Джизре - Cizre

Джизре
Город
Вид с воздуха на Джизре, Турция
Джизре Показать карту Турции Джизре Показать карту Западной и Центральной Азии Джизре Показать карту Азии
Координаты: 37 ° 19′30 ″ N 42 ° 11′45 ″ E / 37,32500 ° с. Ш. 42,19583 ° в. / 37,32500; 42,19583 Координаты : 37 ° 19′30 ″ N 42 ° 11′45 ″ E / 37,32500 ° с. Ш. 42,19583 ° в. / 37,32500; 42,19583
Страна	Турция
Провинция	Ширнак
Округ	Джизре
Правительство
• Исполняющий обязанности мэра	Давут Синаноглу
•  Каймакам	Давут Синаноглу
Площадь
• Округ	467,64 км 2 (180,56 квадратных миль)
Высота	377 м (1237 футов)
численность населения  (2019)
•  Городской	125 799
• Округ	148 697
• Плотность района	320 / км 2 (820 / кв. Миль)
Почтовый индекс	73200
Веб-сайт	www.cizre.bel.tr

Джизре ( произносится  [dʒizɾe] ; арабский : جزيرة ٱبن عمر , латинизируется :  Jazīrat Ибн Умар , или Мадинат аль-Джазира , иврит : גזירא , латинизируется :  Gzira , курдский : Cizîr , Cizîra Ботан или Cizîre , сирийский : ܓܙܪܬܐ ܕܒܪ ܥܘܡܪ , латинизировано :  Gāzartā ,) - город и район в провинции Ширнак в Юго-Восточной Анатолии в Турции . Он расположен на реке Тигр у сирийско-турецкой границы и недалеко от иракско-турецкой границы . Джизре находится в историческом районе Верхней Месопотамии и культурном регионе в турецком Курдистане .

Джизре был основан как Джазират ибн Омар в 9 веке аль-Хасаном ибн Умаром , эмиром Мосула , на искусственном острове в Тигре. Город извлекал выгоду из своего положения в качестве переправы через реку и порта в дополнение к своему положению в конце старой римской дороги, которая соединяла его со Средиземным морем , и, таким образом, стал важным торговым и стратегическим центром в Верхней Месопотамии. К XII веку он взял на себя интеллектуальную и религиозную роль, и засвидетельствованы многочисленные христианские и еврейские общины. Джизре пострадал в 15 веке от многочисленных разграблений и в конечном итоге перешел под контроль Османской империи после 1515 года.

Под контролем Османской империи Джизре находился в застое и к концу 19 века оставался небольшим районным центром, в котором преобладали руины. Упадок города продолжался, усугубляемый организованным государством уничтожением его христианского населения во время геноцида армян и ассирийцев в 1915 году и исходом еврейского населения в Израиль в 1951 году. Он начал восстанавливаться во второй половине 20 века за счет городских поселений. с 1984 года, когда многие бежали от курдско-турецкого конфликта , его население значительно увеличилось в качестве убежища . В конце 20-го и начале 21-го века Джизре превратился в поле битвы между курдскими боевиками и турецким государством, которое нанесло городу значительные разрушения, чтобы сохранить контроль.

Этимология

Различные названия города Джизре происходят от оригинального арабского имени Джазират ибн Омар, которое происходит от «джазира» (остров), «ибн» (сын) и имени Умар, таким образом, Джазират ибн Омар переводится как «остров». Умара. Альтернативное арабское название города Мадинат аль-Джазира состоит из слов «мадинат» («город») и «аль-Джазира» (остров), и поэтому переводится как «город-остров». Джизре был известен на сирийском языке как Gāzartā d'Beṯ Zabdaï (остров Забдичене), от «gazarta» (остров) и «Beṯ Zabdaï» (Забдицене).

История

Классический и раннесредневековый период

Джизре определен как местоположение Ад флюмен Тигрим , переправы через реку, изображенной на Табула Пейтингериана , римской карте 4-5 веков. Переправа через реку находилась в конце римской дороги, которая соединяла ее с Нисибисом , и была частью региона Забдицен . Ранее большинство ученых предполагали, что Безабде был расположен на том же месте, что позже станет Джизре, но теперь принято решение находиться в Эски-Хендеке, в 13 км (8,1 мили) к северо-западу от Джизре.

Джизре был первоначально известен как Джазират ибн Омар, и был основан и назван в честь Аль-Хасана ибн Умара ибн аль-Хаттаб аль-Таглиби (умер около 865 г.), эмира Мосула , в начале 9 века, как записано Якутом алом. -Хамави в Муджам аль-Булдан . Город был построен в излучине реки Тигр, и Аль-Хасан ибн Умар построил канал через излучину, разместив город на острове на реке, отсюда и название города. В конце концов, первоначальное русло реки исчезло из-за отложений и переместилось в канал, оставив город на западном берегу Тигра. Джазират ибн ʿУмар был расположен, чтобы воспользоваться торговыми путями из направления Амид на северо-запад, Нисибин на запад и Иран на северо-восток. Город также функционировал как речной порт, и товары перевозились на плотах по Тигру в Мосул и далее на юг. Джазират ибн Омар вытеснил соседний город Безабде, поскольку его жители постепенно перебрались в новый город и, вероятно, был заброшен в начале 10 века.

Средневековые исламские ученые записали конкурирующие теории основателя города, поскольку аль-Харави отметил в Зиярате, что считается, что Джазират ибн Омар был вторым городом, основанным Нухом ( Ноем ) после Великого Потопа . Эта вера основана на том, что близлежащая гора Джуди была идентифицирована как апобатерион (место спуска) Ноева ковчега . Шаханшах Ардашир I из Ирана (180–242 гг.) Также считался потенциальным основателем. В Wafayāt аль-A'yān , Ибн Халликан сообщил , что Юсуф ибн Умар аль-Thaqafi (д. 744), по мнению некоторых , чтобы нести ответственность за основание города, в то время как он утверждал , что Абд аль-Азиз ибн Умар был основателем и тезкой Jazirat Ибн Омар.

Город был укреплен не позднее 10 века. В 10 веке Ибн Хаукал в Сура аль-Ард описал Джазирата ибн Омара как перевалочный пункт, занимающийся торговлей с Восточной Римской империей , Арменией и районами Майяфарикин , Арзен и Мосул. Абу Таглиб , эмир Хамданидов из Мосула, объединился с эмиром Буид Изз ад-Давла Бахтияром из Ирака в своей гражданской войне против своего двоюродного брата Эмира Адуда ад-Давлы Фарс в 977 году при условии, что Бахтияр передаст младшего брата Абу Таглиба Хамдана. , которые сговорились против него. Хотя Абу Таглиб обеспечил свое правление, казнив своего брата-соперника Хамдана, альянс быстро дал неприятные результаты после победы Адуда ад-Давлы над Абу Таглибом и Бахтияром в Самарре весной 978 года, когда он затем аннексировал территорию Хамданидов в верхней части Месопотамии и, таким образом, Джазират Ибн ʿУмар попал под власть Буидов, вынудив Абу Таглиба отправиться в изгнание. Контроль буидов над Джазиратом ибн Умаром был прерван гражданской войной, последовавшей за смертью Адуда ад-Давлы в 983 году, поскольку она позволила курдскому вождю Бадху захватить территорию буидов в верхней Месопотамии в следующем году, и он был признан ее правителем. истцом Эмиром Самсамом ад-Давлой . Бадх попытался завоевать Мосул в 990 году, и братья Хамданиды Абу Абдалла Хусейн и Абу Тахир Ибрагим были отправлены Эмиром Буидом Баха аль-Давлой, чтобы отразить угрозу. Uqaylid клан согласился помочь братьям против Bādh взамен городов Jazirat Ибн Умара, Балад и Нисибина и Bādh впоследствии была побеждены и убиты. Лидер Uqaylids Абу ль-Заввад Мухаммад ибн аль-Мусайяб обеспечил контроль над городами и признал Эмира Баха ад-Давла своим правителем. После смерти Мухаммеда в 996 году его брат и преемник на посту эмира аль-Мукаллада заявил о своей независимости, изгнав присутствие буидов в эмирате и тем самым положив конец сюзеренитету буидов.

Высокий средневековый период

Летом 1042 года туркменские кочевники прибыли в окрестности Джазирата ибн-Умара и совершили набеги на Дияр-Бакр и верхнюю часть Месопотамии. Marwanid эмират стал вассалом сельджукского султана Тогрул в 1056 году .

Летом 1083 года бывший марванидский визирь Фахр ад-Давла ибн Джахир убедил сельджукского султана Маликшаха отправить его с армией против эмирата Марванидов, и в конце концов Джазират ибн Омар, последняя оставшаяся крепость, был захвачен в 1085 году. Эмират Марванид был сильно сокращен, его последнему эмиру Насиру ад-Давле Мансуру было разрешено продолжать править исключительно Джазиратом ибн Омаром под сельджукским султанатом с 1085 года. Мамлюки Jikirmish захватили Мансур и узурпировали эмират Jazirat Ибн Умар о смерти Мансура в январе 1096. В конце 1096, Jikirmish намеревался снять Кербог осаду «s Мосула после запроса о помощи от Uqaylid эмир Али ибн Шараф ал-Даул Мосула, но потерпел поражение от брата Кербоги, Алтунташа, и подчинился ему как вассалу. Джикирмиш был вынужден помочь в в конечном итоге успешной осаде своего бывшего союзника и, таким образом, попал под сюзеренитет Кербоги как эмира Мосула. Кербога умер в 1102 году, и султан Баркиярук назначил своим эмиром Джикирмыша. После этого Джазират ибн Омар находился под прямым управлением вереницы сельджукских эмиров Мосула до назначения Зенги.

Эмир Аксункур аль-Бурсуки из Мосула был убит убийцами в 1126 году, и ему наследовал его сын Масуд, который умер через несколько месяцев, а его младший брат стал эмиром, а мамлюк Джавали служил атабегом (регентом). Джавали отправил послов к султану Махмуду II, чтобы получить официальное признание сына аль-Бурсуки эмиром Мосула, но послы подкупили визиря Ану Шурвана, чтобы тот рекомендовал вместо этого назначить Имад ад-Дина Зенги эмиром Мосула. Султан назначил Зенги эмиром осенью 1127 года, но ему пришлось обеспечить безопасность эмирата силой, поскольку силы, верные сыну аль-Бурсуки, сопротивлялись Зенги и сохранили контроль над Джазиратом ибн Омаром. После взятия Мосула Зенги двинулся на север и осадил Джазирата ибн Омара; во время атаки он переправил солдат через реку, пока другие плыли к городу, и в конце концов город сдался. Позже, Artuqid коалиция Дауд из Хисн кайфа , Тимертэш из Мардин и Ilaldi в условиях угрожает область Зенги в 1130 году в то время как он выступал в окрестностях Алеппо в Сирии, заставляя его вернуться и победить их в Дараа . После битвы Дауд двинулся на Джазират Ибн Омар и разграбил его окрестности, таким образом Зенги двинулся, чтобы противостоять ему, и Дауд отступил в горы.

Dozdar (губернатор крепости) из Jazirat Ибн Умара, Thiqat аль-Дин Хасан, как сообщалось, сексуально домогался солдатки в то время как их мужья были на кампании, и , таким образом , Зенги послал своего хиджаба (Chamberlain) аль-Yaghsiyani , чтобы обрабатывать ситуация. Чтобы избежать восстания, аль-Ягсияни сказал Хасану, что его повысили до доздара Алеппо, поэтому он решил покинуть город, но был арестован, кастрирован и распят аль-Ягсияни при выходе из цитадели. Еврейский ученый Авраам ибн Эзра посетил город в ноябре 1142 года. После смерти Зенги в 1146 году его старший сын Сайф ад-Дин Гази I получил эмират Мосул, в том числе Джазират ибн ХУмар и Изз ад-Дин Абу Бакр аль-Дубайси. назначен губернатором города. Город был передан Кутб ад-Дину Маудуду после захвата эмирата Мосул после смерти его старшего брата Сайф ад-Дина в ноябре 1149 года.

Большая мечеть в Jazirat Ибн Умара была построена в 1155. После смерти Кутб ад-Дина в сентябре 1170, Jazirat Ибн Умар был унаследован его сыном и преемником Сайф аль-Дин Рази II в качестве эмира Мосула. Михаил Сирин записал, что сирийский православный монастырь был конфискован, а городской епископ Василий был заключен в тюрьму в 1173 году. После смерти Сайф ад-Дина Гази в 1180 году Джазират ибн Омар был пожалован в качестве икты своему сыну Муиззу ал- Однако Дин Санджар Шах в эмирате Мосул в конце 1183 года признал Саладина своим сюзереном, тем самым став вассалом султаната Египта Айюбидов и фактически сформировав автономное княжество. Санджар Шах продолжал чеканить монеты от своего имени, а медные дирхамы чеканились в Джазирате ибн Омаре в 1203/1204 годах.

Санджар-шах правил до своего убийства своим сыном Гази в 1208 году, и ему наследовал его сын Муизз ад-Дин Махмуд . Махмуд успешно сохранил контроль Зенгидов над Джазиратом ибн Омаром благодаря женитьбе его сына Аль-Малика аль-Мас'уда Шаханшаха на дочери Бадр ад-Дина Лу'лу , который сверг Зенгидов в Мосуле и узурпировал власть себе в 1233 году. Большая мечеть Джазирата ибн Омара была отремонтирована во время правления Махмуда. В начале 13 века городские форт и медресе засвидетельствованы Ибн аль-Асиром в Ат-Тарих аль-Бахир фи ад-Давлах аль-Атабакия би-аль-Мавхиль , а его мечеть - Ибн Халликаном в Вафаят аль-Ахьяне . По словам арабского ученого Изз ад-Дина ибн Шаддада , Монгольская империя потребовала 100000 динаров в качестве дани от правителя Джазирата ибн Омара в 1251 году. Конец династии Зенгидов был ознаменован смертью Махмуда в 1251 году, как и Бадр аль- Вскоре после этого Дин Лу'лу убил преемника Махмуда Аль-Малика аль-Масуда Шаханшаха и взял под свой контроль Джазирата ибн Омара.

Позднесредневековый период

Бадр ад-Дин Лу'лу 'признал монгольский сюзеренитет для защиты своего царства еще в 1252 году и чеканил монеты от имени Великого хана Монгке-хана не позднее 1255 года. Также известно, что он построил мечеть в Джазирате ибн Омаре. Бадр ад-Дин стал подчиняться монгольскому Ильханату после принятия Хулагу-ханом титула Ильхана (подчиненного хана) в 1256 году. Бадр ад-Дин Лу'лу умер в июле / августе 1259 года, и его владения были разделены между его сыновьями. , а Джазират ибн Омар был завещан своему сыну аль-Малик аль-Муджахид Сайф ад-Дин Исхак. Сыновья Бадр ад-Дин Лу'лу 'раздражались монгольским правлением, и вскоре все восстали и отправились в Египет в поисках военной помощи, когда аль-Музаффар Ала ад-Дин Али покинул Синджар в 1260 году, ас-Салих Рукн ад-Дин Исмаил ушел Мосул в июне 1261 года, и, наконец, вскоре после этого Исхак бежал из Джазирата ибн Омара в Египет. Перед побегом Исхак вымогал 700 динаров у христиан города, и известие о его надвигающемся побеге подтолкнуло население к бунту против его решения покинуть город на произвол монголов.

В отсутствие Исхака эмир Амадии «Изз ад-Дин» Айбаг захватил город, и атака Абдаллаха, эмира Майяфарикина , была отражена. Байбарс , султан Египта , отказался предоставить армию сыновьям Бадр ад-Дина против монголов, но им было разрешено сопровождать халифа аль-Мустансира в его кампании по отвоеванию Багдада у монголов. Три брата шли с кампанией халифа, пока они не раскололись у Ар-Рахбы , и отправились в Синджар, где Али и Исхак ненадолго остались, в то время как Исмаил продолжил свой путь в Мосул. Однако два брата оставили Синджара и Джазирата ибн Омара монголам и вернулись в Египет, узнав о смерти и поражении халифа в ноябре. Мосул был разграблен, а Исмаил был убит монгольской армией после осады с ноября по июль / август 1262 года. После разграбления Мосула монгольская армия во главе с Самдагу осаждала Джазирата ибн Омара до лета 1263 года; осада была снята, и город пощадили, когда несторианский епископ Хэнань Ишо заявил, что знает хризопею , и предложил свои услуги. Джемал ад-Дин Гулбаг был назначен правителем Джазирата ибн Омара, но позже он был казнен за сговор с бывшим правителем города Исхаком и был заменен Хэнаном Ишо, который также был казнен в 1268 году по обвинению в неподобающем поведении.

Во второй половине 13 века монгольские золотые, серебряные и медные монеты чеканились в Джазирате ибн Омаре, и производство там увеличилось после реформ хана Газана (годы правления 1295–1304). Позже было засвидетельствовано, что визирь Рашид-ад-Дин Хамадани планировал построить канал от Тигра возле города. Джазирата ибн Омара посетил марокканский ученый Ибн Баттута в 1327 году, и он заметил городскую мечеть, базар и три ворот. В 1326/1327 году город был передан в удел туркменского вождя, и Джазират ибн Омар оставался под его контролем до распада Ильханства в 1335 году, вскоре после этого он был захвачен кланом Ботан в 1336/1337 году с помощь аль-Ашраф, Ayyubid эмир Хисн кайф. В 1330-х годах Хамдалла Мустауфи в Нужат Аль-Кулуб сообщил, что Джазират ибн Омар имел годовой доход в 170 200 динаров. Эмират Хисн Кайфа стремился контролировать Джазирата ибн Омара через клан Ботан, оказывая военную помощь в его захвате и браке дочери с Изз ад-Дином, эмиром Ботана, но это не увенчалось успехом, поскольку эмират Ботан развивал город. и укрепили свое правление, и в конце концов эмир Хисн Кайфы попытался силой захватить Джазирата ибн Омара в 1384/1385 году, но был отброшен.

Эмират Ботан подчинился империи Тимуридов в 1400 году после того, как Тимур уволил Джазирата ибн Омара в отместку за то, что эмир захватил один из его конвоев с багажом. В наказание за отказ эмира участвовать в походе Тимура в Ирак город был разграблен сыном Тимура Миран Шахом .

Ранний современный период

Узун Хасан узурпировал руководство Ак Коюнлу у своего старшего брата Джахангира в результате переворота в Амиде в 1452 году и приступил к расширению своего царства, захватив Джазирата ибн Омара в 1456 году, в то время как эмир Ботана ушел в горы. Восстание и гражданская война последовали за смертью Узун Хасана в 1478 году, и эмир Ботана отвоевал Джазирата ибн Омара у Ак-Коюнлу в 1495/1496 году.

Джазират ибн Омар перешел под сюзеренитет Сефевидов в первом десятилетии 16 века, но после победы османов в битве при Чалдиране над шахом Исмаилом I в 1514 году султан Селим I послал Идриса Битлиси в город, и он успешно убедил эмира Ботана подчиниться Османской империи . Эмират Ботан был включен в состав империи как хюкмет (автономная территория) и был отнесен к эялету (провинции) Диярбекир после его образования в 1515 году. Сайид Ахмад правил в 1535 году.

Христианские семьи из Эрбиля нашли убежище и поселились в Jazirat Ибн Умаре в 1566. В середине 17-го века Эвлия Челеби посетил Jazirat Ибн Умар следовавшего из Мосула Hisn кайфа, и отметил , город обладал четыре муфтии и Накибом аль-Ашраф , а его кади (судьи) получали ежедневную зарплату в размере 300 акче . В конце 17 века Джазират ибн Омар упоминается Жан-Батистом Тавернье в «Шести путешествиях» Ж. Б. Тавернье как место на пути в Тебриз .

Поздний современный период

Египетское вторжение в Сирии в 1831-1832 позволил Мохаммеду Паша Мира KOR, эмир Соране , чтобы расширить свою сферу, и он захватил Jazirat Ибн Умар в 1833 году Османской реакция на мир KOR была задержана на войне с Египтом до 1836 года, в в этом году Джазират ибн Омар был отброшен армией во главе с Решидом Мехмед-пашой . Решид сверг Саиф ад-Дин Шира, эмира Ботана и мютеселлима Джазирата ибн Омара, и его заменил Бедир Хан Бег . В 1838 году османская армия была отправлена ​​к Джазирату ибн Омару во время кампании по подавлению восстания Абдул Аги и хана Махмуда в районе озера Ван . Немецкий советник Гельмут фон Мольтке Старший сопровождал османскую армию и доложил османскому правительству от Джазирата ибн-Омара в июне 1838 года. Сообщается, что Бедир Хан основал в городе завод по производству боеприпасов и оружия.

В 1842 году в рамках централизации политикой Танзимата реформ, Kaza (р) от Jazirat Ибн Умара был присоединен к Эялет из Мосула , в то время как казы из Бохтан, что составляло оставшуюся часть эмирата, оставались в пределах Эялет из Диярбекир, таким образом административно разделив эмират, и спровоцировав Бедир-хана. Административная реформа была направлена ​​на увеличение доходов османского государства, но оставила ранее лояльного эмира недовольным османским государством. 13 июня 1843 года Джазирата ибн Омара посетил американский миссионер Асаэль Грант. Резня Бедир-хана в 1843 и 1846 годах в Хаккари вынудила британское и французское правительства потребовать его отстранения от власти, и впоследствии он был вызван в Константинополь, но Бедир Хан отказался. и против него была послана османская армия. Эмир нанес поражение османской армии и провозгласил независимость эмирата Ботан. Успех Бедир-хана был кратковременным, поскольку большая османская армия во главе с Османом-пашой, с Омаром-пашой и Сабри-пашой выступила против него, а его родственник Йезданшер дезертировал и позволил османской оккупации Джазирата ибн Омара. Османское правительство безуспешно поощряло Бедир-хана к сдаче, и вали (губернатор) Диярбекира написал накшбандийским шейхам Ибрагиму, Салиху и Азраилу в Джазирате ибн Умаре с просьбой выступить посредником в июне 1847 года. был вынужден отступить и сдался 29 июля.

В результате восстания Бедир-хана эмират Ботан был распущен, и Езданшер стал его преемником как мютеселлим Джазирата ибн Омара. Кроме того , Эялет из Курдистана был образован 5 декабря 1847 года и включал в себя Kāzas из Jazirat Ибн Умара и Бохтана. Йезданшер встретился с подполковником (впоследствии генералом) Фенвиком Уильямсом в Джазирате ибн Омаре в 1849 году, когда он участвовал в качестве британского представителя в комиссии по урегулированию османско-иранской границы. Езданшера вскоре сменил каймакам Мустафа-паша, отправленный в Константинополь в марте 1849 года и которому было запрещено возвращаться в Джазират ибн Омар. В 1852 году был введен iane-i umumiye (временный налог), и ожидалось , что каза Джазирата ибн Омара принесет 23 140 пиастров . Во время Крымской войны в 1854 году Езданшеру было приказано вербовать солдат для войны, и 900 курдов были набраны из Джазирата ибн Омара и Ботана. Езданшер заявил, что подвергся жестокому обращению со стороны местных властей, и в ноябре восстал, когда Джазират ибн Омар находился под его контролем. Он предложил сдаться в январе 1855 года при условии, что он получит казы Джазирата ибн Омара и Ботана, но это было отклонено. Османской армии, состоящей из пехотного полка, кавалерийского полка и батареи из шести орудий, было приказано в феврале двинуться на Джазират ибн Омар. В марте Йезданшер принял условия, предложенные генералом Уильямсом, британским военным комиссаром османской анатолийской армии, и сдался.

В 1867 году эялет Курдистана был распущен и заменен Диярбекирским вилайетом , а Джазират ибн Омар стал резиденцией казы в санджаке Мардина. Каза был разделен на девять nahiyes и обладал 210 деревень. Осман, сын Бедир-хана, захватил Джазирата ибн Омара в 1878 году после его побега из плена в Константинополе с помощью демобилизованных курдских ветеранов русско-турецкой войны 1877–1878 годов и провозгласил себя эмиром. Восстание длилось восемь месяцев, пока не было подавлено османской армией во главе с Шевкет-беем. В 1880 году город посетил немецкий ученый Эдуард Сахау. В конце 19 века французский географ Виталь Кюине записал в Ла-Тюрки-д'Аси пять городских караван-сараев , сто шесть магазинов, десять кафе и базар со сводчатым потолком. . При создании кавалерийского корпуса Хамидие в 1891 году Мустафа, ага (вождь) местного клана Миран , записался и был назначен его командиром в звании паша , в дальнейшем известном как Мустафа Паша. На протяжении 1890-х годов Мустафа Паша использовал свое положение для захвата товаров у торговцев и разграбления христианских деревень в этом районе. В 1892 году Мустафа Паша превратил мечеть в Джазирате ибн Омаре в казармы для своих солдат.

Назначение Мехмеда Эниса Паши вали Диярбекира 4 октября 1895 года быстро последовало за резней христиан по всей провинции, а в середине ноября османская армия отразила попытку Мустафы Паши войти в город и убить его христианских жителей. Впоследствии Мустафа Паша пожаловался Энису Паше, и офицер, командовавший полком, был вызван в Диярбекир. Позже британский и французский вице-консулы в Диярбекире, Сесил Маршам Холлуорд и Гюстав Мейрье, соответственно, заподозрили, что Энис Паша несет ответственность за массовые убийства в провинции. В 1897 году британский дипломат Телфорд Во сообщил, что Джазират ибн Омар использовался Османской империей в качестве места ссылки, поскольку он отметил присутствие там депортированных албанцев, и что губернатор города Фарис, ага из клана Чаммар, был изгнан. там после его падения с благодати.

Начало 20 века

Мустафа Паша враждовал с ага Мухаммадом Агайе Сором, и в 1900 году каймакам Джазирата ибн Омара вмешался, чтобы помочь клану Тайан, союзникам Мустафы Паши, против Агайе Сора. Несколько месяцев спустя Мустафа Паша приказал разрушить двадцать деревень в районе, лояльных его сопернику, и Агае Сор написал бригадному генералу Бахаеддину Паше, прося защиты. Bahaeddin паша отправился в Jazirat Ибн Умар провести расследование, но был заключен в тюрьму там в течение пяти дней Мустафу Пашей, и два соперника продолжал атаковать территорию друг друга , пока Мустафа паша был убит по приказу Aghayê Шора в 1902. В казах из Jazirat Ибн Омар, в 1909 году насчитывалось 1500 дворов, 1000 из которых владели более чем 50 денюмами . Еще в 1910 году клан Миран ежегодно мигрировал со своих зимних пастбищ на равнине Мосула в Джазират Ибн Омар весной для торговли и уплаты налогов, а затем через Тигр на летние пастбища у истока реки Ботан . Британский ученый Гертруда Белл посетила город в мае 1910 года.

В 1915 году, на фоне продолжающегося геноцида армян и ассирийцев, совершенного османским правительством и местными курдами, Азиз Фейзи и Зюльфу Бей по приказу Мехмеда Решида , вали Диярбекира, проводили приготовления к уничтожению христианского населения Джазирата ибн Омара . С 29 апреля по 12 мая официальные лица совершили поездку по району и настроили курдов против христиан; Халил Сами, каймакам Джазирата Ибн Омара с 31 марта 1913 года, был заменен Кемаль Беем 2 мая 1915 года из-за его отказа поддержать планы геноцида. В это время в городе дислоцировались два редиф (резервных) батальона. Юлиус Бехнам, сирийский православный архиепископ Газарты, бежал в Азах , узнав о начале массовых убийств в провинции в июле. Христиане в сельских районах района были убиты в течение нескольких дней, начиная с 8 августа, и были разрушены несколько якобитских и 15 халдейских католических деревень.

В ночь на 28 августа были убиты сирийский католический епископ Газарты Флавиан Майкл Малке и халдейский католический епископ Газарты Филипп-Жак Авраам . 29 августа Азиз Фейзи, Ахмед Хильми, муфтий Джазирата ибн Умара, и Омер, ага из клана Реман, координировали арест, пытки и казнь всех армянских мужчин и ряда ассирийцев в Джазирате ибн Умаре. Тела мужчин были сброшены в Тигр, а два дня спустя дети были похищены в мусульманские дома, а большинство женщин были изнасилованы и убиты, а их тела также были брошены в реку. Вальтер Гольштейн, вице-консул Германии в Мосуле, сообщил о резне посольству Германии в Константинополе 9 сентября, а посол Германии Эрнст II, принц Гогенлоэ-Лангенбург, сообщил 11 сентября министерству иностранных дел Германии, что резня привела к смерть 4750 армян (2500 григорианцев , 1250 католиков и 1000 протестантов ) и 350 ассирийцев (250 халдеев и 100 якобитов). После резни были конфискованы одиннадцать церквей и три часовни. 22 сентября генерал Халил Кут уничтожил 200 армян из Эрзурума возле Джазирата ибн-Умара . Кемаль Бей оставался в офисе каймакама до 3 ноября 1915 года.

В период после османского поражения в Первой мировой войне , Али Исан Сабис , командующий Османской - й армии , было сообщено, что на работу и вооружившись курдов на Jazirat Ибн Умара в феврале 1919 года в целях предотвращения британской оккупации. После убийства курдами 4 апреля 1919 года капитана Альфреда Кристофера Пирсона, помощника политического офицера в Заху , оккупация Джазирата ибн Омара считалась гарантией безопасности Британского Ирака , но в конечном итоге была отклонена. Ахмед Хильми, муфтий Джазирата ибн Умара, был арестован в мае 1919 года за его участие в бойне 1915 года в рамках военного трибунала Турции 1919–1920 годов , но ему удалось избежать ареста, поскольку он находился под защитой местных властей. Курдские кланы.

Призывы курдов к британскому правительству создать независимое курдское государство стимулировали назначение Нихата Анилмыша командующим в Джизре в июне 1920 года с указанием премьер-министра Турции Мустафы Кемаля установить местное правительство и обеспечить контроль над местными курдами, подстрекая их к участвовать в вооруженных столкновениях с британскими и французскими войсками, тем самым препятствуя установлению хороших отношений. Местные курдские видные деятели пожаловались Великому национальному собранию Турции на предполагаемую незаконную деятельность Нихата Анилмыша, и, хотя в июле 1922 года было решено не предпринимать никаких действий, в начале сентября он был переведен из Джизре.

В период раздела Османской империи Джизре был выделен для того, чтобы стать частью «специфически французской зоны интересов» в соответствии с Севрским договором от 10 августа 1920 года. Однако в январе 1923 года Турция сосредоточила значительное количество сил в Джизре для поддержки. позиция Турции на Лозаннской конференции 1922–1923 гг. , а сам город был оставлен за Турцией, но часть округа была передана Сирии и Ираку . В ответ на курдские восстания в 1920-х годах турецкое правительство стремилось тюркизировать население восточной Турции, но христиане были сочтены неподходящими и, таким образом, попытались искоренить тех, кто пережил геноцид. За это время 257 сирийских православных мужчин из Азаха и соседних деревень были заключены в тюрьму правительством в Джизре в 1926 году, где их избивали и отказывали в еде.

Конец 20 века и современный период

В середине 1950-х годов Джизре получил электричество и водопровод. В 1960-х годах инфраструктура города была развита: были построены новый мост , муниципальные здания, новые дороги и расширены улицы, а также построены такие удобства, как общественный парк имени Ататюрка и кинотеатр.

Примерно 60 человек были задержаны и подвергнуты пыткам в течение 20 дней турецкой полицией после убийства двух турецких полицейских в Джизре 13 января 1989 года. Экономика Джизре серьезно пострадала из-за войны в Персидском заливе, поскольку торговля с Ираком была наложена эмбарго, а граница был закрыт, в результате чего было закрыто 90% магазинов города. Курдские боевики столкнулись с турецкими силами безопасности в Джизре 18 июня 1991 года, в результате чего, согласно официальным сообщениям, были убиты пять турецких солдат и один боевик, однако Amnesty International сообщила также о гибели одного гражданского лица. 21 марта 1992 года турецкие солдаты разогнали демонстрацию сторонников РПК, посвященную празднованию Новруза, в нарушение государственного запрета, что привело к насилию, поскольку курдские боевики нанесли ответный удар, в результате чего погибли 26-30 человек. Недвижимость в Джизре была повреждена турецкими солдатами в ходе двух перестрелок против боевиков РПК в августе и сентябре 1993 года, и трое боевиков были убиты.

В октябре 2014 года в Джизре вспыхнули беспорядки в ответ на решение правительства Турции запретить курдам ездить в Сирию для участия в сирийской гражданской войне . Утверждается, что 17 курдов из Джизре сражались и погибли при осаде Кобани . YDG-H , воинствующее молодежное крыло Рабочей партии Курдистана (РКИ), впоследствии возвели блокады, канавы, и вооруженные контрольно - пропускные пункты, и осуществляется патрулирование в нескольких районах , чтобы блокировать движение турецкой полиции. Военная операция была начата вооруженными силами Турции , чтобы восстановить контроль над городом на 4 сентября 2015 года, и был введен комендантский час. Примерно 70 боевиков YDG-H ответили реактивными и гранатометными обстрелами турецких солдат. В ходе операции Министерство внутренних дел Турции заявило, что были убиты 32 боевика РПК и 1 гражданский житель, в то время как ДПН утверждала, что убит 21 мирное лицо. 10 сентября группе из 30 депутатов ДПН во главе с лидером Селахаттином Демирташем было отказано во въезде в город полицией. Комендантский час был ненадолго ослаблен 11 сентября, но вновь введен через два дня.

14 декабря 2015 года турецкие военные операции возобновились в Джизре, и был продлен комендантский час . Военная операция продолжалась до 11 февраля, но комендантский час сохранялся до 2 марта. Во время столкновений с 24 июля 2015 года по 30 июня 2016 года в Джизре турецкие вооруженные силы заявили, что 674 боевика РПК были убиты или взяты в плен, а 24 военнослужащих и полицейских были убиты. Союз палат инженеров и архитекторов Турции сообщили , что четыре окрестности были полностью разрушены, с 1200 зданий сильно повреждены и около 10 000 зданий , поврежденных и с. 110 тысяч человек покинули район. В апреле 2016 года правительство Турции объявило о планах восстановить поврежденные 2700 домов в рамках проекта, стоимость которого оценивается в 4 миллиарда турецких лир . Турецкий врач д-р Чебнем Корур Финканчи была арестована и заключена в тюрьму по обвинению в причастности к пропаганде терроризма со стороны правительства Турции 20 июня 2016 года в связи с ее отчетом об условиях в Джизре после отмены комендантского часа в марте 2016 года; Позже в июле 2019 года она была оправдана.

26 августа 2016 года 11 полицейских были убиты и 78 человек получили ранения в результате взрыва заминированного автомобиля на полицейском блок-посту, установленном РПК, а находящийся поблизости штаб ОМОН был серьезно поврежден. Турецкое правительство запретило журналистам и независимым наблюдателям входить в город для освещения теракта.

Церковная история

Восточно-сирийский

При основании города в начале 9 века он был включен в епархию Карду , суфражистку архиепископа Нисибиса в Церкви Востока . В c. В 900 г. епархия Безабде была перенесена и переименована в Газарта (Джазират ибн Омар на сирийском языке) и частично заняла территорию епархии Карду, которая также была перенесена и переименована в ее новую резиденцию Таманон, ранее базировавшуюся в Пенеке. Таманон отказался, и в какой-то момент после упоминания о его последнем епископе в 1265 году его епархия была включена в епархию Газарта.

Элия ​​был архиепископом Газарты и Амида в 1504 году. Газарта была крупным центром изготовления рукописей, и большинство сохранившихся восточно-сирийских рукописей конца 16 века были скопированы там.

Католическая церковь Мосула, позже известная как халдейская католическая церковь, отделился от Церкви Востока в расколе 1552 , и его инаугурационный патриарх Шимун Вийи Йоханнан Салака назначен Абдишо архиепископа Gazarta в 1553 Shemon VII Ishoyahb Патриарх Церковь Востока назначила Иосифа архиепископом Газарты в 1554 году. Абдишо сменил Сулаку на посту патриарха после его смерти в 1555 году.

Гавриил был несторианским архиепископом Газарты в 1586 году. В 1594 году был архиепископ Газарты по имени Иоанн. Иосиф был несторианским архиепископом Газарты в 1610 году. Некий Иосиф, архиепископ Газарты, упоминается в рукописи 1618 года вместе с патриархом Илией IX. Несторианский архиепископ Газарты по имени Иосиф также упоминается в рукописи 1657 года.

Джозеф, несторианский архиепископ Газарты, проживал в деревне Шах в 1822 году. Несторианский архиепископ по имени Джозеф имел двух епископов-суфражистов и служил до своей смерти в 1846 году.

В 1850 году в несторианской епархии Газарты было 23 деревни, 23 церкви, 16 священников и 220 семей, тогда как в халдейской епархии Газарты было 7 деревень, 6 церквей, 5 священников и 179 семей. Халдейская католическая церковь значительно расширилась во второй половине XIX века, и, как следствие, ее епархия Газарта выросла до 20 деревень, 15 священников и 7000 последователей в 1867 году. Халдейская епархия уменьшилась до 5200 последователей, с 17 церквями и 14 священниками. в 1896 году, но к 1913 году он восстановился до 6400 приверженцев в 17 деревнях, с 11 церквями и 17 священниками.

Западно-сирийский

Сирийский православный

Сирийская православная епархия Gazarta была основана в 864 годе , и вытеснила епархию Bezabde . Это впервые упоминается под руководством мафриан в владения Дионисия I Моисея ( т . 1112-1142 ). В 1915 году в сирийской православной епархии Азах и Газарта было 19 деревень.

Ниже приводится список действующих лиц:

• Иванис (1040)
• Василий (1173)
• Иоанн Вахб (1265–1280), рукоположен мафрианом Григорием бар Гебрей .
• Диоскор Гавриил из Бартеллы (1284–1300), рукоположен мафрианом Григорием Баром Гебреем.
• 'Абдуллах Бартелла (1326)
• Ияваннис из Базибрины (1329–1335)
• Ияваннис Барсум (1415–1457)
• Диоскор Симон из Айн Уорд (1483–1501)
• Диоскор Георгий (1677–1684), рукоположенный мафрианом Базелиосом Ельдо .
• Диоскор Шукр Аллах (1687–1691), рукоположенный мафрианом Василием Исааком .
• Диоскор Салиба (1691–1698), рукоположенный патриархом Игнатием Георгием II в церкви Девы Марии в Алеппо .
• Диоскор Мурад (1698–1716), рукоположенный мафрианом Василием Исааком .
• Диоскор Ахо (1718–?), Рукоположенный патриархом Игнатием Исааком II .
• Диоскор Шукр Аллах (1743/1745 – ок. 1785), рукоположен Патриархом Игнатием Шукраллахом II .
• Афанасий Стефан (ум. 1869)
• Юлий Бехнам из Акры (1871–1927), рукоположенный Патриархом Игнатием Петром IV в церкви Умм аль-Зуннар в Хомсе . В 1916 году он был представлен Ияванисом Шакиром, архиепископом Мосула, на соборе в монастыре святого Анании для избрания нового патриарха.

Сирийский католик

Сирийская католическая епархия Gazarta была создана в 1863 году, и терпела до его подавления в 1957 г. Ниже не является списком сотрудников , занимающей епархии:

• Флавиан Пьетро Матах (1863 - смерть 1874)
• Джакомо Маттео Амнданьо (1888.10.10 - смерть 1908)
• Блаженный Флавиан Михаил Малке (1912.09.14 - 1915.08.29)

Правительство

Мэры

Сейит Хашим Хашими был мэром Джизре от РП в 1989–1994 годах. Летом 1993 года Хашими был задержан полицией по подозрению в пособничестве РПК; Саки Ишикчи в то время был заместителем мэра.

29 октября 2019 года Мехмет Зыриг, со-мэр Джизре от ДПН, который был избран на местных выборах в Турции в 2019 году с 77% голосов, был отстранен от должности губернатором Ширнака в ходе расследования обвинений в «восхвалении преступления. и преступник »,« пропаганда террористической организации »и« членство в террористической организации », и исполняющим обязанности мэра был назначен каймакам (губернатор района) Давут Синаноглу. Berivan Kutlu, HDP со-мэр Джизре, был задержан полицией на 12-19 марта 2020 года.

Демография

численность населения

До 1915 года в Джизре проживало разнообразное население, состоящее из армян-христиан и ассирийцев, которые составляли половину населения города, евреев и курдов-мусульман. Геноцид армян и ассирийцев значительно сократил население города, которое еще больше уменьшилось с отъездом евреев в 1950–1951 годах. Население начало восстанавливаться во второй половине 20-го века, а затем резко увеличилось с 1984 года из-за курдско-турецкого конфликта, когда тысячи людей бежали в Джизре, чтобы избежать давления как со стороны турецких вооруженных сил, так и со стороны боевиков РПК.

Религия

Христианское население

Согласно переписи, проведенной Армянским Патриархатом Константинополя , 4281 армянин населял казу Джазирата ибн Омара в 1913 году при единственной действующей церкви: 2716 армян в самом Джазирате ибн Омаре и одиннадцати близлежащих деревнях, а 1565 армян были кочевниками. До первой мировой войны , то Каза из Jazirat Ибн Умара содержал 994 сирийский православный (якобитов) семей в 26 деревнях, согласно докладу , представленному на Парижской мирной конференции по сирийской православной церкви в июле 1919 года.

В 1850 году в городе проживало 60 семей халдейских католиков, которые обслуживались одной церковью и одним священником. 300 халдеев в 1865 году, 240 халдеев в 1880 году, 320 халдеев в 1888 году, 350 халдеев в 1890 году и 600 халдеев с двумя священниками и двумя церквями в 1913 году.

В 1918 году сообщалось, что курды составляли большую часть города, примерно с 500 халдеями. В 1918 году в Джизре проживало 960 ассирийцев. Всего в ходе геноцида было разрушено 35 ассирийских деревень в окрестностях Джизре. В районе погибло 7510 сирийских православных христиан, в том числе 8 священнослужителей, разрушено 13 церквей и монастырей.

На Парижской мирной конференции британские власти представили меморандум от имени несторианского патриарха Шимуна XX Паулоса с просьбой, чтобы Джизре стал частью независимого ассирийского государства.

Еврейское население

Еврейская община Джизре засвидетельствована Бенджамином Тудельским в середине 12 века, и он отметил, что город был населен 4000 евреев во главе с раввинами по имени Мувхар, Иосиф и Хийя. Дж. Дж. Бенджамин отметил присутствие 20 еврейских семей в Джизре во время своего визита в 1848 году. Евреи Джизре говорили на иудео-арамейском и курдском языках. Когда в 1859 году раввин Йехиэль Фишель посетил Джизре, в Джизре было 10 еврейских семей, которые были описаны как очень бедные. По данным османской переписи, в 1891 году в Джизре проживало 126 евреев. К 1906 году община выросла до 150 человек, а синагога была отремонтирована в 1913 году. В 1914 году в Джизре проживало 234 еврея. Еврейская община Джизре эмигрировала в Израиль в 1950–1951 годах. Израильский политик Микки Леви - известный потомок евреев Джизре.

Культура

Как столица эмирата Ботан, Джизре служил важным курдским культурным центром, а музыка, поэзия и наука процветали под защитой эмиров.

Образование

Джизре раньше играл значительную роль в распространении исламского образования в Верхней Месопотамии. В XI веке медресе построил сельджукский визирь Низам аль-Мульк . В следующем столетии было четыре шафиитских медресе и два суфийских ханки за пределами городских стен. Две суфийские ханки были отмечены Изз ад-Дином ибн Шаддадом в 13 веке, и он также записал названия четырех медресе Шафии, таких как медресе Ибн эль-Безри, медресе Захируддина Каймаз аль-Атабеги, медресе Радавийе и Кади Семаледдин Медресе Абдуррахима.

До 1915 года французские доминиканские священники управляли халдейской католической школой и сирийской католической школой в городе, а также другими школами этих конфессий в окрестностях.

Памятники

Религиозный

В XII веке здесь был бимаристан (больница), 19 мечетей, 14 хаммамов (бань) и 30 сабилов (фонтанов). Это увеличилось до двух бимаристанов , двух великих мечетей, 80 мечетей и 14 хаммамов, когда Ибн Шаддад зафиксировал это в следующем столетии.

Джизре стал местом паломничества в 15 веке из-за его связи с Нухом (Ноем), и он привлекал известных деятелей, таких как османский султан Мехмед Завоеватель, а также, возможно, его сыновья. Мечеть пророка Ноя в Джизре якобы содержит его могилу . Могила курдского поэта Али Харири (1425- с.  1495 ), который умер в Джизре, считается священной и паломниками.

Сирийский православный храм Мар Бенама был отремонтирован Григория Иакову, архиепископа Гаргар , в 1704 году Томас Григория, архиепископ Иерусалимский , был похоронен в церкви Мар Бенама в 1748 году за правым крылом алтаря; его могила и надпись на Гаршуни все еще сохранились, когда Афрем Барсум посетил его в 1910 году. Здесь также были похоронены несколько архиепископов Газарты, в том числе Диоскор Гавриил Бартелльский (ум. 7 сентября 1300 г.), Диоскорус Шукр Аллах (dc 1785 г.), и Афанасий Стефан (ум. 1869).

Светский

Цитадель Джизре (по- курдски : Bırca Belek , «разноцветный дворец») была построена эмиратом Ботан и широко представлена ​​как резиденция Зина в сказке о Мем и Зин . После распада эмирата в 1847 году цитадель периодически использовалась как казармы турецкими солдатами и была закрыта для посещения. Он оставался в военном использовании и использовался турецкими пограничниками с 1995 года по 2010 год. Раскопки археологов из музея Мардин начались в мае 2013 года и продолжались до декабря 2014 года.

Спорт

Cizre Serhat Sports Club ( турецкий : Cizre Serhat Spor Kulübü ) был основан в 1972 году, а позже переименован в Cizrespor .

География

Джизре расположен в самой восточной точке Тур Абдин на холмах Мелабас ( сирийский : Туро д-Мальбаш , «одетая гора»), что примерно совпадает с регионом Забдицен.

Климат

В Джизре средиземноморский климат ( Csa в климатической классификации Кеппена ) с влажной, мягкой, редко снежной зимой и сухим, очень жарким летом. В Джизре средняя температура составляет 6,9 ° C в самый холодный месяц и средняя температура 32,8 ° C (91,0 ° F) в самый жаркий месяц. Самая высокая температура, когда-либо зарегистрированная в Джизре, составила 49,1 ° C (120,4 ° F) 20 июля 2021 года, что является самой высокой температурой, когда-либо зарегистрированной в Турции.

Известные люди

• Исмаил аль-Джазари (1136–1206), ученый
• Маджд ад-Дин ибн Асир (1149–1210), историк
• Али ибн аль-Асир (1160–1233), историк
• Абдишо IV Марон (годы правления 1555–1570), халдейский католический патриарх Вавилона
• Мелайе Джизири (1570–1640), курдский поэт
• Бедир Хан Бег (1803–1868), эмир Ботана
• Шерафеттин Эльчи (1938–2012), курдский политик
• Тахир Эльчи (1966–2015), курдский юрист
• Халил Савда (1974 г.р.), курдский отказник по убеждениям
• Лейла Имрет (род. 1987), курдский политик

использованная литература

Примечания

Цитаты

Библиография