Церковь Джезу - Church of the Gesù

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Церковь Джезу
Итальянский : Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina
Церковь Джезу, Рим.jpg
Фасад Джакомо делла Порта , предшественник барокко
Церковь Джезу находится в Риме.
Церковь Джезу
Церковь Джезу
41 ° 53′45 ″ с.ш., 12 ° 28′47 ″ в.д.  /  41,89583 ° с. Ш. 12,47972 ° в.  / 41.89583; 12,47972 Координаты : 41 ° 53′45 ″ с.ш., 12 ° 28′47 ″ в.д.  /  41,89583 ° с. Ш. 12,47972 ° в.  / 41.89583; 12,47972
Место расположения Via degli Astalli, 16,
Рим
Страна Италия
Номинал Римский католик
Интернет сайт www .chiesadelgesu .org
История
Положение дел Материнская церковь Общества Иисуса
Освященный 1584
Архитектура
Функциональный статус Активный
Архитектор (ы) Джакомо Бароцци да Виньола
Джакомо делла Порта
Стиль Маньеристское
барокко (фасад)
Новаторский 1568
Завершенный 1580
Характеристики
Длина 75 метров (246 футов)
Ширина 35 метров (115 футов)
Ширина ступицы 25 метров (82 футов)
Другие размеры Направление фасада: З
Количество куполов 1
Администрация
Епархия Рим

Церковь Джезу ( итальянский : Кьеза дель Джезу , выраженным  [kjɛːza дель dʒezu] ) является церковь матери из Общества Иисуса (иезуитов), в католической монашеского ордена . Официально названный Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina (английский: Церковь Святого Имени Иисуса в «Аргентине» ), его фасад является «первым по-настоящему барочным фасадом», вводящим стиль барокко в архитектуру. Церковь послужила образцом для бесчисленных церквей иезуитов по всему миру, особенно в Америке . Его картины в нефе, переходе и боковых часовнях стали образцами для церквей иезуитов по всей Италии и Европе, а также для других орденов. Церковь Джезу расположена на площади Пьяцца дель Джезу в Риме .

Основанный в 1551 году святым Игнатием Лойолой , основателем Общества иезуитов Иисуса и действовавший во время протестантской Реформации и последующей католической контрреформации , Джезу был также домом для генерального настоятеля Общества Иисуса до тех пор, пока подавление ордена в 1773 году. Церковь, впоследствии возвращенная иезуитами, в прилегающем палаццо теперь является резиденцией для ученых-иезуитов со всего мира, обучающихся в Григорианском университете в рамках подготовки к рукоположению в священники.

История

Хотя Микеланджело по просьбе испанского кардинала Бартоломео де ла Куэва из преданности предложил спроектировать церковь бесплатно, проект финансировался кардиналом Алессандро Фарнезе , внуком Папы Павла III , папы, санкционировавшей основание. Общества Иисуса. В конечном счете, основными архитекторами, участвовавшими в строительстве, были Джакомо Бароцци да Виньола , архитектор семьи Фарнезе, и Джакомо делла Порта . Церковь была построена на том же месте, что и предыдущая церковь Санта-Мария-делла-Страда , где когда-то молился святой Игнатий Лойола перед образом Пресвятой Богородицы. Это изображение, теперь украшенное драгоценными камнями, можно увидеть в церкви в часовне Игнатия справа от алтаря.

Строительство церкви началось 26 июня 1568 года по проекту Виньолы. Виньоле помогал иезуит Джованни Тристано, сменивший Виньола в 1571 году. Когда он умер в 1575 году, его сменил иезуитский архитектор Джованни де Розис. Джакомо делла Порта принимал участие в строительстве крестового свода , купола и апсиды .

Пересмотр фасадного дизайна Виньолы, выполненный делла Порта, предоставил историкам архитектуры возможность для близкого сравнения между сбалансированной композицией Виньолы в трех наложенных друг на друга плоскостях и динамически сливающимся напряжением Делла Порта, ограниченным ее сильными вертикальными элементами, контрастами, которые в последнее время обострили восприятие историков архитектуры. век. Отклоненный дизайн Виньолы оставался доступным для архитекторов и потенциальных посетителей на гравюре 1573 года.

Дизайн этой церкви послужил образцом для церквей иезуитов, просуществовавших до двадцатого века; ее нововведения требуют перечисления. Эстетика католической церкви в целом находилась под сильным влиянием Тридентского собора . Хотя сам Собор мало говорил о церковной архитектуре, его предложение об упрощении побудило Чарльза Борромео реформировать церковную строительную практику. Доказательства внимания к его сочинениям можно найти в Гесо. Нет нартекса, в котором можно задержаться: посетитель проецируется сразу в тело церкви, единственный неф без проходов, так что прихожане собираются, а внимание сосредоточено на главном алтаре . На месте проходов за арочными проемами находится ряд одинаковых, соединяющихся друг с другом часовен, вход в которые контролируется декоративными балюстрадами с воротами. Трансепты превращаются в пеньки, подчеркивающие алтари их торцевых стен.

Купол

План синтезирует центральную планировку Высокого Возрождения, выраженную большим размером купола и выступающими опорами перехода , с расширенным нефом, который был характерен для проповеднических церквей, типа церкви, основанной францисканцами и доминиканцами с тех пор. тринадцатый век. Повсюду инкрустированные полихромные мраморные реставрации заменяются позолотой, украшенные фресками цилиндрические своды украшают потолок, а риторическая белая штукатурка и мраморные скульптуры вырываются из их тектонического обрамления. Пример Джезу не полностью устранил традиционную базилику с проходами, но после того, как ее пример был установлен, эксперименты с планами этажей церквей в стиле барокко, овальными или греческими крестами в основном ограничивались меньшими церквями и часовнями.

Церковь была освящена кардиналом Джулио Антонио Санторио , делегатом папы Григория XIII , 25 ноября 1584 года.

Фасад

Фасад церкви был изменен и выполнен позже Джакомо Делла Порта. Мы видим две основные части, украшенные листьями аканта на пилястрах и капителях колонн. Нижняя часть разделена шестью парами пилястр (смесь колонн и пилястр обрамляет парадную дверь). Парадная дверь хорошо украшена барельефом и двумя медалями. Главная дверь стоит под криволинейным тимпаном, а над ним - огромный медальон / щит с буквами IHS, представляющими Христограмму и ангела. Буквы IHS - это латинская форма первых трех букв греческого написания имени Иисус, указывающая как на центральную фигуру христианства, так и на официальное имя иезуита, Общество Иисуса. Две другие двери имеют треугольные фронтоны, и в верхней части этого первого уровня две статуи установлены на уровне каждой из этих дверей. Статуя Святого Франциска Ксавьера стоит справа от фасада. Его левая ступня на теле человека. С другой стороны стоит статуя св. Игнатия Лойолы .

Верхняя часть разделена четырьмя парами пилястр без статуй. Верхняя и нижняя секции соединены улиткой с каждой стороны. На фасаде также изображен папский герб и щит с инициализмом SPQR , который тесно связывает эту церковь с жителями Рима.

Дизайн интерьера

Главный неф и алтарь

Считается, что первый высокий алтарь был разработан Джакомо делла Порта. Он был удален во время ремонта в 19 веке, а его скиния была впоследствии приобретена архиепископом Патриком Лихи для своего нового собора, где он был установлен после некоторых незначительных изменений.

Нынешний главный алтарь, спроектированный Антонио Сарти (1797–1880), был построен в середине 19 века. В нем доминируют четыре колонны под неоклассическим фронтоном . Сарти также покрыл апсиду мрамором и нарисовал скинию . Ангелы, окружающие ореол IHS, были созданы Ринальдо Ринальди (1793–1873). Два ангела, преклонившие колени по обе стороны от венчика, - работы Франческо Бенальи и Филиппо Гнаккарини (1804–1875). Алтарь, изображающий «Обрезание», написал Алессандро Капалти (1810–1868). Потолок апсиды украшает картина Бачиччиа « Слава мистическому агнцу » (Джованни Баттиста Гаулли).

Самой яркой особенностью внутреннего убранства является потолочная фреска « Триумф имени Иисуса » Джованни Баттиста Гаулли . Гаулли также расписал фресками купол, включая фонарь и подвески, центральный свод, ниши в окнах и потолки трансептов.

Первая часовня справа от нефа - это Cappella di Sant'Andrea , названная так потому, что церковь, ранее находившаяся на этом месте, которую пришлось снести, чтобы освободить место для церкви иезуитов, была посвящена Святому Андрею . Все росписи выполнены флорентийцем Агостино Чампелли . Фрески на арках изображают святых мучеников Панкрацио, Селсо, Вито и Агапито, а пилястры изображают святых-мучеников Кристину, Маргариту, Анастасию, Сесилию, Люси и Агату. Потолок украшен фресками с изображением Славы Богородицы в окружении замученных святых Клементе, Игнацио ди Антиохия, Чиприано и Поликарпо . Люнеты украшены фресками с изображением святых Агнес и Люси лицом к лицу с грозой, а также святого Стефана и диакона Святого Лаврентия . На алтаре изображено мученичество святого Андрея .

Деталь потолка, демонстрирующая эффект trompe l'oeil

Вторая часовня справа - Cappella della Passione , с люнетными фресками, изображающими сцены Страстей: Иисус в Гефсимании , Поцелуй Иуды , и шесть полотен на пилястрах: Христос у колонны, Христос перед стражами , Христос перед Иродом , Есце. Человек , выход на Голгофу и Распятие . Алтарь Мадонны с младенцем и блаженными иезуитами заменяет оригинальный алтарь Сципиона Пульцоне . Программа картин принадлежит Джузеппе Валериано и написана Гаспаре Челио . На алтаре находится бронзовая урна с останками иезуита святого Джузеппе Пигнателли XVIII века , канонизированного Пием XII в 1954 году. Медали на стене посвящены памяти П. Яна Рутана (1785–1853) и П. Педро Аррупе (1907–1991), 21-й и 28-й верховные генералы Общества Иисуса .

Третья часовня справа - Капелла дельи Анджели , потолочная фреска которой изображает Коронацию Богородицы и запрестольный образ ангелов, поклоняющихся Троице, работы Федерико Зуккари . Он также нарисовал холсты на стенах: « Поражение восставших ангелов справа» и « Ангелы, освобождающие души из Чистилища» слева. На других фресках изображены рай, ад и чистилище. Углы в нишах пилястр завершали Силла Лонги и Фламинио Вакка .

Алтарь часовни Святого Франциска Ксаверия

Большая часовня Святого Франциска Ксаверия в правом трансепте была спроектирована Пьетро да Кортона по заказу кардинала Джованни Франческо Негрони . Полихромный мрамор обрамляет лепной рельеф, изображающий Франциска Ксавьера, которого ангелы приветствовали на небесах . Алтарь изображает смерть Франциска Ксавьера на острове Шанчуань, выполненную Карло Мараттой . Арки украшены сценами из жизни святого, в том числе « Апофеоз святого в центре», « Распятие» , « Святой, потерянный в море» и слева, « Крещение индийской принцессы» работы Джованни Андреа Карлоне. В серебряном реликварии хранится часть правой руки святого (которой он крестил 300 000 человек), остальные его останки захоронены в иезуитской церкви в Гоа .

Последняя часовня в дальнем конце нефа, справа от главного алтаря, - это часовня Сакро Куоре (святое сердце Иисуса).

Справа ризница. В пресвитерии находится бюст кардинала Роберта Беллармина работы Бернини . Скульптор ежедневно молился в церкви.

Первая часовня слева, первоначально посвященная апостолам, теперь является Капеллой Сан-Франческо Борджиа , бывшим испанским герцогом Гандии, который отказался от своего титула и вступил в орден иезуитов и стал его третьим «Preposito generale». Запрестольный, Санкт - Франческо Борджиа в молитве по Поццо , в окружении работ Галльарди. Потолочные фрески с изображением (Пятидесятницы) и люнетов (слева Мученичество Святого Петра , по бокам Веры и Надежды и справа Мученичество Святого Павла ) с аллегорическими изображениями Религии и Милосердия являются произведениями Николо Чирчиньяни (Il Pomarancio). Пьер Франческо Мола расписал стены, слева - Святой Петр в тюрьме крестит святых Процессо и Мартиниано , справа - Обращение Святого Павла . Есть четыре памятника Марчези Феррари.

Алтарь часовни св. Игнатия

Вторая часовня слева посвящена Рождеству и называется Cappella della Sacra Famiglia , построенная по заказу патрона кардинала Черри, работавшего на семью Барберини. Алтарь Рождества - работы Чирчиньяни . На крыше - небесное празднование Рождества Христова , на вершинах - Давид , Исайя , Захария и Варух , на правом люнете - Благовещение пастухам , а на левой - Избиение младенцев . Также есть фрески на тему « Представление Иисуса в храме и поклонение волхвов» . Четыре аллегорические статуи представляют Умеренность, Благоразумие справа; и Стойкость и Справедливость.

Третья часовня слева - Капелла делла Сантиссима Тринита , первоначально построенная по заказу духовного покровителя Пирро Таро, названная в честь главного запрестольного образа Франческо Бассано Младшего . Фрески были выполнены в основном тремя художниками и помощниками в 1588–1589 годах; точная атрибуция неизвестна, но говорят, что Сотворение мира, ангелы на пилястрах и рисунки некоторых фресок принадлежат флорентийскому художнику-иезуиту Джованни Баттиста Фьяммери . На правой стене с помощниками было расписано Крещение Христа. Преображения на левой стене , и Авраам с тремя ангелами на правом овале были на Durante Альберти . Бог-Отец за хором ангелов в левом овале, а на вершинах ангелов с атрибутами Бога завершил Вентура Салимбени . Реликварий на алтаре держит правую руку польского иезуита святого Андрея Боболы , замученного в 1657 году и канонизированного Пием XI в 1938 году.

Часовня Мадонны делла Страда

Внушительная и роскошная часовня Святого Игнатия с могилой святого расположена на левой стороне трансепта и является шедевром церкви, спроектированной Андреа Поццо между 1696 и 1700 годами. Алтарь Поццо изображает Троицу на вершине земного шара. Лазурит , представляющий Землю, считалось, что самый большой кусок в мире , но на самом деле минометный украшен лазурит. Четыре колонны, облицованные лазуритом, окружают колоссальную статую святого работы Пьера Легро . Последняя - копия, вероятно, Адамо Тадолини, работающего в студии Антонио Кановы . Папа Пий VI расплавил оригинальную серебряную статую якобы для выплаты военных репараций Наполеону в соответствии с Толентинским договором 1797 года.

Первоначально проект был разработан Джакомо делла Порта, затем Кортона; но в конечном итоге Поццо выиграл публичный конкурс на создание алтаря. Полотно святого получает монограмму с именем Иисуса от небесного воскресшего Христа, приписываемого Поццо. Урна святого Игнатия - бронзовая урна Альгарди, в которой хранится тело святого; Ниже приведены две группы статуй , где Религия поражениями ересью по Легро (с путти - на левой стороне - вырывание страниц из еретических книг Лютера, Кальвина и Цвингли), и вера поражениях идолопоклонству от Жан Батист Теодон .

В часовне Святого Игнатия также находится отреставрированная macchina barocca, или преобразовательная машина Андреа Поццо. Днем статуя Святого Игнатия скрыта за большой картиной, но каждый день в 17.30 играет громкая религиозная музыка, и картина скользит по полу, открывая статую, а большие прожекторы освещают ее.

Последняя часовня в дальнем конце нефа, слева от главного алтаря, - это часовня Мадонны делла Страда . Название происходит от средневековой иконы, когда-то найденной в ныне потерянной церкви на площади Альтиери, почитаемой святым Игнатием. Интерьер разработан и декорирован Джузеппе Валериани, который рисовал сцены из жизни Богородицы . Фрески на куполе были расписаны Г.П. Поцци.

Орган был построен итальянской фирмой Tamburini. Это большой инструмент с тремя ручными инструментами и 5 разделами (педальный, хоровой, большой, волнистый и антифонный). Залив и хор прилагаются. Трубы разделены на три отдельных места в церкви. Два орнаментированных фасада обрамляют стены трансепта (Свелл и Великий слева и Хор и Педаль справа), а над литургическим западным входом расположена небольшая антифонная перегородка.

Наследие

Церковь Джезу была образцом для многих церквей Общества Иисуса по всему миру, начиная с церкви Святого Михаила в Мюнхене (1583–1597), церкви Корпус-Кристи в Несвиже (1587–1593), Святых Петра и Павла , Краков (1597–1619), Кафедральный собор Кордовы (Аргентина) (1582–1787), а также церковь Св. Игнатия Лойолы в Буэнос-Айресе (1710–1722), Церковь Святых Петра и Павла в Тбилиси (1870-1877) и церкви Джезу в Филадельфии (1879-1888). Различные приходы также носят название церкви Джезу в Риме.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

Цитаты

Библиография

  • Уитмен, Натан Т. (1970), "Римская Традиция и Aedicular Фасад", Журнал Общества историков архитектуры , 29 (2): 108-123, DOI : 10,2307 / 988645 , JSTOR   988645

дальнейшее чтение

  • Бейли, Говен Александр (2003), Между Ренессансом и Барокко: Искусство иезуитов в Риме, 1565–1610 , University of Toronto Press . [1]
  • Печчяй, Пио (1952). Il Gesù di Roma (на итальянском языке). Рим: Società Grafica Romana.

внешняя ссылка

Внешнее видео
значок видео Часовня Святого Игнатия Поццо в церкви Иль Джезу, 1695 г. (Рим) , Smarthistory
значок видео Иль Джезу, Рим , Smarthistory