Герб Мексики - Coat of arms of Mexico
Герб Мексики Escudo Nacional de México | |
---|---|
Версии | |
Оруженосец | Соединенные Штаты Мексики |
Усыновленный | 16 сентября 1968 г. (последняя версия, Франсиско Эппенс Хельгера ) |
Герб | На вершине пьедестала Нопал мексиканский беркут, пожирающий гремучую змею , все в порядке. |
Сторонники | Дуб и лавровые листья , все в порядке |
Герб в Мексике ( испанский язык : Escudo Nacional де Мехико , в буквальном смысле «национальный щит Мексики») изображает (золотой) орла мексиканского взгромоздился на опунцию кактуса пожирающего гремучий . Дизайн уходит корнями в легенду о том, что ацтеки знали, где строить свой город, когда увидели орла, поедающего змею на вершине озера. Изображение было важным символом мексиканской политики и культуры на протяжении веков. Для жителей Теночтитлана этот символ имел сильную религиозную коннотацию, а для европейцев он стал символом победы добра над злом (змея иногда представляет змея в Эдемском саду ).
Закон о Национальном вооруженияме, флаге и гимне регулирует разработку и использование оружия. Они имеют в центре флага Мексики , выгравированы на лицевой стороне мексиканских песо монет , и являются основой Печати Соединенных Штатов Мексики , с печатью , используемой на официальных документах , выданных федеральным , государством или муниципальным правительственным власти. Печать отличается от герба добавлением слов Estados Unidos Mexicanos («Соединенные Штаты Мексики», полное официальное название страны) в полукруге вокруг верхней половины.
Легенда о Теночтитлане
Герб напоминает об основании Мехико , который тогда назывался Теночтитлан. В легенде о Теночтитлане, как показано в оригинальных ацтекских кодексах , картинах и посткортезианских кодексах, змея не упоминается . В то время как Codex Fejérváry-Mayer изображает орла, атакующего змею, другие иллюстрации Mexica, такие как Codex Mendoza , показывают только орла; в тексте Рамиреса Кодекса , однако, Уицилопочтли спросил Теночтитлан людей искать орла , пожирающего змею, взгромоздился на опунция кактус . В тексте Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin орел что-то пожирает, но не упоминается, что это такое. В других версиях (например, на обратной стороне Теокалли Священной войны ) изображен орел, сжимающий ацтекский символ войны, глиф атл-тлахинолли или «горящую воду».
Более того, первоначальные значения символов во многом различались. Орел был олицетворением бога солнца Уицилопочтли , который был очень важен, поскольку мексиканцы называли себя «Людьми Солнца». Кактус ( Опунция фикус-индика ), полное его плодов, называется nōchtli в науатль, представляет собой остров Теночтитлан. Для мексиканцев змея олицетворяла мудрость и имела сильные коннотации с богом Кецалькоатлем . История змея была получена из неправильного перевода Crónica Mexicáyotl по Фернандо Альварадо Тесозомок . В рассказе текст на науатле ihuan cohuatl izomocayan «змея шипит» был неправильно переведен как «змея разрывается». Основываясь на этом, отец Диего Дюран переосмыслил легенду так, что орел олицетворяет все добро и справедливость, а змея олицетворяет зло и грех. Несмотря на неточность, новая легенда была принята, поскольку соответствовала европейской геральдической традиции . Для европейцев это означало бы борьбу между добром и злом. Хотя это толкование не соответствует доколумбовым традициям, это был элемент, который могли использовать первые миссионеры в целях евангелизации и обращения коренных народов .
Символизм
Существа
В 1960 году мексиканский орнитолог Рафаэль Мартин дель Кампо определил орла в доиспанском кодексе как хохлатую каракару или «quebrantahuesos» (костолом), вид, распространенный в Мексике (хотя название «орел» таксономически неверно, как каракара принадлежит к семейству соколиных ). Беркут считается официальной птицей Мексики. Когда отец Дуран представил змею, изначально это была водяная змея. Но в 1917 году змея была изменена на гремучую змею , потому что она была более распространена, чем водные разновидности на доиспанских иллюстрациях. В результате этого дизайн и цвет змеи на современном гербе не соответствуют таковым у каких-либо видов змей и были вдохновлены изображениями Кецалькоатля , гремучей змеи с перьями кетцаля .
Элементы
- Орел в боевой стойке
- Змея, держащаяся за коготь и клюв орла
- Нопаль , на котором стоит орел; Нопал приносит некоторые из своих плодов ( тунец )
- Постамент, на котором растет нопал, погружен в ацтекский символ воды.
- Дубовые и лавровые листья опоясывают гроздь орлов; связаны лентой с цветами мексиканского флага
Пиктография
- Эмблему можно интерпретировать как минимум на двух уровнях абстракции. Во-первых, пиктографическое / логографическое изображение названия столицы ацтеков, Теночтитлана , поскольку теноч относится к плодам кактуса, в то время как -ти-тлан - это лигатурный локативный суффикс, означающий «ниже / среди / у основания». С другой стороны, это одно из важнейших космологических верований ацтекской культуры.
- На эмблеме изображен орел, пожирающий змея, что на самом деле противоречит верованиям мезоамериканцев. Орел - символ солнца и изображение победившего бога Уицилопочтли , в форме которого, согласно легенде, поклонился прибывшим ацтекам. Змея - символ земли и, в некоторых доиспанских традициях, изображение Кецалькоатля ; В частности, в ацтекской (мексиканской) традиции змея является олицетворением Коатликуэ , олицетворения земли и матери Уицилопочтли. В некоторых кодексах орел держит глиф войны, олицетворяющий победителя Уицилопочтли. Этот глиф, Атлахинолли, что означает «вода и пламя», имеет определенное сходство со змеей и, вероятно, может быть источником этой путаницы.
- Элемент, приписываемый элементу луны, напоминает мифологию бога и героя ацтеков.
- Плод нопальского кактуса, называемого тунцом , олицетворяет сердце Копила , племянника бога Уицилопочтли. Бог приказал людям «построить город на месте сердца Копила» ( Кодекс Рамиреса ), где на его земле рос кактус. Это также намекает на обычаи человеческих жертвоприношений ацтеков.
Производные
Печать Нью - Мексико включает в себя орел, змея, и кактус мексиканской печати, защищенный или во власти большего лысого орлом, представляющий Нью - Мексико истории «s как часть Мексики и ее последующий статус части Соединенных Штатов. После того, как территория Нью-Мексико была принята в Союз в 1912 году, комиссия, изучавшая символы нового штата, рекомендовала, чтобы и «американские», и «мексиканские» орлы были североамериканскими беркутами , но вместо этого использовала американского белоголового орла для Соединенных Штатов. Штаты и орел-гарпия для Мексики.
Хронология
Региональное правительство
|
|