Классические формы китайской поэзии - Classical Chinese poetry forms

Классические китайские поэтические формы - это поэтические формы или стили, которые типичны для традиционных китайских стихов, написанных на литературном китайском или классическом китайском языке . Классическая китайская поэзия имеет различные характерные формы, некоторые из которых засвидетельствованы еще в публикации Классика поэзии , датируемого традиционно и приблизительно оценочным временем примерно 10-7 веками до нашей эры. Термин «формы» относится к различным формальным и техническим аспектам, применяемым к стихотворениям: сюда входят такие поэтические характеристики, как размер (например, длина строки и количество строк), ритм (например, наличие цезур , остановка в конце и тон. контур ) и другие соображения, такие как словарный запас и стиль. Эти формы и способы обычно, но не всегда, независимы от жанров классической китайской поэзии . Многие или большинство из них были разработаны во времена династии Тан , а использование и развитие классической китайской поэзии и жанров активно продолжалось до Движения Четвертого мая и продолжается даже сегодня, в 21 веке.

История

Гао Бин написал Построенный сборник поэзии Тан (Tangshi Pinhui) , который является первым произведением, использующим просодические принципы в систематическом методе для классификации поэзии по формам классической китайской поэзии. Это основано на обширном, но менее систематическом подходе; например, Ян Ю .

Формальные элементы

Существуют различные формальные элементы классического китайского стиха, которые связаны с его классификацией на формальные типы.

Сканирование

При сканировании классических китайских стихов учитываются различные факторы, чтобы определить размер .

Метр

Для целей метрического сканирования стихов классического китайского языка основная единица соответствует одному символу или тому, что считается одним слогом: необязательным согласным или скользящим (или в некоторых версиях реконструированного древнекитайского или среднекитайского языков сочетанием согласных), обязательной гласной или кластер гласных (с скольжением или без него) и необязательный заключительный согласный. Таким образом, семизначная строка идентична семисложной строке; и, за исключением присутствия составных слов , которые были редкостью в классическом китайском по сравнению с современным китайским (и даже имена людей часто сокращались до одного символа), тогда строка также сама была бы из семи слов. Классический китайский язык имеет тенденцию к взаимно однозначному соответствию между словом, слогом и письменным символом. Подсчет количества слогов (которые могут быть прочитаны как разной длины в зависимости от контекста) вместе с цезурами или паузами в строке, а также остановкой или длинной паузой в конце строки, как правило, устанавливали счетчик. Символы (или слоги) между цезурами или конечными точками можно рассматривать как метрическую ногу . Цезуры, как правило, фиксировались в зависимости от формальных правил для этого типа стихотворения и соответствовали естественному ритму речи, основанному на единицах значения, охватывающих персонажей.

Длина линии

Длина строки могла быть фиксированной или переменной и зависела от количества слогов / символов. В более формальной поэзии он имел тенденцию фиксироваться и варьироваться в зависимости от конкретных форм. Линии обычно объединялись в двустишия . Линии имели тенденцию останавливаться на конце ; и линейные куплеты почти всегда. Длина строки является основным метрическим критерием при классификации форм классической китайской поэзии. После определения длины линии также становится известно наиболее вероятное разделение линии цезурами, поскольку они, как правило, фиксируются в определенных положениях. Таким образом, указание длины строки китайского стихотворения эквивалентно указанию как типа футов, так и количества футов в строке в стихах с использованием количественного метра .

Стихи с фиксированной длиной строки

Трехсимвольная строка известна из трехсимвольной классической книги для детей, написанной трехсимвольными восьмистрочными стихами в рифмованных двустишиях.

Четырехсимвольные строки встречаются в популярной форме сопоставления стихов, когда сопоставляются два стиха, часто с рифмой, и часто с традиционными четырехсимвольными идиомами , часто заимствованными из классической поэзии. Например, две четырехсимвольные строки могут быть написаны на совпадающих свитках китайской каллиграфией , и каждая декоративно повешена по обе стороны двери или входа, они известны как дуйлиан . Некоторые стихи в древнем стиле также были четырехстрочными.

Шестисимвольные строки относительно редко встречаются в стихотворениях фиксированной длины, но встречаются, например, в произведениях Ван Цзянь .

Пять, семь и восемь (или удвоенные четыре) символьных строк являются стандартными для серьезных стихов фиксированной длины.

Стихи переменной длины

Некоторые стихотворения содержат строки переменной длины в одном стихотворении, экспериментально, как уникальные образцы, или в определенных фиксированных форматах. Например, стихи, написанные в соответствии с установленными шаблонами, основанными или изначально основанными на текстах песен, таких как форма ци, или на народных балладах, таких как юэфу . «Мелодия» или тональная структура этих стихотворений также фиксировалась в каждом конкретном образце. В конечном итоге это привело к появлению довольно большого количества фиксированных форм с переменной длиной линии в каждой части, с идентифицированными сотнями именованных моделей. Часто название модели используется в названии стихотворения.

Куплеты

Наиболее Классический китайский стих состоит из нескольких куплетов или пар линий ( упрощенный китайский :对联; традиционный китайский :對聯; пиньинь : duìlián ), который , как полагают, как - то особенно связаны друг с другом с помощью таких соображений , как означающее, тон-структуры , или параллелизм. Распространенной схемой рифмы является рифмованная двустишия, так что обычно в рифмованной поэзии рифмуются четные строки. Иногда эти куплеты появляются сами по себе, например, половинки с каждой стороны двери.

Длина стихотворения

Из-за тенденции писать стихи как группы двустиший, в большинстве стихов было четное количество строк. Обычно четыре строки (два куплета) считались минимальной длиной стихотворения. В случае сокращенного стиха ( jueju ) стихотворение было ограничено этой длиной. Остальные стихотворения ограничивались восемью строками (четырьмя куплетами). Если общая длина какой-либо формы поэзии не была ограничена, стихи, как правило, писались с использованием четырех- или восьмистрочных строф , поэтому длина стихотворения кратна четырем или восьми. Некоторые стихи были довольно длинными. Длина стихотворений, основанных на конкретных формах песен и баллад, зависела от конкретной мелодии или формы, выбранной в качестве модели. Фу тип поэмы, которые иногда даже включены разделы прозы, имело несколько ограничений по длине линии, за исключением того, что, в пределах участка стиха, длина линии , как правило, быть одинаковой длиной. Определенная длина стихотворения для тех форм, в которых это было ограничением, является еще одним основным критерием классификации (как в семизначном восьмистрочном стихе).

Старый, новый, регулируемый, нерегулируемый

Стихи одинаковой длины с точки зрения длины строки и длины стихотворения и / или стихи одного и того же общего типа часто различались с помощью понятий «новый», «старый», «регулируемый» или «нерегулируемый».

«Старое» против «нового»

«Старый» и «новый» обычно использовались для обозначения основного изменения формы внутри режима или формы, как «старый» юэфу и «новый» юэфу . Однако использование этих терминов может сбивать с толку, так как чему-то, что называется «новым», к настоящему времени может быть уже много веков.

«Регулируемый» против «нерегулируемый»

«Регулируемый» стих или поэзия ши нового стиля имеет очень строгие и часто сложные формальные ограничения, такие как обязательные тональные изменения между соседними позициями в строке или в отношении одних и тех же позиций строк между куплетами.

Тон

Существование тона в древнем и раннем танском китайском является спорным. Конечно, к основному периоду поэтического расцвета Тан, слоговые тона делились на ступенчатые и неуровневые. Эти вариации были или стали важным аспектом поэзии, иногда в эзотерическом плане. Наличие или отсутствие формальных тональных ограничений в отношении тона варьируется в зависимости от поэтической формы конкретного стихотворения. Иногда правила, регулирующие допустимые образцы тона для стихотворения, были довольно строгими, но все же допускались определенная свобода и вариации, как в случае с Регулируемым стихом . В стихах с фиксированным тоном стихи были написаны в соответствии с ранее существовавшими моделями, известными как «мелодии». Так было с ci и qu : отдельное стихотворение было написано таким образом, чтобы его тональность (и длина строк) была такой же, как у одного из типов модели, поэтическая вариация заключалась в изменении конкретной формулировки лирики. .

Ритм

Ритм в основном зависел от тональных вариаций, длины строки, цезур внутри строк и остановки в конце. Между строками стихотворения тонко обыгрывались вариации ритма.

Рифма

Рифма, или иней, была важна в некоторых формах поэзии. Тем не менее, это часто было основано на формальной и традиционной схеме, такой как в таблице Rime или в словаре Rime , и не обязательно на реальной разговорной речи. Система Pingshui Yun была стандартом для стихотворения от Юаня до династии Цин, хотя она сильно отличалась от современного современного произношения. Кроме того, обычно ровные тона рифмуются только с ровными тонами, а неуровневые тона - с неуровневыми тонами. Оригинальные рифмы стихотворения могут быть трудными для обнаружения, особенно в современном китайском языке, таком как мандаринский китайский и кантонское произношение (включая окончание слогов и тон), как правило, сильно отличаются от старых, исторических типов китайского языка, хотя, возможно, в меньшей степени на кантонском диалекте: в любом случае классический китайский больше не является разговорным языком, а произношение подвергалось серьезным историческим изменениям, что подтверждается лингвистическими исследованиями.

Словарный запас

Определенные ограничения или ассоциации определенных слов часто были типичными для определенных поэтических форм, а для некоторых форм поэзии существовали правила, ограничивающие или поощряющие повторение одного и того же слова в стихотворении, строфе, строке или двустишии. Иногда использовалась нарочито архаичная или традиционная поэтическая лексика. Часто использование общих слов, таких как местоимения и «пустые слова», например, частицы и слова измерения, не рекомендовалось. Определенные стандартные словарные замены были стандартными там, где определенное слово не вписывалось в метрический образец.

Формальные типы

Классические китайские стихи характеризуются определенными формальными структурами. Некоторые из них можно считать закрытыми коллекциями, например, группы стихов, фактически составляющие Классик поэзии ( Шицзин ) , Песни Юга ( Чуци ) или Девятнадцать стихотворений : эти корпуса были закрытыми категориями, к которым нельзя было добавить эти классики, хотя можно было бы писать стихи в том же стиле, что и в старинной поэзии (гуси). Кроме того, можно следовать новым стилям, которые были введены последующими династиями, или создать свой собственный стиль, который может прижиться, а может и не прижиться. Однако с точки зрения литературной формы классическая китайская поэзия имеет три основных формальных типа: ши , фу и ци .

Ши

Ши (стихи)
Большой знак печати для ши ("поэзия")
Традиционный китайский	詩
Упрощенный китайский	诗
Ханю Пиньинь	ши
Уэйд – Джайлз	ши

Хотя на китайском языке слово ши может означать «поэзия» в более или менее общем смысле, в более техническом смысле ши относится к определенной более конкретной традиции в более широкой категории поэзии, которая ссылается на стихи, собранные в Шицзин, и на дальнейшие разработки в определенных направлениях. . Существуют различные типы ши поэзии, такие , как «старый стиль» Gushi и «новый стиль» jintishi .

Классика поэзии ( Шицзин )

Это стиль тех стихов, которые составляют этот сборник, Шицзин или Ши Цзин , известных на английском языке по-разному, таких как «Книга песен» , « Классик поэзии» , «Книга од» или просто «Оды» . Стихи этого сборника, относящиеся к двору династии Чжоу , особенно Западной Чжоу, имеют неопределенную дату. Некоторые отдельные куски этого материала могут быть намного старше других. « Классик поэзии» был отредактирован Конфуцием в период Весны и Осени , что соответствует первой половине Восточного Чжоу. Говорят, что в то время Конфуций выбрал около 300 из коллекции, которая на тот момент включала около 3000 отдельных стихов. Хотя некоторые из них могли быть собраны как народные песни, в них есть признаки редакционной переработки. Оригинальные партитуры и хореография, предназначенные для исполнения вместе с ними, были утеряны. В последующие династии, особенно с обожествлением Конфуция династией Хань и включением Классика поэзии в обязательный материал для тестирования в соответствии с имперской экзаменационной системой, стихи внутри него стали подвергаться значительной искусственной и моралистической интерпретации. В частности, сексуальные элементы стали официально рассматриваться как притчи о любви к конфуцианским обрядам и социальному порядку, особенно о любви субъекта к своему политическому господину и господину. Несмотря на то, что такие интерпретации представляют исторический интерес и важность, они не соответствуют современной науке. Все стихотворения « Классика поэзии » анонимны.

Стихотворения представляют собой первые образцы китайского регулярного стиха; это стих со строками фиксированной длины, обычно состоящими из четырех символов, причем в основном это синтаксические двустишия. Его стихи также отличаются большим количеством ритмических повторов и вариаций, и многие песни или стихотворения объединены в строфы схожей метрической структуры. В стихотворениях используется конечная рифма и внутренняя рифма, случайный параллелизм и словарный запас идентичных и совпадающих слов.

Стихи Чу (Chuci)

Chuci , также известный как Песни Юга и Ch'u Tz'u , относится к стихам и стилю тех стихов, которые составляют этот сборник. Название буквально относится к штату Чу , который находился к югу от области, из которой были собраны стихи Классика поэзии , и к югу от основной области, населенной людьми китайской культуры в Китае во время его написания. и в течение многих столетий после этого (фактически, до значительного изменения численности населения во времена династии Сун , или, возможно, более точно, во время перехода Тан-Сун ). В сборник входят Ли Сао , приписываемые Цюй Юаню , а также Девять песен .

Фу

Классические формы китайской поэзии
Литературное собрание династии Хань при дворе Лю Ву, короля Ляна
Традиционный китайский	賦
Упрощенный китайский	赋
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Fù Уэйд – Джайлз Фу Юэ: кантонский диалект Ютпин Fu 3 Южный Мин Hokkien POJ Ху Среднекитайский Среднекитайский Pju C

Фу - одна из традиционных основных категорий классической китайской поэзии или литературы; однако он традиционно не считается чистой формой поэзии (обычно классифицируется как вэнь, а не ши - хотя китайские термины на самом деле не соответствуют английским терминам «литература» и «поэзия»). Основными характеристиками формы фу являются то, что каждая отдельная часть должна быть многосекционной, что разделы отмечены одним или несколькими из трех способов, что вся часть монотематична (посвящена 1 явной теме) и что описание этой темы быть исчерпывающим как в деталях, так и в словарном запасе. Обычно присутствуют и другие, менее очевидные черты, которые можно резюмировать как часть процесса поэтического косвенного обращения. Несмотря на крайний минимализм, косвенные комментарии составляют истинную суть этого вида искусства.

Формальные элементы

Определение

Некоторые элементы фу являются определяющими или обязательными. Для того , чтобы кусок литературы следует рассматривать как фу уверен, основные критерии должны быть соблюдены.

Множественность фу обязательна. Разделы могут быть по-разному помечены 3 различными способами: изменение метра, изменение рифмы и изменение использования нештатных фраз. Иногда формальное разделение на разделы отмечено переходом между прозой и поэзией. В печатных версиях также используется типографский интервал.

Условные обозначения фу включают в себя то, что каждое конкретное фу сосредоточено на одной конкретной теме или предмете. И чтобы эта тема или предмет рассматривались исчерпывающе подробно. Это, как правило, приводит к художественной форме, характеризующейся гиперболами и художественным использованием явного исключения.

Словарный запас

Типичной особенностью формы fu является повторяющееся использование определенных слогов nonce или «пустых слов» в фиксированных позициях внутри строк. Например, форма fu часто, но не обязательно, включает использование восклицательной частицы兮( пиньинь : xī ; Уэйд – Джайлс : hsi , среднекитайский (Tang) hei , древнекитайский : * gˤe ). 兮 - это междометие, обычно используемое в конце строки в двустишии или как разрыв средней строки внутри одной строки. Точно так же характерной чертой фу является использование некоторых других частиц с фиксированным положением (функции или «пустых» слов), часто в центре строки или рядом с ним, и, вероятно, с безударным произношением. Другой характеристикой формы фу является использование лишних начальных слов или фраз или использование парных частиц. Использование этих слов или фраз обычно повторяется в параллельных конструкциях. Что касается остальных слов, автор стремится к богатому, разнообразному словарю, призванному произвести впечатление на читателя исчерпывающим набором синонимов, включая редкие, неясные и экзотические.

Рифмы, метры и строфы

Как правило, каждая вторая строка в определенной фу рифме; то есть фу обычно используют рифмованные двустишия. Комплексное измерение определяется длиной линии, цезурой и использованием определенных определенных частиц в фиксированных положениях. Длина линий в пределах конкретного fu имеет тенденцию меняться, но остается неизменной в пределах каждой отдельной секции, так что линии внутри каждой секции обычно имеют одинаковую длину друг с другом. Использование луана в виде добавленной лирической коды «не редкость». Таким образом, конец фу часто состоит из заключительной строфы или раздела, который поэтически подводит итог произведению в краткой репризе.

Общие функции

Как жанр фу, как правило, выражает определенные темы или темы.

Темы и темы

Фу может быть посвящен различным темам и темам, хотя каждое отдельное произведение строго ограничено в своем явном фокусе. Типичными объектами фу, как правило, являются экзотический объект или существо (например, попугай), хорошо известный объект или существо, но которое показано читателю в новом и смело впечатляющем виде (например, сова), величие и роскошь благородных правителей (например, королевская охота) и « фу недовольства», то есть разочарования, испытываемые ученым (например, отсутствие должного вознаграждения и оценки со стороны королевского покровительства, несмотря на большой талант и истинную лояльность).

Поэтическое косвенное обращение

Использование поэтической косвенности - ключевая особенность фу . То есть поэт может намекнуть в определенный момент, тонко и дискретно включив комментарий, намекающий на что-то, или сознательно избегая высказывания того, что читатель в противном случае ожидал бы появиться в сильно структурированном контексте произведения. Итак, с одной стороны, стиль фу - это пышная и яркая рапсодия почти безудержного хлыста на явную тему; но, как правило, с другой стороны, авторы проявляют величайшую сдержанность и осмотрительность, чтобы передать тонкий дискурс проницательному и критичному читателю.

Протест

Несмотря на внешнюю видимость фу как безудержного энтузиазма по поводу какого-то конкретного объекта или события, от которого автор увлекается словесной рапсодией, на самом деле жанр фу традиционно имел дело с социально-политическим протестом, таким как тема лояльного ученого-чиновника, который был упущен из виду за продвижение по службе или даже был несправедливо изгнан правителем или нелояльной фракцией, находящейся у власти при дворе, вместо того, чтобы получить продвижение и уважение, которых он действительно заслуживает. Это может быть выражено аллегорически через использование персонажа друга или исторического деятеля (более безопасный вариант в случае поэта-чиновника, который может быть наказан за любую слишком откровенную критику нынешнего императора). В фу, тщательно описывающем экзотическую роскошь, которой обладает знать при королевских дворах, описанная так щедро, есть подразумеваемый контраст с жизнью страданий и лишений, переживаемых простым народом, подразумеваемый для читателя, но не заявленный прямо. Рапсодия о королевской охоте и массовая резня существ, бессильных спастись от величественной силы королевской охоты для удовольствия правителя, также приглашает читателя провести сравнение с природой имперской политической власти в человеческом обществе. Критика текущей социальной или политической ситуации in fu традиционно осуществлялась самым сдержанным и косвенным образом: явные социальные или политические комментарии были неприемлемы, если только они не были замаскированы, помещая их в рамки прошлой эпохи и избегая упоминания каких-либо упоминаний. сходство с нынешней династической властью, которую, если упомянуть, можно только щедро похвалить. Например, традиционной темой фу во времена династии Хань было несправедливое отношение к ученому-чиновнику Цюй Юаню со стороны высокопоставленных чиновников в бывшем Королевстве Чу : это позволяет читателю сравнить ситуацию автора с ситуацией. нынешнего чиновничества, но не требует такой интерпретации, допуская то, что можно было бы назвать «отрицательной правдоподобностью», и защиту от обвинения в оскорблении величества . Частью поэтической традиции было активное вовлечение читателя в процесс поэтического переживания; и, хотя это не чисто поэтическая форма, фу разделяет эту особенность, обеспечивая пространство, где читатель и автор могут встретиться на полпути, а в случае фу это, как правило, связано с социальной или политической критикой. Как говорит Хельмут Вильгельм: «... хань- фу можно легко разделить на ограниченное число типов. У всех типов есть одна общая черта: почти без исключения они могут быть и интерпретировались как высказывания критики - любого из правителей. , поведение правителя или определенные политические действия или планы правителя; или придворных чиновников или фаворитов правителя; или, в целом, отсутствие дискриминации при найме должностных лиц. Немногочисленные примеры, которые имеют позитивный тон, рекомендуют авторов или их коллег для работы, или даже содержат конкретные политические предложения. Короче говоря, почти все фу имеют политическую подоплеку, и, кроме того, почти все они касаются отношений между правителем и его должностными лицами ». Если рассматривать в контексте, обсуждение Бан Гу Цюй Юаня и стиля Чу сао не столько касается фактического эволюционного пути фу, сколько того, что основная цель фу - политическая и социальная критика через поэтическую косвенность: таким образом, в фу , как это ни парадоксально, «фантастические описания и переполняющая риторика ... могут быть сведены к ... сдержанности», поскольку социально-политическая критика, которая была ключом к фу, была ограничена очень тонкими, тщательно продуманными косвенными, случайными и всеохватывающий режим.

История

Форма фу связана с влиянием литературы Чу, антологизированной в Чуци, и имела большой расцвет в начале династии Хань (основанная в 206 г. до н.э.). Ханьшат явно ссылается на Сюньцзы фу , из воюющих государств эпохи , из которых династия Хань появилась.

Примеры

Существует множество примеров фу , некоторые из которых переведены на французский, английский и другие языки. Например, « Возвращение в поле » Чжан Хэна (78–139).

Авторы фу

В области литературы фу видны разные люди, в том числе оригинальные авторы, антологи, критики и переводчики.

Среди авторов фу из династии Хань - Цзя И , Чжан Хэн , Бан Гу , Ян Сюн , Ян Сюн , Ван Цан (177–217) и Сыма Сянжу . Консорту Бану также приписывают авторство нескольких хань- фу . Также: Ми Хэн (173–198). Ван Цан (177–217) был поздним ханьским / ранним писателем- фу Цзяньань .

Во время династий Шести эпохи, Го Пу писал фу во время династии Восточная Цзинь . В области критики и фу авторства, Лу Цзи «s Вэнь - фу является важной работой, которая впоследствии была оказана на английский язык ахиллова Fang . Вэнь Сюань антологии по Xiao Tong (501-531) является важным источником работы для выживания фу , включая фу , которые он приписывает песни Ю .

Во время возрождения фу династии Тан форма фу использовалась, в частности, Ли Баем .

Поэзия в старинном стиле ( Гуси )

Гуси - это стиль, основанный на более старых формах ши , но допускающий новые дополнения к корпусу (в отличие от фиксированного корпуса «классического ши » Ши - цзин ).

Одним из видов поэзии, имитирующей «старые» поэтические формы, является «Литературный юэфу». Литературные юэфу включают имитации в стиле оригинальных текстов баллады династии Хань или имитации оригинальных текстов баллад в южном стиле времен Шести династий.

Форма гуси начинается с Девятнадцати старых стихотворений .

Девятнадцать стихотворений

Девятнадцать Старое Стихотворение , иногда сокращаются до девятнадцати стихотворений , а также известный в английской транслитерации , как Ка-ши ши-цзю ши , относится как к конкретной коллекции стихов, а также к стилю , в котором были написаны эти стихи. Оригинальные девятнадцать стихотворений в стиле баллад или старом юэфу были собраны во времена династии Хань .

Юэфу

Юэфу были развитием форм поэтической литературы, собранной или отредактированной Музыкальным бюро династии Хань . В более поздние династии термин юэфу («Музыкальное бюро») использовался для обозначения этих официально распространяемых стихотворений в стиле баллад, а также как дескриптор для стихов в стиле юэфу , которые разрабатывались следующими поэтами. Они позже юэфу иногда отличаются от классических произведений антологии, квалифицируя этот юэф как «новый» или «литературный» « юэф ».

Текст песни Old Music Bureau (старый юэфу )

Это стиль официального музыкального бюро династии Хань , которое когда-то существовало.

Новый юэфу

Это стиль, состоящий из нескольких частей, этих стихотворений, основанных на стихах и стиле стихотворений бывшего Музыкального бюро династии Хань после того, как оно прекратило свое существование.

Стихи нового образца ( дзинтиши )

Регулируемый стих, или дзинтиши, включает три подформы. Хотя, на первый взгляд, не обязательно все, что отличается от обычной длины строки yuefu с точки зрения длины строки в символах на строку или количества строк, внутренне существует целый «новый» (на момент их введения в Tang династия) набор правил или положений, например, касающихся тональных узоров, параллелизма, повторения символов.

Восьмистрочный регулируемый стих ( луши )

Луши относится к регулируемым или строгим формальным правилам этой поэтической формы. Он больше всего ассоциируется с восьмистрочным стилем, хотя одни и те же правила в основном применяются к сокращенной форме ( jueju ) и расширенной форме ( pailu ).

• Пятизначный восьмистрочный регулируемый стих ( вулу )

Форма регламентированного стиха с восемью строками по пять знаков в каждой.

• Шести-символьный восьмистрочный регулируемый стих относительно редко.
• Семисимвольный восьмистрочный регулируемый стих ( qilu )

Форма регламентированного стиха с восемью строками по семь знаков в каждой.

Укороченная форма ( jueju )

Сокращенную форму иногда называют катреном из-за того, что она должна состоять из четырех строк. По сути, дзюэдзю - это сокращенная версия восьмистрочной версии, в результате чего стихотворная форма может быть более сложной с точки зрения передачи всего стихотворения или разработки законченной поэтической концепции; это действительно особенно верно в случае строчной версии из пяти символов.

• Пятизначный четырехстрочный сокращенный стих ( уцзюэ )

Эта форма регулируемого стиха, также известная как пятизначный катрен , характеризуется четырьмя строками по пять знаков в каждой.

• Семизначный четырехстрочный сокращенный стих ( qijue )

Также известный как семизначный катрен , это форма регламентированного стиха, состоящего из четырех строк по семь знаков в каждой.

Развернутая форма ( паилу )

В то время как охватывает все, или большинство, в lushi правил и положений pailu позволяет ряду связанных с двустишиями без максимального предела вверх. Строгий упор на формальный параллелизм характерен для формы паилу .

Поэзия с фиксированным тоном

Стихи, основанные на традиционных структурах, изначально предназначенные как тексты для сопровождения определенных музыкальных мелодий или партитур, включенные в фиксированные формы тонального рисунка, - это ci , qu и yuanqu .

Ci

Стихи, основанные на традиционных структурах, изначально задумывавшиеся как стихи, гармонирующие с музыкой.

Цюй и Юаньцюань

Ка , аналогично Ки относится к фиксированной форме тона рисунка поэзии, однако мелодии , к которым Qu основаны отличается от Ci стихов, а также есть некоторые сопутствующие стилистические различия. Юаньцюй - это стихотворения с фиксированным тоном, заимствованные из драм юань или соответствующие арии из этих опер. Часть имени «Юань» - просто ссылка на соответствующую династическую эпоху, а именно на династию Юань .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

• Биррелл, Энн (1988). Популярные песни и баллады ханьского Китая . (Лондон: Анвин Хайман). ISBN  0-04-440037-3
• Дэвис, А.Р. (Альберт Ричард), редактор и введение, (1970), Книга китайских стихов о пингвинах . (Балтимор: Книги Пингвина).
• Франкель, Ханс Х. (1978). Цветущая слива и Дворцовая леди . (Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета) ISBN  0-300-02242-5
• Норман, Джерри (1991). Китайский . (Кембридж: издательство Кембриджского университета). ISBN  0-521-29653-6
• Стимсон, Хью М. (1976). Пятьдесят пять Танских стихотворений . Дальневосточные публикации: Йельский университет. ISBN  0-88710-026-0
• Уотсон, Бертон (1971). КИТАЙСКИЙ ЛИРИЗМ: шиитская поэзия со второго по двенадцатый век . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-03464-4
• Йип, Вай-Лим (1997). Китайская поэзия: антология основных способов и жанров . Дарем и Лондон: издательство Duke University Press. ISBN  0-8223-1946-2

внешние ссылки

• Статья в китайской Википедии о ши (詩) в китайской Википедии
• Китайские стихи , сборник китайских стихов в оригинальном китайском, пиньинь и английском переводах.
• Поймите основные формы дзинтиси (регулируемый стих)