Клерики обычные - Clerics regular

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Шкала справедливости
Часть серии о
Каноническое право
католической церкви
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Регулярные клерики - это клерики (в основном священники ), которые являются членами религиозного ордена в соответствии с правилами жизни (обычными). Обычные клирики отличаются от обычных каноников тем, что они больше посвящают себя пастырской заботе, а не обязательству совершать совместную Часовую Литургию , и меньше соблюдают правила своей жизни.

Харизма

Постоянными священнослужителями являются те группы мужчин в Церкви, которые, будучи по существу священнослужителями, посвященными осуществлению проповеднического служения , отправлению таинств , воспитанию молодежи и другим духовным и телесным делам милосердия, в то же время остаются время религиозное в самом строгом смысле слова, и жить общественной жизнью в соответствии с правилом, одобренным Святым Престолом .

В Corpus Juris Canonici термин «обычные священнослужители» часто используется для обозначения обычных канонов, а обычные священнослужители классифицируются авторами как ветвь или современная адаптация семейства обычных каноников . Это из-за тесной связи, существующей между ними; поскольку, будучи отделенными от светского духовенства своими обетами и соблюдением общинной жизни и правил, они образуют особый класс в религиозном государстве, клерикалов, противостоящих монахам , в которые входят монахи и отшельники .

Обычные клирики отличаются от чисто монашеских тел или монахов четырьмя способами:

  • Они в первую очередь посвящены священному служению; но не монахи, чья надлежащая работа - это созерцание и торжественное совершение литургии .
  • Они обязаны развивать священные науки, которые, если их культивируют монахи, еще не навязываются им в силу их жизненного положения.
  • Клерики, обычные как клерики, должны сохранять некоторый вид церковной одежды . Это не запрещает регулярным священникам по приказу носить религиозные обычаи. Для этого нужно только, чтобы привычка клерикального регулярного была похожа на одежду священника.
  • Из-за своих занятий они менее склонны к аскезе, которая является отличительной чертой чисто монашеской жизни.

Они отличаются от монахов тем, что, хотя последние посвящены священному служению и развитию знаний, они не являются в первую очередь священниками.

История

Точная дата появления в Церкви постоянных священнослужителей не может быть определена абсолютно. Регулярные клерикалы, то есть священники, посвятившие себя как служению, так и практике религиозной жизни, встречаются в самые ранние дни христианской античности. Многие выдающиеся богословы считают, что штатные клерки были основаны Самим Христом. По этому мнению, апостолы были первыми регулярными клерками, состоящими из служителей Христа по преимуществу Его Церкви и призванных Им лично к практике советов религиозной жизни (ср. Суарес).

Исходя из того факта, что святой Августин Гиппопотам в 4 веке основал в своем доме общину священников, ведущих религиозную жизнь, для которых он составил правило, его обычно называли основателем обычных клириков и канонов, и по его правлению были построены конституции регулярных каноников и огромного числа религиозных общин Средневековья , помимо тех, что были постоянными клерками, учрежденными в шестнадцатом веке. В течение всего средневекового периода регулярные клерики были представлены обычными канониками, которые под именем обычных каноников или черных каноников св. Августина , премонстратов (известных также как белые каноники или норбертинцы) и т. монахи владения крупных аббатств и монастырей по всей Европе.

Только в 16 веке появились священнослужители, регулярные в современном и самом строгом смысле этого слова. Подобно тому, как условия, сложившиеся в 13 веке, привели к изменению монашеского идеала, в шестнадцатом веке изменившиеся обстоятельства времени потребовали нового развития религиозного духа в церкви. Это развитие, адаптированное к потребностям времени, имело место в различных группах простых священнослужителей, которые, желая более полно посвятить себя осуществлению своего священнического служения под защитой религиозной жизни, учредили несколько органов, которые: под именами различных орденов или обычных священнослужителей сами по себе и в своих подражателях представляют собой один из наиболее эффективных инструментов добра в воинствующей церкви сегодня. Клерки были настолько успешными, популярными и хорошо приспособленными ко всем современным потребностям, что их образ жизни был выбран в качестве образца для всех различных сообществ людей, будь то религиозных или светских, живущих под властью, в которой Церковь в последнее время времена были такими плодотворными.

Первым орденом постоянных клериков, который должен был быть основан, была Конгрегация постоянных клерков Божественного провидения, более известная как Театины, учрежденная в Риме в 1524 году. Затем последовали регулярные клерики Доброго Иисуса, основанные в Равенне в 1526 году и упраздненные Папой. Иннокентий X в 1651 году; в Варнавиты или клерки Regular Святого Павла, Милан , 1530; В Somaschans или Клерки Регулярные Св Majolus, Somasca , 1532; иезуиты или Общество Иисуса , Париж , 1534 г .; в Клирики Очередные Матери Божией Lucca , Лукка , 1583; постоянные священнослужители, служители больным ( камиллы ), Рим, 1584 г .; в Клирики Regular Minor , Неаполь , 1588; в Пиаров (клерикалы Очередные Матери Божией Благочестивый школ), Рим, 1621; и Марианские отцы Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии , Польша, 1673 г. (которые после обновления стали церковной общиной в 1909 г.).

С конца 17 века к этому числу не добавлялось никаких новых Орденов, хотя название Регулярные Клерики время от времени принималось общинами, которые технически являются только религиозными или благочестивыми общинами , такими как Регулярные Клерки нашего Спасителя (1851 г.) -1919) и Общество паллиума (1851).

Смотрите также

Ссылки