Чиарутюн надпись - Ciaruteun inscription

Ciaruteun надпись
KITLV 87655 - Исидор ван Кинсберген - Камень с письменами в Тьяротеуне в Буйтензорге - до 1900 г.
Надпись Ciaruteun на своем первоначальном месте, около 1900 г.
Материал Камень
Размер 2 по 1,5 метра
Пишу Сценарий Паллавы на санскрите и яванском письме
Созданный начало 5 века
Обнаруженный Река Чиарутеун, деревня Чиарутеун Илир, район Чибунгбуланг, Регентство Богор , Западная Ява , Индонезия
Текущее местоположение на месте; 6 ° 31'39,84 ″ ю.ш. 106 ° 41'28,32 ″ в.д. / 6.5277333 ° ю.ш.106.6912000 ° в. / -6,5277333; 106,6912000

Надпись Ciaruteun ( индонезийский : Prasasti Ciaruteun ), также написанная Ciarutön или также известная как надпись Ciampea, представляет собой каменную надпись V века, обнаруженную на русле реки Чиарутеун, притока реки Цисадане , недалеко от Богора , Западная Ява , Индонезия . Надпись датируется периодом царства Таруманагара , одного из самых ранних индуистских королевств в истории Индонезии . Надпись гласит, что король Пурнаварман является правителем Таруманагары.

Расположение и описание

Надпись Чиарутеун находится в селе Чирутюн Илир, район Чибунгбуланг, Богорское царство ; по координате 6 ° 31'23,6 ”широты и 106 ° 41'28,2” долготы. Это место находится примерно в 19 км к северо-западу от центра города Богор . Место это небольшой холм ( Sunda : Пасир ) , который является слияние трех рек: Cisadane , Cianten и Ciaruteun. До 19 века это место считается частью Пасир Муара, входившего в частную собственность Тьямпеа (Чампеа), хотя сегодня это часть района Чибунгбуланг.

Надпись была начертана на огромном натуральном камне, известном в местных условиях как бату кали (речной камень), весом восемь тонн и размером 200 на 150 сантиметров.

История

В 1863 году в Голландской Ост-Индии огромный валун из гравированного камня был обнаружен недалеко от Тьямпеа (Чампеа), недалеко от Буйтензорга (Богор). Каменная надпись была обнаружена на русле реки Циаретун, притока реки Цисадане . Сегодня она известна как надпись Ciaruteun, датируемая V веком, написанная буквами Венги (использовавшимися в период индийской Паллавы) и на санскрите. Это самая ранняя надпись, в которой четко упоминается название королевства - «Таруманагара». Надпись сообщает, что Пурнаварман - самый известный король Таруманагара. В том же году об открытии этой надписи было сообщено в Bataaviasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (ныне Национальный музей Индонезии ) в Батавии. Из-за большого наводнения 1893 года камень отнесен на несколько метров и слегка наклонился. Затем, в 1903 году, надписи вернули ее исходное положение.

В 1981 году Управление защиты и развития наследия и древностей, подразделение Министерства образования и культуры, перенесло каменную надпись с русла реки на более высокое место, недалеко от ее первоначального положения. Сегодня надпись защищена крышей из пендопо , чтобы защитить надпись от атмосферных воздействий и вандализма. Реплики надписи выставлены в трех музеях; Национальный музей Индонезии и Исторический музей Джакарты в Джакарте, а также Музей Шри Бадуги в Бандунге.

Содержание

Древние буквы, начертанные на надписи Чиарутеун, расположенной на ее нынешнем месте в деревне Чиарутеун Илир.

Надпись Ciaruteun была написана шрифтом Pallava в виде шлоки на санскрите с Anustubh metrum, состоящей из четырех строк. В конце написанного текста есть отпечаток пары подошв ног и знаков на ракушках (Санкха липи).

Транскрипция

Линия Транслитерация
1 vikkrāntasyāvanipateḥ
2 шриматах пурнаварамманах
3 Таруманагарендрасья
4 вишорива паддвайам

Перевод

Могущественный прославленный и храбрый Король, знаменитый Пурнаварман (из) Таруманагара (царства), чьи (отпечатки) подошв ног такие же (как и у) Бога Вишну.

Отпечаток подошв символизирует власть короля на земле, где расположена надпись. Сравнение с символами индуистского бога Вишну показывает, что Вишну был главным божеством, почитаемым Пурнаварманом, а также сравнивает власть Пурнавармана с Вишну как правителем и защитником людей. Использование следов в то время, скорее всего, было знаком подлинности, как печать или личная подпись сегодня, или как знак собственности на землю.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  1. HP Hoepermans «Hindoe-Oudheden van Java (1864)» ROD 1913: 75
  2. JFG Brumund «Bijdragen tot de kennis van het Hindoeisme op Java» VBG XXXIII 1868: 64
  3. А.Б. Коэн Стюарт «Heilige Voetsporen op Java» BKI 3 (X) juga dalam bahasa Inggris berjudul: «Священные следы на Яве» Индийский антиквар IV. 1875: 355-летнее время
  4. Д. бван Хинлоопен Лаббертон «Ueber di Bedeutung der Spinne in der Indischen Literatuur» Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesselschaft . 66.1912: 601
  5. Х. Керн «Over de Sanskrit-Opschriften van Jambu (Batavia) (± 450 г. н.э.), Verspreide Geschriften VII. 1917: 4-5.
  6. J.Ph. Фогель «Самая ранняя санскритская надпись на Яве» POD . I. 1925: 21-24. Плита 28-29
  7. NJ Krom «Inventaris der Hindoe-oudheden» ROD . 1914, 1915: 30 (ди далам кетеранган атау кататан номор 61)
  8. RMNg. Poerbatjaraka Riwayat Индонезия I 1952: 12
  9. L.Ch. Damais «Les Ecritures d'Origine Indienne en Indonesia et dans le Sud-Est Asiantique Continental» BSEI . ХХХ (4). L955: 365-382. Хусусня прасасти Ciaruteun.
  10. Бамбанг Соемадио ( и др . Редактор) Седжара Насиональ Индонезия II, Джаман Куна. Джакарта: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan 1975: 39-40; 1984: 40