Коллективное спасение - Collective salvation

Коллективное спасение - это религиозное убеждение, что члены группы коллективно влияют на спасение группы, к которой они принадлежат. Коллективное спасение может научить, что группа по своей природе является одним человеком. Концепция коллективного спасения иногда появляется в христианстве , исламе и иудаизме .

В иудаизме традиционное еврейское богословие предсказывало, что еврейский Мессия принесет коллективное спасение евреям . Книга Даниила определяет как коллективное прощения евреев и индивидуальное суждение неправедных людей.

В контексте раннего христианства , Киприан способствовало эту идею в 3 - м веке до 313 Миланского эдикта , в то время , когда большинство христиан были репрессированы и жили вне общества. Августин Гиппопотам (354–430) также обсуждал эту тему в своей книге начала 5-го века «Город Бога» , отмечая, что некоторые учили, что вся католическая церковь будет спасена. В то время многие учили, что 1 Коринфянам 12: 12–14, в котором христиане описаны как «одно тело», подразумевает коллективное спасение. Августин отверг эту концепцию, утверждая, что люди, ведущие аморальную жизнь, никогда не могут быть спасены, даже если они принимают Евхаристию .

Ранние сторонники христианского монашества часто отвергали идею коллективного спасения. В Отцы пустыни Египта в 4 - м века выступала уход от общества , чтобы сосредоточиться на индивидуальном спасении через индивидуальную изоляцию и молитву . Однако в средние века монашеские движения часто уделяли больше внимания идее спасения других и посвящали большую часть своего времени коллективной молитве и молитве за умерших .

Такие ученые, как Ганс Конзельманн , утверждали, что эта концепция появляется в христианских писаниях , например, в Евангелии от Луки .

Некоторые мусульманские движения также подчеркивают коллективное спасение, полагая, что Коран говорит как об индивидуальном, так и коллективном спасении. Многие турецкие писатели изображали идеальное преобразование общества в идеальную исламскую культуру. Иранский интеллектуал Али Шариати (1933-1977) учил, что мусульманские общества могут найти коллективное спасение через революционные политические движения. Он считал, что большую часть институционализированного ислама необходимо преобразовать в революционную идеологию.

Теология коллективного спасения часто связывалась с милленаризмом , верой, предсказывающей неизбежный переход к свободе от человеческих страданий и угнетения. Сторонники миллениалистских взглядов часто учат, что Божественная сила скоро даст коллективное спасение определенной группе. Некоторые группы милленаристов предвидят коллективное спасение на земле , в то время как другие считают, что спасение будет дано только на Небесах . Многие американские сторонники постмилленаризма в XIX веке считали, что евангелизация и благотворительность могут принести коллективное спасение на Земле. Те, кто верят в коллективное спасение милленаристов, часто учат, что в этом спасении свою роль играют как сверхъестественный дар, так и человеческая роль. Некоторые утверждают, что переход произойдет в результате внезапной катастрофы (иногда называемой « апокалипсисом »), в то время как другие полагают, что человеческий прогресс постепенно приведет к такому состоянию.

Смотрите также

Рекомендации