Движение за гражданские права - Civil rights movement

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Движение за гражданские права
Марш за гражданские права в Вашингтоне, округ Колумбия (Лидеры идут от памятника Вашингтону к мемориалу Линкольна) - NARA - 542010.tif
Дата 1954–1968
Место расположения
Соединенные Штаты
Вызванный Расизм , сегрегация , лишение избирательных прав , законы Джима Кроу , социально-экономическое неравенство
В результате

Движение за гражданские права в Соединенных Штатах представляло собой многолетнюю кампанию афроамериканцев и их единомышленников по прекращению узаконенной расовой дискриминации , лишения избирательных прав и расовой сегрегации в Соединенных Штатах. Движение берет свое начало в эпоху Реконструкции в конце 19 века, хотя наибольшие законодательные успехи оно добилось в середине 1960-х годов после многих лет прямых акций и массовых протестов. Основная общественное движение в ненасильственном сопротивлении и гражданское неповиновение кампания в конечном итоге обеспечила новые средства защиты в федеральном законе для прав человека всех американцев .

После Гражданской войны в США и последующей отмены рабства в 1860-х годах Реконструкционные поправки к Конституции Соединенных Штатов предоставили эмансипацию и конституционные права гражданства всем афроамериканцам, большинство из которых недавно были порабощены. В течение короткого периода времени афроамериканцы голосовали и занимали политические должности, но они все больше лишались гражданских прав , часто в соответствии с так называемыми законами Джима Кроу , а афроамериканцы подвергались дискриминации и постоянному насилию со стороны сторонников превосходства белой расы в Юг. В течение следующего столетия афроамериканцы прилагали различные усилия для защиты своих юридических и гражданских прав. В 1954 год отдельные , но равные политики, которые способствовали соблюдению законов Джима Кроу, были существенно ослаблены и в конечном счете демонтированы с Верховным судом Соединенных Штатов «s Brown v. Советом образования правящего и другими последующими решениями , которые следовали. Между 1955 и 1968 годами ненасильственные массовые протесты и гражданское неповиновение привели к кризисным ситуациям и продуктивным диалогам между активистами и властями. Федеральному правительству, правительству штатов и местным властям, предприятиям и сообществам часто приходилось немедленно реагировать на эти ситуации, что подчеркивало неравенство, с которым сталкиваются афроамериканцы по всей стране. Линча Чикаго подростка Эммета До в Миссисипи, и возмущение генерироваться, видя , как он был унижен , когда его мать решила сделать открытым ларец похороны, оцинкованный афроамериканского сообщества по всей стране. Формы протеста и / или гражданского неповиновения включали бойкоты, такие как успешный автобусный бойкот Монтгомери (1955–56) в Алабаме , сидячие забастовки, такие как сидячие забастовки в Гринсборо (1960) в Северной Каролине и успешные сидячие забастовки в Нэшвилле. в Теннесси массовые марши, такие как Детский крестовый поход 1963 года в Бирмингеме и марши Сельмы на Монтгомери 1965 года (1965) в Алабаме, а также широкий спектр других ненасильственных действий и сопротивления.

Кульминацией правовой стратегии афроамериканцев стало то, что в 1954 году Верховный суд США под руководством Эрла Уоррена отменил многие законы, которые позволили расовой сегрегации и дискриминации быть законными в Соединенных Штатах, как неконституционные. Уоррен суд сделал ряд эпохальных решений по борьбе с дискриминацией на почве расизма, такие как Браун против Совета по образованию (1954), Сердце Atlanta Motel, Inc. v. США (1964) и Влюбленный ст. Вирджиния (1967) , которые запрещены сегрегация в государственных школах и общественных местах и ​​отменила все законы штата, запрещающие межрасовые браки . Постановления также сыграли решающую роль в прекращении сегрегационных законов Джима Кроу, превалирующих в южных штатах. В 1960-х годах умеренные участники движения работали с Конгрессом Соединенных Штатов, чтобы добиться принятия нескольких важных федеральных законов, отменяющих дискриминационные законы и практику и санкционирующих надзор и правоприменение со стороны федерального правительства. Закон о гражданских правах 1964 года , который был поддержан Верховным судом при рассмотрении дела Heart of Atlanta Motel, Inc. против Соединенных Штатов (1964 год), прямо запретил любую дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения при приеме на работу. , положил конец неравному применению требований к регистрации избирателей и запретил расовую сегрегацию в школах, на рабочем месте и в общественных местах . Закон об избирательных правах 1965 года восстановил и защитил избирательные права меньшинств, разрешив федеральный надзор за регистрацией и выборами в районах с исторически недопредставленностью меньшинств в качестве избирателей. Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года запретил дискриминацию при продаже или аренде жилья.

Афроамериканцы снова вошли в политику на Юге, и молодые люди по всей стране были вдохновлены на действия. С 1964 по 1970 год волна массовых беспорядков и протестов в чернокожих общинах ослабила поддержку белого среднего класса, но увеличила поддержку со стороны частных фондов . Возникновение движения Black Power , которое длилось с 1965 по 1975 год, бросило вызов установленному черному руководству за его готовность к сотрудничеству и постоянную практику законничества и ненасилия . Вместо этого ее лидеры потребовали, чтобы в дополнение к новым законам, полученным в результате ненасильственного движения, в черном сообществе развивалась политическая и экономическая самодостаточность. Поддержка движения Black Power исходила от афроамериканцев, которые практически не изменились в материальном плане со времен пика движения за гражданские права в середине 1960-х годов и все еще сталкивались с дискриминацией в сфере занятости, жилья, образования и политики. Многие популярные представления о движении за гражданские права сосредоточены на харизматическом руководстве и философии Мартина Лютера Кинга-младшего , получившего Нобелевскую премию мира 1964 года за борьбу с расовым неравенством посредством ненасильственного сопротивления. Однако некоторые ученые отмечают, что движение было слишком разнообразным, чтобы его можно было приписать какому-либо конкретному человеку, организации или стратегии.

Задний план

Гражданская война и реконструкция

До американской гражданской войны , восемь служащих президенты владели рабами , почти четыре миллиона люди остались черные порабощены на юге , только белые мужчины с недвижимостью могут голосовать, а Закон о натурализации 1790 года ограничен гражданство США для белых . После Гражданской войны были приняты три конституционные поправки, в том числе 13-я поправка (1865 г.), положившая конец рабству; четырнадцатая поправка (1869) , что дало черные людям гражданство, добавляя их общее население четырех миллионов до официального населения южных штатов для Конгресса распределения ; и 15-я поправка (1870 г.), которая дала право голоса чернокожим мужчинам (в то время в США могли голосовать только мужчины). С 1865 по 1877 год Соединенные Штаты пережили бурную Эру Реконструкции, во время которой федеральное правительство пыталось установить свободный труд и гражданские права вольноотпущенников на Юге после окончания рабства. Многие белые сопротивлялись социальным изменениям, что привело к формированию повстанческих движений, таких как Ку-клукс-клан , члены которого нападали на черных и белых республиканцев , чтобы сохранить превосходство белых . В 1871 году президент Улисс С. Грант , армия США и генеральный прокурор США Амос Т. Акерман начали кампанию по подавлению ККК в соответствии с законами о принудительном исполнении . Некоторые штаты не хотели применять федеральные меры закона. Вдобавок к началу 1870-х годов возникли другие военизированные группы сторонников превосходства белой расы и повстанческие военизированные группы, которые яростно выступали против афроамериканского юридического равенства и избирательного права, запугивая и подавляя чернокожих избирателей и убивая республиканских чиновников. Однако, если штаты не выполняли эти законы, законы позволяли вмешиваться федеральному правительству . Многие губернаторы-республиканцы из страха перед войной боялись посылать черных ополченцев на борьбу с Кланом.

Лишение избирательных прав после реконструкции

После спорных выборов 1876 ​​года, которые привели к окончанию Реконструкции и выводу федеральных войск, белые на Юге восстановили политический контроль над законодательными собраниями штатов региона. Они продолжали запугивать и жестоко нападать на чернокожих до и во время выборов, чтобы подавить их голосование, но последние афроамериканцы были избраны в Конгресс с юга до того, как штаты по всему региону лишили избирательных прав чернокожих, как описано ниже.

С 1890 по 1908 год южные штаты приняли новые конституции и законы, лишающие избирательных прав афроамериканцев и многих белых бедняков , создавая препятствия для регистрации избирателей; Списки избирателей были резко сокращены, поскольку черные и белые бедняки были вытеснены из избирательной политики. После знакового Верховного суда случае . Смит против Allwright (1944), который запрещает белые праймериз , был достигнут прогресс в увеличении черного политического участия в Rim Южного и Acadiana - хотя почти исключительно в городских районах и несколько сельских населенных пунктов , где работали большинство негров вне плантаций. Статус - кво исключения афро - американцев из политической системы продолжалось в остальной части юга, особенно в Северной Луизиане , Миссисипи и Алабамы, пока национальное законодательство гражданских прав не было принято в середине 1960-х года , чтобы обеспечить федеральное соблюдение конституционных прав голоса. Более шестидесяти лет чернокожие на Юге были практически исключены из политики, не имея возможности избирать кого-либо, чтобы представлять их интересы в Конгрессе или местных органах власти. Поскольку они не могли голосовать, они не могли работать в местных жюри.

В течение этого периода Демократическая партия , в которой доминировали белые, сохраняла политический контроль на Юге. Поскольку белые контролировали все места, представляющие все население Юга, у них был мощный избирательный блок в Конгрессе. В Республиканской партии -The «партия Линкольна» и партия , к которой принадлежали, сжался большинство чернокожей незначительности , за исключением в отдаленном юнионистовых районах Аппалачей и Озарк как черный регистрация избирателей были подавлена. Республиканское движение белых лилий также набрало силу за счет исключения чернокожих. До 1965 года « Твердый Юг » был однопартийной системой при белых демократах. За исключением ранее отмеченных исторических оплотов юнионистов, выдвижение Демократической партии было равносильно выборам на государственные и местные должности. В 1901 году президент Теодор Рузвельт пригласил Букера Т. Вашингтона , президента Института Таскиги , пообедать в Белом доме , что сделало его первым афроамериканцем, посетившим там официальный обед. «Приглашение подверглось резкой критике со стороны южных политиков и газет». Вашингтон убедил президента назначить больше чернокожих на федеральные должности на Юге и попытаться повысить афроамериканское лидерство в республиканских организациях штата. Однако этим действиям сопротивлялись как белые демократы, так и белые республиканцы как нежелательное федеральное вторжение в политику штата.

Жертва
линчевания Уилл Браун, искалеченный и сожженный во время расовых беспорядков в Омахе, штат Небраска, 1919 года . Открытки и фотографии линчеваний были популярными сувенирами в США.

В то же время, когда афроамериканцы были лишены гражданских прав, белые южане по закону наложили расовую сегрегацию . Насилие в отношении чернокожих увеличилось, на рубеже веков было множество линчеваний . Система санкционированной государством расовой дискриминации и угнетения де-юре , возникшая на Юге после реконструкции, стала известна как система « Джима Кроу ». Верховный суд Соединенных Штатов, состоящий почти полностью из северян, подтвердил конституционность тех законов штата, которые требовали расовой сегрегации в общественных учреждениях, в своем решении 1896 года « Плесси против Фергюсона» , узаконив их через доктрину « отдельных, но равных ». Сегрегация, начавшаяся с рабства, продолжилась законами Джима Кроу с знаками, используемыми для обозначения чернокожих, где они могут законно ходить, разговаривать, пить, отдыхать или есть. В тех заведениях, которые были смешанными по расовому признаку, небелым приходилось ждать, пока в первую очередь обслужат всех белых клиентов. Избранный в 1912 году президент Вудро Вильсон уступил требованиям членов своего кабинета с юга и приказал разделить рабочие места во всем федеральном правительстве.

Начало 20-го века - это период, который часто называют « надиром американских расовых отношений », когда количество линчеваний было самым высоким. В то время как напряженность и нарушения гражданских прав были наиболее интенсивными на Юге, социальная дискриминация коснулась афроамериканцев и в других регионах. На национальном уровне Южный блок контролировал важные комитеты в Конгрессе, препятствовал принятию федеральных законов против линчевания и обладал значительной властью, превышающей количество белых на Юге.

Характеристики постреконструктивного периода:

  • Расовая сегрегация . По закону общественные учреждения и государственные услуги, такие как образование, были разделены на отдельные «белые» и «цветные» области. Характерно, что цветные не получали достаточного финансирования и низкого качества.
  • Лишение избирательных прав . Когда к власти вернулись белые демократы, они приняли законы, которые сделали регистрацию избирателей более ограничительной, по сути вынудив чернокожих избирателей исключить из списков для голосования. Число избирателей-афроамериканцев резко упало, и они больше не могли избирать своих представителей. С 1890 по 1908 год в южных штатах бывшей Конфедерации были приняты конституции с положениями, которые лишали избирательных прав десятков тысяч афроамериканцев, а в штатах США, таких как Алабама, также были лишены избирательные права бедных белых.
  • Эксплуатация . Усиление экономического притеснения чернокожих через систему аренды для осужденных , латиноамериканцев и азиатов , отказ в экономических возможностях и широко распространенная дискриминация при приеме на работу.
  • Насилие. Индивидуальное, полицейское, военизированное, организационное и массовое расовое насилие против чернокожих (и латиноамериканцев на юго-западе и азиатов на западном побережье ).
Ночной митинг KKK в Чикаго , гр.  1920 г.

Афроамериканцы и другие этнические меньшинства отвергли этот режим. Они сопротивлялись ей разными способами и искали лучшие возможности через судебные процессы, новые организации, политическое возмещение ущерба и профсоюзную организацию (см. Движение за гражданские права (1896–1954) ). Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) была основана в 1909 году боролись до конца расовой дискриминации через судебные процессы , образование и лоббистских усилий. Его главным достижением стала юридическая победа в решении Верховного суда « Браун против Совета по образованию» (1954 г.), когда Суд Уоррена постановил, что сегрегация государственных школ в США является неконституционной, и, как следствие, отменил доктрину « раздельного, но равного ». учреждено в 1896 году по делу Плесси против Фергюсона . После единогласного решения Верховного суда многие штаты начали постепенно объединять свои школы, но некоторые районы Юга сопротивлялись, полностью закрывая государственные школы.

Интеграция южных публичных библиотек последовала за демонстрациями и протестами, в которых использовались методы, используемые в других элементах более крупного движения за гражданские права. Это включало сидячие забастовки, избиения и сопротивление белых. Например, в 1963 году в городе Аннистон, штат Алабама , два чернокожих министра были жестоко избиты за попытку объединить публичную библиотеку. Несмотря на сопротивление и насилие, интеграция библиотек в целом происходила быстрее, чем интеграция других государственных учреждений.

Национальные вопросы

Цветная матросская комната в Первой мировой войне

Ситуация для чернокожих за пределами Юга была несколько лучше (в большинстве штатов они могли голосовать и получать образование для своих детей, хотя они по-прежнему сталкивались с дискриминацией в вопросах жилья и работы). В 1900 году преподобный Мэтью Андерсон, выступая на ежегодной конференции чернокожих в Хэмптоне в Вирджинии, сказал, что «... границы большинства направлений заработной платы на севере более жесткие, чем на юге. очевидные усилия по всему Северу, особенно в городах, чтобы лишить цветных рабочих всех возможностей получить более высокооплачиваемый труд, что затрудняет улучшение его экономического положения даже, чем на Юге ". С 1910 по 1970 год чернокожие искали лучшей жизни, мигрируя с юга на север и запад. В общей сложности почти семь миллионов чернокожих покинули Юг в ходе так называемого Великого переселения народов , большинство во время и после Второй мировой войны. Мигрировало так много людей, что демография некоторых штатов, где раньше было черное большинство, изменилась на белое большинство (в сочетании с другими событиями). Быстрый приток чернокожих изменил демографию северных и западных городов; Произошедший в период расширенной иммиграции из Европы, Латинской Америки и Азии, он усилил социальную конкуренцию и напряженность, поскольку новые мигранты и иммигранты боролись за место в работе и жилье.

Белая банда ищет черных во время
беспорядков в Чикаго в 1919 году.

Отражая социальную напряженность после Первой мировой войны, когда ветераны изо всех сил пытались вернуться к рабочей силе, а профсоюзы организовывались, Красное лето 1919 года ознаменовалось сотнями смертей и более высокими жертвами в США в результате беспорядков белой расы против чернокожих. место в более чем трех дюжинах городов, таких как бунт в Чикаго в 1919 году и в гонке в Омахе в 1919 году . Городские проблемы, такие как преступность и болезни, были обвинены в большом притоке чернокожих с юга в города на севере и западе, основываясь на стереотипах о сельских южных афроамериканцах. В целом чернокожие в северных и западных городах сталкивались с системной дискриминацией во множестве аспектов жизни. В сфере занятости экономические возможности для чернокожих были направлены на низший статус и ограничивали потенциальную мобильность. На рынке жилья применялись более жесткие дискриминационные меры в связи с притоком, что привело к сочетанию «целенаправленного насилия, ограничительных соглашений , красной черты и расового сдерживания ». Великая миграция привела к тому, что многие афроамериканцы стали урбанизированными, и они начали перестраиваться из республиканской в ​​демократическую партию, особенно из-за возможностей нового курса администрации Франклина Д. Рузвельта во время Великой депрессии 1930-х годов. В значительной степени под давлением афроамериканских сторонников, начавших движение « Марш на Вашингтон» , президент Рузвельт издал первый федеральный указ, запрещающий дискриминацию, и создал Комитет по справедливой практике трудоустройства . После обеих мировых войн черные ветераны вооруженных сил настаивали на полных гражданских правах и часто возглавляли движения активистов. В 1948 году президент Гарри Трумэн издал Указ № 9981 , положивший конец сегрегации в вооруженных силах .

Белые арендаторы, стремящиеся помешать чернокожим въезжать в жилой комплекс, установили этот знак, Детройт , 1942 год.

Жилищная сегрегация стала общенациональной проблемой после Великой миграции чернокожих с Юга. Расовые заветы использовались многими застройщиками для «защиты» целых подразделений с основным намерением сохранить « белые » кварталы «белыми». Девяносто процентов жилищных проектов, построенных в годы после Второй мировой войны, были ограничены такими соглашениями по расовому признаку. Города, известные широким использованием расовых заветов, включают Чикаго , Балтимор , Детройт , Милуоки , Лос-Анджелес , Сиэтл и Сент-Луис .

Указанные помещения не могут быть сданы внаем, сданы в аренду или переданы или заняты каким-либо лицом, кроме белой или кавказской расы.

-  Расовый завет для дома в Беверли-Хиллз, Калифорния.

В то время как многие белые защищали свое пространство с применением насилия, запугивания или юридические тактики по отношению к чернокожим, многие другие белки мигрировали в более расово однородных пригородных или пригородный регионах, процесс , известный как белый полет . С 1930-х по 1960-е годы Национальная ассоциация советов по недвижимости (NAREB) издала руководящие принципы, в которых указывалось, что риэлтор «никогда не должен способствовать представлению в районе персонажа, собственности или занятия, представителей любой расы или национальности или любых других лиц. лицо, чье присутствие явно пагубно скажется на стоимости собственности в районе ". Результатом стало развитие гетто для черных на севере и западе, где большая часть жилья была старше, а также на юге.

Первый закон против смешанных браков был принят Генеральной ассамблеей Мэриленда в 1691 году, криминализируя межрасовые браки . В своей речи в Чарльстоне, штат Иллинойс, в 1858 году Авраам Линкольн заявил: «Я никогда не был сторонником того, чтобы избиратели или присяжные составляли негры, или чтобы они могли занимать должности, или вступать в смешанные браки с белыми людьми». К концу 1800-х годов в 38 штатах США были законы, запрещающие смешанные браки. К 1924 году запрет на межрасовые браки все еще действовал в 29 штатах. В то время как межрасовые браки были законными в Калифорнии с 1948 года, в 1957 году актер Сэмми Дэвис-младший столкнулся с негативной реакцией из-за своей связи с белой актрисой Ким Новак . Дэвис ненадолго женился на черной танцовщице в 1958 году, чтобы защитить себя от насилия со стороны толпы. В 1958 году офицеры в Вирджинии вошли в дом Ричарда и Милдред Ловинг и вытащили их из постели для совместной жизни межрасовой парой на том основании, что «любой белый человек вступает в брак с цветным» - или наоборот - каждая сторона » признается виновным в совершении тяжкого преступления »и подлежит наказанию в виде тюремного заключения сроком на пять лет.

Воодушевленные победой Брауна и разочарованные отсутствием немедленного практического эффекта, частные граждане все чаще отвергали постепенные, законнические подходы как основной инструмент десегрегации . На Юге они столкнулись с « массовым сопротивлением » со стороны сторонников расовой сегрегации и подавления избирателей . Наперекор афроамериканским активистам была принята комбинированная стратегия прямого действия , ненасилия , ненасильственного сопротивления и многих событий, описываемых как гражданское неповиновение , что привело к движению за гражданские права с 1954 по 1968 год.

Протесты начинаются

Стратегия общественного просвещения, законодательного лоббирования и судебных разбирательств, которые были типичными для движения за гражданские права в первой половине 20-го века, расширилась после Брауна до стратегии, которая делала упор на « прямые действия »: бойкоты, сидячие забастовки , поездки за свободу , марши и т. Д. прогулки и подобная тактика, основанная на массовой мобилизации, ненасильственном сопротивлении, стоянии в очереди и, иногда, на гражданском неповиновении.

Церкви, местные общественные организации, братские общества и предприятия, принадлежащие чернокожим, мобилизовали добровольцев для участия в широкомасштабных акциях. Это было более прямым и потенциально более быстрым средством создания изменений, чем традиционный подход нарастания судебных исков, используемый NAACP и другими.

В 1952 году Региональный совет лидеров негров (RCNL) во главе с TRM Howard , черным хирургом, предпринимателем и плантатором, организовал успешный бойкот заправочных станций в Миссисипи, которые отказались предоставить туалеты для черных. Через RCNL Ховард возглавил кампании по разоблачению жестокости со стороны дорожного патруля штата Миссисипи и поощрению чернокожих делать вклады в принадлежащем черным Tri-State Bank of Nashville, который, в свою очередь, выдавал ссуды активистам за гражданские права, пострадавшим от «кредитное сжатие» со стороны Советов белых граждан .

После того, как Клодетт Колвин была арестована за то, что она не уступила свое место в автобусе в Монтгомери, штат Алабама, в марте 1955 года, автобусный бойкот был рассмотрен и отклонен. Но когда в декабре была арестована Роза Паркс , Джо Энн Гибсон Робинсон из Женского политического совета Монтгомери инициировала протест против бойкота автобусов. Поздно вечером она, Джон Кэннон (председатель бизнес-факультета Университета штата Алабама ) и другие сделали мимеографию и распространили тысячи листовок с призывами к бойкоту. Окончательный успех бойкота сделал его пресс-секретарь Мартин Лютер Кинг-младший , фигура национально известная. Это также послужило поводом для бойкота автобусов, например, успешного бойкота в Таллахасси, штат Флорида, в 1956–57.

В 1957 году Кинг и Ральф Абернати , лидеры Ассоциации улучшения Монтгомери, присоединились к другим церковным лидерам, которые руководили аналогичными усилиями бойкота, такими как К. К. Стил из Таллахасси и Т. Дж. Джемисон из Батон-Руж, а также другими активистами, такими как Фред Шаттлсуорт , Элла Бейкер , А. Филип Рэндольф , Баярд Растин и Стэнли Левисон , чтобы сформировать Южную христианскую конференцию лидеров (SCLC). SCLC со штаб-квартирой в Атланте , штат Джорджия , не пытался создать сеть отделений, как это сделала NAACP. Он предлагал обучение и помощь руководству в местных усилиях по борьбе с сегрегацией. Штаб-квартира организации собирала средства, в основном из северных источников, для поддержки таких кампаний. Он сделал ненасилие своим центральным принципом и основным методом противодействия расизму.

В 1959 годе Септима Кларк , Бернис Робинсон, и Исав Дженкинс , с помощью Myles Horton «s Highlander народной школы в Теннесси , начали первое Гражданство школу в Южной Каролине » s море островов . Они учили грамоте, чтобы чернокожие могли сдать экзамены на голосование. Программа имела огромный успех и утроила число чернокожих избирателей на острове Джонс . SCLC взял на себя программу и дублировал ее результаты в другом месте.

История

Браун против Совета по образованию , 1954 г.

Весной 1951 года черные студенты в Вирджинии протестовали против своего неравного статуса в сегрегированной системе образования штата. Учащиеся средней школы Мотон протестовали против переполненности и плохого состояния помещения. Некоторые местные лидеры NAACP пытались убедить студентов отказаться от их протеста против законов Джима Кроу о школьной сегрегации. Когда ученики не сдвинулись с места, NAACP присоединилась к борьбе против сегрегации в школах. NAACP рассмотрела пять дел, бросающих вызов школьным системам; Позже они были объединены в так называемое дело Браун против Совета по образованию . Под руководством Вальтера Ройтер , то Соединенные Auto Workers пожертвовал $ 75000 , чтобы помочь оплатить усилия NAACP в в Верховном суде.

В 1954 году Верховный суд США под председательством главного судьи Эрла Уоррена единогласно постановил, что расовая сегрегация в государственных школах является неконституционной.

17 мая 1954 года Верховный суд США под председательством главного судьи Эрла Уоррена единогласно постановил в деле Браун против Совета по образованию Топики, штат Канзас , что предписание или даже разрешение на сегрегацию государственных школ по признаку расы является неконституционным . Главный судья Уоррен написал в мнении большинства в суде, что

Разделение белых и цветных детей в государственных школах пагубно сказывается на цветных детях. Воздействие больше, когда оно санкционировано законом; поскольку политика разделения рас обычно интерпретируется как указание на неполноценность негритянской группы.

Юристам NAACP пришлось собрать убедительные доказательства, чтобы выиграть дело Брауна против Совета по образованию . Их метод решения проблемы сегрегации в школах заключался в перечислении нескольких аргументов. Одно касалось межрасовых контактов в школьной среде. Утверждалось, что межрасовые контакты, в свою очередь, помогут подготовить детей к жизни с давлением, которое общество оказывает на расовую принадлежность, и тем самым предоставят им больше шансов на жизнь в условиях демократии. Кроме того, в другом аргументе подчеркивается, что «образование» включает в себя весь процесс развития и тренировки умственных, физических и моральных сил и способностей человека ».

Риса Голубофф написала, что намерение NAACP состояло в том, чтобы показать судам, что афроамериканские дети являются жертвами школьной сегрегации и их будущее находится под угрозой. Суд постановил, что и Плесси против Фергюсона (1896 г.), который установил «отдельный, но равный» стандарт в целом, и Камминг против Совета по образованию округа Ричмонд (1899 г.), который применил этот стандарт к школам, являются неконституционными.

Федеральное правительство подало другу судьи записку по делу, призывая судей рассмотреть влияние сегрегации на имидж Америки в период холодной войны . В записке цитируется госсекретарь Дин Ачесон, в котором говорится, что «Соединенные Штаты подвергаются постоянным нападкам со стороны иностранной прессы, иностранного радио и таких международных организаций, как ООН, из-за различной практики дискриминации в этой стране».

В следующем году, в деле, известном как Brown II , Суд постановил постепенно прекратить сегрегацию «со всей умышленной поспешностью». Дело Браун против Совета по образованию Топики, Канзас (1954 г.) не отменило дело Плесси против Фергюсона (1896 г.). Дело Плесси против Фергюсона касалось сегрегации в транспортных средствах. Дело Брауна против Совета по образованию касалось сегрегации в образовании. Дело Брауна против Совета по образованию действительно положило начало отмене принципа «отдельные, но равные».

Интеграция школы, Школа Барнарда, Вашингтон, округ Колумбия , 1955 г.

18 мая 1954 года Гринсборо, штат Северная Каролина , стал первым городом на юге, который публично объявил, что будет соблюдать решение Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию . «Немыслимо, - заметил суперинтендант школьного совета Бенджамин Смит, - что мы попытаемся [отменить] законы Соединенных Штатов». Этот положительный прием Брауна вместе с назначением афроамериканца Дэвида Джонса членом школьного совета в 1953 году убедил множество белых и чернокожих граждан в том, что Гринсборо движется в прогрессивном направлении. Интеграция в Гринсборо произошла довольно мирно по сравнению с процессом в южных штатах, таких как Алабама, Арканзас и Вирджиния, где « массовое сопротивление » практиковалось высшими должностными лицами и повсюду в штатах. В Вирджинии некоторые округа закрыли свои государственные школы вместо того, чтобы объединиться, и многие белые христианские частные школы были основаны для размещения учеников, которые раньше ходили в государственные школы. Даже в Гринсборо продолжалось местное сопротивление десегрегации, и в 1969 году федеральное правительство обнаружило, что город не соблюдает Закон о гражданских правах 1964 года. Переход к полностью интегрированной школьной системе начался только в 1971 году.

Во многих северных городах также фактически проводилась политика сегрегации , что привело к огромной пропасти в образовательных ресурсах между черными и белыми общинами. В Гарлеме , штат Нью-Йорк, например, с начала века не было построено ни одной новой школы, ни одного детского сада не существовало - даже когда Вторая Великая миграция привела к переполненности. Существующие школы были ветхими и укомплектованы неопытными учителями. Браун помог стимулировать активность среди Нью - Йорк родителей , как Мэй Мэллори , которые, при поддержке НАСРЦНА, инициированных успешный иск против города и государства на Браун «s принципах. Мэллори и тысячи других родителей усилили давление судебного процесса, объявив школьный бойкот в 1959 году. Во время бойкота были открыты одни из первых школ свободы того периода. Город отреагировал на кампанию, разрешив более открытый перевод в высококачественные, исторически белые школы. (Однако афро-американское сообщество Нью-Йорка и северные активисты десегрегации в целом теперь столкнулись с проблемой бегства белых .)

Убийство Эмметта Тилля, 1955 год.

Мать
Эммета Тилля Мэми (в центре) на похоронах своего сына в 1955 году. Он был убит белыми мужчинами после того, как белая женщина обвинила его в оскорблении ее в продуктовом магазине ее семьи.

Эммет Тилль , 14-летний афроамериканец из Чикаго, на лето навестил своих родственников в Мани, штат Миссисипи . Он якобы общался с белой женщиной, Кэролайн Брайант, в небольшом продуктовом магазине, который нарушал нормы культуры Миссисипи, и муж Брайанта Рой и его сводный брат Дж. У. Милам жестоко убили молодого Эмметта Тилля. Они избили и изувечили его, прежде чем выстрелили ему в голову и повалили тело в реку  Таллахатчи . Через три дня тело Тилля было обнаружено и извлечено из реки. После того, как мать Эммета, Мэми Тилль , пришла опознать останки своего сына, она решила, что хочет «позволить людям увидеть то, что видела я». Затем мать Тилля перевезла его тело в Чикаго, где она выставила его в открытом гробу во время панихиды, куда прибыли тысячи посетителей, чтобы выразить свое почтение. Более поздняя публикация изображения похорон в « Джете» считается решающим моментом в эпоху гражданских прав, поскольку ярко продемонстрировала жестокий расизм, направленный против чернокожих в Америке. В колонке для The Atlantic Ванн Р. Ньюкирк написал: «Суд над его убийцами стал зрелищем, освещающим тиранию белого превосходства ». Штат Миссисипи судил двух обвиняемых, но они были быстро оправданы присяжными, состоящими исключительно из белых .

«Убийство Эммета, - пишет историк Тим Тайсон, - никогда бы не стало переломным историческим моментом, если бы Мейми не нашла в себе силы сделать свое личное горе публичным делом». Интуитивная реакция на решение его матери устроить похороны в открытом гробу мобилизовала чернокожее сообщество по всей территории США. Убийство и последовавший за ним судебный процесс заметно повлияли на взгляды нескольких молодых чернокожих активистов. Джойс Ладнер называла таких активистов «поколением Эммета Тилля». Спустя сто дней после убийства Эммета Тилля Роза Паркс отказалась уступить место в автобусе в Монтгомери, штат Алабама. Позже Паркс сообщила матери Тилля, что ее решение остаться на своем месте было принято благодаря образу, который она все еще живо помнила, когда были жестоко обращены останки Тилля. Гроб со стеклянной крышкой, который использовался для похорон Тилля в Чикаго, был найден в гараже на кладбище в 2009 году. Тилль был перезахоронен в другом гробу после эксгумации в 2005 году. Семья Тилля решила подарить оригинальный гроб Смитсоновскому национальному музею афроамериканцев. Культура и история, где он сейчас выставлен. В 2007 году Брайант сказала, что она сфабриковала самую сенсационную часть своей истории в 1955 году.

Роза Паркс и автобусный бойкот Монтгомери, 1955–1956 гг.

У Розы Паркс берут отпечатки пальцев после ареста за то, что она не уступила место в автобусе белому

1 декабря 1955 года, через девять месяцев после того, как 15-летняя ученица средней школы Клодетт Колвин отказалась уступить место белому пассажиру общественного автобуса в Монтгомери, штат Алабама, и была арестована, Роза Паркс сделала то же самое. вещь. Вскоре парки стали символом бойкота автобусов в Монтгомери и получили всенародную огласку. Позже ее провозгласили «матерью движения за гражданские права».

Паркс был секретарем отделения NAACP в Монтгомери и недавно вернулся со встречи в Народной школе горцев в Теннесси, где Майлз Хортон и другие учили ненасилию как стратегии . После ареста Паркса афроамериканцы собрались и организовали автобусный бойкот в Монтгомери, чтобы потребовать автобусную систему, в которой с пассажирами будут обращаться одинаково. Организацию возглавляла Джо Энн Робинсон, член Женского политического совета, которая ждала возможности бойкотировать автобусную систему. После ареста Розы Паркс Джо Энн Робинсон мимеографировала 52 500 листовок, призывающих к бойкоту. Они были распространены по городу и помогли привлечь внимание лидеров гражданских прав. После того, как город отклонил многие из предложенных ими реформ, NAACP во главе с Э.Д. Никсоном выступила за полную десегрегацию общественных автобусов. При поддержке большинства из 50 000 афроамериканцев Монтгомери бойкот длился 381 день, пока не было отменено местное постановление, разделяющее афроамериканцев и белых в общественных автобусах. Девяносто процентов афроамериканцев в Монтгомери приняли участие в бойкоте, что значительно снизило доходы автобусов, поскольку они составляли большинство пассажиров. В ноябре 1956 года Верховный суд Соединенных Штатов оставил в силе решение окружного суда по делу Браудер против Гейл и приказал десегрегировать автобусы Монтгомери, положив конец бойкоту.

Местные лидеры создали Ассоциацию улучшения Монтгомери, чтобы сосредоточить свои усилия. Мартин Лютер Кинг-младший был избран президентом этой организации. Длительная акция протеста привлекла к нему и городу внимание всей страны. Его красноречивые призывы к христианскому братству и американскому идеализму произвели положительное впечатление на людей как внутри, так и за пределами Юга.

Кризис Литл-Рока, 1957 год.

Кризис разразился в Литл-Роке, штат Арканзас , когда 4 сентября губернатор Арканзаса Орвал Фобус вызвал Национальную гвардию, чтобы не допустить въезд девяти афроамериканским ученикам , которые подали в суд за право посещать интегрированную школу Little Rock Central High School. . Под руководством Дейзи Бейтс девять учеников были выбраны для учебы в Центральной средней школе из-за их отличных оценок.

В первый день школы 15-летняя Элизабет Экфорд была единственной из девяти учениц, которая пришла, потому что ей не позвонили по телефону об опасности ходить в школу. Была сделана фотография Экфорд, которую преследовали белые протестующие возле школы, и полиции пришлось увезти ее на патрульной машине для ее защиты. После этого девяти ученикам пришлось ехать в школу на машине, и их сопровождали военные на джипах .

Белые родители выступают против интеграции школ Литл-Рока

Фаубус не был провозглашенным сторонником сегрегации. Демократическая партия Арканзаса, которая тогда контролировала политику в штате, оказала значительное давление на Фаубуса после того, как он дал понять, что расследует приведение Арканзаса в соответствие с решением Брауна . Затем Фобус выступил против интеграции и против постановления федерального суда. Сопротивление Фобуса привлекло внимание президента Дуайта Д. Эйзенхауэра , который был полон решимости выполнять приказы федеральных судов. Критики утверждали, что он в лучшем случае безразличен к цели десегрегации в государственных школах. Но Эйзенхауэр федерализовал Национальную гвардию в Арканзасе и приказал им вернуться в свои казармы. Эйзенхауэр направил подразделения 101-й воздушно-десантной дивизии в Литл-Рок для защиты студентов.

Ученики посещали среднюю школу в суровых условиях. Им пришлось пройти через перчатку плевков и насмешек над белыми, чтобы прийти в школу в первый же день, и терпеть преследования со стороны других учеников до конца года. Хотя федеральные войска сопровождали студентов между классами, они подвергались насмешкам и даже нападениям со стороны белых студентов, когда солдат не было рядом. Одна из девяти Литл-Рок, Минниджин Браун , была отстранена от занятий за то , что пролила тарелку чили на голову белой ученицы, которая изводила ее в очереди за школьным обедом. Позже ее исключили за оскорбления в адрес белой студентки.

Только Эрнест Грин из Девяти Литл-Рок окончил Центральную среднюю школу. После того, как 1957–58 учебный год закончился, Литл-Рок полностью закрыл систему государственных школ вместо того, чтобы продолжать интеграцию. Этому примеру последовали и другие школьные системы на Юге.

Методика ненасилия и обучения ненасилию

В течение периода времени, который считался эрой "афроамериканских гражданских прав", протест был преимущественно ненасильственным или мирным. Метод ненасилия, часто называемый пацифизмом, считается попыткой положительно повлиять на общество. Хотя акты расовой дискриминации исторически имели место на всей территории Соединенных Штатов, возможно, наиболее жестокими регионами были бывшие штаты Конфедерации. В течение 1950-х и 1960-х ненасильственные протесты движения за гражданские права вызвали определенную напряженность, которая привлекла внимание всей страны.

Чтобы подготовиться к протестам физически и психологически, демонстранты прошли обучение ненасилию. По словам бывшего борца за гражданские права Брюса Хартфорда, существует два основных направления обучения ненасилию. Есть философский метод, который включает понимание метода ненасилия и того, почему он считается полезным, и есть тактический метод, который в конечном итоге учит демонстрантов, «как быть протестующим - как сидеть на митинге, как пикетировать, как защищаться от нападений, обучая тому, как сохранять хладнокровие, когда люди кричат ​​вам в лицо расистские оскорбления, обливают вас всякой всячиной и бьют вас »(Архив движения за гражданские права). Философский метод ненасилия, в американском движении за гражданские права, во многом вдохновлены Махатма Ганди «s политики„без сотрудничества“ во время его участия в движения за независимость Индии , которые были предназначены для привлечения внимания , так что общественность будет либо«вмешиваться в продвигать вперед »или« оказывать общественное давление в поддержку предпринимаемых действий »(Erikson, 415). Как объясняет Хартфорд, обучение философскому ненасилию направлено на «формирование индивидуального отношения и умственной реакции на кризисы и насилие» (Архив движения за гражданские права). Хартфорд и подобные ему активисты, обученные тактическому ненасилию, считали это необходимым для обеспечения физической безопасности, воспитания дисциплины, обучения демонстрантов демонстрации и формирования взаимного доверия между демонстрантами (Архив движения за гражданские права).

Для многих концепция ненасильственного протеста была образом жизни, культурой. Однако не все согласились с этим мнением. Джеймс Форман, бывший член SNCC (а позже - «Черная пантера») и тренер по ненасилию, был среди тех, кто этого не сделал. В своей автобиографии «Создание черных революционеров» Форман раскрыл свой взгляд на метод ненасилия как «строго тактику, а не образ жизни без ограничений». Точно так же Боб Мозес , который также был активным членом SNCC , считал метод ненасилия практичным. В интервью писателю Роберту Пенну Уоррену Моисей сказал: «Нет никаких сомнений в том, что он ( Мартин Лютер Кинг-младший ) имел большое влияние на массы. Но я не думаю, что это связано с любовью. направление . . ." (Кто говорит от лица негра? Уоррен).

Согласно исследованию 2020 года, опубликованному в Американском обзоре политической науки , ненасильственные протесты за гражданские права увеличили долю голосов за Демократическую партию на президентских выборах в соседних округах, но насильственные протесты существенно повысили поддержку белых республиканцев в округах, близких к насильственным протестам.

Роберт Ф. Уильямс и дебаты о ненасилии, 1959–1964 гг.

Вооруженные индейцы ламби агрессивно противостоят клансменам в битве у пруда Хейс

Система Джима Кроу использовала «террор как средство общественного контроля», причем наиболее организованными проявлениями были Ку-клукс-клан и их сотрудники в местных полицейских управлениях. Это насилие сыграло ключевую роль в блокировании движения за гражданские права в конце 1950-х годов. Некоторые организации черных на Юге начали практиковать вооруженную самооборону. Первым, кто сделал это открыто, было отделение NAACP в Монро, штат Северная Каролина, во главе с Робертом Ф. Уильямсом . Уильямс восстановил отделение после того, как его членство было вытеснено Кланом из общественной жизни. Он сделал это, поощряя новых членов из числа рабочего класса к основательному вооружению и защите от нападений. Когда в октябре 1957 года кланские ночные всадники напали на дом члена NAACP Альберта Перри, ополченцы Уильямса перестреляли ошеломленных кланцев, которые быстро отступили. На следующий день городской совет провел экстренное заседание и принял постановление, запрещающее проезды KKK. Годом позже у индейцев ламби в Северной Каролине будет такое же успешное вооруженное противостояние с кланом (известное как Битва у пруда Хейса ), в результате которого лидер ККК Джеймс У. «Сом» Коул будет признан виновным в подстрекательстве к беспорядкам.

После оправдания нескольких белых мужчин, обвиненных в изнасиловании чернокожих женщин в Монро, Уильямс объявил репортерам United Press International, что он «встретит насилие насилием» в качестве своей политики. Заявление Уильямса было процитировано на первой странице «Нью-Йорк Таймс» , и «Каролина Таймс» сочла его «крупнейшей историей о гражданских правах 1959 года». Национальный председатель NAACP Рой Уилкинс немедленно отстранил Уильямса от занимаемой должности, но организатор Монро заручился поддержкой многочисленных отделений NAACP по всей стране. В конце концов, Уилкинс прибег к подкупу влиятельного организатора Дейзи Бейтс для кампании против Уильямса на национальном съезде NAACP, и отстранение было оставлено в силе. Тем не менее конвенция приняла резолюцию, в которой говорилось: «Мы не отрицаем, а подтверждаем право на индивидуальную и коллективную самооборону от незаконных нападений». Мартин Лютер Кинг-младший выступал за удаление Уильямса, но Элла Бейкер и У. Б. Дюбуа публично похвалили позицию лидера Монро.

Уильямс вместе со своей женой Мэйбл Уильямс продолжал играть ведущую роль в движении Монро и, в некоторой степени, в национальном движении. Вильямсы опубликовали информационный бюллетень «Крестоносец» , распространяемый по всей стране, начиная с 1960 года, и влиятельную книгу « Негры с оружием» в 1962 году. Уильямс призывал не к полной милитаризации в этот период, а к «гибкости в борьбе за свободу». Уильямс хорошо разбирался в юридической тактике и рекламе, которые он успешно использовал во всемирно известном «деле о поцелуях » 1958 года, а также в ненасильственных методах, которые он использовал во время сидячих забастовок в обеденных стойках в Монро - все с вооруженным самообманом. защита как дополнительная тактика.

Уильямс возглавил движение Монро в другом вооруженном противостоянии с белыми сторонниками превосходства во время «Поездки на свободу» в августе 1961 года; его пригласили участвовать в кампании Элла Бейкер и Джеймс Форман из Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC). Инцидент (вместе с его кампаниями за мир с Кубой) привел к тому, что он стал мишенью ФБР и привлечен к ответственности за похищение; В 1976 году с него сняли все обвинения. Тем временем в Южном движении незаметно продолжалась вооруженная самооборона с такими фигурами, как Амзи Мур из SNCC , Хартман Тернбоу и Фанни Лу Хамер . Укрывшись от ФБР на Кубе, Уильямсес транслировал радиопередачу Radio Free Dixie по всей восточной части Соединенных Штатов через Radio Progresso, начиная с 1962 года. В этот период Уильямс выступал за партизанскую войну против расистских институтов и рассматривал крупные беспорядки в гетто той эпохи как проявление его стратегии.

Историк из Университета Северной Каролины Уолтер Ракер написал, что «появление Роберта Ф. Уильямса способствовало заметному снижению расового насилия против чернокожих в США ... После столетий насилия против чернокожих афроамериканцы по всей стране начали защищаться. их общины агрессивно - применяя при необходимости открытую силу. Это, в свою очередь, вызывало у белых реальный страх мести черных ... »Это открыло для афроамериканцев возможность использовать ненасильственные демонстрации с меньшим страхом перед смертельной расправой. Из многих борцов за гражданские права, разделяющих эту точку зрения, наиболее заметной была Роза Паркс. Паркс произнес панегирик на похоронах Уильямса в 1996 году, похвалил его за «его мужество и приверженность свободе» и заключил, что «жертвы, которые он принес, и то, что он сделал, должны войти в историю и никогда не будут забыты».

Сидячие дни, 1958–1960 гг.

В июле 1958 года Молодежный совет NAACP спонсировал сидячие забастовки за обеденным столом аптеки Dockum в центре города Уичито, штат Канзас . Через три недели движение успешно заставило магазин изменить политику раздельного размещения, и вскоре после этого все магазины Dockum в Канзасе были отменены. За этим движением быстро последовала в том же году сидячая забастовка студентов в аптеке Кац в Оклахома-Сити под руководством Клары Лупер , которая также имела успех.

Сидячая забастовка студентов в Вулворте в Дареме, Северная Каролина, 10 февраля 1960 года.
Первое февраля , памятник и скульптура Джеймса Барнхилла в кампусе сельскохозяйственного и технического государственного университета Северной Каролины, посвящен действиям «четверки Гринсборо», которые помогли разжечь движение за гражданские права на Юге.

В основном темнокожие студенты из местных колледжей провели сидячую забастовку в магазине Woolworth в Гринсборо, Северная Каролина . 1 февраля 1960 года четыре студента, Эзелл А. Блэр-младший , Дэвид Ричмонд, Джозеф Макнейл и Франклин Маккейн из сельскохозяйственного и технического колледжа Северной Каролины , полностью черного колледжа, сели за отдельный обеденный стол в знак протеста против политики Вулворта. исключения афроамериканцев из еды там. Четверо студентов приобрели мелкие товары в других частях магазина и сохранили свои чеки, затем сели за обеденный стол и попросили, чтобы их обслужили. Получив отказ в обслуживании, они предъявили квитанции и спросили, почему их деньги хороши везде в магазине, но не на обеденной стойке.

Протестующих поощряли профессионально одеваться, сидеть тихо и занимать все остальные стулья, чтобы к ним могли присоединиться потенциальные сторонники белых. За сидячей забастовкой в ​​Гринсборо вскоре последовали другие сидячие забастовки в Ричмонде, штат Вирджиния ; Нэшвилл, Теннесси ; и Атланта, Джорджия. Наиболее эффективные из них были в Нэшвилле, где сотни хорошо организованных и дисциплинированных студентов колледжей проводили сидячие забастовки в координации с кампанией бойкота. Когда студенты на юге начали «сидячую забастовку» у обеденных прилавков местных магазинов, полиция и другие официальные лица иногда применяли жестокую силу, чтобы физически вывести демонстрантов из столовых.

Техника сидячей забастовки не была новой - еще в 1939 году афроамериканский поверенный Сэмюэл Уилберт Такер организовал сидячую забастовку в изолированной тогда библиотеке Александрии, штат Вирджиния . В 1960 году этой технике удалось привлечь внимание страны к движению. 9 марта 1960 года группа студентов Центра Университета Атланты опубликовала «Призыв к правам человека» в виде рекламы на всю страницу в газетах, в том числе в « Атланте Конституция» , « Атланта Джорнал» и « Атланта Дейли Уорлд» . Эта группа, известная как Комитет по апелляциям в защиту прав человека (COAHR), инициировала студенческое движение Атланты и начала проводить сидячие забастовки, начиная с 15 марта 1960 года. К концу 1960 года сидячие забастовки распространились на всех. южный и пограничный штат , и даже учреждения в Неваде , Иллинойсе и Огайо, которые подвергали дискриминации чернокожих.

Демонстранты сосредоточили внимание не только на обеденных стойках, но и на парках, пляжах, библиотеках, театрах, музеях и других общественных местах. В апреле 1960 года активисты, возглавлявшие эти сидячие забастовки, были приглашены активисткой SCLC Эллой Бейкер на конференцию в Университете Шоу , исторически сложившемся университете для чернокожих в Роли, Северная Каролина . Эта конференция привела к формированию Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC). SNCC пошла дальше этой тактики ненасильственной конфронтации и организовала поездки за свободу. Поскольку конституция защищала торговлю между штатами, они решили бросить вызов сегрегации в автобусах между штатами и в общественных автобусах, поставив на них межрасовые команды, чтобы путешествовать с Севера через сегрегированный Юг.

Поездки на свободу, 1961 год

Поездки свободы - это поездки активистов за гражданские права на межгосударственных автобусах в сегрегированный юг Соединенных Штатов, чтобы проверить решение Верховного суда Соединенных Штатов Бойнтон против Вирджинии (1960), в котором было установлено, что сегрегация является неконституционной для пассажиров, совершающих поездки между штатами. Первый Freedom Ride 1960-х годов, организованный CORE , вылетел из Вашингтона 4 мая 1961 года и должен был прибыть в Новый Орлеан 17 мая.

Во время первого и последующих «Поездок свободы» активисты путешествовали по Глубокому Югу, чтобы интегрировать схемы рассадки в автобусах и обезглавить автобусные терминалы, включая туалеты и фонтаны с водой. Это оказалось опасной миссией. В Аннистоне, штат Алабама , в один автобус взорвали бомбу, в результате чего его пассажиры спаслись бегством.

Толпа бьет наездников свободы в Бирмингеме. Этот снимок было изъято ФБР у местного журналиста, который также был избит, и у которого была разбита камера.

В Бирмингеме, штат Алабама , информатор ФБР сообщил, что комиссар общественной безопасности Юджин «Бык» Коннор дал членам Ку-клукс-клана пятнадцать минут на то, чтобы напасть на приближающуюся группу всадников свободы, прежде чем полиция «защитит» их. Всадников жестоко избивали, «пока не стало похоже, что их схватил бульдог». Джеймс Пек , белый активист, был настолько сильно избит, что ему потребовалось наложить пятьдесят швов на голову.

В похожем случае в Монтгомери, штат Алабама, участники Freedom Riders пошли по стопам Розы Паркс и поехали на интегрированном автобусе Greyhound из Бирмингема. Хотя они мирно протестовали против сегрегации автобусов между штатами, в Монтгомери они столкнулись с насилием, когда большая белая толпа напала на них за их активность. Они вызвали колоссальный двухчасовой беспорядок, в результате которого 22 человека получили ранения, пятеро из которых были госпитализированы.

Атаки толпы в Энистоне и Бирмингеме временно остановили аттракционы. Активисты SNCC из Нэшвилла привезли новых пассажиров, чтобы продолжить путешествие из Бирмингема в Новый Орлеан. В Монтгомери, штат Алабама , на автовокзале компании Greyhound толпа атаковала еще один автобус с всадниками, сбив Джона Льюиса без сознания ящиком и разбив фотографа Life Дона Урброка собственной камерой по лицу. Десятка человек окружили Джеймса Цверг , белого студента из Университета Фиск , и избили его чемоданом по лицу, выбив ему зубы.

24 мая 1961 года «всадники за свободу» продолжили свой путь в Джексон, штат Миссисипи , где они были арестованы за «нарушение мира» с использованием объектов «только для белых». Новые поездки свободы были организованы множеством различных организаций и продолжали течь на Юг. Когда гонщики прибыли в Джексон, их арестовали. К концу лета в Миссисипи было заключено более 300 человек.

.. Когда уставшие всадники прибывают в Джексон и пытаются использовать туалеты и стойки для обедов, предназначенные только для белых, их немедленно арестовывают за нарушение мира и отказ подчиняться офицеру. Губернатор Миссисипи Росс Барнетт в защиту сегрегации говорит : «Негр отличается, потому что Бог сделал его другим, чтобы наказать». Находясь в тюрьме, Райдеры объявляют «Тюрьма без залога» - они не будут платить штрафы за неконституционные аресты и незаконные осуждения - и, оставаясь в тюрьме, они сохраняют проблему. Каждый заключенный будет оставаться в тюрьме в течение 39 дней, максимального срока, который они могут отбыть, не теряя [ sic ] своего права на обжалование неконституционности их арестов, судебных процессов и обвинительных приговоров. Через 39 дней они подают апелляцию и вносят залог ...

С заключенными в тюрьму всадники за свободу обращались жестоко, запихивали в крошечные грязные камеры и время от времени избивали. В Джексоне некоторых заключенных-мужчин заставляли выполнять тяжелую работу при температуре 100 ° F. Другие были переведены в исправительную колонию штата Миссисипи в Парчмане, где их поместили в суровые условия. Иногда мужчин подвешивали к стенам с помощью «наручников». Обычно в жаркие дни окна их камер были плотно закрыты, и им было трудно дышать.

Общественное сочувствие и поддержка борцов за свободу побудили администрацию Джона Ф. Кеннеди приказать Межгосударственной торговой комиссии (ICC) издать новый приказ о десегрегации. Когда 1 ноября 1961 года вступило в силу новое правило ICC, пассажирам разрешили сидеть в автобусе, где они захотят; на терминалах вышли «белые» и «цветные» знаки; объединены отдельные питьевые фонтанчики, туалеты и залы ожидания; и обеденные прилавки начали обслуживать людей независимо от цвета кожи.

В студенческое движение входили такие известные личности, как целеустремленный активист Джон Льюис; Джеймс Лоусон , уважаемый «гуру» ненасильственной теории и тактики; Дайан Нэш , бесстрашная и бесстрашная публичная борца за справедливость; Боб Мозес , пионер регистрации для голосования в Миссисипи; и Джеймс Бевел , пылкий проповедник и харизматичный организатор, стратег и фасилитатор. Среди других видных студенческих активистов были Дион Даймонд , Чарльз Макдью , Бернард Лафайет , Чарльз Джонс , Лонни Кинг , Джулиан Бонд , Осия Уильямс и Стокли Кармайкл .

Организация регистрации избирателей

После « Поездок свободы» местные чернокожие лидеры в Миссисипи, такие как Амзи Мур , Аарон Генри , Медгар Эверс и другие, попросили SNCC помочь зарегистрировать чернокожих избирателей и создать общественные организации, которые могли бы получить долю политической власти в штате. Поскольку Миссисипи ратифицировала свою новую конституцию в 1890 году с такими положениями, как избирательные налоги, требования к месту жительства и тесты на грамотность, она усложнила регистрацию и исключила чернокожих из списков избирателей и голосований. Кроме того, насилие во время выборов ранее подавило голосование чернокожих.

К середине 20 века запрет на голосование чернокожих стало неотъемлемой частью культуры превосходства белых. В июне и июле 1959 года члены чернокожего сообщества в округе Фейет, штат Теннесси, сформировали Лигу гражданского и социального обеспечения округа Фейет, чтобы стимулировать голосование. В то время в округе было 16 927 чернокожих, но только 17 из них проголосовали за предыдущие семь лет. В течение года было зарегистрировано около 1400 чернокожих, и белое сообщество ответило суровыми экономическими репрессиями. Используя списки регистрации, Совет белых граждан распространил черный список всех зарегистрированных чернокожих избирателей, что позволило банкам, местным магазинам и заправочным станциям сговориться с целью отказывать зарегистрированным черным избирателям в основных услугах. Более того, зарегистрированных для голосования чернокожих издольщиков выселяли из домов. Всего было выселено 257 семей, многие из которых были вынуждены жить во импровизированном палаточном городке более года. Наконец, в декабре 1960 года Министерство юстиции задействовало свои полномочия, предусмотренные Законом о гражданских правах 1957 года, и возбудило иск против семидесяти сторон, обвиняемых в нарушении гражданских прав чернокожих граждан графства Файетт. В следующем году был реализован первый проект регистрации избирателей в МакКомбе и прилегающих округах в юго-западной части штата. Их усилия были встречены жестокими репрессиями со стороны государственных и местных правоохранительных органов, Совета белых граждан и Ку-клукс-клана. Активистов избили, были арестованы сотни местных жителей, убит голосующий активист Герберт Ли.

Оппозиция белых против регистрации чернокожих избирателей была настолько сильной в Миссисипи, что активисты движения за свободу пришли к выводу, что все организации по защите гражданских прав штата должны объединиться в скоординированных усилиях, чтобы иметь хоть какие-то шансы на успех. В феврале 1962 года представители SNCC, CORE и NAACP сформировали Совет федеративных организаций (COFO). На следующей встрече в августе SCLC стал частью COFO.

Весной 1962 года на средства Проекта по просвещению избирателей SNCC / COFO начал организацию регистрации избирателей в районе дельты Миссисипи вокруг Гринвуда и в районах, окружающих Хаттисберг , Лорел и Холли-Спрингс . Как и в случае с Маккомбом, их усилия встретили ожесточенное сопротивление - аресты, избиения, расстрелы, поджоги и убийства. Регистраторы использовали тест на грамотность, чтобы не допустить черных к спискам избирателей, создав стандарты, которым не могли соответствовать даже высокообразованные люди. Кроме того, работодатели увольняли чернокожих, которые пытались зарегистрироваться, а домовладельцы выселяли их из арендованных домов. Несмотря на эти действия, в последующие годы кампания по регистрации чернокожих избирателей распространилась по всему штату.

Подобные кампании по регистрации избирателей - с аналогичными ответами - были начаты SNCC, CORE и SCLC в Луизиане , Алабаме , юго-западной Джорджии и Южной Каролине . К 1963 году кампании по регистрации избирателей на Юге были такой же неотъемлемой частью Движения за свободу, как и усилия по десегрегации. После принятия Закона о гражданских правах 1964 года защита и облегчение регистрации избирателей, несмотря на государственные барьеры, стали основным направлением движения. Это привело к принятию Закона об избирательных правах 1965 года, в котором были положения, закрепляющие конституционное право голоса для всех граждан.

Интеграция университетов Миссисипи, 1956–1965 гг.

Начиная с 1956 года, Клайд Кеннард , темнокожий ветеран корейской войны , хотел поступить в Южный колледж Миссисипи (ныне Университет Южного Миссисипи ) в Хаттисберге в соответствии с законопроектом о военнослужащих . Уильям Дэвид Маккейн , президент колледжа, использовал Комиссию по суверенитету штата Миссисипи , чтобы предотвратить его зачисление, обратившись к местным черным лидерам и сегрегационистскому политическому истеблишменту штата.

Финансируемая государством организация пыталась противостоять движению за гражданские права, позитивно изображая политику сегрегации. Что еще более важно, он собирал данные об активистах, преследовал их на законных основаниях и использовал против них экономический бойкот, угрожая их рабочим местам (или заставляя их терять работу), чтобы попытаться подавить их работу.

Кеннарда дважды арестовывали по сфабрикованным обвинениям и, в конце концов, осудили и приговорили к семи годам лишения свободы в тюрьме штата. После трех лет каторжных работ Кеннард был условно освобожден губернатором Миссисипи Россом Барнеттом . Журналисты расследовали его дело и рассказали о жестоком обращении государства с его раком толстой кишки .

Роль Маккейна в арестах и ​​осуждении Кеннарда неизвестна. Пытаясь помешать зачислению Кеннарда, Маккейн выступил с речью в Чикаго, и его поездка спонсировалась Комиссией по суверенитету штата Миссисипи. Он охарактеризовал стремление черных десегрегировать южные школы как «импорт» с Севера. (Кеннард был уроженцем и жителем Хаттисберга.) Маккейн сказал:

Мы настаиваем на том, чтобы в образовательном и социальном плане мы поддерживали сегрегированное общество ... Честно говоря, я признаю, что мы не поощряем голосование негров ... Негры предпочитают, чтобы контроль над правительством оставался в руках белых людей.

Примечание: Миссисипи приняла новую конституцию в 1890 году, которая фактически лишила избирательных прав большинство чернокожих, изменив требования к выборам и регистрации избирателей; хотя он лишил их конституционных прав, предусмотренных поправками, принятыми после Гражданской войны, в то время он выдержал возражения Верховного суда США . Лишь после принятия в 1965 году Закона об избирательных правах большинство чернокожих в Миссисипи и других южных штатах получили федеральную защиту для обеспечения конституционного права граждан на голосование.

Джеймс Мередит идет в класс в сопровождении маршала США и чиновника Министерства юстиции

В сентябре 1962 года Джеймс Мередит выиграл судебный процесс о приеме в ранее обособленный университет Миссисипи . Он пытался войти в университетский городок 20 сентября, 25 сентября и снова 26 сентября. Его заблокировал губернатор Миссисипи Росс Барнетт , который сказал: «[Никакая школа не будет интегрирована в Миссисипи, пока я буду вашим губернатором». Пятый США окружной апелляционный суд провел Барнетта и губернатор лейтенант Пол Б. Джонсон младший в презрении , заказав их арестовали и оштрафовали более чем на $ 10000 за каждый день , когда они отказались , чтобы позволить Meredith зарегистрироваться.

Грузовики
армии США с сотрудниками федеральных правоохранительных органов в кампусе Университета Миссисипи, 1962 год.

Генеральный прокурор Роберт Ф. Кеннеди направил отряд маршалов США и назначил их заместителями агентов пограничного патруля США и офицеров Федерального бюро тюрем . 30 сентября 1962 года Мередит вошла в кампус под их эскортом. В тот вечер студенты и другие белые начали бунтовать, бросая камни и стреляя по федеральным агентам, охранявшим Мередит в Lyceum Hall. Мятежники убили двух мирных жителей, в том числе французского журналиста; 28 федеральных агентов получили огнестрельные ранения, еще 160 получили ранения. Президент Джон Ф. Кеннеди направил в университетский городок армию США и федерализованные силы Национальной гвардии штата Миссисипи, чтобы подавить беспорядки. Мередит начала занятия на следующий день после прибытия войск.

Кеннард и другие активисты продолжали работать над десегрегацией государственных университетов. В 1965 году Райлони Бранч и Гвендолин Элейн Армстронг стали первыми афроамериканскими студентами, поступившими в Университет Южного Миссисипи . К тому времени Маккейн помог обеспечить им мирный вход. В 2006 году судья Роберт Хелфрич постановил, что Кеннард фактически невиновен по всем обвинениям, по которым он был осужден в 1950-х годах.

Движение Олбани, 1961–62

SCLC, который подвергался критике со стороны некоторых студенческих активистов за его неспособность более полно участвовать в поездках за свободу, вложил большую часть своего престижа и ресурсов в кампанию по десегрегации в Олбани, штат Джорджия , в ноябре 1961 года. Кинг, которого критиковали лично Некоторые активисты SNCC из-за его удаленности от опасностей, с которыми столкнулись местные организаторы, - и в результате получил насмешливое прозвище «Де Лоуд» - лично вмешались, чтобы помочь кампании, возглавляемой как организаторами SNCC, так и местными лидерами.

Кампания провалилась из-за хитрой тактики Лори Притчетт , начальника местной полиции, и разногласий в черном сообществе. Возможно, цели были недостаточно конкретными. Притчетт сдержал участников марша без жестоких нападений на демонстрантов, которые воспламенили национальное мнение. Он также организовал доставку арестованных демонстрантов в тюрьмы в близлежащих населенных пунктах, оставив в его тюрьме достаточно места. Притчетт также предвидел присутствие Кинга как опасность и заставил его освободить, чтобы Кинг не сплотил черную общину. Кинг ушел в 1962 году, не добившись каких-либо драматических побед. Однако местное движение продолжало борьбу и в следующие несколько лет добилось значительных успехов.

Бирмингемская кампания, 1963 год.

Однако было показано, что движение Олбани является важным образованием для SCLC, когда оно начало кампанию в Бирмингеме в 1963 году. Исполнительный директор Уятт Ти Уокер тщательно спланировал раннюю стратегию и тактику кампании. Он был сосредоточен на одной цели - десегрегации торговцев в центре Бирмингема, а не полной десегрегации, как в Олбани.

Усилиям движения способствовала жестокая реакция местных властей, в частности Юджина «Быка» Коннора , комиссара общественной безопасности. Он долгое время обладал значительной политической властью, но проиграл недавние выборы мэра менее яростному сегрегационистскому кандидату. Отказавшись принять полномочия нового мэра, Коннор намеревался остаться на своем посту.

В кампании использовались различные ненасильственные методы противостояния, включая сидячие забастовки, коленопреклонения в местных церквях и марш к зданию округа, чтобы отметить начало кампании по регистрации избирателей. Однако город получил судебный запрет на проведение всех подобных акций протеста. Убежденные, что приказ был неконституционным, кампания бросила ему вызов и подготовила массовые аресты своих сторонников. Кинг избран в число арестованных 12 апреля 1963 года.

Воссоздание камеры Мартина Лютера Кинга-младшего в тюрьме Бирмингема в Национальном музее гражданских прав

Находясь в тюрьме, Кинг написал свое знаменитое « Письмо из тюрьмы Бирмингема » на полях газеты, поскольку ему не разрешали писать в одиночной камере. Сторонники обратились к администрации Кеннеди, которая вмешалась, чтобы добиться освобождения Кинга. Уолтер Ройтер , президент United Auto Workers , выделил 160 000 долларов, чтобы выручить Кинга и его товарищей по протесту. Кингу разрешили позвонить своей жене, которая выздоравливала дома после рождения четвертого ребенка, и ее освободили досрочно 19 апреля.

Кампания, однако, сорвалась, поскольку демонстранты, готовые рискнуть арестовать, закончились. Джеймс Бевел , директор SCLC по прямым действиям и директор по ненасильственному образованию, затем предложил смелую и противоречивую альтернативу: обучать старшеклассников принимать участие в демонстрациях. В результате в ходе так называемого «Крестового похода детей» более тысячи учеников покинули школу 2 мая, чтобы собраться в баптистской церкви на 16-й улице и присоединиться к демонстрациям. Более шестисот человек вышли из церкви по пятьдесят за раз, пытаясь пройти к мэрии, чтобы поговорить с мэром Бирмингема о сегрегации. Их арестовали и посадили в тюрьму. В этом первом столкновении полиция действовала сдержанно. Однако на следующий день в церкви собралась еще одна тысяча студентов. Когда Бевел начал их маршировать по пятьдесят за один раз, Бык Коннор, наконец, напустил на них полицейских собак, а затем направил на детей струи воды из пожарных шлангов. Национальные телеканалы транслируют сцены нападения собак на демонстрантов и воды из пожарных шлангов, сбивающих школьников.

Широкое общественное возмущение заставило администрацию Кеннеди более решительно вмешаться в переговоры между белым бизнес-сообществом и SCLC. 10 мая стороны объявили о соглашении об отмене сегрегации столовых и других общественных помещений в центре города, о создании комитета по устранению дискриминационной практики найма, организации освобождения заключенных протестующих и налаживанию регулярных средств связи между черными и белыми. лидеры.

Черно-белая фотография разрушенного здания рядом с уцелевшей стеной.
Обломки мотеля Гастон после взрыва бомбы 11 мая 1963 года.

Не все в черном сообществе одобрили соглашение - Фред Шаттлсворт был особенно критичен, поскольку он скептически относился к добросовестности структуры власти Бирмингема, исходя из своего опыта работы с ними. Часть белого сообщества отреагировала бурно. Они бомбили в Гастоном Motel, в котором разместился неофициальный штаб ГККА, и дом брата короля, преподобный Д. Кинг. В ответ тысячи чернокожих взбунтовались , сожгли множество зданий, а один из них зарезал и ранил полицейского.

Губернатор Алабамы Джордж Уоллес пытался воспрепятствовать десегрегации в Университете Алабамы, но в 1963 году ему противостоит заместитель генерального прокурора США Николас Катценбах .

Кеннеди готовился к федерализации Национальной гвардии Алабамы, если в этом возникнет необходимость. Четыре месяца спустя, 15 сентября, участники заговора Ку-клукс-клана взорвали баптистскую церковь на Шестнадцатой улице в Бирмингеме, убив четырех молодых девушек.

«Растущая волна недовольства» и ответ Кеннеди, 1963 г.

Бирмингем был лишь одним из более чем сотни городов, охваченных хаотическим протестом той весной и летом, некоторые из них на севере, но в основном на юге. Во время марша на Вашингтон Мартин Лютер Кинг-младший называл такие протесты «вихрями восстания». В Чикаго в конце мая в районе Саут-Сайд произошли бунты чернокожих после того, как белый полицейский застрелил четырнадцатилетнего чернокожего мальчика, который бежал с места ограбления. Жестокие столкновения между черными активистами и белыми рабочими произошли как в Филадельфии, так и в Гарлеме в рамках успешных попыток интеграции государственных строительных проектов. 6 июня более тысячи белых напали на сидячую забастовку в Лексингтоне, Северная Каролина; черные дали отпор, и один белый был убит. Эдвин С. Берри из Национальной городской лиги предупредил о полном разрушении расовых отношений: «Все мои послания из пивных и парикмахерских указывают на тот факт, что негры готовы к войне».

В Кембридже, штат Мэриленд , рабочем городе на восточном берегу , Глория Ричардсон из SNCC возглавила движение, которое настаивало на десегрегации, но также требовало предоставления государственного жилья с низкой арендной платой, профессионального обучения, государственных и частных рабочих мест и прекращения жестокости полиции. . 11 июня борьба между черными и белыми переросла в жестокие беспорядки , в результате чего губернатор Мэриленда Дж. Миллард Тоус объявил военное положение . Когда переговоры между Ричардсоном и официальными лицами Мэриленда зашли в тупик, генеральный прокурор Роберт Ф. Кеннеди напрямую вмешался в переговоры по соглашению о десегрегации. Ричардсон чувствовал, что растущее участие чернокожих бедняков и рабочего класса расширяет как силу, так и параметры движения, утверждая, что «люди в целом действительно обладают большим интеллектом, чем некоторые из их лидеров».

В своих обсуждениях во время этой волны протестов администрация Кеннеди в частном порядке считала, что воинствующие демонстрации были «плохими для страны» и что «негры собираются зайти слишком далеко». 24 мая Роберт Кеннеди встретился с видными черными интеллектуалами, чтобы обсудить расовую ситуацию. Черные критиковали Кеннеди за колебания в отношении гражданских прав и говорили, что мысли афроамериканского сообщества все чаще обращаются к насилию. Встреча закончилась неприязнью со всех сторон. Тем не менее, Кеннеди в конечном итоге решили, что новое законодательство о равных общественных помещениях необходимо для того, чтобы загнать активистов «в суд и с улиц».

Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу на Национальной аллее
Лидеры марша в Вашингтоне позируют перед мемориалом Линкольна 28 августа 1963 года.

11 июня 1963 года губернатор штата Алабама Джордж Уоллес попытался помешать интеграции Университета Алабамы . Президент Джон Ф. Кеннеди послал вооруженные силы, чтобы заставить губернатора Уоллеса отойти в сторону, разрешив зачисление Вивиан Мэлоун Джонс и Джеймса Гуда . В тот вечер президент Кеннеди обратился к нации по телевидению и радио со своей исторической речью о гражданских правах , в которой он посетовал на «растущую волну недовольства, которая угрожает общественной безопасности». Он призвал Конгресс принять новый закон о гражданских правах и призвал страну рассматривать гражданские права как «моральную проблему ... в нашей повседневной жизни». Рано утром 12 июня Медгар Эверс , полевой секретарь NAACP штата Миссисипи, был убит членом клана. На следующей неделе, как и было обещано, 19 июня 1963 года президент Кеннеди представил в Конгресс свой законопроект о гражданских правах.

Марш на Вашингтон, 1963 год.

Баярд Растин (слева) и Кливленд Робинсон (справа) , организаторы марша, 7 августа 1963 года.

А. Филип Рэндольф запланировал марш на Вашингтон, округ Колумбия, в 1941 году, чтобы поддержать требования о ликвидации дискриминации при найме на работу в оборонной промышленности; он отменил марш, когда администрация Рузвельта удовлетворила требование, издав Указ 8802, запрещающий расовую дискриминацию, и создав агентство по надзору за соблюдением этого приказа.

Рэндольф и Баярд Растин были главными организаторами второго марша, который они предложили в 1962 году. В 1963 году администрация Кеннеди первоначально выступила против марша, опасаясь, что он отрицательно повлияет на движение за принятие законодательства о гражданских правах. Однако Рэндольф и Кинг были уверены, что марш продолжится. По мере продвижения марша Кеннеди решили, что важно работать, чтобы обеспечить его успех. Обеспокоенный явкой, президент Кеннеди заручился поддержкой лидеров белой церкви и Уолтера Ройтера , президента UAW , чтобы помочь мобилизовать белых сторонников марша.

Марш был проведен 28 августа 1963 года. В отличие от запланированного марша 1941 года, при планировании которого Рэндольф включил в планирование только организации, возглавляемые черными, марш 1963 года стал совместным усилием всех основных организаций по защите гражданских прав, наиболее прогрессивного крыла. рабочее движение и другие либеральные организации. В марше было шесть официальных голов:

  • важные законы о гражданских правах
  • масштабная федеральная программа работ
  • полная и справедливая занятость
  • достойное жилье
  • Право голосовать
  • адекватное интегрированное образование.

Из них главный акцент марша был сделан на принятии закона о гражданских правах, который администрация Кеннеди предложила после потрясений в Бирмингеме.

Мартин Лютер Кинг-младший на марше за гражданские права в Вашингтоне, округ Колумбия

Внимание национальных средств массовой информации также во многом способствовало общенациональному разоблачению марша и его вероятному влиянию. В эссе «Марш по Вашингтону и телевизионные новости» историк Уильям Томас отмечает: «Более пятисот операторов, технических специалистов и корреспондентов из основных сетей собирались освещать это событие. Будет установлено больше камер, чем было снято в прошлый раз. инаугурация президента. Одна камера была установлена ​​высоко в монументе Вашингтона, чтобы открывать потрясающие виды участников марша ". Выступая с речами организаторов и предлагая свои собственные комментарии, телеканалы сформировали то, как их местная аудитория увидела и поняла это событие.

Марш удался, хотя и не без разногласий. Приблизительно от 200 000 до 300 000 демонстрантов собрались перед Мемориалом Линкольна , где Кинг произнес свою знаменитую речь « У меня есть мечта ». В то время как многие выступавшие приветствовали администрацию Кеннеди за усилия, которые она предприняла для получения нового, более эффективного законодательства о гражданских правах, защищающего право голоса и запрещающего сегрегацию, Джон Льюис из SNCC возложил на администрацию ответственность за то, что она не делает больше для защиты чернокожего населения Юга и гражданского населения. правозащитники подвергаются нападению на Глубоком Юге.

После марша Кинг и другие лидеры гражданских прав встретились с президентом Кеннеди в Белом доме . Хотя администрация Кеннеди выглядела искренне приверженной принятию законопроекта, не было ясно, достаточно ли у нее голосов в Конгрессе для этого. Однако, когда 22 ноября 1963 года президент Кеннеди был убит , новый президент Линдон Джонсон решил использовать свое влияние в Конгрессе, чтобы осуществить большую часть законодательной повестки дня Кеннеди.

Малкольм Икс присоединяется к движению, 1964–1965 гг.

В марте 1964 года Малькольм Икс (эль-Хадж Малик эль-Шабаз), национальный представитель Нации Ислама , официально порвал с этой организацией и сделал публичное предложение о сотрудничестве с любой организацией гражданских прав, которая признала право на самооборону. и философия черного национализма (который, по словам Малькольма, больше не требовал черного сепаратизма ). Глория Ричардсон , глава Кембриджа, штат Мэриленд , глава SNCC и лидер Кембриджского восстания, почетный гость на Марше на Вашингтон, немедленно приняла предложение Малькольма. Миссис Ричардсон, «самая известная женщина-лидер страны [за гражданские права]», сказала The Baltimore Afro-American, что «Малкольм очень практичен ... Федеральное правительство вступает в конфликтные ситуации только тогда, когда дело приближается к уровню восстания. Самооборона может заставить Вашингтон вмешаться раньше ". Ранее, в мае 1963 года, писатель и активист Джеймс Болдуин публично заявил, что «движение черных мусульман - единственное движение в стране, которое мы можем назвать массовым , мне неприятно это говорить ... Малкольм ясно выражает негров, их страдания ... он подтверждает их реальность ... "На местном уровне Малькольм и NOI были связаны с гарлемским отделением Конгресса за расовое равенство (CORE) по крайней мере с 1962 года.

26 марта 1964 года, когда Закон о гражданских правах столкнулся с жесткой оппозицией в Конгрессе, Малкольм провел публичную встречу с Мартином Лютером Кингом-младшим в Капитолии. Малькольм пытался начать диалог с Кингом еще в 1957 году, но Кинг отказал ему. Малкольм ответил, назвав Кинга « дядей Томом », сказав, что он отвернулся от черных воинств, чтобы успокоить структуру власти белых. Но эти двое мужчин были в хороших отношениях при личной встрече. Есть свидетельства того, что Кинг готовился поддержать план Малькольма официально привлечь правительство США к ООН по обвинению в нарушении прав человека афроамериканцев. Теперь Малкольм призвал черных националистов участвовать в кампаниях по регистрации избирателей и в других формах организации сообщества, чтобы пересмотреть и расширить движение.

В период с 1963 по 1964 годы активисты за гражданские права стали более агрессивными, стремясь противостоять таким событиям, как срыв кампании в Олбани, полицейские репрессии и терроризм Ку-клукс-клана в Бирмингеме , а также убийство Медгара Эверса . Брат последнего Чарльз Эверс, который стал полевым директором NAACP в Миссисипи, заявил на публичной конференции NAACP 15 февраля 1964 года, что «ненасилие не сработает в Миссисипи ... мы решили ... что если белый человек стреляет в негра в Миссисипи, мы будем стрелять в ответ ". Подавление сидячих забастовок в Джексонвилле, штат Флорида , спровоцировало бунт, в ходе которого чернокожая молодежь бросила в полицию коктейли Молотова 24 марта 1964 года. Малькольм Икс выступал в многочисленных выступлениях в этот период, предупреждая, что такая боевая активность усилится, если права афроамериканцев будут расти. не были полностью признаны. В своей знаменательной речи в апреле 1964 года « Голосование или пуля » Малькольм предъявил ультиматум белой Америке: «На подходе новая стратегия. Это будут коктейли Молотова в этом месяце, ручные гранаты в следующем месяце и что-то еще в следующем месяце. либо бюллетени, либо патроны ».

Как отмечается в документальном фильме PBS « Глаза на приз» , «Малкольм Икс оказал далеко идущее влияние на движение за гражданские права. На Юге существовала давняя традиция опоры на собственные силы. Теперь идеи Малкольма Икс коснулись этой традиции». Самодостаточность приобретала первостепенное значение в свете решения Демократического национального съезда 1964 года отказаться от участия в Демократической партии свободы Миссисипи (MFDP) и вместо этого разместить регулярную делегацию штата, которая была избрана в нарушение правил самой партии. и вместо этого по закону Джима Кроу . SNCC двигалась во все более воинственном направлении и в декабре 1964 года работала с Малкольмом Икс над двумя сборщиками средств Гарлемского MFDP.

Когда Фанни Лу Хамер говорила с арлемитами о насилии Джима Кроу, которому она подверглась в Миссисипи, она напрямую связала это с жестокостью северной полиции в отношении чернокожих, против которой протестовал Малкольм; Когда Малкольм заявил, что афроамериканцы должны подражать армии Мау-Мау в Кении в стремлении обрести независимость, многие в SNCC аплодировали.

Во время кампании Сельмы за право голоса в 1965 году Малькольм дал понять, что слышал сообщения об участившихся угрозах линчевания вокруг Сельмы. В конце января он отправил открытую телеграмму Джорджу Линкольну Роквеллу , главе Американской нацистской партии , в которой говорилось:

"если ваша нынешняя расистская агитация против нашего народа там, в Алабаме, причинит физический вред преподобному Кингу или другим чернокожим американцам ... вы и ваши друзья из KKK встретите максимальное физическое возмездие со стороны тех из нас, кто не скован наручниками философией разоружения ненасилия ".

В следующем месяце глава SNCC в Сельме пригласил Малькольма выступить там на массовом митинге. В день появления Малкольма президент Джонсон сделал свое первое публичное заявление в поддержку кампании Сельмы. Пол Райан Хейгуд, содиректор Фонда правовой защиты NAACP , считает, что Малкольм сыграл важную роль в получении поддержки со стороны федерального правительства. Хейгуд отметил, что «вскоре после визита Малкольма в Сельму, федеральный судья, отвечая на иск, поданный Министерством юстиции , потребовал , чтобы регистраторы округа Даллас, штат Алабама , обрабатывали не менее 100 заявлений чернокожих каждый день, когда их офисы были открыты».

Сент-Огастин, Флорида, 1963–64.

Вывеска «Мы обслуживаем только белую торговлю» на окне ресторана в Ланкастере, штат Огайо , в 1938 году. В 1964 году Мартин Лютер Кинг-младший был арестован и провел ночь в тюрьме за попытку поесть в ресторане, предназначенном только для белых в Санкт-Петербурге. Августин, Флорида .

Святой Августин был известен как «самый старый город нации», основанный испанцами в 1565 году. Он стал сценой для большой драмы, приведшей к принятию знаменательного Закона о гражданских правах 1964 года. Местное движение, возглавляемое Робертом Б. Хейлинг, черный дантист и ветеран ВВС, связанный с NAACP, пикетировал изолированные местные учреждения с 1963 года. Осенью 1964 года Хейлинг и трое его товарищей были жестоко избиты на митинге в Ку-клукс-клане.

Ночные наездники стреляли в дома чернокожих, а подростки Одри Нелл Эдвардс, ДжоЭнн Андерсон, Сэмюэл Уайт и Уилли Карл Синглтон (который стал известен как «Четверка Святого Августина») сидели за столовой местного Вулворта, пытаясь обслужить их. . Они были арестованы и признаны виновными в незаконном проникновении и приговорены к шести месяцам тюремного заключения и исправительной школы. Чтобы освободить их после общенациональных протестов « Питтсбургского курьера» , Джеки Робинсона и других, потребовалось специальное действие со стороны губернатора и кабинета министров Флориды .

В ответ на репрессии движение Святого Августина практиковало вооруженную самооборону в дополнение к ненасильственным прямым действиям. В июне 1963 года Хейлинг публично заявил: «Я и другие вооружились. Сначала мы будем стрелять, а потом отвечать на вопросы. Мы не собираемся умирать, как Медгар Эверс». Комментарий попал в заголовки национальных газет. Когда ночные наездники клана терроризировали чернокожие кварталы в Сент-Огастине, члены NAACP Хейлинга часто отгоняли их с помощью огнестрельного оружия. В октябре 1963 года был убит клановец.

В 1964 году Хейлинг и другие активисты призвали Конференцию христианских лидеров Юга приехать в Сент-Августин. Четыре выдающиеся женщины из Массачусетса - Мэри Паркман Пибоди, Эстер Берджесс, Хестер Кэмпбелл (все мужья были епископами) и Флоренс Роу (чей муж был вице-президентом страховой компании Джона Хэнкока ) - также пришли поддержать их. Арест Пибоди, 72-летней матери губернатора штата Массачусетс, за попытку поесть в отдельно стоящей Ponce de Leon Motor Lodge объединенной группой, попал на первые полосы газет по всей стране и вызвал движение в Санкт-Петербурге. Августин - внимание всего мира.

Широко разрекламированная деятельность продолжалась в последующие месяцы. Когда Кинг был арестован, он отправил «Письмо из тюрьмы святого Августина» своему стороннику с севера, раввину Исраэлю Дреснеру . Неделю спустя произошел самый массовый арест раввинов в истории Америки, когда они проводили молитву в отдельно стоящем мотеле Monson. На хорошо известной фотографии, сделанной в Сент-Огастине, менеджер мотеля Monson наливает соляную кислоту в бассейн, в то время как в нем плавают черные и белые. Ужасающая фотография была размещена на первой полосе вашингтонской газеты в тот день, когда Сенат должен был проголосовать за принятие Закона о гражданских правах 1964 года.

Школьные протесты в Честере, весна 1964 года.

С ноября 1963 по апрель 1964 школьные протесты в Честере представляли собой серию протестов за гражданские права, возглавляемые Джорджем Раймондом из Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP) и Стэнли Браншем из Комитета за свободу сейчас (CFFN), которые заставили Честера , Пенсильвания, одно из ключевых полей битвы движения за гражданские права. Джеймс Фармер , национальный директор Конгресса за расовое равенство, назвал Честер « Бирмингемом Севера ».

В 1962 году Бранш и CFFN сосредоточились на улучшении условий в начальной школе Франклина в Честере, где преобладали чернокожие. Хотя школа была построена для 500 учеников, она была переполнена 1200 учениками. Средняя численность класса в школе составляла 39 человек, что в два раза больше, чем в ближайших школах для белых. Школа была построена в 1910 году и никогда не обновлялась. На всю школу были доступны только две ванные комнаты. В ноябре 1963 года протестующие CFFN заблокировали вход в начальную школу Франклина и муниципальное здание Честера, в результате чего было арестовано 240 протестующих. После внимания общественности к протестам, вызванным освещением в СМИ массовых арестов, мэр и школьный совет провели переговоры с CFFN и NAACP. Совет по образованию Честера согласился сократить размер классов в школе Франклина, удалить антисанитарные туалеты, перенести классы, проводимые в котельной и угольном бункере, и отремонтировать территорию школы.

Ободренная успехом демонстраций в начальной школе Франклина, CFFN набрала новых членов, спонсировала кампании по регистрации избирателей и спланировала общегородской бойкот школ Честера. Бранш наладил тесные связи со студентами соседнего Свортморского колледжа , Пенсильванского военного колледжа и Государственного колледжа Чейни , чтобы обеспечить большую явку на демонстрации и протесты. Бранч пригласил Дика Грегори и Малкольма Икса в Честер для участия в «Конференции Freedom Now», а другие национальные лидеры гражданских прав, такие как Глория Ричардсон, приехали в Честер, чтобы поддержать демонстрации.

В 1964 году серия почти ночных протестов принесла в Честер хаос, поскольку протестующие утверждали, что школьный совет Честера фактически разделял школы . Мэр Честера Джеймс Горби издал «Позиция полиции для сохранения общественного спокойствия» - заявление из десяти пунктов, обещающее немедленное восстановление закона и порядка. Городские заместители пожарных и сборщиков мусора помогли разобраться с демонстрантами. Штат Пенсильвания направил 50 военнослужащих штата для оказания помощи полиции Честера, состоящей из 77 человек. Демонстрации были отмечены насилием и обвинениями полиции в жестокости. Более шестисот человек были арестованы за двухмесячный период митингов, маршей, пикетов, бойкотов и сидячих забастовок за гражданские права. Губернатор Пенсильвании Уильям Скрэнтон участвовал в переговорах и убедил Бранча подчиниться предписанному судом мораторию на демонстрации. Скрэнтон создал Комиссию по человеческим отношениям Пенсильвании для проведения слушаний о фактической сегрегации в государственных школах. Все протесты были прекращены, пока комиссия проводила слушания летом 1964 года.

В ноябре 1964 года Комиссия по связям с общественностью Пенсильвании пришла к выводу, что школьный совет Честера нарушил закон, и приказал школьному округу Честера десегрегировать шесть городских школ с преимущественно афроамериканским населением. Городские власти обжаловали это решение, исполнение которого отложено.

Лето свободы, 1964 год

Летом 1964 года COFO привез в Миссисипи около 1000 активистов, большинство из которых были белыми студентами колледжей с севера и запада, чтобы присоединиться к местным черным активистам для регистрации избирателей, преподавания в «школах свободы» и организации Демократической партии свободы штата Миссисипи. (МФДП).

Многие белые жители Миссисипи глубоко возмущались чужаками и попытками изменить свое общество. Государственные и местные органы власти, полиция, Совет белых граждан и Ку-клукс-клан использовали аресты, избиения, поджоги, убийства, шпионаж, увольнения, выселения и другие формы запугивания и преследования, чтобы противостоять проекту и помешать темнокожим зарегистрироваться для голосования. или достижение социального равенства.

21 июня 1964 года исчезли трое гражданских правозащитников : Джеймс Чейни , молодой чернокожий житель Миссисипи и ученик штукатуры; и два еврейских активиста, Эндрю Гудман , студент антропологии Куинс-колледжа ; и Майкл Швернер , CORE организатор из Манхэттена «s Lower East Side . Через несколько недель они были найдены убитыми заговорщиками, которые оказались местными членами клана, некоторыми из сотрудников отдела шерифа округа Нешоба . Это возмутило общественность, и Министерство юстиции США вместе с ФБР (последнее, которое ранее избегало рассмотрения вопроса о сегрегации и преследовании чернокожих), приняли меры. Возмущение по поводу этих убийств привело к принятию Закона о гражданских правах 1964 года и Закона об избирательных правах 1965 года.

С июня по август активисты Freedom Summer работали в 38 местных проектах, разбросанных по всему штату, из которых наибольшее количество сосредоточено в районе дельты Миссисипи . Было создано не менее 30 школ свободы, в которых обучается около 3 500 учеников, и 28 общественных центров.

В ходе «Летнего проекта» около 17 000 чернокожих из Миссисипи пытались стать зарегистрированными избирателями вопреки бюрократии и силам белого превосходства, выстроенным против них - только 1600 (менее 10%) добились успеха. Но более 80 000 человек вступили в Демократическую партию свободы Миссисипи (MFDP), основанную как альтернативную политическую организацию, продемонстрировав свое желание голосовать и участвовать в политике.

Хотя Freedom Summer не удалось зарегистрировать многих избирателей, это оказало значительное влияние на ход движения за гражданские права. Это помогло разрушить десятилетия изоляции и репрессий людей, которые были основой системы Джима Кроу . До «Лето свободы» национальные средства массовой информации мало обращали внимания на преследование чернокожих избирателей на Глубоком Юге и опасности, которым подвергаются чернокожие правозащитники. Развитие событий на Юге увеличило внимание СМИ к Миссисипи.

Смерть зажиточных белых студентов с севера и угрозы не-южанам привлекли к штату все внимание средств массовой информации. Многие чернокожие активисты озлобились, полагая, что СМИ по-разному оценивают жизнь белых и черных. Возможно, самое значительное влияние «Лето свободы» было на добровольцев, почти все из которых - черные и белые - до сих пор считают его одним из определяющих периодов в своей жизни.

Закон о гражданских правах 1964 года

Хотя президент Кеннеди предложил закон о гражданских правах, и его поддержали северные конгрессмены и сенаторы обеих партий, южные сенаторы заблокировали законопроект, угрожая пиратам . После значительных парламентских маневров и 54-дневного обмана в сенате Соединенных Штатов президент Джонсон получил законопроект через Конгресс.

Линдон Б. Джонсон подписывает исторический Закон о гражданских правах 1964 года.

2 июля 1964 года Джонсон подписал Закон о гражданских правах 1964 года , который запрещал дискриминацию по признаку «расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения» при приеме на работу и в общественных местах. Законопроект уполномочил генерального прокурора подавать иски для обеспечения соблюдения нового закона. Закон также аннулировал законы штата и местные законы, которые требовали такой дискриминации.

Гарлемский бунт 1964 года

Когда в июле 1964 года полиция застрелила безоружного чернокожего подростка в Гарлеме, напряженность вышла из-под контроля. Жители были разочарованы расовым неравенством. Вспыхнули беспорядки, а затем вспыхнул Бедфорд-Стуйвесант , крупный черный квартал в Бруклине. Тем летом по аналогичным причинам в Филадельфии вспыхнули беспорядки . Масштабы массовых беспорядков были гораздо меньше, чем в 1965 году и позже.

Вашингтон ответил пилотной программой под названием Project Uplift . Летом 1965 года тысячи молодых людей в Гарлеме получили работу. Этот проект был вдохновлен отчетом HARYOU под названием « Молодежь в гетто» . HARYOU была отведена главная роль в организации проекта вместе с Национальной городской лигой и почти 100 более мелкими общественными организациями. Постоянная работа с заработной платой не ниже прожиточного минимума по-прежнему была недоступна для многих молодых чернокожих мужчин.

Демократическая партия свободы Миссисипи, 1964 г.

Чернокожие в Миссисипи были лишены избирательных прав в результате законодательных и конституционных изменений с конца 19 века. В 1963 году COFO провела голосование за свободу в Миссисипи, чтобы продемонстрировать желание чернокожих жителей штата Миссисипи голосовать. Более 80 000 человек зарегистрировались и проголосовали на имитационных выборах, в ходе которых объединенный список кандидатов от «Партии свободы» был противопоставлен официальным государственным кандидатам от Демократической партии.

Президент Линдон Б. Джонсон (в центре) встречается с лидерами гражданских прав Мартином Лютером Кингом-младшим , Уитни Янг и Джеймсом Фармером , январь 1964 г.

В 1964 году организаторы создали Демократическую партию свободы Миссисипи (MFDP), чтобы бросить вызов официальной партии, состоящей исключительно из белых. Когда регистраторы голосования Миссисипи отказались признать их кандидатов, они провели свои собственные предварительные выборы. Они выбрали Фанни Лу Хамер , Энни Девайн и Викторию Грей баллотироваться в Конгресс , а также несколько делегатов, которые представляли Миссисипи на Национальном съезде Демократической партии 1964 года.

Однако присутствие Демократической партии свободы Миссисипи в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси , было неудобно для организаторов съезда. Они планировали торжественное празднование достижений администрации Джонсона в области гражданских прав, а не борьбу против расизма внутри Демократической партии. Белые делегации из других южных штатов пригрозили уйти, если официальная доска из Миссисипи не будет размещена. Джонсон был обеспокоен вторжением, которое кампания республиканца Барри Голдуотера произвела в то, что раньше было оплотом белых демократов «Солидного Юга», а также поддержкой, которую Джордж Уоллес получил на Севере во время праймериз демократов.

Джонсон, однако, не мог помешать MFDP передать дело в Комитет по полномочиям. Там Фанни Лу Хамер красноречиво рассказала об избиениях, которым подверглись она и другие, и об угрозах, с которыми они столкнулись при попытке зарегистрироваться для голосования. Повернувшись к телекамерам, Хамер спросил: «Это Америка?»

Джонсон предложил MFDP «компромисс», согласно которому она получит два места без права голоса, в то время как белая делегация, посланная официальной Демократической партией, сохранит свои места. MFDP гневно отверг "компромисс".

МФДП продолжала агитировать на съезде после того, как ему было отказано в официальном признании. Когда все, кроме трех «обычных» делегатов Миссисипи, уехали, потому что они отказались присягнуть партии, делегаты MFDP позаимствовали пропуски у сочувствующих делегатов и заняли места, освобожденные официальными делегатами Миссисипи. Национальные партийные организаторы удалили их. Когда они вернулись на следующий день, они обнаружили, что организаторы съезда убрали пустые места, которые были там накануне. Они остались и пели «песни свободы».

Съезд Демократической партии 1964 года разочаровал многих в MFDP и движении за гражданские права, но не разрушил MFDP. MFDP стал более радикальным после Атлантик-Сити. Он пригласил Малькольма Икс выступить на одном из своих съездов и выступил против войны во Вьетнаме .

Движение за права голоса Сельмы

SNCC предприняла амбициозную программу регистрации избирателей в Сельме, штат Алабама , в 1963 году, но к 1965 году не удалось добиться больших успехов перед лицом оппозиции со стороны шерифа Сельмы Джима Кларка. После того, как местные жители обратились к SCLC за помощью, Кинг приехал в Сельму, чтобы провести несколько маршей, на которых он был арестован вместе с 250 другими демонстрантами. Участники марша продолжали встречать ожесточенное сопротивление полиции. Джимми Ли Джексон , житель соседнего города Мэрион, был убит полицией во время марша 17 февраля 1965 года. Смерть Джексона побудила Джеймса Бевела , директора Движения Сельмы, инициировать и организовать план марша из Сельмы в Монтгомери , Столица штата.

7 марта 1965 года, действуя по плану Бевела, Осия Уильямс из SCLC и Джон Льюис из SNCC возглавили марш из 600 человек, который прошел 54 мили (87 км) от Сельмы до столицы штата в Монтгомери. В шести кварталах от начала марша, у моста Эдмунда Петтуса, где участники марша покинули город и двинулись в округ, солдаты штата и местные правоохранительные органы округа, некоторые из которых верхом на лошадях, атаковали мирных демонстрантов с помощью дубинок, слезоточивого газа и резиновых трубок. обернутые колючей проволокой и кнутом. Они загнали участников марша обратно в Сельму. Льюис потерял сознание и был доставлен в безопасное место. По меньшей мере 16 других участников марша были госпитализированы. Среди убитых и избитых газом была Амелия Бойнтон Робинсон , которая в то время была в центре правозащитной деятельности.

Полиция атакует участников ненасильственного марша в «Кровавое воскресенье», в первый день маршей «
Сельма - Монтгомери» .

Национальная трансляция новостных сюжетов с участием законодателей, нападающих на участников демонстраций, не оказывающих сопротивления, за то, что они пытаются реализовать свое конституционное право голоса, вызвала общенациональную реакцию, и сотни людей со всей страны вышли на второй марш. Кинг развернул этих участников марша в последнюю минуту, чтобы не нарушать федеральный запрет. Это вызвало недовольство многих демонстрантов, особенно тех, кто возмущался ненасилием Кинга (таких как Джеймс Форман и Роберт Ф. Уильямс ).

Той ночью местные белые напали на Джеймса Риба , сторонника избирательных прав. Он скончался от полученных травм в больнице Бирмингема 11 марта. Из-за национального протеста по поводу столь наглого убийства Белого министра (а также последующего гражданского неповиновения во главе с Горманом и другими лидерами SNCC по всей стране, особенно в Монтгомери и в Белом доме) участники марша смогли отменить судебный запрет и получить защиту со стороны федеральных войск, что позволило им совершить марш через Алабаму без происшествий две недели спустя; во время марша Горман, Уильямс и другие более воинственные демонстранты несли собственные кирпичи и палки.

Четверо клановцев застрелили домохозяйку из Детройта Виолу Лиуццо, когда она в ту ночь везла участников марша обратно в Сельму.

Закон об избирательных правах 1965 года

Через восемь дней после первого марша, но перед последним маршем, президент Джонсон выступил с телеобращением в поддержку законопроекта о правах голоса, который он направил в Конгресс. В нем он заявил:

Их причина должна быть нашей причиной. Потому что не только негры, но и все мы должны преодолеть пагубное наследие фанатизма и несправедливости. И мы победим.

6 августа Джонсон подписал Закон об избирательных правах 1965 года , который приостановил тесты на грамотность и другие субъективные тесты регистрации избирателей. Он санкционировал федеральный надзор за регистрацией избирателей в штатах и ​​отдельных избирательных округах, где использовались такие тесты и где афроамериканцы исторически были недостаточно представлены в списках для голосования по сравнению с правомочным населением. Афроамериканцы, которым запретили регистрироваться для голосования, наконец, получили альтернативу подаче исков в местные или государственные суды, которые редко доводили их дела до успеха. Если имела место дискриминация при регистрации избирателей, закон 1965 года уполномочил Генерального прокурора Соединенных Штатов направить федеральных экспертов для замены местных регистраторов.

В течение нескольких месяцев после принятия законопроекта было зарегистрировано 250 000 новых чернокожих избирателей, треть из них - федеральными экзаменаторами. За четыре года количество зарегистрированных избирателей на Юге увеличилось более чем вдвое. В 1965 году в штате Миссисипи была самая высокая явка чернокожих избирателей - 74%, и она лидировала по количеству избранных чернокожих государственных чиновников. В 1969 г. в Теннесси было 92,1% чернокожих избирателей; Арканзас - 77,9%; и Техас - 73,1%.

Несколько белых, выступавших против Закона об избирательных правах, быстро заплатили. В 1966 году шериф Джим Кларк из Сельмы, штат Алабама, печально известный тем, что использовал колышки против демонстрантов за гражданские права, был переизбран. Хотя он снял пресловутую булавку «Never» на своей униформе, он потерпел поражение. На выборах Кларк проиграл, поскольку черные проголосовали за его отставку.

Возвращение чернокожим права голоса изменило политический ландшафт Юга. Когда Конгресс принял Закон об избирательных правах, только около 100 афроамериканцев занимали выборные должности, все в северных штатах. К 1989 году у власти было более 7200 афроамериканцев, в том числе более 4800 на Юге. Почти в каждом графстве Алабамы, где население составляло большинство чернокожих, был черный шериф. Чернокожие южан занимали руководящие должности в органах власти городов, графств и штатов.

Атланта избрала чернокожим мэром Эндрю Янга , как и Джексон, штат Миссисипи , с Харви Джонсоном-младшим , и Новый Орлеан , с Эрнестом Мориалом . Среди черных политиков на национальном уровне были Барбара Джордан , избранная представителем от Техаса в Конгрессе, а президент Джимми Картер назначил Эндрю Янга послом США в Организации Объединенных Наций . Джулиан Бонд был избран в Грузии законодательный орган штата в 1965 году, хотя политическая реакция на его общественной оппозиции участия США в войне во Вьетнаме помешало ему принять свое место до 1967 г. Джон Льюис был впервые избран в 1986 году , чтобы представить 5 - й район Грузии по выборам в конгресс в Штаты Палата представителей США , где он служил с 1987 года до своей смерти в 2020 году.

Уоттс бунт 1965 года

Полиция арестовывает человека во время беспорядков Уоттса в Лос-Анджелесе, август 1965 года.

Новый Закон об избирательных правах 1965 года не оказал немедленного воздействия на условия жизни бедных чернокожих. Через несколько дней после того, как закон стал законом, в южно-центральном районе Лос-Анджелеса Уоттс вспыхнул бунт . Как и Гарлем, Уоттс был кварталом с преобладанием чернокожих с очень высоким уровнем безработицы и связанной с этим бедностью. Его жители столкнулись с полицейским отделением, в основном белым, которое неоднократно злоупотребляло чернокожими.

При задержании молодого человека за вождение в нетрезвом виде сотрудники милиции поссорились с матерью подозреваемого на глазах у зевак. Искра вызвала массовые разрушения собственности в результате шестидневных беспорядков в Лос-Анджелесе. Тридцать четыре человека были убиты, а имущество стоимостью около 40 миллионов долларов было уничтожено, что сделало Уоттсские беспорядки одними из самых серьезных беспорядков в городе до массовых беспорядков Родни Кинга в 1992 году.

В условиях роста воинственности чернокожих жители гетто направили акты гнева на полицию. Темнокожие жители, уставшие от жестокости полиции, продолжали бунтовать. Некоторые молодые люди присоединились к таким группам, как « Черные пантеры» , популярность которых была частично основана на их репутации противников полиции. Беспорядки среди чернокожих произошли в 1966 и 1967 годах в таких городах, как Атланта , Сан-Франциско , Окленд , Балтимор , Сиэтл , Такома , Кливленд , Цинциннати , Колумбус , Ньюарк , Чикаго, Нью-Йорк (особенно в Бруклине , Гарлеме и Бронксе ) и хуже всего в Детройте.

Движение за справедливое жилищное строительство, 1966–1968 годы

Первый серьезный удар по жилищной сегрегации той эпохи, Закон Рамфорда о справедливом жилищном обеспечении , был принят в Калифорнии в 1963 году. В следующем году он был отменен белыми калифорнийскими избирателями и лоббистами по недвижимости с предложением 14 , которое помогло спровоцировать беспорядки в Уоттсе. . В 1966 году Верховный суд Калифорнии отменил Предложение 14 и восстановил Закон Рамфорда о справедливом жилищном обеспечении.

Работа и организация по законам о справедливом жилищном обеспечении стали основным проектом движения в течение следующих двух лет, когда Мартин Лютер Кинг-младший, Джеймс Бевел и Аль-Раби возглавили Чикагское движение за свободу по этой проблеме в 1966 году. В следующем году отец Джеймс Гроппи и Молодежный совет NAACP также привлекли внимание страны к кампании справедливого жилья в Милуоки. Оба движения столкнулись с ожесточенным сопротивлением со стороны белых домовладельцев и законным сопротивлением консервативных политиков.

Закон о справедливых жилищных условиях был самым спорным законодательством о гражданских правах того времени. Сенатор Уолтер Мондейл , который выступал за законопроект, отметил, что на протяжении многих лет это был самый незаконный закон в истории США. Против этого выступили большинство сенаторов Севера и Юга, а также Национальная ассоциация советов по недвижимости . Предложенный «Закон о гражданских правах 1966 года» полностью провалился из-за того, что в нем были справедливые жилищные условия. Мондейл прокомментировал это:

Многие гражданские права [законодательство] были о том, чтобы заставить Юг вести себя и отбить зубы у Джорджа Уоллеса, [но] это коснулось кварталов по всей стране. Гражданские права стали личными.

Общенациональные беспорядки 1967 года

Фильм о беспорядках, созданный Военно-морской фотографической группой Белого дома.

В 1967 г. вспыхнули беспорядки в чернокожих кварталах более чем 100 городов США, включая Детройт, Ньюарк, Цинциннати, Кливленд и Вашингтон, округ Колумбия. Самым крупным из них был бунт в Детройте в 1967 году .

В Детройте большой черный средний класс начал формироваться среди тех афроамериканцев, которые работали на профсоюзных рабочих местах в автомобильной промышленности. Эти рабочие жаловались на сохраняющуюся расистскую практику, ограничивающую рабочие места, которые они могли бы получить, и возможности для продвижения по службе. В United Auto Workers направлены эти жалобы бюрократические и неэффективные процедуры рассмотрения жалоб. Жестокие белые толпы насаждали жилищную сегрегацию вплоть до 1960-х годов. Чернокожие, не способные к продвижению вверх, жили в нестандартных условиях, сталкиваясь с теми же проблемами, что и бедные афроамериканцы в Уоттсе и Гарлеме.

Когда белые офицеры Департамента полиции Детройта (DPD) закрыли незаконный бар и арестовали большую группу посетителей жарким летом, разгневанные чернокожие жители взбунтовались. Мятежники грабили и уничтожали собственность, в то время как снайперы вели перестрелки с крыш и окон, подрывая способность DPD ограничивать беспорядки. В ответ Национальная гвардия армии Мичигана и парашютисты армии США были развернуты для усиления DPD и защиты пожарных Детройтского пожарного управления (DFD) от нападений при тушении пожаров. По сообщениям жителей, сотрудники полиции и нацгвардейцы стреляли в чернокожих мирных жителей и подозреваемых без разбора. По прошествии пяти дней 43 человека были убиты, сотни ранены и тысячи остались без крова; Был нанесен ущерб на сумму от 40 до 45 миллионов долларов.

Власти штатов и местные власти ответили на бунт резким увеличением найма представителей меньшинств. После потрясений Торговый совет Большого Детройта также начал кампанию по поиску работы для десяти тысяч «ранее неработающих» людей, подавляющее число из которых были чернокожими. Губернатор Джордж Ромни незамедлительно отреагировал на бунт 1967 года специальной сессией законодательного собрания штата Мичиган, на которой он представил обширные предложения по жилищному строительству, которые включали не только справедливое жилье , но и «важное переселение, права жильцов и законодательство о применении кодекса». Ромни поддержал такие предложения в 1965 году, но отказался от них перед лицом организованной оппозиции. Законы приняли обе палаты законодательного собрания. Историк Сидни Файн писал, что:

Закон Мичигана о справедливом жилищном обеспечении, который вступил в силу 15 ноября 1968 года, был сильнее федерального закона о справедливом жилищном обеспечении ... Вероятно, более чем совпадение, что штат, переживший самое серьезное расовое расстройство 1960-х годов, также принял его. сильнейших государственных справедливых жилищных актов.

Президент Джонсон создал Национальную консультативную комиссию по гражданским беспорядкам в ответ на волну беспорядков по всей стране. В заключительном отчете комиссии содержится призыв к серьезным реформам в сфере занятости и государственной политики в чернокожих общинах. Он предупреждал, что Соединенные Штаты движутся к разделению обществ белых и черных.

Мемфис, убийство короля и Закон о гражданских правах 1968 года

В 1968 году на
Национальной аллее в рамках кампании для бедных людей был основан трущобный городок с населением 3000 человек, который называется Город Воскресения .

В начале 1968 года законопроект о справедливом жилищном строительстве снова подвергался обструкции , но два события возродили его. Отчет Комиссии Кернера о беспорядках в гетто 1967 года был представлен Конгрессу 1 марта, и он настоятельно рекомендовал «всеобъемлющий и подлежащий исполнению федеральный закон об открытом жилищном строительстве» в качестве средства правовой защиты от гражданских беспорядков. На этой неделе Сенат был вынужден положить конец их пиратам.

Джеймс Лоусон пригласил Кинга в Мемфис, штат Теннесси , в марте 1968 года, чтобы поддержать забастовку санитарных рабочих . Эти рабочие начали кампанию по представлению профсоюзов после того, как двое рабочих были случайно убиты на работе; они добивались справедливой заработной платы и улучшения условий труда. Кинг считал их борьбу жизненно важной частью кампании для бедных, которую он планировал.

Через день после произнесения своей волнующей проповеди « Я был на вершине горы », которая прославилась своим видением американского общества, Кинг был убит 4 апреля 1968 года. В более чем 110 городах США вспыхнули беспорядки. Соединенные Штаты в последующие дни, особенно в Чикаго , Балтиморе и Вашингтоне, округ Колумбия.

За день до похорон Кинга , 8 апреля, совершенно тихий марш с Кореттой Скотт Кинг , SCLC и президентом UAW Вальтером Ройтером собрал около 42 000 участников. Вооруженные национальные гвардейцы выстроились вдоль улиц, сидя на танках М-48 , чтобы защитить участников демонстрации, а над их головами кружили вертолеты. 9 апреля миссис Кинг провела похоронную процессию еще 150 000 человек по улицам Атланты. Ее достоинство возродило мужество и надежду у многих членов Движения, подтвердив ее место в качестве нового лидера в борьбе за расовое равенство.

Коретта Скотт Кинг сказала:

Мартин Лютер Кинг-младший отдал свою жизнь за бедняков мира, мусорщиков Мемфиса и крестьян Вьетнама. В тот день, когда негры и другие люди, находящиеся в неволе, станут по-настоящему свободными, в тот день, когда исчезнут нужды, в день, когда больше не будет войн, в тот день, когда я знаю, что мой муж будет отдыхать в давно заслуженном мире.

Ральф Абернати сменил Кинга на посту главы SCLC и попытался осуществить план Кинга по Маршу бедняков. Он должен был объединить черных и белых для кампании за фундаментальные изменения в американском обществе и экономической структуре. Марш продолжался под прямым руководством Абернати, но не достиг своих целей.

Закон о гражданских правах 1968 года

Палата представителей была обсуждает свой Закон о справедливом решении жилищных вопросов в начале апреля, до убийства короля и вышеупомянутой волны беспорядков , которые последовали, крупнейший со времен гражданской войны. Сенатор Чарльз Матиас писал:

[Некоторые] сенаторы и представители публично заявили, что они не будут запуганы и не будут спешить с принятием законодательства из-за беспорядков. Тем не менее, освещение в новостях беспорядков и лежащих в их основе различий в доходах, рабочих местах, жилье и образовании между белыми и черными американцами помогло рассказать гражданам и Конгрессу о суровой реальности огромной социальной проблемы. Члены Конгресса знали, что им нужно действовать, чтобы исправить этот дисбаланс в американской жизни, чтобы осуществить мечту, которую так красноречиво проповедовал Кинг.

Палата представителей приняла закон 10 апреля, менее чем через неделю после убийства Кинга, и президент Джонсон подписал его на следующий день. Закон о гражданских правах 1968 года запрещает дискриминацию в отношении продажи, аренды и финансирования жилья по признаку расы, религии и национального происхождения. Он также объявил федеральным преступлением «силой или угрозой применения силы, нанесение телесных повреждений, запугивание или вмешательство в деятельность кого-либо ... по причине их расы, цвета кожи, религии или национального происхождения».

Гейтс против Кольера

Условия содержания в тюрьме штата Миссисипи в Парчмане, тогда известной как Фармман Фарм, стали частью общественного обсуждения гражданских прав после того, как там были заключены активисты. Весной 1961 года наездники свободы приехали на юг, чтобы проверить десегрегацию в общественных местах. К концу июня 1963 года наездники свободы были осуждены в Джексоне, штат Миссисипи . Многие были заключены в тюрьму штата Миссисипи в Парчмане. Миссисипи использовала надежную систему , иерархический порядок заключенных, который использовал одних заключенных для контроля и принуждения к наказанию других заключенных.

В 1970 году адвокат по гражданским правам Рой Хабер начал принимать показания сокамерников. Он собрал 50 страниц с подробностями об убийствах, изнасилованиях, избиениях и других злоупотреблениях, которым подвергались заключенные с 1969 по 1971 год в тюрьме штата Миссисипи. В знаменательном деле, известном как Гейтс против Коллиера (1972 г.), четыре заключенных, представленные Хабером, подали в суд на суперинтенданта фермы Парчман за нарушение их прав в соответствии с Конституцией Соединенных Штатов .

Федеральный судья Уильям К. Киди вынес решение в пользу заключенных, написав, что Ферма Парчмана нарушила гражданские права заключенных, применив жестокое и необычное наказание . Он приказал немедленно положить конец всем неконституционным условиям и практике. Расовая сегрегация заключенных была отменена, как и надежная система, которая позволяла одним заключенным иметь власть и контроль над другими.

Тюрьма была отремонтирована в 1972 году после резкого постановления Киди, который написал, что тюрьма является оскорблением «современных стандартов приличия». Помимо других реформ, жилье было приспособлено для проживания людей. Была упразднена доверительная система. (В тюрьме были вооружены тюремщики с винтовками и даны им полномочия надзирать за другими заключенными и охранять их, что приводило ко многим случаям жестокого обращения и убийств.)

В интегрированных исправительных учреждениях в северных и западных штатах чернокожие составляли непропорционально большое количество заключенных, превышающее их долю в общей численности населения. Белые сотрудники исправительных учреждений часто обращались с ними как с гражданами второго сорта. Чернокожие также составляли непропорционально большое количество заключенных, приговоренных к смертной казни . Книга Элдриджа Кливера « Душа на льду» была написана на основе его опыта в исправительной системе Калифорнии; это способствовало росту воинственности черных.

Наследие

Активность протеста против гражданских прав со временем оказала заметное влияние на взгляды белых американцев на расу и политику. Было обнаружено, что белые люди, живущие в графствах, в которых имели место протесты за гражданские права, имеющие историческое значение, имеют более низкий уровень расового негодования против чернокожих, с большей вероятностью отождествляют себя с Демократической партией, а также с большей вероятностью поддерживают позитивные действия .

Одно исследование показало, что ненасильственный активизм той эпохи имел тенденцию вызывать благоприятное освещение в средствах массовой информации и изменять общественное мнение с упором на проблемы, которые поднимали организаторы, но насильственные протесты, как правило, вызывали неблагоприятное освещение в СМИ, которое порождало общественное желание восстановить закон и порядок.

Закон 1964 года был принят с целью положить конец дискриминации в различных сферах по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения в сфере занятости и размещения в общественных местах. Закон 1964 года не запрещал дискриминацию по признаку пола в отношении лиц, работающих в учебных заведениях. Параллельный закон, Раздел VI, также был принят в 1964 году, запрещающий дискриминацию в частных и государственных учреждениях, финансируемых из федерального бюджета. Он охватывал расу, цвет кожи и национальное происхождение, но исключал пол. В начале 1970-х феминистки лоббировали Конгресс, чтобы добавить секс в категорию защищенного класса. В 1972 году был принят Раздел IX, чтобы заполнить этот пробел и запретить дискриминацию во всех образовательных программах, финансируемых из федерального бюджета. Раздел IX, или Поправки об образовании 1972 года, позже был переименован в Закон Пэтси Т. Минк о равных возможностях в образовании после смерти Минка в 2002 году.

Характеристики

Фанни Лу Хамер из Демократической партии свободы Миссисипи (и других базирующихся в Миссисипи организаций) является примером местного массового руководства движением.

Афроамериканки

Афроамериканские женщины в движении за гражданские права сыграли решающую роль в его успехе. Они вызвались добровольцами в качестве активистов, защитников, педагогов, священнослужителей, писателей, духовных наставников, смотрителей и политиков движения за гражданские права; руководство и участие в организациях, внесших свой вклад в дело защиты гражданских прав. Отказ Розы Паркс сесть в заднюю часть общественного автобуса привел к продолжавшемуся год бойкоту автобусов в Монтгомери и, в конечном итоге, к отмене сегрегации межгосударственных поездок в Соединенных Штатах . Женщины были членами NAACP, потому что считали, что это может помочь им внести свой вклад в дело защиты гражданских прав. Некоторые из тех, кто связан с «Черными пантерами», были признаны лидерами на национальном уровне, а третьи вели редакционную работу в газете « Черная пантера », стимулируя внутренние дискуссии по гендерным вопросам. Элла Бейкер основала SNCC и была видной фигурой в движении за гражданские права. Студентки, участвовавшие в работе SNCC, помогли организовать сидячие забастовки и поездки на свободу. В то же время многие пожилые чернокожие женщины в городах на юге США заботились о волонтерах организации у себя дома, обеспечивая студентов едой, кроватью, лечебной помощью и материнской любовью. Другие вовлеченные женщины также сформировали церковные группы, бридж-клубы и профессиональные организации, такие как Национальный совет негритянских женщин , чтобы помочь добиться свободы для себя и своей расы. Некоторые участники этих организаций потеряли работу из-за своей причастности.

Сексистская дискриминация

Многие женщины, участвовавшие в движении, подвергались гендерной дискриминации и сексуальным домогательствам . В SCLC участие Эллы Бейкер не одобрили, несмотря на то, что она была самым старым и опытным человеком в штате. Есть много других рассказов и примеров.

Избегая ярлыка "коммунист"

17 декабря 1951 года Конгресс за гражданские права, входящий в Коммунистическую партию, направил петицию « Мы обвиняем геноцид : преступление правительства против негров» в ООН, в котором утверждалось, что федеральное правительство США не приняло мер против линчевания в США. Соединенные Штаты были виновны в геноциде в соответствии со статьей II Конвенции ООН о геноциде (см. Геноцид чернокожих ). Петиция была представлена ​​в Организацию Объединенных Наций на двух разных площадках: концертный певец и активист Пол Робсон представил ее официальному лицу ООН в Нью-Йорке, а Уильям Л. Паттерсон , исполнительный директор CRC, доставил копии проекта. петиция к делегации ООН в Париже.

Паттерсон, редактор петиции, был лидером Коммунистической партии США и главой Международной защиты труда , группы, которая предлагала юридическое представительство коммунистам, профсоюзным деятелям и афроамериканцам, которые участвовали в делах, связанных с политическими или политическими проблемами. расовое преследование. ILD была известна тем, что возглавила защиту Scottsboro Boys в Алабаме в 1931 году, где Коммунистическая партия имела значительное влияние среди афроамериканцев в 1930-х годах. К концу 1950-х годов это влияние в значительной степени уменьшилось, хотя могло привлечь внимание международной общественности. Поскольку более ранние деятели за гражданские права, такие как Робсон, Дюбуа и Паттерсон, стали более политически радикальными (и, следовательно, стали объектами антикоммунизма времен холодной войны со стороны правительства США), они потеряли благосклонность мейнстрима черной Америки, а также NAACP.

Новое поколение борцов за гражданские права считало, что для того, чтобы обеспечить себе место в политическом мейнстриме и получить самую широкую поддержку, оно должно открыто дистанцироваться от всего и любого, кто связан с Коммунистической партией. По словам Эллы Бейкер , Конференция христианских лидеров Юга добавила к своему названию слово «христианин», чтобы избежать обвинений в связи с коммунизмом . При Дж. Эдгаре Гувере ФБР было обеспокоено коммунизмом с начала 20-го века, и оно держало активистов за гражданские права под пристальным наблюдением и заклеймило некоторых из них «коммунистами» или «подрывными», практика, которая продолжалась во время движения за гражданские права. . В начале 1960-х годов практика отделения движения за гражданские права от «красных» была оспорена Студенческим координационным комитетом ненасильственных действий, который принял политику принятия помощи и участия всех, кто поддерживал политическую программу SNCC и был готов «выложить свое тело». на линии, независимо от политической принадлежности ". Иногда политика политической открытости SNCC противоречила NAACP.

Массовое лидерство

Хотя наиболее популярные представления о движении сосредоточены на лидерстве и философии Мартина Лютера Кинга-младшего, некоторые ученые отмечают, что движение было слишком разнообразным, чтобы его можно было приписать одному человеку, организации или стратегии. Социолог Дуг Макадам заявил, что «в случае Кинга было бы неверно сказать, что он был лидером современного движения за гражданские права ... но, что более важно, не было особого движения за гражданские права. , коалиция тысяч местных усилий по всей стране, охватывающая несколько десятилетий, сотни отдельных групп и всевозможные стратегии и тактики - законные, незаконные, институциональные, неинституциональные, насильственные, ненасильственные. Не умаляя важности Кинга, это было бы Было бы чистой выдумкой называть его лидером того, что по сути было аморфным, текучим, рассредоточенным движением ". В последние десятилетия децентрализованное массовое лидерство было основным направлением исследований движения благодаря работе историков Джона Диттмера , Чарльза Пейна , Барбары Рэнсби и других.

Популярные реакции

Американские евреи

Еврейский активист за гражданские права Джозеф Л. Раух-младший марширует с Мартином Лютером Кингом-младшим в 1963 году.

Многие в еврейской общине поддерживали движение за гражданские права. Фактически, по статистике, евреи были одной из наиболее активно вовлеченных в Движение групп цветного населения. Многие еврейские студенты работали вместе с афроамериканцами в CORE, SCLC и SNCC в качестве постоянных организаторов и летних волонтеров в эпоху гражданских прав. Евреи составляли примерно половину белых добровольцев с Севера и Запада, участвовавших в проекте « Лето свободы в Миссисипи» 1964 года, и примерно половину адвокатов по гражданским правам, действующих на Юге в 1960-е годы.

Еврейские лидеры были арестованы во время звонка Мартина Лютера Кинга-младшего в Сент-Огастине, Флорида , в июне 1964 года, где в Monson Motor Lodge произошел самый массовый арест раввинов в истории Америки. Авраам Джошуа Хешель , писатель, раввин и профессор богословия в Еврейской теологической семинарии Америки в Нью-Йорке, открыто высказывался по вопросу о гражданских правах. Он шел рука об руку с Кингом в марше «Сельма - Монтгомери» в 1965 году . В 1964 году в убийствах Чейни, Гудмана и Швернера два убитых белых активиста, Эндрю Гудман и Майкл Швернер , были евреями.

Университет Брандейса , единственный в мире колледж, не спонсируемый евреями, создал Программу переходного года (TYP) в 1968 году, отчасти в ответ на убийство Мартина Лютера Кинга-младшего . Факультет создал его, чтобы подтвердить приверженность университета социальной справедливости. Признавая Брандейс университетом, стремящимся к академическому превосходству, эти преподаватели предоставили возможность студентам из малообеспеченных семей участвовать в расширяющем их возможностях образовательном процессе.

Американский Еврейский Комитет , Американский еврейский конгресс , и Антидиффамационная лига (ADL) активно продвигали гражданские права. Хотя евреи были очень активны в движении за гражданские права на Юге, на Севере у многих из них были более натянутые отношения с афроамериканцами. Утверждалось, что с ростом воинственности черных и движений за власть черных усилился «черный антисемитизм», что привело к обострению отношений между чернокожими и евреями в северных общинах. В частности, в Нью-Йорке наблюдалась серьезная социально-экономическая классовая разница в восприятии евреями афроамериканцев. Евреи из более образованных слоев высшего среднего класса часто очень поддерживали афроамериканскую деятельность в области гражданских прав, в то время как евреи в более бедных городских общинах, которые становились все более и более меньшинством, часто оказывались менее благосклонными, в основном из-за более негативных и жестоких взаимодействий между двумя группами.

По словам политолога Майкла Рогина , враждебность евреев и чернокожих была улицей с двусторонним движением, простирающейся до прошлых десятилетий. В эпоху после Второй мировой войны евреям были предоставлены привилегии для белых, и большинство из них перешло в средний класс, в то время как чернокожие остались в гетто. Городские евреи участвовали в конфликтах с черными - из-за интеграции автобусов , местного контроля над школами, жилья, преступности, общинной идентичности и классового разделения - что и другие белые этнические группы , что привело к евреям, участвующим в бегстве белых . Кульминацией этого стала забастовка учителей в Нью-Йорке в 1968 году , в ходе которой школьные учителя-евреи в основном выступали против чернокожих родителей в Браунсвилле, штат Нью-Йорк .

Общедоступный профиль

Многие евреи в южных штатах, которые поддерживали гражданские права афроамериканцев, как правило, не уделяли должного внимания «расовому вопросу», чтобы не привлекать внимание анти-черных и антисемитских Ку-клукс-клана. Однако группы клана использовали проблему афроамериканской интеграции и вовлечения евреев в борьбу, чтобы совершить жестокие антисемитские преступления на почве ненависти . В качестве примера этой ненависти, только за один год, с ноября 1957 по октябрь 1958 года, храмы и другие еврейские общинные сходы были взорваны и осквернены в Атланте , Нэшвилл , Джексонвилле и Майами , и динамит был найден под синагог в Бирмингеме , Шарлотт , и Гастония, Северная Каролина . Некоторые раввины получили угрозы смерти , но не было никаких повреждений после этих вспышек насилия .

Черные сегрегационисты

Несмотря на распространенное мнение, что идеи Мартина Лютера Кинга-младшего , Малкольма Икс и Black Power только противоречили друг другу и были единственными идеологиями движения за гражданские права, многие чернокожие испытывали и другие настроения. Опасаясь, что события во время движения происходили слишком быстро, были некоторые чернокожие, которые считали, что лидеры должны проявлять активность постепенно. У других были сомнения по поводу того, насколько чернокожие были сосредоточены на движении, и они считали, что такое внимание лучше направить на реформирование проблем в черном сообществе.

В то время как консерваторы в целом поддерживали интеграцию, некоторые выступали за постепенное прекращение сегрегации как средство защиты от ассимиляции. Основываясь на своей интерпретации исследования 1966 года, проведенного Дональдом Мэтьюзом и Джеймсом Протро, в котором подробно описывается относительный процент чернокожих за интеграцию, против нее или за что-то еще, Лорен Виннер утверждает, что:

Черные защитники сегрегации на первый взгляд очень похожи на черных националистов, особенно в том, что они отдают предпочтение полностью черным институтам; но черные защитники сегрегации отличаются от националистов двумя ключевыми способами. Во-первых, в то время как обе группы критикуют интеграцию в стиле NAACP , националисты формулируют третью альтернативу интеграции и Джиму Кроу , в то время как сторонники сегрегации предпочитают придерживаться статус-кво. Во-вторых, в политической лексике черных защитников сегрегации отсутствовало требование самоопределения . Они призвали к созданию полностью черных институтов, но не автономных чернокожих институтов; действительно, некоторые защитники сегрегации утверждали, что чернокожие нуждаются в белом патернализме и надзоре, чтобы процветать.

Часто лидеры афроамериканских общин были стойкими защитниками сегрегации. Церковные служители, бизнесмены и педагоги были среди тех, кто хотел сохранить сегрегацию и сегрегационистские идеалы, чтобы сохранить привилегии, которые они получили благодаря покровительству со стороны белых, такие как денежная выгода. Кроме того, они полагались на сегрегацию, чтобы сохранить свою работу и экономику в своих общинах. Высказывались опасения, что если интеграция получит широкое распространение на Юге, предприятия, принадлежащие черным, и другие учреждения потеряют значительную часть своей клиентской базы в пользу предприятий, принадлежащих белым, а многие чернокожие потеряют возможности получить работу, которая в настоящее время является исключительной для их интересов. С другой стороны, были обычные, обычные чернокожие, которые также критиковали интеграцию. По их мнению, они возражали против различных сторон движения за гражданские права и возможности чернокожих осуществлять потребительские права и экономическую свободу без препятствий со стороны белых.

Для Мартина Лютера Кинга-младшего, Малкольма Икс и других ведущих активистов и групп во время движения эти противоположные точки зрения выступали препятствием на пути их идей. Эти разные взгляды значительно усложняли работу таких лидеров, но, тем не менее, они играли важную роль в общем масштабе движения. По большей части темнокожие люди, у которых были сомнения по поводу различных аспектов движения и идеологий активистов, не смогли изменить правила игры в своих усилиях, но существование этих альтернативных идей дало некоторым черным возможность выразить свое мнение. их опасения по поводу меняющейся социальной структуры.

Боевики "Black Power"

Золотой призер Томми Смит (в центре) и бронзовый призер Джон Карлос (справа) показывают поднятый кулак на пьедестале почета после бега на 200 м на Летних Олимпийских играх 1968 года ; оба носят значки Олимпийского проекта за права человека . Питер Норман (серебряный призер, слева) из Австралии также носит значок OPHR в знак солидарности со Смитом и Карлосом.

Во время кампании «Лето свободы» 1964 года на первый план вышли многочисленные противоречия внутри движения за гражданские права. Многие чернокожие в SNCC опасались, что движение захватили белые активисты с Севера и Запада. Участие многочисленных белых студентов не уменьшило количество насилия, которому подверглась SNCC, но, похоже, усугубило его. Кроме того, было глубокое разочарование в связи с тем, что Линдон Джонсон отказался голосовать за Демократическую партию свободы Миссисипи на Национальном съезде Демократической партии. Тем временем, во время работы CORE в Луизиане этим летом, эта группа обнаружила, что федеральное правительство не будет отвечать на запросы о соблюдении положений Закона о гражданских правах 1964 года или о защите жизни активистов, выступающих против сегрегации. Кампания в Луизиане выжила, опираясь на местную афроамериканскую милицию под названием « Дьяконы защиты и справедливости» , которые использовали оружие для отражения насилия сторонников превосходства белой расы и полицейских репрессий. Сотрудничество CORE с Дьяконами было эффективным в разрушении Джима Кроу во многих областях Луизианы.

В 1965 году SNCC помог организовать независимую политическую партию, Организацию свободы округа Лаундс (LCFO), в самом сердце Черного пояса Алабамы, также на территории клана. Это позволило своим чернокожим лидерам открыто пропагандировать использование вооруженной самообороны. Тем временем «Дьяконы защиты и правосудия» расширились до штата Миссисипи и помогли отделению NAACP Чарльза Эверса провести успешную кампанию в Натчезе . Чарльз взял на себя инициативу после того, как в 1963 году был убит его брат Медгар Эверс . В том же году в Лос-Анджелесе произошло восстание Уоттса 1965 года . Многие чернокожие молодые люди использовали насилие в знак протеста против неравенства и угнетения.

Во время Марша против страха в 1966 году, инициированного Джеймсом Мередитом , SNCC и CORE полностью поддержали лозунг «черной силы», чтобы описать эти тенденции к воинственности и самообеспечению. В Миссисипи Стокли Кармайкл заявил: «Я не собираюсь просить белого человека ни о чем, чего я заслуживаю, я собираюсь взять это. Нам нужна сила».

Некоторые люди, участвующие в движении Black Power, заявляли о растущем чувстве гордости и идентичности черных. Обретя большее чувство культурной идентичности, черные потребовали, чтобы белые больше называли их не «неграми», а «афроамериканцами», как и другие этнические группы, такие как американцы ирландского происхождения и американцы итальянского происхождения. До середины 1960-х годов чернокожие одевались так же, как белые, и часто поправляли волосы . Подтверждая свою идентичность, чернокожие начали носить дашики африканского происхождения и отращивать волосы как естественное афро . Афро, иногда называемое «фро», оставалось популярной черной прической до конца 1970-х годов. Стали популярными другие вариации традиционных африканских стилей, часто с косами, расширениями и дредами.

Партия Черных пантер (BPP), основанная Хьюи Ньютоном и Бобби Силом в Окленде, штат Калифорния , в 1966 году, привлекла наибольшее внимание Black Power на национальном уровне. Группа начала следовать революционному панафриканизму позднего периода Малкольма Икса , используя «любой ценой» подход к прекращению расового неравенства. Они стремились избавить афроамериканские кварталы от жестокости полиции и установить контроль социалистического сообщества в гетто. В то время как они вели вооруженные столкновения с полицией, они также организовали программы бесплатного завтрака и медицинского обслуживания для детей. Между 1968 и 1971 годами БПП была одной из самых важных чернокожих организаций в стране и пользовалась поддержкой NAACP, SCLC, Партии мира и свободы и других.

Черная сила была перенесена на другой уровень внутри тюремных стен. В 1966 году Джордж Джексон сформировал « Черную партизанскую семью» в тюрьме штата Калифорния Сан-Квентин . Целью этой группы было свержение правительства белых в Америке и тюремной системы. В 1970 году эта группа продемонстрировала свою преданность делу после того, как белый тюремный охранник был признан невиновным в стрельбе и убийстве трех чернокожих заключенных с тюремной башни. В ответ они убили белого тюремного надзирателя.

В это время появились многочисленные популярные выражения культуры, связанные с властью черных. Выпущенный в августе 1968 года, номер один Rhythm & Blues одиночные для Billboard Year-End списке был Джеймс Браун «s„ Say It Loud - я черный , и я горжусь этим “. В октябре 1968 года Томми Смит и Джон Карлос , будучи награждены золотой и бронзовой медалями соответственно на летних Олимпийских играх 1968 года , надели значки прав человека и каждый из них поднял салют в черной перчатке во время церемонии вручения подиума.

Кингу не нравился лозунг «Сила черных», который для него звучал слишком похоже на черный национализм . Когда в 1968 году Кинга убили, Стокли Кармайкл сказал, что белые убили единственного человека, который предотвратил бы безудержные беспорядки, и что черные сожгут дотла все крупные города. Беспорядки вспыхнули более чем в 100 городах по всей стране. Некоторые города не оправлялись от повреждений более одного поколения; другие районы города так и не восстановились.

Коренные американцы

Кинг и движение за гражданские права вдохновили движение за права коренных американцев 1960-х годов и многих его лидеров. Коренные американцы были дегуманизированы как «безжалостные индейские дикари» в Декларации независимости Соединенных Штатов , а в книге Кинга 1964 года « Почему мы не можем ждать» он написал: «Наша нация родилась в условиях геноцида, когда она приняла доктрину, согласно которой первые американцы индейцы были низшей расой ". Джон Эхохок, член племени пауни, исполнительный директор и один из основателей Фонда прав коренных американцев , заявил: «Вдохновленный доктором Кингом, который продвигал программу равенства гражданских прав в соответствии с законами этой страны, мы думали, что можем также использовать законы, чтобы продвигать нашу индейскую принадлежность, чтобы жить племенами на наших территориях, управляемыми нашими собственными законами, в соответствии с принципами племенного суверенитета, которые были с нами с 1831 года. Мы верили, что можем бороться за политику самоопределения, которое соответствовало законам США, и что мы могли управлять своими собственными делами, определять свои собственные пути и продолжать выживать в этом обществе ". Коренные американцы также были активными сторонниками движения Кинга на протяжении 1960-х годов, в которое входила значительная часть коренных жителей Американский контингент на марше 1963 года в Вашингтоне за работу и свободу.

Северная Ирландия

Из-за политики сегрегации и лишения избирательных прав, существующей в Северной Ирландии, многие ирландские активисты черпали вдохновение у американских активистов за гражданские права. Народная демократия организовала «Длинный марш» из Белфаста в Дерри, вдохновленный маршем Сельма-Монтгомери . Во время движения за гражданские права в Северной Ирландии протестующие часто пели американскую песню протеста We Shall Overcome и иногда называли себя «неграми Северной Ирландии».

Советский союз

Действия федерального правительства США в эти годы имели международный контекст. Советские СМИ часто освещали расовую дискриминацию в США. Считая американскую критику своих собственных нарушений прав человека лицемерной, советское правительство ответило бы заявлением: « А вы линчеваете негров ». В своей книге 1934 года « Россия сегодня: чему мы можем научиться»? , Sherwood Eddy писал: «В самых отдаленных деревнях России сегодня американцы часто спрашивают , что они собираются сделать для мальчиков Scottsboro негритянских и почему они Линча негры.»

В книге «Гражданские права холодной войны: раса и образ американской демократии» историк Мэри Л. Дудзяк писала, что коммунисты, критически относившиеся к Соединенным Штатам, обвиняли их в лицемерии, когда они изображали себя «лидером свободного мира», в то время как так много ее граждан подвергались серьезной расовой дискриминации и насилию; она утверждала, что это был главный фактор, побудивший правительство поддержать законодательство о гражданских правах.

Белый модерирует

По оценкам, большинство белых южан не поддерживало и не сопротивлялось движению за гражданские права. Многим не нравилась идея расширения гражданских прав, но их не устраивали формулировки и часто жестокая тактика, которую использовали те, кто сопротивлялся движению за гражданские права в рамках Массового сопротивления . Многие отреагировали на движение только однажды, вызванное изменением окружающей среды, и когда они это делали, их реакция, как правило, была той, которая, по их мнению, меньше всего мешала их повседневной жизни. Большинство их личных реакций, будь то поддержка или сопротивление, не были экстремальными.

Белые сегрегационисты

Демонстрация Ку-клукс-клана в Сент-Огастине, Флорида, 1964 г.

Кинг достиг апогея народного признания еще при жизни в 1964 году, когда ему была присуждена Нобелевская премия мира . После этого его карьера была наполнена разочаровывающими проблемами. Либеральная коалиция , которая получила прохождение Закона о гражданских правах 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года начала изнашиваться.

Кинг все больше отдалялся от администрации Джонсона. В 1965 году он порвал с ней, призвав к мирным переговорам и прекращению бомбардировок Вьетнама . В последующие годы он двинулся еще дальше влево , говоря о необходимости экономической справедливости и радикальных изменений в американском обществе. Он считал, что необходимы изменения, выходящие за рамки гражданских прав, полученных движением.

Однако попытки Кинга расширить масштабы движения за гражданские права были остановлены и в значительной степени безуспешны. В 1965 году Кинг предпринял несколько попыток продвинуть Движение на север, чтобы решить проблему жилищной дискриминации . Кампания SCLC в Чикаго публично провалилась, потому что мэр Чикаго Ричард Дж. Дейли маргинализировал кампанию SCLC, пообещав «изучить» проблемы города. В 1966 году белые демонстранты в печально известном расистом Цицероне , пригороде Чикаго, держали знаки «силы белых» и забрасывали камнями демонстрантов, демонстрировавших протест против жилищной сегрегации .

Политики и журналисты быстро обвинили эту реакцию белых в переходе движения к Власти черных в середине 1960-х годов; Сегодня большинство ученых полагают, что отрицательная реакция была явлением, которое уже развивалось в середине 1950-х годов, и воплотилось в движение « массового сопротивления » на Юге, где даже несколько умеренных белых лидеров (включая Джорджа Уоллеса , который когда-то был одобрен NAACP) перешла на откровенно расистские позиции. Северные и западные расисты выступали против южан на региональной и культурной основе, но также придерживались сегрегационных настроений, которые становились все более выраженными по мере того, как движение за гражданские права продвигалось на север и запад. Например, до бунта в Уоттсе белые Калифорнии уже мобилизовались, чтобы отменить закон штата о справедливом жилищном обеспечении 1963 года .

Тем не менее, негативная реакция, которая произошла в то время, не смогла отбросить назад крупные победы гражданских прав, которые были достигнуты, или повернуть страну к реакции. Социальные историки Мэтью Ласситер и Барбара Эренрайх отмечают, что основной аудиторией негативной реакции были пригороды и средний класс, а не белые представители рабочего класса: «среди белого электората половина рабочих избирателей… проголосовали за [либерального кандидата в президенты]. Хьюберт Хамфри в 1968 году… только на юге Джордж Уоллес привлек значительно больше «синих воротничков», чем «белых воротничков» ».

Политические ответы

Администрация Эйзенхауэра, 1953-1961 гг.

Президент Эйзенхауэр, хотя и не являлся ключевым направлением деятельности своей администрации, сделал несколько консервативных шагов в направлении превращения Америки в расово интегрированную страну. В год своего избрания Эйзенхауэр десегрегировал Вашингтон, округ Колумбия, после того, как услышал историю об афроамериканце, который не смог снять номер в отеле, купить еду, получить доступ к питьевой воде и посетить фильм. Вскоре после этого Эйзенхауэр использовал голливудских личностей, чтобы заставить кинотеатры также отказаться от сегрегации.

При предыдущей администрации президент Трумэн подписал указ № 9981 о десегрегации вооруженных сил. Однако исполнительное распоряжение Трумэна практически не выполнялось. Президент Эйзенхауэр поставил перед собой задачу обеспечить выполнение указа. К 30 октября 1954 года в США не было отдельных боевых единиц. Не только это, но и Эйзенхауэр также десегрегировал Администрацию ветеранов и военные базы на Юге, включая федеральные школы для военнослужащих. Расширяя свою деятельность за пределы военной сферы, Эйзенхауэр сформировал два комитета по недискриминации: один для заключения соглашений о недискриминации с государственными подрядчиками, а второй - для прекращения дискриминации в государственных ведомствах и агентствах.

Первый важный законодательный акт о гражданских правах после Закона о гражданских правах 1875 года также был принят администрацией Эйзенхауэра. Президент Эйзенхауэр предложил, отстаивал и подписал Закон о гражданских правах 1957 года. Закон создал Комиссию по гражданским правам и Отдел гражданских прав Министерства юстиции и запретил запугивание, принуждение и другие средства вмешательства в право гражданина на голосование. Примечательна также работа Эйзенхауэра по десегрегации судебной системы. Назначенные им судьи были либеральны, когда дело касалось гражданских прав / десегрегации, и он активно избегал помещать сторонников сегрегации в федеральные суды.

Кеннеди, 1961–1963 гг.

Генеральный прокурор Роберт Кеннеди выступает перед враждебной толпой, выступающей за гражданские права, протестующей против приема на
работу представителей меньшинств в его Министерстве юстиции 14 июня 1963 года.

В течение первых двух лет администрации Кеннеди, правозащитники неоднозначных мнений как президент и генеральный прокурор , Роберт Ф. Кеннеди . Исторический скептицизм по отношению к либеральной политике вызвал у афроамериканцев чувство неловкого презрения к любому белому политику, который заявлял, что разделяет их заботы о свободе, особенно те, которые связаны с исторически просегрегационистской Демократической партией. Тем не менее, многие были воодушевлены осторожной поддержкой, которую Кеннеди оказал Кингу, и готовностью администрации, после драматического давления со стороны гражданского неповиновения, выдвинуть расово-эгалитарные инициативы.

Многие инициативы были результатом страсти Роберта Кеннеди. Младший Кеннеди быстро получил представление о реалиях расизма благодаря таким событиям, как встреча Болдуина-Кеннеди . Президент приехал, чтобы разделить мнение своего брата о безотлагательности этого вопроса, в результате чего в июне 1963 года было принято знаменательное Обращение о гражданских правах и был принят первый крупный закон о гражданских правах десятилетия.

Роберт Кеннеди впервые заинтересовался гражданскими правами в середине мая 1961 года во время «Поездок свободы» , когда фотографии горящего автобуса и жестоких избиений в Энистоне и Бирмингеме транслировались по всему миру. Это произошло в особенно неприятное время, когда президент Кеннеди собирался провести встречу на высшем уровне с советским премьером в Вене. Белый дом был обеспокоен своим имиджем среди населения новых независимых государств Африки и Азии, и Роберт Кеннеди ответил обращением для « Голоса Америки», заявив, что в вопросе расовых отношений был достигнут большой прогресс. Тем временем, за кулисами, администрация работала, чтобы разрешить кризис с минимумом насилия и помешать «Всадникам свободы» генерировать новый урожай заголовков, которые могли бы отвлечь внимание от международной повестки дня президента. В документальном фильме « Наездники свободы» отмечается, что «задняя проблема гражданских прав столкнулась с насущными требованиями realpolitik времен холодной войны ».

21 мая, когда белая толпа атаковала и сожгла Первую баптистскую церковь в Монтгомери, штат Алабама, где Кинг держался вместе с протестующими, Роберт Кеннеди позвонил Кингу и попросил его остаться в здании до тех пор, пока маршалы США и национальная гвардия не смогут обеспечить безопасность. область. Кинг стал ругать Кеннеди за то, что тот «позволил ситуации продолжаться». Позже Кинг публично поблагодарил Кеннеди за то, что он направил силы для отражения атаки, которая в противном случае могла бы положить конец жизни Кинга.

При очень небольшом большинстве в Конгрессе способность президента продвигать законопроект в значительной степени зависела от игры на балансе с сенаторами и конгрессменами Юга. Без поддержки вице-президента Джонсона, бывшего сенатора, который имел многолетний опыт работы в Конгрессе и давние отношения с ним, многие программы Генерального прокурора не смогли бы развиваться.

К концу 1962 года разочарование медленными темпами политических изменений было уравновешено решительной поддержкой движением законодательных инициатив, включая административное представительство во всех департаментах правительства США и более широкий доступ к урне для голосования. От борьбы с губернатором Джорджем Уоллесом до "разрыва" вице-президента Джонсона (за неспособность десегрегировать административные районы), до угроз лишения коррумпированных белых южных судей лишением статуса адвоката, до отмены сегрегации межгосударственного транспорта, Роберт Кеннеди был поглощен Движение за гражданские права. Он продолжал работать над вопросами социальной справедливости, претендуя на пост президента в 1968 году.

В ночь, когда губернатор Уоллес капитулировал перед зачислением афроамериканцев в Университет Алабамы , президент Кеннеди выступил с обращением к нации, которое ознаменовало изменение волны, обращение, которое должно было стать вехой для последовавшего изменения политической политики в отношении гражданские права. В 1966 году Роберт Кеннеди посетил Южную Африку и высказал свои возражения против апартеида - впервые крупный политик США сделал это:

В Натальском университете в Дурбане мне сказали, что церковь, к которой принадлежит большая часть белого населения, преподает апартеид как моральную необходимость. Спрашивающий заявил, что немногие церкви позволяют черным африканцам молиться вместе с белыми, потому что Библия говорит, что так и должно быть, потому что Бог создал негров для служения. «Но предположим, что Бог черный», - ответил я. «Что, если мы пойдем на Небеса и всю жизнь будем относиться к неграм как к неполноценным, а Бог там, и мы смотрим вверх, а Он не белый? Каков тогда наш ответ?» Ответа не было. Только тишина.

-  Журнал LOOK

Отношения Роберта Кеннеди с движением не всегда были положительными. В качестве генерального прокурора он был привлечен к ответственности активистами, освиставшими его во время выступления в июне 1963 года, за то, что министерство юстиции само не принимало на работу чернокожих. Он также руководил директором ФБР Дж. Эдгаром Гувером и его программой COINTELPRO . Эта программа приказала агентам ФБР «разоблачить, разрушить, направить в ложное русло, дискредитировать или иным образом нейтрализовать» деятельность коммунистических передовых групп - категорию, в которую параноик Гувер включал большинство организаций по защите гражданских прав. Кеннеди лично санкционировал некоторые программы. По словам Тима Вайнера , «РФК знал об этой слежке гораздо больше, чем когда-либо признавал». Хотя Кеннеди только дал разрешение на ограниченное прослушивание телефонов Кинга «на пробной основе, в течение месяца или около того». Гувер увеличил допуск, так что его люди были «освобождены», чтобы искать улики в любых сферах жизни черного лидера, которые они считали важными; Затем они использовали эту информацию, чтобы запугать Кинга. Кеннеди прямо приказал наблюдать за Джеймсом Болдуином после их антагонистического расового саммита в 1963 году.

Администрация Джонсона: 1963–1969 гг.

Линдон Джонсон сделал гражданские права одним из своих высших приоритетов, сочетая это с войной белых с бедностью. Однако усиление сопротивления войне во Вьетнаме вкупе с ценой войны подорвали поддержку его внутренних программ.

При Кеннеди принятие основного законодательства о гражданских правах было приостановлено в Конгрессе. Его убийство изменило все. С одной стороны, президент Линдон Джонсон был гораздо более искусным переговорщиком, чем Кеннеди, но за его спиной стоял мощный национальный импульс, требующий немедленных действий по моральным и эмоциональным причинам. Требования к немедленным действиям исходили с неожиданных сторон, особенно с белых протестантских церковных групп. Министерство юстиции, возглавляемое Робертом Кеннеди, перешло от позиции защиты Кеннеди с болотного минного поля расовой политики к действиям во исполнение его наследия. Насильственная смерть и общественная реакция резко тронули консервативных республиканцев во главе с сенатором Эвереттом Мак-Кинли Дирксеном , поддержка которого была залогом победы Закона о гражданских правах 1964 года . Закон немедленно положил конец юридической (юридической) сегрегации и эпохе Джима Кроу.

Когда движение за гражданские права было в разгаре, Линдон Джонсон соединил чернокожее предпринимательство с борьбой с бедностью, создав специальную программу в Управлении малого бизнеса, Управлении экономических возможностей и других агентствах. На этот раз были деньги на ссуды, предназначенные для увеличения доли владения миноритарным бизнесом. Ричард Никсон значительно расширил программу, учредив Управление предприятий по делам меньшинств (OMBE) в надежде, что темнокожие предприниматели помогут снять расовую напряженность и, возможно, поддержат его переизбрание.

В популярной культуре

Движение за гражданские права с 1954 по 1968 год внесло сильные культурные нити в американский и международный театр, песню, кино, телевидение и народное искусство.

Активистские организации

Национальные / региональные организации гражданских прав

Национальные организации по расширению экономических прав и возможностей

Местные правозащитные организации

Индивидуальные активисты

Смотрите также

Сохранение истории

Пост-гражданское движение за права

Заметки

Рекомендации

Библиография

дальнейшее чтение

Историография и память

Автобиографии и воспоминания

Внешние ссылки