Колледж де Сан Грегорио - Colegio de San Gregorio

Colegio de San Gregorio
Вальядолид - Колледж Сан Грегорио 03.jpg
Вид на главный фасад
Главная Информация
Тип Ранее колледж , в настоящее время музей
Архитектурный стиль Изабеллин , Мудехар .
Расположение Кампинья-дель-Писуэрга, Кастилия и Леон
Город или мегаполис Герб Вальядолида Вальядолид
Страна Испания
Координаты 41 ° 39'26 "N 4 ° 43'24" W  /  41,65722 ° N ° 4,72333 Вт / 41.65722; -4,72333 Координаты: 41 ° 39'26 "N 4 ° 43'24" W  /  41,65722 ° N ° 4,72333 Вт / 41.65722; -4,72333
Открыт 1487
Дизайн и конструкция
Архитектор Хиль де Силоэ ,
Симон де Колония ,
Хуан де Талавера ,
Хуан Гуас ,
Фелипе Бигарни ,
Бартоломе Солорсано.
Интернет сайт
http://museoescultura.mcu.es/

Коллегия де - Сан - Грегорио является стилем Isabelline здания , расположенное в городе Вальядолид , в Кастилии и Леоне , Испания , ранее он был в колледже , и теперь жилье Museo Nacional де Escultura музея. Это здание является одним из лучших примеров архитектурного стиля, известного как Изабеллина , который является характерным архитектурным стилем Короны Кастилии во время правления католических монархов (конец 15 - начало 16 века).

Среди других разделов выделяется его внутренний двор и фасад своим изысканным декором, элегантными пропорциями и множеством символов. Он был основан как учебное заведение. Направленный на Теологический колледж для доминиканских монахов, он приобрел доктринальный авторитет и выступал в качестве духовного и политического очага в центральном регионе Испании в периоды эпохи Возрождения и барокко .

История

Университет Вальядолид был основан в 13- м веке во время Альфонсо X Кастильского Мудрого правления «S; Как и в других странах, возникновение центров колледжей было усилено, затем с опозданием был создан Colegio de San Gregorio, который выступал параллельно или взаимодополняюще по отношению к университетской жизни. В Вальядолиде также в конце 15 века был создан Colegio Mayor Santa Cruz.

Создание Колледжа под названием Доктора Церкви Святого Григория Великого было работой доминиканца Алонсо де Бургоса , духовника католических монархов и епископа епархий Кордовы, Куэнки и Паленсии. Основание колледжа было подтверждено Папской буллой Папы Иннокентия VIII в 1487 году и принято в качестве королевского патронажа королевой Изабеллой Католической в 1500 году, после смерти основателя.

Геральдическая корона основателя колледжа Алонсо де Бургоса была геральдической лилией , она простиралась по большей части здания (изображение Монументальной лестницы).

Он был присоединен к монастырю Сан-Пабло , настоятелем которого был монах Алонсо, его основание было поручено Капилле дель Крусифихо ( часовня Распятия ), примыкающей к рукаву Доминиканской церкви , посвященному Посланию , стать его собственной погребальной часовней. , который позже приобрел двойную функцию и служил часовней для колледжа.

Работы начались в 1488 году, изнутри наружу, главный фасад был последним в лифте. Королевские щиты в углах Большого двора до сих пор не изображают символ Гранады, предполагающий, что эта часть будет завершена до 1492 года. Предполагается, что строительство будет завершено в 1496 году.

К сожалению, по его созданию было локализовано очень мало документации, без окончательного знания, кто были их создателями. Похоже, что здесь были задействованы самые известные каменотесы и резчики, которые в то время работали в Кастилии, что сделало декорацию парадигматическим примером различных направлений кастильской каменной кладки в конце 15-го века, с Хуаном Гуасом и Хуаном де Талавера, ответственными за следы и строительство погребальной часовни брата Алонсо, Симон де Колония для его главного алтаря, гробницы основателя, позже замененной другим, заказанным Фелипе Бигарни , без каких-либо известных причин, и другие работы в колледже или Жиль де Силоэ и Диего де ла Крус в качестве уполномоченных для алтаря часовни.

В 1524 году здание было расширено за счет добавления крыла на западе в виде следов Гаспара де Солорзано, так называемого Edificio de las Azoteas, выступающего из остальной части, поскольку оно было четырехэтажным. Остались остатки секции этого здания.

С момента своего основания колледж стал центром влияния эпохи Раннего Нового времени, в котором были сформированы теологи, литераторы, основатели университетов, епископы, королевские советники или юристы, такие как Бартоломе де лас Касас , Мельчор Кано , Луис де Гранада. или Франсиско де Витория , и в котором в 1550-1551 годах происходили, например, знаменитые дебаты в Вальядолиде , в которых монах Бартоломе де лас Касас защищал права коренных народов Америки против Хуана Хинеса де Сепульведа, сторонника прав на господство завоевателей по отношению к коренным народам, которых он считал низшими существами.

В 1577 году из - за благодеяния испанца Хуана Солано , ОП, бывший епископ Куско , Перу, Колледж Сан - Грегорио служил в качестве модели для преобразования Доминиканской Студит в Санта - Мария - сопра Минервы в Риме в колледже Сент - Томас , предшественник Папского университета святого Фомы Аквинского, Ангеликум .

Но с 18-м веком и приходом Просвещения , оппозиция правящей династии Бурбонов, проявляемая колледжами как ослабляющие элементы имплантированного абсолютизма, Сан-Грегорио терял свое влияние.

Он прибыл в 19 веке, во время наполеоновского французского вторжения он использовался как казарма, с подавлением Регулярных приказов 1820 года он был заброшен, хотя во время Абсолютистской реставрации 1823 года был повторно оккупирован, был на очень короткий период и снова заброшен . Наконец, конфискация и экспроприация уступили место его использованию в качестве тюрьмы, зависимости от гражданского правительства, Национального института, обычных учительских школ и т. Д.

В 1884 году он был объявлен национальным памятником , так как в последующие годы были потеряны некоторые крыши и исчезли класс по метафизике и коридор, примыкающий к (от внутреннего) фасада, ведущему к часовне.

Описание

Структура Colegio de San Gregorio сегодня подразделяется на семь элементов: монументальная Портада (главный фасад), приемная для посетителей, часовня, Патио-де-лос-Эстудиос ( Внутренний двор кабинетов ), Патио Гранде ( Большой двор ), Монументальная лестница и руины Edificio de las Azoteas ( Строительство крыш ).

Его архитектура, которая включает в себя, прежде всего, фасад и внутренний двор, считается одним из лучших образцов искусства Изабеллины, развитого в регионе Короны Кастилии во время правления католических монархов , который начинает ясно показывать новые идеи, которые пришли с началом раннего Нового времени.

Фасад

Деталь дикарей

Фасад, гладкий и увенчанный гербом, выделяется прежде всего своим эффектным главным фасадом, который по своим стилистическим особенностям он задает по отношению к мастерской Жиля де Силоэ , художника фламандского происхождения, который в то время в Бургосе занимался королевские гробницы Картерия Мирафлорес и, как известно, им было поручено сделать несуществующий алтарь часовни, в связи с чем скульптор сделал в часовне Зачатия или епископа Акунья в соборе Бургоса и имеет очевидное сходство с верхняя часть главного фасада Сан-Грегорио.

Возможно, напоминая о триумфальных арках архитекторов, которые в то время развивались в Центральной Европе , или, возможно, об исламских медресе , архитекторы этого здания использовали индивидуально декорированный в кастильской поздней готике (Изабеллин), он имеет сложное символическое значение в этом сочетании. современные фигуры, святые, аллегории, дикие люди, обильная символика власти и т. д.

Он состоит из двух корпусов, обрамленных двумя контрфорсами. Нижняя вмещает пустую перемычку, украшенную геральдической линией , символ основателя, повторяющийся достаточно часто, покрыт трехцентровой аркой, в свою очередь, покрытой другим трилистником ogee.

Обращает на себя внимание «дикарей» косяков и контрфорсов, всего шестнадцать. Теории о значении этих фигур, присутствующих во многих зданиях 15-го века, разнообразны, и их следует соотносить с контекстом, в котором они появляются. Одна из его функций - простые геральдические скульптуры. Также говорят, что, одетые в щит и булаву, были стражами здания, зверолюдями, обеспечивающими безопасность. Или это могло быть намеком на обычай маскировки оруженосцев и лакеев на придворных (дворянских) празднествах, в которых «дикарь» представлялся как низший, по сравнению, например, с рыцарскими романами , где упоминаются покрытые волосами дикие люди, деградированные люди, отчуждены от цивилизованного мира, а не христианизированы, и могут здесь находиться в визуальном противостоянии с рыцарями, которые также появляются на главном фасаде, с доспехами, копьями и щитами, что может быть истолковано как аллегории Добродетели. Напротив, это также может быть позитивный намек, мифический образ человека в природе, незагрязненной природы, символ чистоты, который вызывает время в совершенном и счастливом мире, прототипом которого является Иоанн Креститель .

Те, что в нижней части, по бокам главного фасада, полностью покрыты длинными волосами, они несут оружие, а щиты украшены демоническими фигурами, за исключением одной, на которой изображен рыцарский крест Калатравы , те же мотивы солдатских. щиты второго этажа, та же иконография видна уже более века.

Однако в верхней части главного фасада изображены совершенно другие, с теми же атрибутами, но без волос на теле и даже два безволосых, с более человеческим аспектом, и есть авторы, которые считают самым старым изображением в Кастилии коренных жителей Америки, отражая влияние прихода Америки на европейское воображение.

Тимпан на перемычке, кажется, представляет собой подношение колледжа монахом Алонсо де Бургосом святому Григорию Великому в присутствии святых Доминика и Павла , покровителей соседнего доминиканского монастыря , несколько смущающая сцена, несбалансированная, несоразмерная. между фигурами и святым Павлом с крестоцветным нимбом, исключительным атрибутом Христа. Кажется, это более ранняя работа, чем остальные, или даже повторное использование с другого сайта.

Верхняя часть тела разделена на три части, в центре которых находится шестиугольный пилон, с которого начинается гранатовое дерево , относящееся к завоеванию Насридского королевства Гранады в 1492 году, кружащегося вокруг играющих и прыгающих путти . Это могло быть изображение Источника Вечной Молодости, а следовательно, и детей Древа Познания , в отношении здания, посвященного изучению, аллегории Рая, места, к которому люди стремятся достичь через знание, аллегории. Золотого века по отношению к историческому моменту, который происходил в испанской монархии.

Гранатовое дерево увенчано большим щитом католических монархов с орлом Святого Иоанна, который держит два льва, а под ним также появляются символы католических монархов: луч и стрелы. И использование королевской геральдики в пропагандистских целях в этот период приобрело ранее неизвестное значение, присутствующее не только в зданиях, непосредственно продвигаемых католическими монархами, но и во многих зданиях их ближайших соратников, тем самым показывая участие и принятие в политическом проекте. предпринята Изабеллой I и Фердинандом II в связи с созданием современного государства, с помощью которого можно контролировать и организовывать все свои территории под их уникальной властью.

Верхние боковые части корпуса украшены геральдическим орнаментом основателя и двумя королями оружия, расположенными на высоте центрального щита.

Среди распределенных арок по всему главному фасаду видны многочисленные сцены, связанные с дефектами, которые необходимо преодолеть с помощью исследования, в отношении поиска истины и отказа от ереси, победы разума над силой или силы для преодоления искушения.

Патио де лос Эстудиос

Колледж организован вокруг двух дворов. Так называемый Патио-де-лос-Эстудиос ( Двор исследований ) представляет собой прямой доступ с главного фасада, который в форме римского атриума представляет собой четырехугольник с выступами колонн, увенчанных щитами основателя. Первоначально на этой территории располагались классы физики и метафизики, которые последняя разрушила в ХХ веке.

Из него вход слева в часовню монаха Алонсо и справа в Большой двор (Большой двор).

Часовня

Передний фасад часовни

Погребальная часовня монаха Алонсо сначала имела доступ как из колледжа, так и через портал перехода Послания Иглесии де Сан-Пабло , ныне ослепленный. Он был начат в 1484 году Хуаном Гуасом и Хуаном де Талаверой , а завершен в 1490 году после множества инцидентов, поскольку его производители были оштрафованы за то, что их фабрика считалась неисправной. Имеет прямоугольное растение с двумя секциями с многоугольной апсидой, покрытое звездчатым ребристым сводом с нервами на кронштейнах с руками основателя с ангелами по бокам и хором на ногах с небольшой трибуной для органа. Раньше здесь была богатая железная балюстрада, которую в 1880-х годах заменили неоготическим парапетом.

В 1499 году Симону де Колония было поручено построить ризницу у подножия и коридор, соединяющий с колледжем, коридор теперь исчез.

Сейчас он все еще может видеть несколько стоящих гробниц. Однако во время наполеоновского французского вторжения захватчики исчезли со всей мебели, включая гробницу монаха Алонсо де Бургоса Фелипе Бигарни, которая занимала центр, и алтарь Жиля де Силоэ .

  • ColegioDeSanGregorio20110906181226P1130009.jpg

  • Гробница владыки Котеса

  • Гробница Диего де Авельянеда

  • Трибуна

  • Рельеф и медаль Вознесения. Он принадлежал исчезнувшему алтарю, выполненному Жилем де Силоэ для часовни Колледжа де Сан Грегорио.

Патио Гранде

Патио Гранде

( Большой двор ) Большой Патио был доступом к самым важным помещениям съемочной площадки. Он считается латино-фламандским (Изабеллин) драгоценным камнем, расположен по отношению к Хуану Гуасу из- за его сходства с Паласио дель Инфантадо в Гвадалахаре, хотя также обнаружил многочисленные мотивы, которые Бартоломе Солорзано , активный художник в то время в этом районе, использовал в собор Паленсии , сиденье монаха Алонсо епископства.

Это квадрат с двумя этажами, нижний с тонкими колоннами, возможно, это ссылка на Соломоново здание по отношению к зданию как "храму мудрости", с капителями из средних шаров и геральдической лилией, поддерживающими сегментарные арки, а верхний - с одной. из самых декоративных галерей Isabelline, с ажурными парапетами с готическим узором и арками geminare, пронизанными гирляндами и листвой, среди тех, кто играет, и там, где уже было показано влияние Renassaince, средней точки и формы, которая становится более плоской.

Затем следует фриз ярмов и стрел, подчеркивающих творческие горгульи .

Он имеет множество эмблем католических монархов и королевств Наварры и Гранады , включенных в Корону Кастилии во время возведения здания.

  • Детали Fleur-de-lis

  • Изабеллиновые окна

  • Горгульи

Монументальная лестница

Единственная лестница, соединяющая оба этажа, прямоугольная из двух секций, изабеллиновая основа, стены украшены набивкой в духе Возрождения с геральдикой основателя; впечатляющая крыша в стиле мудехар на фризе с инициалами католических монархов; и парапеты в неоготическом стиле с тем же следом, что и основание, добавленные в работах 1860-х годов, чтобы заменить имевшуюся деревянную ограду.

Библиотека

Кессонный потолок бывшей библиотеки.

На юго-восточной галерее первого этажа, идущей вдоль фасада, располагались кухня и трапезная, а на верхнем - библиотека. Некоторые элементы остались на сайте библиотеки.

Дом главы

В северо-западной галерее верхнего этажа располагался Дом Капитула . Сегодня остается несколько Isabelline и мудехар элементов из этого раздела. Сегодня здесь находится 20-й зал музея.

В стоянках вокруг Большого патио и в комнатах, примыкающих к Edificio de las Azoteas, распределяются все коллекции музея.

Смотрите также

Ноты

Библиография

  • Агапито-и-Ревилья, Дж., Церковь монастыря Сан-Пабло и колледж Сан-Грегорио, Вальядолид, 1911 г.
  • Ньето, Ф. и Собеджано, Э., «Национальный музей колледжа Сан-Грегорио (Вальядолид)». Museos.es: Журнал Главного управления государственных музеев, № 4, 2008 г., стр. 56–63.
  • Переда Эспесо, Ф., «Жилище диких людей: фасад в джунглях Колледжа Сан-Грегорио и его контекст». В АЛОНСО РУИЗ, Б. (Координ.) Последние архитекторы готики, 2010, стр. 149–218.
  • Розенде Вадес, AA, "Проблема" диких людей "в стойлах Мондоньедо и Ксункейра де Амбиа". Бюллетень Семинара исследований искусства и археологии, BSAA, том 53, 1986, стр. 283–296.
  • Руис Соуза, Дж., «Кастилия и свобода искусств в 15 веке. Принятие наследия Аль-Андалуса: от материальной реальности к теоретическим основам». Аналес де Хистория дель Арте, 2012, т. 22, спец. Номер, стр. 123–161.