Cité catholique - Cité catholique

Сите Catholique является Традиционалист католическая организация , созданная в 1946 году Жан Оассет , первоначально последователь Моррас (основатель монархической Action Française в 1899) и Жан Массон (1910-1965), не следует путать (как это сделал Ф. Веннер ) с Жаком Десубри , который также использовал псевдоним Жан Массон. Несмотря на присутствие римско-католического духовенства на некоторых собраниях, Cité catholique официально не признан Римско-католической церковью.

Сначала он получил название Oeuvres de la Cité Catholique (Работы католического города), а затем - Международное бюро работ по гражданскому формированию и культурным действиям selon le droit naturel et chrétien (ICTUS, Международное бюро работ гражданского образования и культуры). Культурное действие в соответствии с естественным христианским законом) до того, как называлось Cité Catholique . В настоящее время его возглавляет Жак Тремоле де Виллер , бывший соратник крайне правого политика Жана-Луи Тиксье-Виньянкура и бывший защитник обвиняемого военного преступника Поля Тувье . Cité catholique также помог основать в 1971 году неправительственную организацию Laissez-les-vivre, выступающую за жизнь . Жан-Поль Болуфер , бывший выпускник ENA и руководитель аппарата Кристин Бутин , министра жилищного строительства и города , до того, как был вынужден уйти в отставку, и близкий к Opus Dei , прошел обучение в Cité catholique .

История

Передовой отряд Католического Сите прибыл в Аргентину в 1958 году, в разгар алжирской войны (1954–62) и после того, как военные свергнули Хуана Перона в 1955 году. Католический город принес в Аргентину доктрину контрреволюционной войны и репрессий. против терроризма, оправданного как часть томистского догматизма. Таким образом, они обеспечили идеологическую поддержку будущей « грязной войны », развязанной аргентинскими военными в 1970-х годах.

Многие члены группы принимали участие в созданной в Мадриде террористической группе ОАГ, выступающей за «Французский Алжир» , которая пыталась заблокировать выполнение Эвианских соглашений от марта 1962 года, а также несколько раз пыталась убить генерала Шарля де Голля , которого французы ультраправые чувствовали, что обманули их. После роспуска ОАГ и казни некоторых из ее членов капеллан ОАГ о. Жорж Грассе организовал перелет членов ОАГ из Парижа во Франкистскую Испанию и, наконец, в Аргентину. Грассе прибыл в 1962 году в Буэнос-Айрес, чтобы возглавить аргентинское отделение Cité Catholique.

Чарльз Лашерой , член этой группы, был первым, кто задумался о причинах поражения французов в 1954 году при Дьенбьенфу , которое почти положило конец войне в Индокитае (1946–54). Роджер Тринкье , теоретизирующий системное применение пыток в борьбе с повстанцами в книге «Современная война: французский взгляд на противоповстанческие действия» (1961), также был членом этой организации.

Вместе с полковником Жаном Гардом  [ фр ] , главным французским экспертом по психологической войне , Жан Уссе разработал концепцию « подрывной деятельности ». По словам аргентинского журналиста Горацио Вербицкого , «это задумал разностороннего, типичного врага, который, вместо того чтобы определяться его действиями, рассматривался как сила, пытающаяся подорвать христианский порядок, естественный закон или план Творца». Согласно Уссе, «революционный аппарат прежде всего идеологический, чем политический, а политический - прежде чем военный».

Le Marxisme-Léninisme

В «Марксизме-ленинизме» Жан Усе писал, что с марксистами можно бороться только «глубокой верой, безграничным послушанием Святому Отцу и доскональным знанием доктрин церкви». Первая переведенная версия этой книги была на испанском языке, опубликована в Аргентине в 1961 году и для которой Антонио Каджано , архиепископ Буэнос-Айреса с 1959 по 1965 год, написал пролог, в котором поблагодарил «жителей Ла-Сьюдад-Католика в Аргентине». В этом прологе Каджано объяснил, что марксизм родился из «отрицания Христа и его Церкви, осуществленного революцией », и говорил о марксистском заговоре с целью захватить мир, для чего необходимо «подготовиться к решающей битве». , "хотя противник еще не" взял в руки оружие ". Аргентинский журналист Горацио Вербицкий прокомментировал это: «Как это часто бывает на континенте, импортирующем идеи, доктрина уничтожения предшествовала доктрине революционного восстания». Каджано сравнил эту бдительность с той, которая предшествовала битве при Лепанто 1571 года, «чтобы спасти Европу от господства турок». В книгу Оссе также включен список папских булл, осуждающих коммунизм.

Полковник Жан Гардес прибыл в Аргентину в 1963 году. В 2003 году ее дочь показала французской журналистке Мари-Моник Робин записки своего отца, из которых видно, что в марте 1963 года лейтенант флота Федерико Лукас Руссильон предложил Гардесу защиту от правительства Аргентины, если тот согласится. проводить курсы по борьбе с повстанцами в ESMA , Школах механиков ВМФ. В 1955 году тогдашний лейтенант Руссильон принял участие в Revolución Libertadora , католическом националистическом движении, возглавляемом Эдуардо Лонарди, которое свергло Хуана Доминго Перона . Майор Хуан Франсиско Гевара, один из генерального штаба Лонарди, предложил использовать секретный пароль «Бог справедлив». Руссильон стал в 1963 году сотрудником службы морской разведки и вышел в отставку в 1979 году в звании капитана. Вскоре после того, как Гардес встретился с Руссильоном, кадетам в ESMA был показан фильм «Битва за Алжир» , в котором описывалось одно из первых сражений с повстанцами, во время которого генерал Марсель Бигерд и Жак Массу систематически применяли пытки , система блочных надзирателей. , и смертельные полеты (получившие название « Crevettes Bigeard » или «Bigeard's Shrimps»).

Заметки

Библиография и источники

Внешние ссылки