Облако незнания -The Cloud of Unknowing
Автор | Анонимный |
---|---|
Оригинальное название | Облако неизвестности |
Страна | Англия |
Язык | Средний английский |
Тема | Духовное руководство по созерцательной молитве |
Жанр | Христианский мистицизм |
Дата публикации |
Конец 14 века |
С последующим | Книга тайного консультирования |
Часть серии о |
Христианский мистицизм |
---|
Облако незнания ( среднеанглийский : The Cloude of Unknowyng ) - анонимное произведение христианского мистицизма, написанное на среднеанглийском языке во второй половине 14 века. Текст представляет собой духовное руководство по созерцательной молитве в эпоху позднего средневековья . Основная идея этой работы предполагает, что способ познать Бога - это отказаться от рассмотрения конкретных действий и атрибутов Бога и быть достаточно смелым, чтобы отдать свой разум и эго в царство «незнания», после чего можно начать видеть проблески. природа Бога.
История
Облако Незнания опирается на мистическую традицию Псевдо-Дионисия Ареопагита и христианского неоплатонизма , которые фокусируются на пути via negativa к открытию Бога как чистой сущности, за пределами возможностей ментального представления и, следовательно, без какого-либо окончательного образа или формы. Эта традиция, по общему мнению, вдохновляла поколения мистиков, от Иоанна Скота Эриугена , Николая Кузанского и Иоанна Креста до Пьера Тейяра де Шардена (на последних двоих, возможно, повлияло само Облако ). До этого тема Облака появлялась в Исповеданиях Св. Августина (IX, 10), написанных в 398 году нашей эры. Относительно места Облака Незнания в тенденциях католической церкви в приблизительное время его написания. , работа присоединяется к более широкому средневековому движению в христианстве к религиозному опыту более индивидуального и страстного взгляда на отношения с Богом.
Автор неизвестен. Иногда высказывались предположения об английском августинском мистике Уолтере Хилтоне , но в целом это вызывает сомнения. Возможно, автор был картезианским священником, хотя это не точно.
Вторая крупная работа того же автора, Книга тайного консультирования (первоначально называвшаяся Prive Counseling ), продолжает темы, обсуждаемые в Облаке . Он составляет менее половины длины Облака , кажется, последняя работа автора и разъясняет и углубляет некоторые его учения. В этой работе автор характеризует практику созерцательного незнания как поклонение Богу со своей «субстанцией», отдых в «обнаженном слепом ощущении бытия» и, в конечном итоге, обнаружение тем самым того, что Бог есть свое существо. В соответствии с мистической традицией опыт считается высшим средством, с помощью которого христианин может и должен общаться с Богом, и практика созерцания в Облаке , таким образом, сосредоточена на переживании Бога созерцателем. Эти отношения между Богом и созерцающим происходят в постоянном конфликте между духом и физическим. Бог есть дух в чистом смысле слова; поэтому, независимо от того, насколько сильны желание или пылкость любви, движение к Богу ограниченных телом созерцателей всегда будет остановлено облаком незнания, которое скрывает Бога от понимания и препятствует наиболее полному и истинному переживанию бытия Бога. Цель созерцательного опыта - познать Бога, насколько это возможно, изнутри этого облака незнания.
СОДЕРЖАНИЕ
Облако незнания написано специально для студента, и автор настоятельно приказывает студенту в Прологе: «не читайте его добровольно и намеренно, не копируйте, не говорите об этом и не позволяйте читать, копировать или говорить о нем. кем угодно или кому-либо, кроме лица или лица, которое, по вашему мнению, искренне и безоговорочно взяло на себя обязательство быть безупречным последователем Христа ".
Книга советует молодому студенту искать Бога не через знания и интеллект (способность человеческого разума), а через интенсивное созерцание, движимое любовью и лишенное всяких мыслей. Опыт «облака незнания» представлен в главе 3:
«Впервые вы [вознесете свое сердце к Богу с волнением любви], вы найдете только тьму и как бы облако незнания [...] Что бы вы ни делали, эта тьма и облако между вами и вашего Бога, и удерживать вас от того, чтобы ясно видеть его в свете понимания в вашем разуме и от переживания его в сладости любви в ваших чувствах. [...] Так что приготовьтесь оставаться в этой тьме, пока вы может, всегда умоляя о том, кого любишь, ибо, если ты когда-нибудь почувствуешь или увидишь его ... он всегда должен быть в этом облаке и этой тьме ».
- Облако незнания и других работ . Перевод AC Spearing . Лондон: Пингвин. 2001. С. 22. ISBN 0-14-044762-8 .
Это достигается путем помещения всех мыслей и желаний под «облако забвения» и, таким образом, пронзания Божьего облака незнания «дротиком страстной любви» из сердца. Эта форма созерцания направляется не интеллектом, а предполагает духовное единение с Богом через сердце:
Ибо Его можно любить, но нельзя думать о нем. Любовью его можно схватить и удержать, но мыслью не схватить и не удержать. И поэтому, хотя иногда может быть хорошо думать именно о доброте и превосходстве Бога, и хотя это может быть светом и частью созерцания, тем не менее, в самой работе созерцания, это должно быть отвергнуто. и покрыт облаком забвения. И вы должны подняться над ним твердо, но ловко, с набожным и восхитительным движением любви, и бороться, чтобы пробиться сквозь эту тьму над вами; и бей по этому густому облаку незнания острым стрелом страстной любви и не сдавайся, что бы ни случилось ».
По мере того, как кто-то преследует сотрясение облака незнания, движимый духовными порывами любви в сердце, интеллект и греховные побуждения часто уводят созерцающих от Бога и обратно к вещам физического мира и самого себя. Таким образом, автор повелевает созерцательному «энергично топтать [любые новые мысли или греховные побуждения] с пылким движением любви и топтать их своими ногами. И стараться покрыть их густым облаком забвения, как если бы они никогда не было сделано ни вами, ни кем-либо еще на земле. [...] Толкайте их вниз так часто, как они поднимаются ».
В главах 16-22 автор проводит четкое различие между активной и созерцательной христианской жизнью. Он проиллюстрировал это различие, опираясь на рассказ о Марии и Марфе в Евангелии от Луки , написав, что «[Марией] все созерцающие поняты, так что они должны моделировать свой образ жизни на ее образе; и аналогично Марфой все активы, с таким же последующим сходством ". Хотя автор рассматривает Марию как превосходный пример в этом отрывке как «образец для всех нас [тех, кто стремится к созерцанию]», он поясняет, что деятельность Марфы в служении Богу, тем не менее, была «хорошей и полезной для ее спасения», но не Лучшая вещь.
В 23-й главе Книги тайного консультирования опыт превозносится над знаниями:
"И поэтому я призываю вас стремиться к опыту, а не к знаниям. Из-за гордости знания могут часто вводить вас в заблуждение, но эта нежная, любящая привязанность не обманет вас. Знания имеют тенденцию порождать самомнение, а любовь укрепляет. Знания полны труд, но любовь, полный покоя ".
В главах 39 и 40 рекомендуется сосредоточиться на одном слове как на средстве призывания полноты Бога:
Когда мы намереваемся молиться о добре, пусть все наши мысли и желания будут заключены в одном маленьком слове «Бог». Больше ничего и никаких других слов не нужно, потому что Бог - воплощение всей добродетели. Погрузитесь в духовную реальность, о которой он говорит, но без точных представлений о делах Бога, малых или великих, духовных или материальных. Не принимайте во внимание какую-либо конкретную добродетель, которой Бог может научить вас через благодать, будь то смирение, милосердие, терпение, воздержание, надежда, вера, умеренность, целомудрие или евангельская бедность. Для созерцающего они в каком-то смысле одинаковы. Пусть это короткое слово представляет для вас Бога во всей его полноте и ни что иное, как полноту Бога.
Хотя автор предлагает множество собственных методов для эффективного созерцания Бога, он часто оставляет обучение методу самому Богу. В главе 40, например, он советует созерцательному, который борется с грехом, «[...] ощущать грех как комок, вы не знаете что, но не что иное, как себя. И затем непрерывно кричать в духе:« Грех , грех, грех! вон, вон, вон! Этому духовному возгласу лучше научиться у Бога на собственном опыте, чем у любого человека словом ".
В то время как практика созерцания в «Облаке» сосредоточена на переживании душой духовной реальности, автор также делает некоторые условия для нужд тела, заходя так далеко, что говорит, что забота о теле является важным элементом духовной жизни. созерцание хотя бы для предотвращения помех его практике. Он пишет в главе 41:
Итак, из любви к Богу, берегитесь от болезней, насколько это возможно, чтобы вы, насколько это возможно, не были причиной своей собственной слабости. Ибо я говорю вам, что эта работа требует величайшего спокойствия, состояния здоровья и чистоты как в теле, так и в душе. Итак, ради любви к Богу, регулируйте свое поведение умеренно телом и душой и сохраняйте себя как можно более здоровым.
- Облако незнания и других работ . Перевод AC Spearing . Лондон: Издательство Penguin. 2001. С. 64–65. ISBN 0-14-044762-8 .
Другие работы того же автора
Считается, что помимо Облака незнания и Книги тайных советов , автор Облака отвечает за несколько других духовных трактатов и переводов, в том числе:
- Deonise сокрытая Божественность , свободный перевод мистического богословия по Псевдо-Дионисия Ареопагита . Местный перевод мистического богословия был беспрецедентным; однако он явно не получил широкого распространения, поскольку сохранились только две рукописи.
- Молитвенное письмо ( Pistle of Prayer ), сохранившееся в семи рукописях. ( Онлайн );
- A Letter of Discrecioun of Stirrings ( A Pistle of Discrecioun of Stirings ). ( Онлайн, часть VI «Клетки самопознания» )
- Возможно, но сомнительно, что он написал «Трактат о различении духов» (первоначально называвшийся «Третис осмотрительности духов» ), свободный перевод диверсионных проповедей №№ 23–24 Бернара Клервоского ( онлайн ).
- Возможно, но сомнительно, что он написал «Трактат об изучении мудрости, который люди называют Вениамином» (также называемый « Погоня за мудростью» , а в оригинале - «Третий дом мудрости, что люди Клепен Бениамин» ), сокращенный и сокращенный. вольный перевод Бенджамин Малого по Ришару Сен - Виктор ( Интернет ).
Рукописи
Облако Незнания насчитывает 17 известных рукописей. Двумя наиболее известными являются Британская библиотека Harley MS 2373 и Библиотека Кембриджского университета Kk.vi.26. Они содержат все семь работ, приписываемых автору Облака , причем первый из них был широко использован на латыни. Другой важный манускрипт - это Британская библиотека Harleian 2373, которая содержит все, кроме Деонис Хид Божественности .
Позднее влияние
Облако незнания, сохранившееся лишь в семнадцати рукописях, не было таким популярным в позднесредневековой Англии, как работы Ричарда Ролла или Уолтера Хилтона , возможно, потому, что Облако адресовано одиночкам и сосредоточено на продвинутых уровнях мистического пути. Два латинских перевода Облака были сделаны в конце пятнадцатого века. Один был сделан Ричардом Метли , картезианцем из Чартерхауса Маунт-Грейс в Йоркшире , и закончен в 1491 году. Другой анонимен. Однако ни один из них не получил широкого распространения.
Эта работа стала известна английским католикам в середине 17 века, когда бенедиктинский монах Августин Бейкер (1575–1641) написал изложение своего учения на основе рукописной копии, хранящейся в библиотеке монастыря Камбре во Фландрии . Сама оригинальная работа, однако, не была опубликована до 1877 года. Английский мистик Эвелин Андерхилл отредактировала важную версию работы в 1922 году.
В течение двадцатого века произведение становилось все более популярным, за этот период было выпущено девять английских переводов или модернизаций. В частности, «Облако » повлияло на недавние практики созерцательной молитвы. Практические молитвенные советы, содержащиеся в «Облаке незнания», составляют основу современной практики центрирующей молитвы , формы христианской медитации, разработанной траппистскими монахами Уильямом Менингером , Бэзилом Пеннингтоном и Томасом Китингом в 1970-х годах. Он также сообщил о техниках медитации английского бенедиктинца Джона Мэйна .
Метод созерцания, предложенный в «Облаке» , подобен буддийской медитации и современной трансцендентальной медитации . Например, в последнем абзаце главы 7 говорится:
Если вы хотите собрать все свое желание в одно простое слово, которое легко запомнить, выберите короткое слово, а не длинное. Лучше всего использовать односложные слова, такие как «Бог» или «любовь». Но выберите тот, который имеет для вас значение. Затем зафиксируйте это в своем уме, чтобы оно оставалось там, что бы ни случилось. Это слово будет вашей защитой в конфликте и в мире. Используйте его, чтобы ударить по облаку тьмы над вами и подавить все отвлекающие факторы, отправляя их в облако забвения под вами.
Ссылки в популярной культуре
- Леонард Коэн ссылается на Облако Незнания в песне 1979 года «Окно» из « Последние песни».
- Джеймс Блэкшоу выпустил в 2007 году одноименный альбом
- Оркестровая работа Джона Лютера Адамса « Облака забвения, облака незнания» , завершенная в 1995 году, была вдохновлена «Облако незнания».
- Альбом Стива Роуча « Великолепная пустота» (1996) включает трек под названием «Cloud of Unknowing».
- Роман Дж. Д. Сэлинджера « Фрэнни и Зуи» (1961) относится к «Облаку незнания» в отрывке, где персонажи обсуждают созерцательную молитву.
- У. Сомерсет Моэм упомянул Облако незнания в «Лезвии бритвы» .
- Тодд Рандгрен ссылается на Облако Незнания в песне 1989 года "The Waiting Game" из альбома " Почти человек".
- Альбом Current 93 1994 года, Of Ruine or Some Blazing Starre , включает песню под названием "The Cloud of Unknowing"
- В альбоме GHoSTYhead трек 9 Рики Ли Джонса назван "Cloud of Unknowing" © 1997 Reprise Records.
- В книге Дона Делилло 1997 года « Другой мир» часть 3 (из 6) озаглавлена «Облако незнания: весна 1978 года», и персонаж рассказывает о книге.
- В 2007 году Vasari Singers выпустили альбом под названием «Облако незнания», в котором использованы тексты из библейских и поэтических источников. Это 89-минутная одноименная оратория [2005] британского композитора Фрэнсиса Потта [р. 1957].
- Персонаж преподобный Эймс в « Галааде» (2004) Мэрилин Робинсон несколько раз ссылается на книгу в интроспективном дневнике / письме своему сыну.
- Пластиковый пляж 2010 года, выпущенный Gorillaz , включает песню под названием "Cloud of Unknowing".
- Альбом Swans 2016 года, The Glowing Man , включает две песни под названием «Cloud of Forgetting» и «Cloud of Unknowing».
- Появляется на стопке религиозных томов на столе преподобного Эрнста Толлера в фильме Пола Шредера 2017 года First Reformed .
Редакции
- Билли, Деннис Дж., CSsR (2014). Облако незнания , Liguori Publications, Лигуори, штат Миссури. ISBN 9780764-822889.
- Мясник, Кармен Асеведо (2018). Облако незнания . Бостон: Карманное издание Шамбалы. ISBN 978-1-61180-622-9.
- Мясник, Кармен Асеведо (2009). Облако незнания с книгой тайного совета . Бостон: Шамбала. ISBN 978-1-59030-622-2.
- Облако незнания: и книга тайного совета (1944). изд., [Филлис Ходжсон]. Общество раннего английского текста. Oxford University Press, переплет: ISBN 0-19-722218-8 .
- Облако незнания (1957). переводчик Ира Прогофф . Делл / Даблдей. 1983 г. в мягкой обложке: ISBN 0-440-31994-3 , 1989 г. в мягкой обложке: ISBN 0-385-28144-7
- Джонстон, Уильям; предисловие: Хьюстон Смит (1996) [1973]. Облако незнания и книга тайного консультирования . Нью-Йорк: Имиджевые книги. ISBN 0-385-03097-5. (первое издание, 1973 г.)
- Джон Дж. Кирван (1996). Куда может пойти только любовь: путешествие души в облако незнания . Ave Maria Press. ISBN 0877935912.
- Облако незнания и другие работы . Пингвин Классика. 2001. ISBN 978-0-14-044762-0. Перевод AC Spearing
- Облако незнания и других работ . Нью-Йорк: Книги Пингвинов. 1961.ISBN. 0-14-044-385-1.Перевод Клифтона Уолтерса . Включает «Облако незнания» , «Послание тайного советника» , «Мистическое учение Дионисия» и «Молитвенное послание» .
- Облако незнания . Нью-Йорк: Paulist Press. 1981.ISBN. 978-08091-2332-2.Перевод Джеймса Уолша
Редакции связанных текстов включают
- Deonise Hid Divinite: и другие трактаты о созерцательной молитве, относящиеся к облаку незнания (1955). изд., Филлис Ходжсон . Общество раннего английского текста. Oxford University Press, 2002 г., мягкая обложка: 0859916987
- В погоне за мудростью: и другие работы автора «Облака незнания» (1988). переводчик Джеймс Уолш. Классика западной духовности Paulist Press. мягкая обложка: ISBN 0-8091-2972-8 .
Смотрите также
- Апофатическая теология (известная также как via negativa )
- Lectio Divina
Примечания
использованная литература
внешние ссылки
- Облако незнания, прочитанное Кармен Асеведо Мясник
-
Введение в онлайн-текст с анализом и библиографией
- Онлайн-текст на среднеанглийском языке , 2528 строк в 75 разделах на одной странице html
- Лондонское издание Джона Уоткинса 1922 года, предисловие Эвелин Андерхилл
- Джон Уоткинс 1922, Лондонское издание, несколько форматов CCEL
- Аудиокнига в открытом доступе " Облако незнания" на LibriVox