Цветные люди в Намибии - Coloured people in Namibia

Намибийские цветные
Всего населения
165 000
Регионы со значительной численностью населения
Намибия , Южная Африка
Языки
Африкаанс , английский, немецкий
Религия
Протестантизм, католик , ислам
Родственные этнические группы
Бастер , кой - кой , Namaqua , Griqua , африканеры

Цветные люди в Намибии - это люди как европейского, так и африканского происхождения , особенно койсанского и бантуского происхождения, а также индийского , малайского и малагасийского происхождения, особенно на побережье и в районах, граничащих с Южной Африкой. Цветные иммигрировали в Намибию , родились в Намибии или вернулись в страну. Эти отчетливо разные периоды прибытия из разных слоев общества и происхождения привели к появлению разнообразного цветного населения. Это разнообразие еще больше использовалось официальными лицами Южной Африки, которые называли среди цветных три отдельные группы, а именно: « Бастеры », « Цветные мыса » и «Цветные Намибии».

Кроме того, еще один элемент в цветном макияже было цветное сообщество в анклаве из Уолфиш (которая оставалась частью Южной Африки до 1994 года) , который был тесно связан с народом и традициями Капских цветных.

Карта черных хоумлендов в Намибии по состоянию на 1978 год.

Крупнейшее культурное столкновение произошло в середине 1980-х годов, когда школьники стали политически сознательными благодаря учителям, возвращавшимся в основном из Университета Западного Кейпа (UWC). Это привело к тому, что они бросили вызов своим старейшинам (избранным в Советы цветных и в самоуправление Рехобот ), которые были против СВАПО . Это принятие чернокожего национализма и отказ от термина «так называемые цветные» привели к тому, что многие молодые цветные люди отвергли свою культурную историю и настаивали на расово единой, независимой Намибии. Многие согласятся с Норманом Дунканом, который утверждал, что «… не существует такой вещи, как цветная культура, цветная идентичность».

Однако с начала 2000-х годов появляется все больше и больше статей, в которых утверждается, что цветные становятся маргиналами.

История

Цветные люди представляют очень широкий спектр генетических и культурных традиций. Это смешанная раса с европейским и африканским происхождением. Их история под властью Южной Африки была очень похожа на историю Цветного мыса . По общему мнению, цветные принимают Семь Шагов Шестого Округа, чтобы показать свою родословную, включая:

  1. Индегенес (включая Кхоэ) Сан, Кхое и амакхоса на мысе, а также на басото и бацване;
  2. Рабы
  3. Бесплатные негры
  4. Европейцы
  5. Мароны (беглые рабы, свободные черные мятежники, смешанные потомки коренных жителей и рабов-бастеров, европейцы-нонконформисты, беглые преступники и эксцентричные миссионеры)
  6. Изгнанники и беженцы
  7. Соглашения и мигранты (например, люди, у которых есть долги, и другие экономические причины)

После Первой мировой войны

Группа цветного давления, Организация африканского народа (APO), выступила против передачи немецкой колонии властям Южной Африки. С конца Первой мировой войны, когда Южная Африка взяла на себя управление Юго-Западной Африкой (ныне Намибия), на эту территорию вошло больше жителей Кейп-колорд. Эти поселенцы подали прошение о разрешении на создание цветного городка, и в 1921 году оно было предоставлено Южноафриканским департаментом по делам коренных народов. Первый цветной городок был построен в Виндхуке к северу от Старого Локации , в районе современного Пионерспарка .

Администрация Юго-Западной Африки (SWA) и белые поселенцы выделили среди цветных три отдельные группы:

  1. Бастер
  2. Мыс Цвета
  3. Намибийские цветные

Первое местное отделение APO было создано в феврале 1923 года. Его цели заключались в защите «Социально-политических и гражданских прав общины цветных мысов на всей территории протектората Юго-Восточной Азии». Двумя годами позже была создана Африканская национальная облигация (АНБ), еще одна политическая организация, цель которой - представлять сообщество цветных в Юго-Западной Африке. И APO, и ANB сочувствовали двум «белым» партиям Южной Африки (Южноафриканская партия и Национальная партия).

Администрация SWA нанесла значительный удар по статусу «цветной» группы, обнародовав Прокламацию № 34 от 1924 года (Прокламация о коренных городских районах). В прокламации говорится, что «цветное лицо, проживающее в родной местности, считается коренным». Закон о цветной полосе 1926 года, закрепивший за белыми определенными позициями в горнодобывающей промышленности, стал применяться в Юго-Западной Африке.

В 1946 году Эндрю Клопперс переехал в Виндхук из Южной Африки. До своего прибытия он был вовлечен в политику на мысе и был членом Kleurling Ouer-Onderwyser Vereniging (KOOV), Организации цветных родителей и учителей. В 1947 году он создает Ассоциацию цветных учителей Юго-Западной Африки (SWACTA). Клеменс Капууо становится президентом Ассоциации цветных учителей Юго-Западной Африки в 1950–1953 годах.

В 1950 году Национальная партия SWA (NPSWA) побеждает на выборах в Законодательное собрание. Стирание этнических границ между "цветными" и бедными белыми является главной причиной принятия Закона о групповых территориях в 1950 году. Закон предписывает владение и владение землей по расовым признакам.

18 апреля 1955 года SWACTA и SWA Colored People's Bond (SWACPB) представляют петицию администрации SWA и южноафриканскому департаменту по делам коренных народов о создании нового «цветного» городка в Виндхуке. Кроме того, SWACTA просит создать Совет по делам цветного населения. До сих пор «цветное» население Виндхука представлено «цветным» членом Консультативного совета коренных жителей Старого города.

2 августа 1957 года Герман Андимба Тойво я Тойво основывает Народную организацию Овамболенд в Кейптауне. Среди ее учредителей - «цветные» политические активисты Оттилие Шимминг и Кеннет Абрахамс.

В 1959 году созданы две «цветные» организации:

  1. Цветная организация SWA (SWACO), занимающая про-южноафриканскую позицию; а также
  2. Volksorganisasie van Suidwes-Afrika (Народная организация Юго-Западной Африки), которая выступает против СА.

Обе партии выступают против создания нового «цветного» городка Хомасдал, который будет построен к западу от центра города Виндхук.

На 10 декабря 1959 года, движение полиции в «старом месте» , чтобы разбить толпу людей , выступающих против движется к Khomasdal и Katutura , «цветных» и «черных» волостей. Первый выстрел убил "цветного" лидера Виллема Клоэте, представителя Консультативного совета коренных народов. По официальным данным, 11 человек погибли и 25 получили ранения.

Цветные организации

Намибийские цветные

Исторический

Политика

Бизнес

  • Навин Морар , предприниматель и первый президент торгово-промышленной палаты после апартеида. Хотя он и имел индийское происхождение, он был классифицирован как цветной. Для въезда на территорию Юго-Западной Африки индейцы должны были получить специальное разрешение и проездные документы.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки