом, Катлер был единственным человеком, все еще обладавшим властью Смита восстановить церковь. Историк Д. Майкл Куинн утверждал, что этот Кворум семи мог существовать как подкомитет в составе Совета пятидесяти, но кутлеристы никогда не выдвигали такое толкование или иным образом не обращались к этой конкретной теме.

Единый порядок

Катлеристы исповедуют единый порядок . Они стремятся воспроизвести, насколько это возможно, идеал «всего общего», которому учили в ранней церкви Святых последних дней. Это заменяет закон десятины, которому учат большинство других мормонских фракций, и полное участие требуется от всех членов. Катлеристы не верят, что Джозеф Смит когда-либо был автором 119-го раздела Учения и Заветов, который требует уплаты десятины, утверждая, что он никогда не был представлен членам Церкви до смерти Смита.

Храмовые таинства

Кутлериты - единственная группа Святых последних дней, не принадлежащих к Церкви СПД, которые практикуют обряд « облечения », зародившийся в период истории мормонов Наву. Однако, в отличие от почти всех других групп, которые соблюдают эти таинства, они не требуют строительства храмового здания для их выполнения (хотя кутлериты верят в концепцию храмов). Вместо этого для этой цели используются их дома собраний. Они следуют образцу храма в Наву, с комнатой на первом этаже для обычных церковных служб, купелью внизу для крещения как живых, так и мертвых, и второй этаж выше для «таинств священства», как они их называют .

Как и церковные таинства СПД, эти церемонии (и помещения, в которых они проводятся) считаются особенно священными, они не открыты для публики и не предназначены для публики. В отличие от Церкви СПД, которая позволяет новым членам получить облечение через год после крещения, кутлеристы обычно ждут много лет, прежде чем получить эти таинства. Катлеровская церковь также практикует крещение за умерших , но не брак на вечность .

Священные Писания

Cutlerites использовать Вдохновленный версии в Библии , в Книге Мормона , и 1846 издание Учение и Заветы . Последняя работа включает « Лекции о вере », которые кутлеристы считают священным писанием, а также откровения о крещении за умерших. Драгоценная Жемчужина не является частью Cutlerite Писания, кроме того, что его часть , которая образует часть Вдохновленной версии Библии (в книге Моисея и Джозеф Смит от Матфея ).

Книга Авраама отвергается как Священное Писание, как и понятия LDS Церковь вечной прогрессии (когда Бог когда - то был человеком, и человек может стать богом), многоженство, и вечный брак. Катлерианские представления о Божестве отражают те, что представлены в «Лекциях о вере». Первое видение Джозефа Смита воспринимается как подлинный, хотя ни один из счетов Смита из него не канонизированы как Священное Писание. В веры , содержащаяся в Перл мормонской Церкви Великое Цена официально не канонизированы, хотя они и отражают основные Cutlerite убеждения.

Книга Мормона земли

В то время как многие Святые последних дней указывают на Центральную Америку как на наиболее вероятное географическое местоположение земель, описанных в Книге Мормона, кутлеристы настаивают на том, что они находились в основном в Северной Америке , особенно в Соединенных Штатах .

Миссионерская работа

В отличие от многих других Святых последних дней, кутлеристы не занимаются миссионерской работой . Катлер учил, что с убийством Джозефа Смита « язычники » (не коренные американцы, живущие в Америке и в мире) отвергли Евангелие Смита, и поэтому им больше нечего было проповедовать. Это не значит, что кутлериты не приветствуют посетителей. Они просто не верят в то, что нужно обращать других; они чувствуют, что Бог приведет к ним тех, кто действительно заинтересован в них. Хотя кутлеристы не отговаривают новых членов присоединиться к ним, они указывают на высокие ожидания, связанные с их идеалами, и на серьезность обязательства крещения.

Президенты Церкви Иисуса Христа (Катлериты)

СМИ

• Церковь Иисуса Христа (Катлерит) Молитвенный дом , расположенный в Клитералле, Миннесота . Еще одна фотография молитвенного дома Clitherall. Первоначально построенное церковью в 1912 году, это здание использовалось для Истинной церкви Иисуса Христа Клайда Флетчера (Cutlerite) с 1953 по 69 год, но никогда не было законной собственностью этой организации.
• Исторические фотографии Клитералла, Миннесота . Подборка исторических и современных фотографий Клитералла, Миннесота, который был основан Катлеритами в 1864 году. Кутлериты сохраняли присутствие здесь до начала 1990-х годов и до сих пор владеют своим старым молитвенным домом, хотя он больше не используется.
• Манти, штат Айова . Содержит информацию и несколько современных фотографий старого кладбища и поселения катлеритов в Манти, штат Айова, которые были основаны Алфеем Катлером в 1851 году. Кутлериты оставались там до 1864 года, когда они переехали в Клитералл, штат Миннесота. Также включает карту города.

использованная литература

внешние ссылки

• Церковь Иисуса Христа . Официальный сайт; содержит только одну страницу с небольшим количеством информации. Архивную версию, содержащую больше данных (в основном взятых из книги Флетчера), можно посмотреть здесь .