Кодекс Гигас -Codex Gigas

Кодекс Гигас открыл страницу с отличительным портретом дьявола , от которого текст получил свое альтернативное имя, в Дьяволе Библия

Кодекс Гигас ( «Giant книга», Чехия : Обрейте Kniha ) является крупнейшей сохранившейся средневековой иллюстрированной рукописью в мире, при длине 92 см (36 дюймов). Очень большие иллюстрированные библии были типичной чертой романской монашеской книги, но даже в этой группе размер страницы Codex Gigas отмечен как исключительный. Рукопись также известна как Библия дьявола из-за весьма необычного полностраничного портрета сатаны и легенды , связанной с ее созданием.

Рукопись была создана в начале 13 века в бенедиктинском монастыре Подлажице в Богемии , ныне регионе современной Чешской Республики . Рукопись содержит полную Библию Вульгаты , а также другие популярные труды, написанные на латыни . Между Ветхим и Новым Заветами находится подборка других популярных средневековых справочных работ: « Иудейские древности Иосифа Флавия » и « De bello iudaico» , энциклопедия Исидора Севильского Etymologiae , хроника Пражского Космы и медицинские труды: ранняя версия из Ars Medicinae сборник трактатов, а также две книг Константина африканского .

В конце концов , находит свой путь к императорской библиотеке Рудольфа II в Праге , вся коллекция была взята в качестве военных трофеев со стороны шведского в 1648 году во время Тридцатилетней войны , рукопись теперь сохраняется в Национальной библиотеке Швеции в Стокгольме , где он выставлен на всеобщее обозрение.

Описание

Инициал с подсветкой в ​​начале Мудрости Соломона

Codex «s переплетных это деревянные доски , покрытые кожей, с декоративными металлическими ограждениями и фитингов. При длине 92 см (36 дюймов), ширине 50 см (20 дюймов) и толщине 22 см (8,7 дюйма) это самая большая из известных средневековых рукописей. При весе 74,8 кг (165 фунтов) Codex Gigas состоит из 310 листьев пергамента, которые, как утверждается, сделаны из шкур 160 ослов или, возможно, телячьей кожи, общей площадью 142,6 м 2 (1535 квадратных футов). Рукопись включает в себя иллюстрации красного, синего, желтого, зеленого и золотого цветов. Заглавные буквы в начале книг Библии и хроник искусно подсвечены несколькими цветами, иногда занимая большую часть страницы; 57 из них выживают. (Начало Книги Бытия отсутствует). Также есть 20 инициалов с буквами синего цвета, украшенные виноградной лозой красного цвета. За исключением портретов дьявола, авторского портрета Иосифа Флавия и белки, сидящей поверх инициала (f. 110v), все иллюминации отображают геометрические или растительные формы, а не человеческие или животные формы. Есть также два изображения, представляющие Небеса и Землю во время Творения, в виде синих и зеленых кругов с соответственно солнцем, луной и некоторыми звездами, а также планетой, полностью покрытой морем, без суши. В книгах большие заглавные буквы сильно увеличены, занимая высоту примерно пяти-шести строк текста, написанных красными чернилами и помещенных на полях. Менее важные части, такие как начало стихов, немного увеличены в тексте и выделены желтоватыми чернилами вокруг буквенных форм.

Кодекс имеет унифицированный вид, так как характер написания не меняется, и у писца отсутствуют признаки возраста, болезни или настроения. Возможно, это привело к убеждению, что вся книга была написана за очень короткое время (см. Легенда ), но ученые начинают исследовать теорию, на разработку которой ушло более 20 лет.

Длина, размер и детали кодекса настолько велики, что его происхождение окружено легендами, особенно рассказом о том, что он был написан одним писцом за одну ночь с помощью самого дьявола. Первоначально в нем было 320 листов, но впоследствии двенадцать из них были удалены. Неизвестно, кто удалил страницы и с какой целью.

Иллюстрация дьявола

Иллюстрация дьявола, лицевая сторона фолио 290 .

Лицевая сторона листа 290 , в остальном пустая, включает изображение дьявола высотой около 50 см (20 дюймов). Прямо напротив дьявола находится изображение Царства Небесного на всю страницу, таким образом противопоставляя контрастные образы Добра и Зла . Дьявол изображен спереди, приседая с поднятыми вверх руками в динамичной позе. Он одет в белую набедренную повязку с небольшими красными черточками в форме запятых. Эти черточки были интерпретированы как хвосты меха горностая , общий символ суверенитета. У него нет хвоста, а его тело, руки и ноги имеют нормальные человеческие пропорции. Его руки и ноги заканчиваются только четырьмя пальцами рук и ног каждая, оканчивающимися большими когтями; и его когти, и большие рога красные.

У него большая темно-зеленая голова, а волосы образуют шапку из густых кудрей. У него маленькие глаза с красными зрачками и большие уши с красными кончиками. Его открытый рот показывает его маленькие белые зубы, и два длинных красных языка выступают из уголков его рта.

Это удвоение языков вызывает негативные ассоциации со змеями, у которых раздвоены языки, что является метафорической ссылкой на нечестных людей. Выражение «раздвоенные языки» является древним и встречается в Библии (Nordenfalk 1975, п. 15).

Несколько страниц до этого двойного разворота написаны желтыми буквами на почерневшем пергаменте и имеют очень мрачный характер, несколько отличный от остальной части кодекса. Причина изменения окраски в том, что страницы кодекса выполнены из пергамента. Веллум, или очищенная и высушенная шкура животного, «загорает» под воздействием ультрафиолета. На протяжении столетий наиболее часто переворачиваемые страницы приобрели этот характерный более темный цвет.

История

Согласно легенде, Codex был создан Герман Затворник в бенедиктинский монастырь Podlažice около Хрудиме в Чехии . Монастырь был разрушен где-то в 15 веке во время гуситской революции . Записи в кодексе заканчиваются в 1222 году. Вскоре после того, как он был написан, он был заложен бенедиктинцами цистерцианским монахам монастыря Седлец, где оставался в течение 70 лет. Бенедиктинский монастырь в Бржевнове вновь стал библией в конце 13 века. С 1477 по 1593 год он хранился в библиотеке монастыря в Броумове, пока в 1594 году не был перевезен в Прагу для составления части собраний императора Рудольфа II .

В конце Тридцатилетней войны в 1648 году вся коллекция была взята шведской армией в качестве военной добычи . С 1649 по 2007 год рукопись хранилась в Шведской королевской библиотеке в Стокгольме . Место его создания отмечено макетом в городском музее Храста .

В пятницу, 7 мая 1697 года, в королевском замке в Стокгольме вспыхнул сильный пожар, и Королевская библиотека сильно пострадала. Кодекс спасли от огня, выбросив из окна. По словам викария Иоганна Эрихсонса, кодекс приземлился и ранил прохожего. В сентябре 2007 года, по прошествии 359 лет, Codex Gigas вернулся в Прагу из Швеции на период до января 2008 года и был выставлен в Чешской национальной библиотеке .

Документальный фильм National Geographic включал интервью с экспертами по рукописям, которые утверждали, что определенные свидетельства (анализ почерка и кредит Германа Инклюсуса - «Германа Затворника») указывают на то, что рукопись была работой одного писца.

Содержание

На первой странице есть два еврейских алфавита. Также добавлены листки с ранней кириллицей и глаголицей (Фолио 1). Около половины Codex (ф. 1-118) состоит из всей латинской Библии в Вульгаты версии, за исключением книг из Деяний и Откровения , которые из предварительно Вульгаты версии . Они расположены в следующем порядке: Бытие – Руфь; Исайя – Даниил; Осия – Малахия; Работа; Самуил и короли; Псалмы – Песнь Соломона; Мудрость Соломона; Мудрость Иисуса ; Ездрас; Кусать; Джудит; Эстер; и Маккавеи.

Два произведения Иосифа Флавия продолжают историю евреев (ф. 118–178). Первая страница Иосифа Флавия, в которой рассказывается история сотворения книги Бытия, проиллюстрирована на полях изображениями Неба и Земли (ф. 118v). За ними следуют Etymologiae Исидора (ф. 201–239) и медицинские труды (ф. 240–252). После пустой страницы Новый Завет начинается с Матфея – Деяния, Иакова – Откровение и Римлянам – Евреям (ф. 253–286). Далее следуют несколько страниц с общими молитвами и страница «Заклинаний», «Три заклинания и два заклинания», некоторые из которых известны из еврейских источников (ф. 286–291). Полностраничные изображения Небесного Города и дьявола находятся на ф. 289–90 данного раздела. Затем приходит Козьма Пражский «s Хроника Богемии (ф. 294-304). Список братьев из Подлажицкого монастыря, а также календарь с некрологией , магическими формулами, началом праздничных вступлений и другими местными записями завершают кодекс (ф. 305–312).

За исключением алфавитов в начале, вся книга написана на латыни ; кроме того, он содержит еврейский , греческий и славянский алфавиты ( ранняя кириллица и глаголица ).

Легенда

Согласно одной из версий легенды, которая была записана уже в средние века, писец был монахом, который нарушил свои монашеские обеты и был приговорен к замурованию заживо . Чтобы избежать этого сурового наказания, он пообещал создать за одну ночь книгу, навсегда прославившую монастырь, включая все человеческие знания. Около полуночи он убедился, что не сможет выполнить эту задачу в одиночку, поэтому он произнес особую молитву, адресованную не Богу, а падшему ангелу Люциферу , прося его помочь ему закончить книгу в обмен на его душу. Дьявол закончил рукопись, а монах добавил изображение дьявола из благодарности за его помощь. В тестах на воссоздание работы было установлено, что воспроизведение только каллиграфии без иллюстраций или украшений заняло бы двадцать лет непрерывного письма.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Болдан, Камил; Драгоун, Михал; Фолтын, Дуан; Марек, Йиндржих; Улирж, Зденек (2007). Библия дьявола - Codex Gigas: Секреты самой большой книги в мире . НКП. ISBN 978-80-7050-532-8.

дальнейшее чтение

  • Bártl, S., Kostelecký, J .: áblova bible. Tajemství největší knihy světa, Paseka, 1993. ISBN  80-85192-64-0
  • J. Belsheim , Die Apostelgeschichte und die Offenbarung Johannis in einer alten lateinischen Übersetzung aus dem 'Gigas librorum' auf der königlichen Bibliothek zu Stockholm (Christiana, 1879).

внешние ссылки