Чи (стихи) - Ci (poetry)

Традиционный китайский
Упрощенный китайский

( произносится [tsʰǐ] ; китайский :) - это тип лирической поэзии в традиции классической китайской поэзии . использовать набор поэтических метров, полученных из базового набора определенных паттернов, в формальных типах с фиксированным ритмом, фиксированным тоном и переменной длиной строки, или модельных примерах. Ритмический и тональный паттерн ci основан на определенных, определенных мелодиях музыкальной песни. Они также известны как Чандуанджу (長短句 / 长短句, «строки неправильной длины») и Шию (詩 餘 / 诗 馀, «поэзия помимо Ши »).

Обычно количество символов в каждой строке и расположение тонов определялись одним из примерно 800 наборов шаблонов, каждый из которых связан с определенным заголовком, называемым cípái (詞牌). Первоначально они были написаны для исполнения на мелодию из этого названия с заданным ритмом, рифмой и темпом. Следовательно, заголовок может не иметь ничего общего с его содержанием. Действительно, несколько ИТ-компаний часто носили один и тот же титул. Названия относятся не к содержанию, а скорее к их общим ритмическим и тональным образцам. Некоторые будут иметь «подзаголовок» или комментарий, иногда до абзаца, указывающий на содержание. Иногда для наглядности указывается под его названием, после которого следует его первая строка.

чаще всего выражает желание, часто в принятом образе , но величайшие представители этой формы (такие как Chen Weisong陳維崧 / 陈维崧 и Su Shi蘇 軾 / 苏 轼) использовали его для решения широкого круга тем.

История

Хотя самые старые выжившие текстовые примеры či взяты из восьмого века CE Дуньхуана рукописей , начиная с поэзии в династии Лян , то CI следовал традиции Ши Цзин и юэфу : они были тексты, развившиеся из анонимных популярных песен в сложный литературный жанр. Что касается form, то некоторые из ее шаблонов с фиксированным ритмом повлияли на поэзию в Центральной Азии .

Форма получила дальнейшее развитие в династии Тан . Хотя вклад Ли Бая (701–762) чреват историческими сомнениями, несомненно, танский поэт Вэнь Тинюнь (812–870) был великим мастером ци , написав его в его отчетливой и зрелой форме. Одним из наиболее известных практиков и разработчиков этой формы был Ли Ю из династии Южный Тан в период Пяти династий и Десяти королевств .

Однако форма ци классической китайской поэзии особенно связана с поэзией династии Сун , во время которой она действительно была популярной поэтической формой. Возрождение формы поэзии произошло в конце династии Мин и начале династии Цин, которая характеризовалась исследованием эмоций, связанных с романтической любовью, вместе с ее секуляризацией, часто в контексте краткого поэтического повествования. в стихотворении или связанной группе стихов в приложении к поэзии коротких рассказов в форме цюаньци .

Классификация

Песня

В династии Сун использовались две основные категории : xiǎolìng小令 (первоначальная форма со времен Pre-Song) и màncí 慢詞 (начиная с Liu Yong ), в зависимости от того, была ли песня короткой и в быстром темпе или длинной и медленной. темп. В основном сизолин были написаны в до- песенную эпоху.

Мин, Цин

Позже, в династии Мин и династиях Цин , , или, скорее, cípái , стали классифицироваться по количеству символов, которые он диктует. Это называется

  1. xiǎolìng小令, если не более 58 символов,
  2. zhōngdiào中 調 для 59–90, и
  3. chángdiào長 調 уже более 90 лет.

Если ci встречается в одной строфе, это называется dāndiào (單調). Наибольшее большинство - это shuāngdiào雙 調 с двумя строфами или què闋 в идентичных или почти идентичных образцах. Также встречаются редкие случаи sāndié三疊 и sìdié四 疊 для трех и четырех qüè соответственно. С точки зрения стиля также можно разделить на wǎnyuē 婉約 (изящество) или háofàng豪放 (жирный шрифт).

Формирование

Согласно китайскому произношению, «китайский язык состоит из четырех основных тонов и одного нейтрального тона (или, как некоторые говорят, пяти тонов). У каждого тона есть характерный контур высоты тона, который можно изобразить с помощью китайской 5-уровневой системы».

На странице Википедии о древнекитайской фонологии говорится, что «Четыре тона среднекитайского языка были впервые описаны Шэнь Юэ около 500 г. н.э. qù) и «входящие» (入 rù) тоны ». Уровень классифицируется как ping; и подъем, уход и вход классифицируются в 仄 ze. Таким образом, в любом Cipai, образовании Ci, каждый китайский иероглиф в Ci будет требоваться в подробных тонах с 平 или 仄.

Cipai

Cipai, также называемый Cige и Cidiao, - это название различных образований Ci. Большинство cípái состоят из трех символов. Буквальное значение слова cípái может быть довольно неясным, что затрудняет перевод. Некоторые из них взяты прямо из более ранних стихов, а некоторые явно неханьского происхождения - в основном это песни, привезенные из Центральной Азии. У некоторых cípái есть альтернативные названия, обычно взятые из известного произведения этого самого cípái . Также существуют варианты некоторых cípái , обозначенных префиксом или суффиксом. Формы Ci сложны, в разных названиях Cipai различаются также количество знаков, синтаксическая структура, тона и рифма.

Пример

Например, при выборе Cipai , Jiang Chengzi или «Riverside City» (江城子) требования к тону каждого персонажа в этом Cipai следующие:

仄 平平 仄仄 平平。 仄 , , 仄仄 仄 平平。 仄仄 平平 仄仄 , 平 仄仄 , 平平。

平 平仄 仄仄 平平。 仄 平平 , 仄。 仄仄 , 仄仄 仄 平平。 仄仄 平平 仄仄 , 平 仄仄 , 仄 平平。

Ниже приводится стихотворение cí, основанное на 江城子.

十年 生死 兩 茫茫 ,
不 思量 , 自 難忘。
千里 孤墳 , 無處 話 淒涼。
縱使 相逢 應 不 識 ,
塵 滿面 , 鬢 如霜。


夜來 幽夢 忽 還鄉 ,
小軒 窗 , 正 梳妝。
相 顧 無言 , 唯有 淚 千 行。
料 得 年年 斷腸 處 ,
明月 夜 , 短 松岡。

Общий перевод:

Десять безграничных лет разделяют живых и мертвых.
Я не часто думал о ней, но и не могу забыть.
Ее одинокая могила на расстоянии тысячи ли , я не могу сказать, где моя жена лежит холодно.
Мы не смогли бы узнать друг друга, даже если бы встретились снова,
Мое лицо почти покрыто пылью, виски покрыты инеем.


Глубокой ночью внезапный сон возвращает меня на родину.
Она сидит перед окошком и разбирает платье и макияж.
Мы молча смотрим друг на друга, тысяча строк слез.
Должно быть так, что каждый год я буду думать об этом душераздирающем месте,
Где в ночи ярко светит луна, и гробницу охраняют голые сосны.
—— Су Ши , 蘇 軾, 《江城子 · 十年 生死 兩 茫茫》

В названии этого «Риверсайд-Сити» есть название cípái. Су Ши был женат, когда ему было 19, а его жене - 16. Его жена умерла, когда ей было всего 27. Из-за своих государственных обязанностей Су Ши переехал во многие разные места в Китае, все далеко от его родного города. Однажды ночью в начале 1075 года, примерно через 10 лет после ее смерти, Су Ши увидел во сне свою жену, а затем написал этот знаменитый .

Известные поэты

Династия Тан и Пяти династий и десяти царств
Династия Сун
Пост-песня

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Кан-и Сун Чанг . Эволюция китайской поэзии цзы от позднего Тан до Северного Сун. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1980.
  • Дэвис, А.Р. (Альберт Ричард), редактор и введение, (1970), Книга китайских стихов о пингвинах . (Балтимор: Книги Пингвина).
  • Франкель, Ханс Х. (1978). Цветущая слива и Дворцовая леди . (Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета) ISBN  0-300-02242-5
  • Марша Вагнер, Лодка лотоса: истоки китайской поэзии цзы в массовой культуре Тан (Нью-Йорк: Columbia University Press, 1984.
  • Чжан, Хуншэн (2002). "Гун Динцзы и куртизанка Гу Мэй: их роман и возрождение лирики песни в переходный период Мин-Цин", в Лекциях Сян по китайской поэзии, том 2 , Грейс С. Фонг, редактор. (Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла).