Династия Чуту - Chutu dynasty

Династия Чуту

1 век до н. Э. - 3 век н. Э.
Капитал Банаваси
Общие языки Каннада
санскрит
Религия
буддизм
Правительство Монархия
История  
• Учредил
1 век до н.э.
• Отменено
3 век н.э.
Предшествует
Преемник
Династия Сатавахана
Династия кадамба
Сегодня часть Индия
Восточное полушарие в 200 г. н.э. Chtus показаны вместе со своими современниками в Древней Индии.
Монета правителя Чуту Мулананды ок. 125-345. Свинец Каршапана 14.30г. 27 мм.
Обв. : Арочный холм / ступа с речным мотивом внизу.
Rev. : Дерево в решетке высказали негодование, triratana направо.

Династия Чуту ( IAST : Cuṭu) управляла некоторыми частями региона Декан в Южной Индии между первым и третьим веками нашей эры со столицей в Банаваси в современном штате Карнатака . Чуту, вероятно, пришли к власти как феодаты Сатаваханы и приняли суверенитет после упадка власти Сатаваханы. За исключением указов Ашоки , надписи династии Чуту являются старейшими документами, найденными в северной части штата Карнатака , Индия.

Имя

Название «Chutu- кула » ( «Chutu семья») встречается в современных надписей. На монетах, приписываемых этому семейству, есть легенды: Раньо Кучукалананандаса («царь Чутукалананда»), Раньо Мунанандаса и Раньо Шивананандаса . Слово «Cuukaānadasa» было неверно истолковано некоторыми ранними учеными как «Cuṭukaānadasa», что привело к различным теориям об именах царей и их династии. Например, нумизмат Э. Дж. Рэпсон (1908) предположил, что «Чуту-када-нанда» означает «Радость города чуту».

Слово Чуту на языке каннада означает «гребень». Надписи Чуту содержат эмблему капюшона кобры, подразумевая, что Чуту означает «герб кобры». Это связывает чуту с племенами нагов, поскольку они также ассоциировали себя с регионом западного Декана, называемым Нагара Кханда, вокруг современного Банаваси . Слово «суду (чуту)» часто используется в классической литературе для обозначения капюшона кобры. Таким образом, «Чутукула» может означать «Нагакула», семейство нагов.

Согласно нумизмату Майклу Митчинеру (1983), эти имена выглядят матронимами . Например, Раньо Мунанамдаса означает «царя Мулананды», где «Мулананда» - это матроним, означающий «сын ( нанда ) царицы, принадлежащей мула готра ». Точно так же Шивананамдаса означает «сын царицы, принадлежащей к Шивала-готре». Митчинер предполагает, что «Чуту-кула-нанда-са» ( IAST : Cuṭukaḷānaṃdasa , «сын царицы, принадлежащей к роду Чуту») было обычным именем, которое носили несколько царей династии. Эта теория основана на том факте, что банавасская надпись царя Харитипутры Вишнукады Чутукулананды Сатакарни была выпущена незадолго до оккупации Банаваси Кадамбой в ок. 345, в то время как монеты с именем Чутукулананда могут быть датированы двумя веками ранее на основании стратификации при раскопках Чандравалли .

Историк М. Рама Рао использовал термин «семья Ананда» для описания семьи, потому что легенды о монетах упоминают царей, имена которых заканчиваются на «-нанда». Этой интерпретации придерживались нумизматы П.Л. Гупта и А.В. Нарасимха Мурти.

Происхождение

По крайней мере, два царя Чуту носили титул «Сатакарни», связанный с более известной династией Сатавахана , и который также носили министры и простые люди в период Сатаваханы. Точные отношения между чуту и ​​сатаваханами неясны. Современные историки по-разному считают, что семья Чуту возникла как ветвь Сатавахан, произошла от принцесс Сатавахан или просто сменила Сатавахан на юге Декана.

Нумизмат Майкл Митчинер предполагает, что чуту могли иметь индо-скифское (шака) происхождение. По его словам, на некоторых монетах Чуту есть изображения, скопированные с индо-скифских монет. Например, на аверсах двух свинцовых монет, найденных в Кондапуре, изображена свастика, окруженная легендой «напоминает одну из монет Кшахарата, застрявших для Ладханеса и Писаю»; На реверсе той же монеты изображена стрела и молния, которые, по-видимому, произошли от монет Бхумаки и Нахапаны . Согласно интерпретации В. В. Мираши , эмитенты таких монет по-разному называют себя шаками или членами семьи Чуту. Мираши и Митчинер читают легенду на монете как Махасенапатиса Барададжапутаса Сага Мана Чутукуласа , что означает « Маха-сенапати (главный командующий) Сака Мана, сын Барададжи из семьи Чуту. Митчинер отмечает, что согласно надписи Нашика , царь Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни издал приказ из своего «лагеря победы» в Вайджаянти (древнее название Банаваси). Он предполагает, что чуту были изначально индо-скифскими вождями, которые стали феодалами Сатавахана, когда Гаутамипутра победил индоскифского царя Нахапана около 125 г. н.э. Впоследствии они участвовали в военных кампаниях Сатаваханы: один вождь чуту был назначен Махасенапати в районе Кондапура, а другой был назначен править только что захваченным городом Банаваси.

Историк Д. К. Сиркар оспаривает то, как Мираши прочла легенду о монете, утверждая, что выражение « Сага Мана Чутукуласа» не может быть истолковано как относящееся к «Сака Мана семьи Чуту». Сиркар утверждает, что если бы это было подразумеваемым значением, то выражение было бы Чуту-куласа Сага-Манаса или Чуту-кула-Сага-Манаса . Вместо этого Сиркар читает термин Сага-Мана как Сагамана («из Сагам, то есть принадлежащий семье Сагама»).

Политическая история

Чуту правили королевством, сосредоточенным вокруг города Банаваси в современной Карнатаке, на протяжении более двух столетий, начиная с ок. 125 г. н.э. до ок. 345 г. н.э.

Чуту, вероятно, вначале подчинялись Сатаваханам и обрели независимость, когда власть Сатаваханы пришла в упадок. Вероятно , они были одной из нескольких династий, которые описаны в совокупности как « Андхра-bhritya » ( "слуги Andhras, то есть, Satavahanas) в Пуранах нумизматики данных свидетельствуют о том, что Chutus были окружены другими феодалами Satavahana:. В Kuras из Колхапура на севере и Sadakana Maharathis из Chandravalli . монет , выпущенных этими тремя семействами похожи, и большинство из этих монет, можно отнести к СЕ 2 - ого столетия. Монеты , обнаруженные в Chandravalli и Kondapur медведь легенда «Maharathi Sadakana Chutu Кришна », что предполагает, что чуту укрепили свою власть смешанными браками с другими феодальными семьями.

Нумизматические данные также указывают на то, что к последней четверти 2-го века нашей эры власть этих трех феодальных семей была затмила сатаваханы, которые, по-видимому, взяли на себя больший контроль над своими территориями. Об этом свидетельствует открытие монет правителя Сатаваханы Яджны Шри Сатакарни в Брамхапури ( Колхапур ) и Чандравалли: монеты Сатаваханы были найдены более поздним слоем по сравнению с монетами феодальных династий.

Когда власть Сатаваханы пришла в упадок в первой половине 3-го века нашей эры, чуту сохранили свою власть в Банаваси, в отличие от Курас и Садакана Махаратхи. Их правление подтверждается по крайней мере четырьмя надписями, датированными между 260 и 340 годами нашей эры. После падения сатавахан, чуту, по-видимому, контролировали отдаленные районы юго-западной части бывшей империи Сатаваханы. Впоследствии они расширили свою власть на севере и востоке. По словам историка Теотониу де Соуза , чуту, вероятно, также контролировали Кункалли, Балли и Канкон в современном Гоа как подчиненные бходжам .

После кончины императора Сатаваханы Гаутами-путры Яджны Сатакарни в 181 году н.э. старая династия (Сатаваханы) потеряла контроль над западными провинциями, которые перешли в руки другой семьи Сатакарни, Чуту-кула. Династия Чуту закончилась, вероятно, в первой или второй половине третьего века, то есть примерно в 250-275 годах нашей эры. Из династии Чуту известны два царя: Харити-путра Чуту-кадананда Сатакарни и его внук Харити-путра Шива-сканда-варман, правившие в Банаваси (Вайджаянтипура) до династии Кадамба. В 222 году н.э. Притхиви-сена, сын Рудра-сены I, правил западным правителем кшатрапы, преемником последнего - Харити-путра Шива-сканда-вармана.

Э.Дж. Рэпсон, обсуждая историю района Насик, предполагает, что в период междуцарствия между последней известной сатаваханской надписью Яджна-Шри Сатакарни в 7-м году его правления в 159 г. н.э. и первой насикской надписью царя Абхиры Ишварасены , сына Абхира Шивадатта , на 9-м году его правления (где-то в 3 веке н.э. до 236 года н.э.), район Насик мог сразу перейти во власть этих абхиров, либо во время правления, либо после правления Шри-Яджны (в 181 году). Н. Апаранты.

Э.Дж. Рэпсон предполагает, что Сканданагасатака из надписи Канхери тождественна Шивасканданагасри из банавасской надписи Харитипутра-Вишнукада-Чутукулананда Сатакарни 12-го года его правления. Г. Дж. Дюбрей приходит к выводу, что Чутус стал преемником Сатавахан не только в Майсоре (Карнатака), но также в Апаранте и западной Махараштре после того, как правление Яджнасри Сатакарни закончилось в 190 г. н.э. с его смертью. Позже чуту господствовали над северными частями регионов, говорящих на каннада и малаялам (малабар).

Чуту, по-видимому, продолжали политику консолидации своей власти путем смешанных браков со своими соседями: об этом свидетельствует летопись династии Икшваку, в которой говорится, что «Махараджа Ванаваса» (предположительно правитель Чуту Банаваси) женился на дочери царя Икшваку. Вира-пуруша-датта. Митчинер также считает, что появление имени «Сатакарни» в именах царей Чуту (Вишнурудра Шивалананда Сатакарни и Харитипутра Вишнукада Чутукулананда Сатакарни) предполагает, что Чуту также женились на семье Сатавахана. Царь Чуту Шивалананда засвидетельствован надписью 278 г. н.э. правителя Абхиры Васушены из Нагарджунаконды.

По словам Митчинера, рисунки на монетах Чуту предполагают, что они были буддистами . Правление Чуту, кажется, закончилось, когда Маюрашарман основал династию Кадамба со столицей в Банаваси в ок. 345 г. н.э.

Преемники

Чалукие из Бади , которая впоследствии контролировала большую часть современной Карнатаки, утверждала , происхождение от сына Харити (женщина из HARITA готра ) и Manavya готра. Чалукья заимствовали эту генеалогию у династии Кадамба , правившей Банаваси до них и после чуту. Кадамбы, в свою очередь, переняли эту генеалогию у чуту.

Историк Саилендра Нат Сен предполагает, что чалукья были связаны с чуту и ​​кадамбами «каким-то образом».

Надписи

Надпись Банаваси

Каменная надпись Банаваси (Ванаваси или Вайджаянти в районе Уттара Каннада, Карнатака) упоминает Харитипутра Вишнукада Чутукулананда Сатакарни, который на 12-м году своего правления подарил Нагашилпу , танк и Вихару . В расположенной поблизости надписи Малавалли упоминается тот же царь Манавьяса Готра Харитипутра Вишнукадда Чутукулананда Сатакарни, царь Банаваси, который в 1-й год своего правления пожаловал деревню. Каменная надпись на той же колонне царя Кадамбы V века упоминает вождя Манавьясу Готру Харитипутру Вайджаянтипати Шиваскандавармана, который также правил этой областью.

Haritiputra-Сатакарня издала приказ главного комиссара доходова Mahavallabha-Rajjuka предоставить деревню Sahalavati в определенную Kondamana как браминская одаренность в 175 CE для наслаждения (Malavalli) бога Mattapatti с освобождением от вступления солдата (abhatappavesam ) . Другая запись гласит, что у царя Сатаками была дочь по имени Махабходжа-Нагасри, которая подарила храму Мадхукешвара резервуар и вихару.

Эта надпись на Nagapratima от периода Chutu хранится в Madhukeswara храме в Банаваси, который гласил thus- «префекта! В год 12 века царя (будучи) Haritiputa Сатакарни, Господу семьи Vehnukadachutu, 7 - й две недели зимних месяцев, 1 - й день, то основательным даром Mahabhuvi (Mahabhoji) дочери короля, Sivakhanda Nagasri, жена Jivaputa, с ее сыном - из наг, бачке и вихара. Эти три произведения премьер-министр, Кхадасати. Натака, ученик Дамораки и сын Ачарьи Джаянтаки и житель Саджаятаки (Санджаянти), создал наг ".

Надпись Малавалли

Область Малавалли (недалеко от Банаваси-Талагунда) в районе Нагаракханда в западно-центральной части штата Карнатака находилась под контролем правителей Сатавахана и Чуту со 2-го века нашей эры. На шестиугольной колонне, установленной перед храмом Каллешвара, есть две отдельные надписи правителей Сатаваханы и Кадамбы. Первая надпись Винхукада Чутукулананда Сатаками, датированная II веком н.э., высечена на трех сторонах шестиугольной колонны. Он содержит команду своему офицеру Махаваллабха-Раджука, информирующую его о даровании деревни Сахалатави (или Сахалавати) богу Малапалли (Малавалли). Подарок сделали в первый день вторых двух недель.

Вторая надпись на столбе Малавалли, относящаяся к III-IV векам н.э., выгравирована на оставшихся трех сторонах столба. Это относится к правлению царя Кадамбы Шивасканды Вармана и возобновлению вышеупомянутого более раннего дара, который прекратил свое существование Нагадатте, брахману готры Каундиньи в первый год царствования.

Обе надписи имеют первостепенное значение для эпиграфистов, поскольку они фиксируют два разных палеографических стиля символов южноиндийских брахми двух разных периодов. В то время как более раннее встречается в типичных треугольных символах с головками гвоздей 2-го и 3-го веков нашей эры, последние находятся в типичных прямоугольных символах Кадамбы 3-го и 4-го веков нашей эры.

Канхери надпись

В Канхери есть еще одна надпись, которая в отсутствие имени царя до сих пор предположительно относилась к правлению Пулумави. Но, согласно EJ Rapson , внутренние данные доказывают, что это приписывание неверно. Даритель, упомянутый в надписи, - Нагамуланика. Она жена Махаратхи, дочь Махабходжи и Великого Царя и мать Кхамда-нага-Сатаки (Сканда-нага-Сатака). Не может быть никаких сомнений в том, что она должна быть отождествлена ​​с жертвователем, упомянутым в надписи из Банаваси, и что, следовательно, она была дочерью царя Харитпутры Вишну-када-Куту Сатакарни, имя которого должно было первоначально стоять в настоящей надписи. .

Чеканка

Монеты Чуту были обнаружены в Карваре и Чандравалли .

Их монеты в основном из свинца, принадлежат Мулананде ок. 125-345. На одной монете изображен арочный холм (или ступа?) С речным мотивом внизу на лицевой стороне и дерево внутри решетчатой ​​решетки; Нандипада направо на реверсе.

На крупных свинцовых монетах округов Анантапур и Куддапах есть сомнительное чтение «Харити». Возможно, они относятся к Харитипутра Шива Сканда Варман и Харитипутра Вишну Кад-Кутукула Сатакарни.

Монеты Рано Чутукадананды (70 г. до н.э.), 1-го известного правителя династии Чуту, чье имя было написано на них как Рано Чутукаданамдаса, были обнаружены в окрестностях Карвара и Банаваси в районах древнего города Нагаракханда (Бандалике).

Список правителей

Монета постчутусского периода (250-400), бронза. (Декан, Центральная Индия) A / Говядина справа; Под волнистой линией, над легендой Rajavipurudapa R / 4 арки со стрелками и центральным кругом Размер: 17 мм Вес: 1,21 г. Бронза

Следующие правители Чуту известны по монетам и надписям:

использованная литература

Список используемой литературы