Колледж (католическое каноническое право) - College (Catholic canon law)
Колледж , в канонического права Римско - Католической Церкви , представляет собой сборник ( Latin : коллегиум ) лиц , объединенных вместе для общего объекта так, чтобы образовать единое тело. Следовательно, участники считаются инкорпорированными или образующими корпорацию.
История
Колледжи существовали у римлян и греков с древнейших времен. По римским законам для образования колледжа требовалось не менее трех человек. Юридическая инкорпорация производилась, по крайней мере в некоторых случаях, декретами Сената, указами императора или специальными законами. Однако существовали общие законы, согласно которым колледжи могли создаваться частными лицами, и если власти сочли, что их члены соответствовали букве и духу этих законов, они имели неоспоримые права как коллегии законных ; несоблюдение реквизитов могло быть пресечено административным актом.
Колледжи могли владеть общим имуществом и могли подавать в суд и преследовать его. В случае неудачи это общее имущество могло быть конфисковано, но собственность отдельных членов не подлежала конфискации. Римская коллегия никогда не создавалась как единоличная корпорация ; тем не менее, когда его сократили до одного члена, это лицо унаследовало все права корпорации и могло использовать ее имя.
Колледжи были созданы у древних римлян для различных целей. Некоторые из них имели религиозный объект, как колледж братьев арвальских , из авгуров , и т.д .; другие служили для административных целей, например, квесторов , народных трибунов ; другие снова были профсоюзами или гильдиями, такими как коллегии пекарей, плотников.
Говорят, что ранние римские христиане иногда владели церковной собственностью во время гонений под названием коллегии.
Каноническое право
Большинство предписаний древнего гражданского права были включены в закон Римско-католической церкви и включены в Corpus Juris Canonici . Канонисты определяют колледж как совокупность нескольких рациональных органов, образующих одно представительное тело. Некоторые авторы считают « университет » и « сообщество » синонимами термина «колледж», но другие настаивают на том, что между ними есть различия. Таким образом, есть канонисты, которые определяют университет как совокупность тел, отличных друг от друга, но использующих одно и то же имя, специально присвоенное им. Пирхинг отмечает, что сообщество священников, принадлежащих к одной и той же церкви, не образует колледж, если они не являются членами одного органа, главой которого является прелат, избранный этим органом.
Согласно каноническому праву, для образования колледжа требуется три человека. Некоторые авторы утверждали, что двух было достаточно для этой цели, потому что Папа Иннокентий, ссылаясь на Св. Матфея, xviii, 20, говорит, что пресвитер не может быть избран для церкви, где двое или трое образуют конгрегацию, за исключением их канонического избрания . Поскольку конгрегация здесь, очевидно, означает колледж, эти авторы утверждают, что двое могут образовать колледж. На самом деле, однако, понтифик просто утверждает, что право избрания останется за уже созданной коллегией, даже если после смерти прелата остаются только двое из ее членов. Пирхинг приводит в качестве причины, по которой двое не могут составлять колледж, что, хотя в колледже не обязательно должен быть руководитель, он должен быть, по крайней мере, способен назначить себя председательствующим или ректором колледжа. Итак, если есть только два члена и один составляет голову, другой не может образовывать тело, так как для тела требуется несколько членов, а голова отличается от тела. Однако он не имеет в виду утверждать, что если колледж будет сокращен до двух членов, он не сможет сохранить свои корпоративные права. Напротив, канонический закон прямо утверждает, что один оставшийся в живых член может сохранить привилегии корпоративной организации не для себя лично, а для колледжа. Когда законно учрежденная коллегия сокращается до двух членов, один может избрать другого прелатом. Если колледж сократится до одного члена, он станет виртуальной, а не реальной корпорацией. Единственный оставшийся член может выполнять действия, принадлежащие коллегии, и хотя он не может избирать себя прелатом, он может выбрать или назначить другого подходящего человека в прелатство. Он также может поручить избрание другим лицам или даже одному епископу.
Древние канонисты, заявляя, что три составляют колледж, приводят также числа, необходимые для других канонических органов, таким образом: пять необходимы для образования университета, два - для конгрегации, более двух - для семьи и десять - для прихода. Среди заметных церковных колледжей можно упомянуть Колледж кардиналов и коллегиальных и кафедральных глав . Название колледж специально применяется также к корпоративным образовательным органам внутри Церкви и без нее.
До протестантской Реформации и даже в первые годы правления Елизаветы I в Англии о колледжах Оксфорда и Кембриджа всегда говорили как о церковных корпорациях. По английскому праву они теперь являются чисто мирскими корпорациями.
Апостольские коллегии
Название «Апостольская коллегия» применяется в Риме к тем учреждениям, которые непосредственно подчиняются и контролируются Святым Престолом и, следовательно, освобождены от любой другой духовной или светской власти; объявляется, что студенты находятся под прямой защитой Папы. К таким учреждениям относятся, среди прочего, Колледж пропаганды и Римские колледжи .
Смотрите также
Заметки
использованная литература
- Атрибуция
-
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :
Herbermann, Charles, ed. (1913). « Колледж (каноническое право) ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Запись цитирует:
- Пирхинг, Jus Canonicum Universum (Венеция, 1759 г.), I;
- Люциус Феррарис , Библиот. Canon. (Рим, 1886 г.), II;
- Смит, Словарь греческих и римских древностей
