Cividade de Terroso - Cividade de Terroso
Чивидаде-де-Терросо - древний город культуры Кастро на северо-западном побережье Пиренейского полуострова , расположенный недалеко от нынешнего русла реки Аве , в пригороде современного Повуа-де-Варзим , Португалия .
Расположенный в самом сердце региона Кастро, cividade играл ведущую роль в ранней урбанизации региона в начале 1-го тысячелетия до нашей эры, как одно из старейших, крупнейших и неприступных поселений кастро. Это было важно в прибрежной торговле, поскольку это было частью хорошо налаженных морских торговых путей со Средиземным морем. Кельтское, а затем и карфагенское влияние хорошо известно, оно было разрушено после римского завоевания в 138 г. до н.э. Название города в древности точно не известно, но в средние века он был известен как Civitas Teroso (Город Терросо). он был построен на вершине холма Чивидаде , в пригороде Террозо , менее чем в 5 км от побережья, недалеко от восточной окраины современного Повуа-де-Варзин.
Помимо главной цитадели, известны три форпоста Сивидаде-де-Терросо: Кастро-де-Лаундос (пост наблюдения за цитаделью), Кастро-де-Навайс (вдали от цитадели, фонтан остается и по сей день) и Кастро-де-Аргиваи (дом культуры Кастро. в прибрежной равнине). Отель Cividade de Terroso расположен всего в 6,3 км от города Сивидад-де-Багунт, на северном берегу реки Аве.
История
Поселок
Поселение Чивидаде-де-Терросо было основано в бронзовом веке , между 800 и 900 годами до нашей эры, в результате перемещения людей, населявших плодородные равнины Бейрис и Варзеа в Повуа-де-Варзим. Эти данные подтверждаются открытием яйцевидных выгребных ям , раскопанных в 1981 году Армандо Коэльо , где он собрал фрагменты четырех ваз более раннего периода до поселения Чивидаде. Таким образом, он является частью старейших поселений культуры Кастро, таких как Санта-Лузия или Рорис.
Город процветал благодаря своим сильным оборонительным стенам и расположению у океана, что облегчало торговлю с морскими цивилизациями Средиземного моря , в основном во время правления Карфагена на юго-востоке Пиренейского полуострова.
Вириатус убит и месть
В конечном итоге торговля привлекла внимание римлян во время Пунических войн, и римляне узнали о богатстве региона Кастро золотом и оловом . Вириат возглавил войска лузитанской конфедерации, в которую входило несколько племен, препятствовавших развитию Римской республики на север у реки Дору , но его убийство в 138 г. до н.э. открыло путь римским легионам . Цитадель и культура Кастро погибли в конце Лузитанской войны . Некоторые из бойцов Вириатуса, возможно, искали убежище на Севере. Они вместе с племенами Гровии и Калласов и, следуя кельтским традициям , со своими женщинами хотели отомстить за смерть Вириатуса. Они напали на римские поселения в Лузитании, набирая обороты при поддержке других племен по пути, достигнув юга полуострова, недалеко от современной Андалусии . Под угрозой римское владычество на обширных территориях Испании.
Римское завоевание
Децим Юний Брут был отправлен в римскую провинцию Испания Ulterior, чтобы разобраться с этим, и возглавил кампанию по присоединению области Кастро (племен Каллаечи) к Риму, что привело к полному разрушению города сразу после смерти. Вириата. Страбон писал, вероятно, описывая этот период: «пока они не были остановлены римлянами, которые унизили их и превратили большинство их городов в простые деревни» (Страбон, III.3.5). Эти города включали Абобригу, Ламбриаку и Чинанию. Ламбриака объединилась с Римом, но восстала из-за регионального давления, поскольку в регионе их считали предателями. Он возглавил восстание, но после нескольких месяцев осады он попросил пощады, поскольку осада покинула город без снабжения. Все побережье было занято кельтами. В Конвентус Бракаренсис , где римляне построят цитадель Августа Бракару , были также Гровии и Хелени греческого происхождения. Grovii жил на побережье вблизи рек «Аво» (Ава реки), Celadus , Nebis , Minius и Oblivion . Laeros и Ulla реки , где в Северной досягаемости этого народа. Известная цитадель Абобрига или Авобрига, вероятно, была расположена недалеко от устья реки Аве , как следует из ее названия. По словам Помпония Мелы , он находился недалеко от Ламбриаки, в землях Гровиев. Намек, который может помочь идентифицировать кельтскую Ламбриаку, заключается в том, что у нее были две области со скалами и очень легкий доступ с двух других сторон.
Важный город Чинания был богат, его жители имели несколько предметов роскоши, но сохранили свою независимость из-за сильных оборонительных стен города и презрения к Риму. Брут хотел завоевать его, прежде чем покинуть Иберию, и не оставлять это завоевание другим чиновникам. Он планировал осаду. Римляне использовали катапульты, чтобы разрушить стены города и вторгнуться в цитадель, но жители сопротивлялись попыткам римского нападения, в результате чего римляне были жертвами. Римлянам пришлось отступить. Кинанцы использовали туннель, используемый для добычи полезных ископаемых, для внезапного нападения на римский лагерь, уничтожив катапульты. Тем не менее, Аппиан упомянул две битвы под предводительством Брута, в которых женщины сражались бок о бок с мужчинами, и оба закончились победой римлян. Археологические данные в Cividade de Terroso и поведение соплеменников « Последний бой» , в котором участвовали их дети в одной из этих битв, подчеркивают варварство завоевания.
Последний городской этап римской политики милосердия
Римское милосердие зафиксировано в создании мирных поселений Брута. Некоторое время спустя Cividade был перестроен и стал сильно романизированным, что положило начало последнему городскому этапу Cividade. По возвращении Брут получил почетное звание Каллека на пятый день до ид, праздника Весты в месяце Юния. Знаменитая веха - это то, что победы Брута распространились до океана. Плутарх также называет Брута «Брутом, победившим Лузитанию» и захватчиком Лузитании.
Исход из цитадели
Этот регион был включен в состав Римской империи и полностью умиротворен во время правления Цезаря Августа . На прибрежной равнине была построена римская вилла, известная как Вилла Еврачини , следовательно, она была собственностью семьи, известной как Еврачини. К семье присоединились люди Кастро, вернувшиеся на прибрежную равнину. Рядом с новой виллой была построена первая рыбная фабрика и соляные пруды-испарители, а в более поздней - цетарий и жилой комплекс, одно из которых построено в I веке. Римляне строили дороги, в том числе некрополь Виа Ветерис , и эксплуатировали знаменитые местные рудники, которые стали известны как Аквалата . Начиная с I века и в период империи, холм Сивидад начался медленным покиданием.
Легендарный город 18 века
В « Memórias Paroquiais» («Воспоминания прихода») 1758 года директор Антониу Фернандес да Лоба с другими священнослужителями из прихода Террозу писал: «Весь этот приход окружен сельскохозяйственными полями, и на одном участке, почти в центре его, есть Это более высокий холм, который составляет около трети сельскохозяйственных полей этого прихода, и древние говорят, что это был холм Города мавров, потому что он известен как холм Сивидад.
Лейтенант Вейга Леал в газете « Новости Повуа-де-Варзим» 24 мая 1758 года писал: « С холма, известного как Чивидаде, можно увидеть несколько намеков на дома, которые, как говорят люди, образовали город, машины из кирпичей из руин этого города. один прибыл в этот город ".
Археология 20 века
Позднее другие авторы цитировали Чивидаде редко. В начале 20 века Роша Пейшото призвал своего друга Антониу душ Сантуш Граса субсидировать археологические работы.
В 1906 году раскопки начались 5 июня 25 рабочими и продолжались до октября, прерванные из-за плохой погоды; они возобновились в мае 1907 г. и закончились в том же году. Обнаруженные материалы были отправлены в музеи города Порту .
После смерти Роча Пейшото в 1909 году некоторые камни цитадели были использованы для мощения некоторых улиц в Повуа-де-Варзим, особенно улиц Руа Сантос Минью и Руа дас Ортас. Иногда группы разведчиков португальской молодежи и других в 1950-х и 1960-х годах проводили раскопки в поисках археологических памятников. Это было расценено как археологический вандализм, но продолжалось даже после того, как Cividade был внесен в список объектов общественного интереса в 1961 году.
В 1980 году мэрия Повуа-де-Варзим пригласила Армандо Коэльо для продолжения археологических работ; это произошло летом того же года. Результаты были использованы для проекта Коэльо « A Cultura Castreja do Norte de Portugal» . Археологические исследования, проводимые тем же археологом, возобновились в 1981 году, что привело к обнаружению могилы и надгробий, которые помогли понять погребальные ритуалы; также были обследованы дома, дворы и стены, которые были в центре внимания археологических исследований 1982 года вместе с восстановлением улицы Декуманус (восток-запад). Археологические работы возобновились в 1989 и 1991 годах. Мэрия приобрела акрополь и построила небольшой археологический музей у входа.
В 2005 году группы португальских и испанских ( галисийских ) археологов начали изучать гипотезу об этой и шести других цивилизациях, которые должны быть отнесены к объектам всемирного наследия ЮНЕСКО . Rede de Castros do Noroeste, Северо-западная сеть Кастро, была создана в 2015 году и объединяет наиболее важные объекты в Северной Португалии, включая Cividade de Terroso, а также Cividade de Bagunte , Citânia de Sanfins , Citânia de Briteiros , Citânia de Santa Lúzia и некоторые другие. места.
Защитная система
Наиболее характерной чертой кастро является его защитная система. Жители решили начать жить на холме как способ защиты от нападений и грабежей со стороны соперничающих племен. Cividade был возведен на высоте 152 метра (около 500 футов), что дает отличную возможность для наблюдения за всем регионом. Одна из сторон, северная, была заблокирована холмом Сан-Феликс, где был построен небольшой кастро, Кастро-де-Лаундос 2-го века до нашей эры, который служил постом наблюдения.
Перемещения турдулов и Celtici исходя из южной части Пиренейского полуострова в северном направлении, называются по Страбону и были причиной для улучшения защитных систем в Castros около 500 г. до н.
Cividade de Terroso - одна из наиболее оборонительных цитаделей культуры Кастро, учитывая, что акрополь был окружен тремя кольцами стен. Эти стены возводились на разных этапах в связи с ростом города.
Стены состояли из огромных блоков без раствора и соответствовали рельефу холма. Области с более легким доступом (юг, восток и запад) имели высокие, широкие и прочные стены; в то время как те, что на суше с крутыми склонами, были защищены в основном за счет укрепления местных особенностей.
Это легко заметить по обнаруженным на Востоке структурам, которые представляют собой мощную оборонительную систему, которая достигает 5,30 метра (17 футов 5 дюймов) в ширину. В то время как на северо-востоке стена была построена из натурального гранита, который только был увенчан стеной из скал.
Вход, прерывающий стену, был вымощен плиткой шириной около 1,70 метра (5 футов 7 дюймов). Оборонительный периметр, кажется, включает ров около 1 метра (3 фута 3 дюйма) глубиной и шириной в основании холма, поскольку он был обнаружен во время строительства дома на севере холма.
Городская структура
Акрополь был окружен тремя кольцами стен, и в этих стенах существовали различные типы зданий, в том числе погребальные ограды, которые чрезвычайно редки в мире культуры Кастро. На пике своего развития акрополь занимал 12 гектаров (30 акров) и был населен несколькими сотнями человек.
В археологических работах, проводившихся в начале 20-го века, Cividade, казалось, имел неорганизованную структуру, но более свежие данные предполагают вместо этого организацию, характеристики которой проистекают из более старых уровней оккупации, которые игнорировались во время первых археологических работ.
Каждый квартал города разделен на семейные ячейки вокруг частной площади, которая почти всегда вымощена плитами. Некоторые дома имели привокзальную площадь .
Этапы
У Cividade были этапы урбанизации. Археологи выделили три этапа: этап раннего заселения хижин (VIII-IX век - V век до н.э.), второй этап, характеризующийся урбанизацией и укреплением мощной каменной кладкой (V век - II век до н.э.) и этап римского периода (II век до нашей эры). - I век нашей эры).
В первые века небольшие жилища строились из растительных элементов, смешанных с саманом . Первая каменная кладка началась в V веке до нашей эры, это стало возможным благодаря технологии железных пиков. Технология, которая была доступна только в Малой Азии , но была принесена на Пиренейский полуостров финикийскими поселенцами на Атлантическом побережье в VIII и VII веках до нашей эры.
Здания в этот период обычно имеют круглую форму диаметром от 4 до 5 метров и толщиной стен от 30 до 40 см. Гранитные скалы были расколоты или расколоты и размещены в две линии, причем самая гладкая часть направлялась во внешнюю и внутреннюю часть дома. Пространство между двумя камнями было заполнено небольшими камнями и известковым раствором из крупных песчинок, создавая прочные стены.
На последнем этапе, римском (с 138 по 136 г. до н.э.), после разрушения Децимом Юнием Брутом, происходит реорганизация города с использованием новых строительных технологий и изменения форм и размеров. Начали появляться четырехугольные структуры, заменяющие типичную круговую архитектуру культуры Кастро. Крышу начали делать из тегулы вместо растительного материала с саманом.
На этом этапе каменная кладка, используемая в жилищном строительстве, была четырехугольной; Проект двух каменных рядов сохранился, но комнаты были шире и заполнены крупными песчинками или саманом и камнями от малого до среднего размера, в результате чего стены стали толще 45–60 см.
Семейные настройки
Семейные помещения, состоящие из четырех или пяти круговых секций, окружают вымощенный плиткой двор, где сходились двери различных секций. Эти центральные дворы играли важную роль в семейной жизни как место повседневной семейной деятельности. Эти ядра будут закрыты ключом, обеспечивая конфиденциальность семьям.
Во внутренних помещениях второго этапа, до римского периода, были прекрасные полы из сырца или крупных песчинок. Некоторые из этих этажей были украшены резьбой и узорами в виде веревок, волн и кругов, особенно в каминах. В эпоху римского влияния эти полы стали более плотными и толстыми.
Улицы
Семейные помещения были разделены узкими дорогами с некоторыми общественными местами. Две главные улицы имели типичную римскую ориентацию Декуманоса и Кардиума .
Декуманус был главной улицей города, которая слегка следовала за стеной на восток на запад и слегка изгибалась на юго-запад от перекрестка с Кардиумом (улица Север-Юг), позже доходила до входа в цитадель. Внешний доступ был выполнен по небольшому спуску до пути, который до сих пор используется для входа в город.
Эти основные дороги делили поселок на четыре части. У каждой из этих частей было четыре или пять семейных настроек.
В некоторых районах города были обнаружены остатки канализации или узких каналов; их можно было использовать для отвода дождевой воды.
Культура
Население занималось сельским хозяйством, а именно зерновыми культурами и садоводством, рыболовством, памятью, пастушеством и обработкой металлов , тканей и керамики . Культурные влияния пришли с внутренних территорий Пиренейского полуострова, помимо тех, которые пришли из Средиземного моря через торговлю.
Культура Кастро известна своими оборонительными стенами в городах и деревнях, круглыми домами на вершинах холмов и характерной керамикой, широко популярной среди них. Он исчезает с римской аккультуризацией и перемещением населения на прибрежную равнину, где сильное римское культурное присутствие, начиная со II века до нашей эры, проявляется в остатках римских вилл, найденных там, где в настоящее время находится город Повуа. де Варзим расположен (Старый город Повуа-де-Варзим, Альто-де-Мартим-Ваз и Жункейра ), а также в приходах Эстела (Вилла Мендо) и недалеко от часовни Санто-Андре в Авер-о-Мар.
Кухня
Население в основном занималось сельским хозяйством, в основном выращивая зерновые, такие как пшеница и ячмень , а также овощи ( бобы ) и желуди .
Concheiro найдено в Сивидаде показало , что они ели сырые или вареные блюдца , мидия и еж моря . Эти виды все еще широко распространены. Рыбная ловля, должно быть, не была регулярным занятием, учитывая отсутствие археологических свидетельств, но открытие крючков и весов показало, что люди Кастро могли ловить рыбу значительных размеров, такую как морской окунь и снук .
Ячмень выращивали для производства пива , получившего прозвище зитос . Греки и римляне считали пиво варварским напитком, учитывая тот факт, что они привыкли к тонкости вина . Желудь разбили, чтобы получилась мука .
Сбор дикорастущих растений, фруктов, семян и корней дополняет основной продукт питания; они также ели и собирали лесную ежевику , одуванчик , клевер и даже водоросли . Некоторые из этих овощей до сих пор используются местным населением. Римляне ввели в употребление вино и оливковое масло .
Животные, используемые народом Кастро, подтверждены классическими документами и археологическими реестрами и включают лошадей , свиней , коров и овец . Существовало культурное табу на поедание лошадей или собак.
Свидетельств о птицеводстве в период культуры Кастро мало, но в период римского влияния это стало довольно распространенным явлением.
Хотя в Cividade есть лишь отрывочные свидетельства, охота должна была быть частью повседневной жизни, учитывая, что классические источники, такие как Страбон и Плиний Старший, описывают этот регион как очень богатый фауной, в том числе: диких медведей , оленей , кабанов и т. Д. лисы , бобры , кролики , зайцы и различные птицы; все это было бы ценным источником пищи.
Ремесла
Керамика Кастро (кубки и вазы) развивалась на протяжении веков, от примитивной системы до использования гончарных кругов. Однако амфоры и использование стекла стали обычным явлением только в период романизации. Эти амфоры, по сути, служили для транспортировки и хранения злаков, фруктов, вина и оливкового масла.
Многие керамические изделия, найденные в Cividade de Terroso, имели местные особенности. Глиняная посуда считалась мужской работой, и в большом количестве находили большое количество разнообразных изделий, что свидетельствовало о том, что это дешевый, важный и доступный продукт.
Тем не менее, керамическая структура города практически идентична тем, что были найдены на других кастрах того же периода. Оформление ваз было резким (украшение, вырубленное в глине перед обжигом), но существовали также лопатки и вазы с рельефным рисунком; Встречаются также глинобитные кружева в форме веревки с надрезами или без них.
Рисунки, обозначенные буквой S, обозначенные как palmípedes , часто встречаются в гравированных вазах, они могут быть напечатаны с другими печатными или гравированными рисунками. Другие декоративные формы, которые могут казаться смешанными и с различными техниками, включают круги, треугольники, полукруги, линии, зигзагообразные, в общей сложности около двухсот различных видов рисунков.
Ткачество было достаточно распространенным и считалось женским долгом, и оно также прогрессировало, особенно в римский период; были найдены грузы швейного пресса и наборы из десяти коссоев . Открытие ножниц укрепило идею систематического разведения овец с использованием их шерсти.
Были обнаружены многочисленные следы металлургической деятельности и обнаружено большое количество литейных шлаков, фибул , фрагментов железных предметов и других металлических остатков, в основном свинца, меди / бронзы, олова и, возможно, золота. Гатос (для ремонта керамики), булавки, фибулы, стилы и иглы из меди или бронзы, демонстрирующие, что работа с медью и ее сплавами была одним из самых распространенных занятий в городе. Утюгом использовали для изготовления множества предметов повседневного обихода, были найдены гвозди, а также крючки и острие косы или кинжала .
Рядом с дверью в стене (на юго-западе города) была обнаружена мастерская, учитывая, что в этом месте были обнаружены некоторые следы этой деятельности, такие как использование огня с высокими температурами, самородков и шлаков для литья металлов, руд и другие показания.
Goldsmithery способствовал тому, что Повуа-де-Варзим стал эталоном протоисторической археологии на северо-западе Пиренейского полуострова. А именно, с обнаружением некоторых полных украшений: Серьги Лаундоса и шарнирного ожерелья и серег Эстелы. В собственном Cividade некоторые сертификаты работ из золота и серебра были собраны Rocha Peixoto. Во всем горном хребте Рейтса видны древние горные разработки: Кастро и римляне, учитывая, что эти холмы обладали необходимым золотом и серебром, используемым для производства ювелирных изделий.
В 1904 году каменщик, строя мельницу на вершине холма Сан-Феликс , недалеко от меньшего Кастро-де-Лаундос, нашел вазу с драгоценностями внутри, эти изделия купил Роша Пейшото, который отвез их в музей Порту. . Украшения были изготовлены с использованием развитой техники, очень похожей на тех, что делали в Средиземном море, а именно с использованием пластин и сварных швов, филигранных и гранулированных .
Религия и ритуалы смерти
Религиозные культы и обряды имели целью гармонизировать людей с силами природы. У народа Кастро было большое количество божеств, но в прибрежной зоне, где расположен город, Косус , местное божество, связанное в более поздние периоды с римским богом Марсом, преобладало до такой степени, что никакие другие божества, популярные во внутренних районах страны, не существовали. Почитается в прибрежных районах, где поклонялись Косу.
Некоторые выгребные ямы, например, организованные в виде пятиугольника , украшают плиту Чивидада, их функция неизвестна, но, возможно, имела некоторую магико-религиозную функцию.
Погребальный ритуал Чивидади, вероятно, был обычным для других доримских народов португальской территории, но археологические данные очень редко встречаются в районе Кастро, за исключением Чивидаде-де-Терросо.
Ритуал Cividade был обрядом кремации и помещения праха их умерших в небольшие выгребные ямы круглой формы с каменными украшениями внутри домов. В более поздние периоды пепел хранился снаружи домов, но все еще внутри семейного окружения.
В 1980 году обнаружение погребального ящика, целой вазы и фрагментов еще одной без покрытия свидетельствует о том, что она разбита. Эта ваза была очень похожа на другую, найденную на холме Сан-Феликс , последнюю с драгоценностями внутри, если предположить, что эти драгоценности имели тот же погребальный контекст.
Торговля
Визиты финикийцев , карфагенян , греков и римлян имели целью обмен тканей и вина на золото и олово, несмотря на ограниченность наземных путей, это не было проблемой для Cividade de Terroso, который был стратегически расположен недалеко от моря и река Аве, таким образом, существовала обширная торговля через Атлантический океан и речные пути, как доказывают археологические находки. Однако был известен один сухопутный маршрут - Серебряный путь (названный в римскую эпоху), который начинался на юге полуострова и достигал северо-востока по суше.
Внешняя торговля, в которой доминировало олово, дополнялась внутренней торговлей на племенных рынках между различными городами и деревнями культуры Кастро, они обменивались текстилем, металлами (золото, медь, олово и свинец) и другими предметами, включая экзотические продукты, такие как стекло или экзотическая керамика, происходящие от контактов с народами Средиземноморья или других районов полуострова.
С аннексией региона Кастро Римской республикой торговля становится одним из основных путей регионального экономического развития, при этом римские купцы объединяются в ассоциации, известные как коллегии . Эти ассоциации функционировали как настоящие коммерческие компании, стремившиеся к монополии в коммерческих отношениях.
Музейный объект
На въезде в город есть небольшой музей с объектами, предназначенными только для поддержки посещения самого Cividade, такими как картины, представления и общественные туалеты. Это небольшое расширение Этнографического и исторического музея Повуа-де-Варзин , расположенного в центре города Повуа-де-Варзин, где хранятся наиболее важные артефакты. Хотя город защищен забором и воротами возле музея, вход в город бесплатный.
использованная литература
внешние ссылки
- Жоао Агиар - Ума Деуса на Брума, Эдисойнс Аса - Исторический роман о Сивидаде де Терросо (Повуа де Варзин)
Координаты : 41 ° 24′45 ″ с.ш., 8 ° 43′14 ″ з.д. / 41,41250 ° с.ш.8,72056 ° з.д.