Облачная платформа на перевале Джуйонг - Cloud Platform at Juyong Pass

Координаты : 40.2890 ° N 116.0683 ° E 40 ° 17′20 ″ с.ш. 116 ° 04′06 ″ в.д. /  / 40.2890; 116,0683

Вид на Облачную платформу с севера

Облачная платформа на Juyongguan ( упрощенный китайский :居庸关云台; традиционный китайский :居庸關雲臺; пиньинь : Juyongguan Yuntai ) является архитектурной особенностью середины 14-го века , расположенный в долине Guangou на Juyongguan перевале в Великой Китайской стены , в районе Чанпин муниципалитета Пекина, примерно в 60 км (37 миль) к северо-западу от центра Пекина . Хотя сооружение выглядит как ворота, изначально оно было основанием для трех белых дагоб или ступ с проходом через него, тип сооружения, известный как «башня на пересечении улицы» (过 街 塔;過 街 塔; Guòjiētǎ ). Платформа известна своей буддийской резьбой и буддийскими надписями на шести языках. Облачная платформа стала 98-м объектом, включенным в первую серию из 180 крупных исторических и культурных объектов, охраняемых на национальном уровне, как это было определено Государственным советом Китая в апреле 1961 года.

История

Полу-восьмиугольная арка на южной стороне Облачной платформы.

Платформа была построена между 1342 и 1345 годами, во время правления императора Хуэйцзуна из династии Юань , по приказу императора. Он был частью буддийского храма Юнмин Баосян (永明 寶 相 寺), который находился на перевале Цзююнгуань к северо-западу от столицы Даду (современный Пекин). Дорога из столицы в летнюю столицу Шанду на севере проходила через этот перевал, поэтому император проходил через храм не реже двух раз в год. У храма были северные и южные ворота, а платформа, поддерживающая три белых дагобы, была построена внутри южных ворот храма. Проход под дагобами был достаточно широким, чтобы позволить пешеходам и телегам проходить в храм.

Сообщается, что в 1343 году чиновнику Оуян Сюань (歐陽 玄, 1283–1358) было выплачено 50 таэлей серебром за написание дарственных надписей на двух стелах в ознаменование завершения строительства «башни на пересечении улицы» в Цзюйонггуане. Однако небольшая китайская надпись на западной стене платформы датируется 9-м месяцем 5-го года эры Чжичжэн (1345 г.), поэтому гравюры и надписи, должно быть, заняли еще два года.

Ученый династии Цин Гу Яньву (1613–1682) предположил, что строительство Облачной платформы было начато в 1326 году, на основании того, что в « Истории Юаня» записано, что уйгурский чиновник по имени Удуман (兀 都蠻) был отправлен вырезать дхарани в язык западных варваров (т. е. тибетский ) на скале в Цзюйонггуане. Однако упомянутые здесь надписи, вероятно, не являются надписями на облачной платформе, и поэтому современные ученые датируют строительство облачной платформы 1342 или 1343 годом.

Ступа на вершине арки («башня на пересечении улицы»), которая раньше стояла в храме Фахаи в Пекине.

Во времена ранней династии Мин (1368–1644) две из трех дагоб на платформе рухнули или были разобраны. Во время правления императора Чжэнтун (1427–1464) никаких дагоб не осталось, и сооружению было присвоено название «Облачная платформа», потому что издалека казалось, что оно поднимается из облаков. Проект по восстановлению платформы осуществлялся между 1443 и 1450 годами. Когда платформа была обследована японской экспедицией в 1943 году, на вершине платформы была обнаружена стела в память о реставрации, датированная 1448 годом. Однако реставрация не была завершена до 1450 г., о чем свидетельствует надпись на дальней правой стороне внутренней западной стены платформы, датированная 15-м днем ​​5-го месяца 15-го года эры Чжэнтун (1450 г.). , где указано, что реставрация была проведена благотворителем по имени Линь Пуксянь (林普賢). Реставрация включала в себя строительство пятикомнатного деревянного буддийского зала, называемого храмом Тайан (泰安 寺), на вершине платформы вместо первоначальных дагоб.

В 1702 году, на 41-м году правления императора Канси, произошел пожар, и буддийский зал на вершине помоста сгорел. Платформа больше не восстанавливалась, и к моменту ее обследования японской экспедицией в 1943 году она находилась в запущенном и запущенном состоянии. В 1961 году платформу отремонтировали, восстановили балюстрады на вершине. Платформа теперь окружена автостоянкой. В нескольких сотнях метров от Облачной платформы на прилегающих стоянках находятся участки Великой Китайской стены, поднимающиеся по обе стороны долины, часто переполненные туристами, поднимающимися вверх, чтобы полюбоваться панорамными видами. Большинство не знают об облачной платформе, которую легко пропустить как с земли, так и с обзорных площадок в горах.

Описание

Дэва Король Востока на восточной стене Облачной платформы

Облачная платформа представляет собой прямоугольное сооружение с наклонными стенами, облицованными белым мрамором. Размеры конструкции составляют 28,84 × 17,57 м (94,6 × 57,6 футов) у основания и 24,04 × 14,73 м (78,9 × 48,3 футов) наверху, а высота конструкции составляет 9,5 м (31 фут). . Вершина платформы окружена мраморной балюстрадой с мраморными горгульями в виде драконьих голов у основания каждой колонны, всего 54 маленьких горгульи по краям и четыре большие горгульи по углам. Проход проходит через платформу с ориентацией север-юг с полу-восьмиугольной аркой, шириной 6,32 м (20,7 фута) и высотой 7,27 м (23,9 фута) с обоих концов.

Края арок с обеих сторон, а также внутренние стены и потолки прохода украшены барельефной резьбой с буддийскими изображениями, а также надписями буддийских текстов шестью разными шрифтами. Буддийская иконография типична для школы Сакья тибетского буддизма и была предназначена для благословения тех, кто прошел через проход, и для защиты государства Юань и его столицы от несчастий.

И северная, и южная арки имеют одинаковое симметричное оформление. На каждой стороне каждой арки находится перекрещенная ваджра ( вишваваджра ), над которой изображен слон, а верхом на мифическом существе - юноша. На пике каждой арки является Гаруда поймать пару наполовину человек, наполовину змея Нагараджа .

Концы внутренних стен украшены большими изображениями, размером 2,75 × 3,65 м (9 футов 0 дюймов × 12 футов 0 дюймов), Четырех Небесных Королей (также известных как четыре Короля Дэва), каждый с различными сопровождающими, и наступление на демонов или призраков:

  • Дева Царь Севера (санскрит Вайшравана ; китайский :多 聞 天王; пиньин : Дувен Тианван ; букв. «Небесный царь, который все слышит»), держащий зонтик, на северном конце западной стены.
  • Дева Царь Юга (санскрит Virūḍhaka ; китайский:增長 天王; пиньинь: Zēngzhǎng Tiānwáng ; букв. «Небесный царь, который заставляет расти»), держащий меч, на южном конце восточной стены
  • Дэва, царь Востока (санскрит Dhṛtarāṣṭra ; китайский:持 國 天王; пиньинь: Chíguó Tiānwáng ; букв. «Небесный царь, который поддерживает царство»), держащий лютню , на северном конце восточной стены
  • Дэва, царь Запада (санскрит Virūpākṣa ; китайский:廣 目 天王; пиньинь: Guǎngmù Tiānwáng ; букв. «Небесный царь, который видит все»), держащий змею, на южном конце западной стены.

На внутренних стенах между Небесными королями находятся надписи на санскритском тексте «Дхарани-сутры короны Победоносного Будды» и «Дхарани-сутры Сердца Татхагаты» шестью разными шрифтами, а также переводы « «Записи о заслугах в строительстве пагоды» на пяти языках и краткое содержание «Дхарани-сутры сердца Татхагаты» на двух языках (подробности см. Ниже). Наклонные стены потолка украшены Буддами Десяти Направлений, по пять с каждой стороны, а пространство между ними занято небольшими изображениями Тысячи Будд нынешней кальпы . Плоский потолок наверху украшен пятью мандал этих пяти Дхиани Будд .

Надписи

Рельеф слона сбоку от южной арки

Надписи на внутренних стенах платформы написаны шестью разными шрифтами:

Каждый из этих шести сценариев используется для расшифровки санскритского текста двух буддийских дхарани- сутр (разновидность ритуального заклинания) большими буквами, по одной дхарани-сутре в каждом сценарии на каждой стене:

  • Удина-виджая-дхарани-сутра ( китайский :佛頂 尊勝 陀羅尼 經; пиньин : Fódǐng Zūnshèng Tuóluóní Jīng ; букв. «Дхарани-сутра короны Победоносного Будды») на восточной стене.
  • Татхагата-хридайа-дхарани-сутра (китайский:如 來 心 陀羅尼 經; пиньин: Рулайсин Туолуони Джинг ; букв. «Дхарани-сутра сердца Татхагаты») на западной стене.

В дополнение к двум санскритским дхарани-сутрам, написанным крупными буквами во всех шести письменах, пять сценариев (не ланидза) используются для написания «Отчета о заслугах в строительстве пагоды» на одном из пяти разных языков, в маленькие символы:

  • Тибетская версия «Записи о заслугах» тибетским письмом.
  • Монгольская версия "Доске заслуг" письмом Пхаг-па.
  • Уйгурская версия "Записи о заслугах" старым уйгурским письмом.
  • Китайская версия "Доске заслуг" китайскими иероглифами.
  • Тангутская версия "Заслуги" на тангутском письме.

Тибетская, монгольская и уйгурская версии «Записи о заслугах» написаны как на восточной, так и на западной стенах, тогда как китайская и тангутская версии завершены на восточной стене, а небольшие надписи на китайском и тангутском языках на западной стене - пояснительные аннотации на китайском и тангутском языках к «Дхарани-сутре сердца Татхагаты».

Восточная стена

Надписи на восточной внутренней стене прохода расположены следующим образом:

Деталь надписи крупными буквами «Phags-pa»
  • Верхняя панель (высота 0,40 м): 4 строки горизонтального текста на ланидзе крупным шрифтом.
  • Средняя панель (высота 0,55 м):
    • 2 строки горизонтального тибетского текста крупным шрифтом (транскрипция санскритской «Дхарани-сутры короны Победоносного Будды»)
    • 4 строки горизонтального тибетского текста мелкими буквами (тибетский перевод «Записи о заслугах», часть 1)
  • Нижняя панель (высотой 1,55 м) разделена на четыре секции (слева направо):
    • Вертикальные столбцы текста Phags-pa, идущие слева направо (ширина 1,58 м):
      • 20 столбцов вертикального текста 'Phags-pa крупным шрифтом (транскрипция санскритской "Дхарани-сутры короны Победоносного Будды")
      • 8 столбцов вертикального текста «Пхагпа» мелкими буквами (монгольский перевод «Заслуг», часть 1)
    • Вертикальные столбцы староуйгурского текста, идущие слева направо (ширина 1,44 м):
      • 20 столбцов вертикального староуйгурского текста крупным шрифтом (транскрипция санскритской "Дхарани-сутры короны Победоносного Будды")
      • 13 столбцов вертикального древнеуйгурского текста мелкими буквами (уйгурский перевод «Записи о заслугах», часть 1)
    • Вертикальные столбцы тангутского текста, идущие справа налево (ширина 1,73 м):
      • 27 столбцов вертикального тангутского текста крупным шрифтом (транскрипция санскритской "Дхарани-сутры короны Победоносного Будды")
      • 11 столбцов вертикального тангутского текста мелкими буквами (тангутский перевод "Заслуг")
    • Вертикальные столбцы китайского текста, идущие справа налево (ширина 1,58 м):
      • 21 столбец вертикального китайского текста крупным шрифтом (транскрипция санскритской «Дхарани-сутры короны Победного Будды»)
      • 21 столбец вертикального китайского текста мелкими буквами (китайский перевод "Диплома заслуг")

Западная стена

Надписи на западной внутренней стене прохода расположены следующим образом:

Деталь надписи крупными тангутскими буквами
  • Верхняя панель (высота 0,40 м): 4 строки горизонтального текста на ланидзе крупным шрифтом.
  • Средняя панель (высота 0,55 м):
    • 3 строки горизонтального тибетского текста крупным шрифтом (транскрипция санскритской «Дхарани-сутры сердца Татхагаты»)
    • 4 строки горизонтального тибетского текста мелкими буквами (тибетский перевод «Записи о заслугах», часть 2)
  • Нижняя панель (высотой 1,55 м) разделена на четыре секции (слева направо):
    • Вертикальные столбцы текста Phags-pa, идущие слева направо (ширина 1,58 м):
      • 19 столбцов вертикального текста 'Phags-pa крупным шрифтом (транскрипция санскритской «Дхарани-сутры сердца Татхагаты»)
      • 14 столбцов вертикального текста «Пхагпа» мелкими буквами (монгольский перевод «Заслуг», часть 2)
    • Вертикальные столбцы староуйгурского текста, идущие слева направо (ширина 1,50 м):
      • 20 столбцов вертикального староуйгурского текста крупным шрифтом (транскрипция санскритской «Дхарани-сутры сердца Татхагаты»)
      • 14 столбцов вертикального староуйгурского текста мелкими буквами (уйгурский перевод «Достоинств», часть 2)
    • Вертикальные столбцы тангутского текста, идущие справа налево (ширина 1,72 м):
      • 26 столбцов вертикального тангутского текста крупным шрифтом (транскрипция санскритской «Дхарани-сутры сердца Татхагаты»)
      • 13 столбцов вертикального тангутского текста мелкими буквами (краткое изложение «Дхарани-сутры сердца Татхагаты» на тангутском языке)
    • Вертикальные столбцы китайского текста, идущие справа налево (ширина 1,58 м):
      • 21 столбец вертикального китайского текста крупным шрифтом (транскрипция санскритской «Дхарани-сутры сердца Татхагаты»)
      • 20 столбцов вертикального китайского текста мелкими буквами (краткое изложение «Дхарани-сутры сердца Татхагаты» на китайском языке)

Краткое содержание «Дхарани-сутры сердца Татхагаты» на китайском языке завершается надписью, указывающей, что она была написана в благоприятный день 9-го месяца 5-го года эры Чжичжэн (1345 г.) монахом по имени Дэчен (德 成) из храма Баоцзи (寶 積 寺) в Чэнду . Старая уйгурская версия «Записи о заслугах» также завершается датой, но теперь она повреждена, и все, что можно разобрать, - это эпоха Чжичжэн.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Цитаты

Источники

  • Ли, Сун (2006), «От северной песни до Цин», в Говард, Анджела Фалько (редактор), китайская скульптура , издательство Йельского университета, ISBN 9780300100655
  • Мурата, Дзиро (村 田治郎) (1957), Чю-Юнг-Куан: Буддийская арка четырнадцатого века нашей эры у перевала Великой стены к северо-западу от Пекина , инженерный факультет Киотского университета

Внешние ссылки