Cihuacōātl - Cihuacōātl

Каменная статуя Чиуакшатля, изображающая ее в обрамлении пасти змеи, держащей кукурузный початок в левой руке.

В ацтекской мифологии , сиуакоатль [siwaˈkoːaːt] («женщина- змея »; также Cihuacóatl ) была одной из многих богинь материнства и плодородия. Чиуакшатль иногда называли Квилацтли.

Чихуакшатль особенно ассоциировался с акушерками и с ваннами для пота, в которых практиковали акушерки. Она была в паре с Куилацтли и считалась защитницей народа Халмека и покровительницей города Кульуакан . Она помогла Кецалькоатль создать текущую расу человечества путем измельчения до костей от предыдущих эпох , и смешивать его с его кровью . Она также мать Мишкоатля , которого бросила на распутье. Традиция гласит, что она часто возвращается туда, чтобы оплакивать своего потерянного сына, только чтобы найти жертвенный нож .

Чихуакшатль имела политический символизм, поскольку она олицетворяла победу государства Мексика и правящего класса.

Хотя иногда она изображалась молодой женщиной, похожей на Шочикецаль , чаще она изображалась в виде свирепой старухи с черепным лицом, несущей копья и щит воина. Роды иногда сравнивали с войной, а женщин, умерших при родах, почитали как павших воинов. Их духи, Cihuateteo , были изображены с лицами скелетов, как Cihuacātl. Считалось, что, как и она, Чихуатетео по ночам бродят по перекресткам, чтобы украсть детей.

Функционер Теночтитлана

Имя чихуакоатль использовалось в качестве титула для одного из высокопоставленных чиновников [Теночтитлана], столицы ацтеков. Сиуакоатль руководил внутренними делами города , в отличие от тлатоани , ацтекского правителя, который курировал дело ацтекского государства. Сиуакоатль командовал армией Теночтитлан, курировавшего жертву богам и был старшим советником императора. В ходе 15 - го века нашей эры Тлакаэлель служила сиуакоатль при четырех императоров - Монтесум I , Ашаякатль , Тиски и Ahuizotl .

Смотрите также

• Ла Льорона (аналогичный современный миф)

Заметки

Цитаты

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Кляйн, Сесилия. Переосмысление Cihuacoatl: политические образы покоренной женщины . Оксфорд, 1988 г.
• Николсон, Генри Б. «Религия в доиспанской Центральной Мексике». В Справочнике индейцев Средней Америки под редакцией Гордона Экхольма и Игнасио Бернала, т. 10. С. 395–445. Остин, Техас, 1971.
• Саагун, Бернардино де, 1950–1982, Флорентийский кодекс: История вещей Новой Испании, переведенный и отредактированный Артуром Джо Андерсоном и Чарльзом Дибблом, Монографии школы американских исследований, № 14. 13. части Солт-Лейк-Сити: Университет Юта Пресс
• История Индии в Новой Испании Диего Дурана, переведенная, снабженная комментариями и предисловием Дорис Хейден.
• Книга Богов и Обрядов Диего Дюрана, переведенная и отредактированная Фернандо Хорказитас и Дорис Хейден, Глава XIII.