Цветные - Coloureds

Цветные
Colored-family.jpg
Расширенная цветная семья с корнями в Кейптауне , Кимберли и Претории.
Всего населения
~ 6,285,300
Регионы со значительной численностью населения
ЮАР , Намибия , Ботсвана , Зимбабве
 Южная Африка 5 247 740 (оценка на 2020 год)
 Намибия 143 799
 Зимбабве 17 923
 Замбия 3 000
Языки
Африкаанс , английский
Религия
Преимущественно христианство , исламское меньшинство
Родственные этнические группы
Африканцы , Мыс голландский , мыс Цветное , мыс малайцы , Сан - люди , кой - кой , зулу , коса , острова Святой Елены , Реховоф бастеры , Tswana
Доля цветных людей от общей численности населения Южной Африки.
Плотность цветного населения ЮАР.
Генетическая кластеризация южноафриканских цветных и пяти исходных популяций. Каждая вертикальная полоса представляет человека.

Цветные ( африкаанс : Kleurlinge или Bruinmense , букв. «Коричневые люди») - это многорасовая этническая группа, коренная в Южной Африке, которая имеет предки из более чем одной из различных популяций, населяющих регион, включая койсанский , банту , европейский , австронезийский , южноазиатский. или восточноазиатские . Из-за сочетания этнических групп разные семьи и отдельные лица в семье могут иметь множество различных физических характеристик. Цветные были юридически определенной расовой классификацией во времена апартеида .

В Западном Кейптауне сформировалась особая культура Капского малайского цвета, относящаяся к Капской малайской культуре. В других частях южной части Африки люди, классифицируемые как цветные, обычно были потомками людей двух различных этнических групп. Генетические исследования показывают, что у этой группы самый высокий уровень смешанного происхождения в мире. Исследования митохондриальной ДНК показали, что материнские линии цветного населения происходят в основном от африканских койсанских женщин. Эта этническая принадлежность демонстрирует гендерно-предвзятую примесь. В то время как множество мужских линий произошло от нгуни, южноафриканского, западноафриканского и восточноафриканского населения, 45,2%, западноевропейские линии составляли 37,3% отцовских компонентов, а южноазиатские / юго-восточноазиатские линии - 17,5%.

Цветные в основном встречаются в западной части Южной Африки . По данным национальной переписи населения Южной Африки 2011 года, в Кейптауне они составляют 45,4% от общей численности населения .

Закон о регистрации населения эпохи апартеида 1950 года и последующие поправки кодифицировали цветную идентичность и определили ее подгруппы. Индийские южноафриканцы первоначально были отнесены к подгруппе цветных. В результате политики апартеида и несмотря на отмену Закона о регистрации населения в 1991 году, цветные считаются одной из четырех расовых групп в Южной Африке. Эти группы ( чернокожие , европейско-африканские , цветные и индейцы) по-прежнему имеют сильную расовую идентичность и классифицируют себя и других как членов этих расовых групп, и эта классификация продолжает сохраняться в государственной политике, в некоторой степени, в результате попыток возмещения ущерба, таких как расширение экономических прав и возможностей чернокожих и равенство в сфере занятости .

Фон

Адам Кок III , лидер цветных грикваньцев

Сообщество кейп-цветных в основном происходит от многочисленных межрасовых сексуальных союзов , в основном между западноевропейскими мужчинами и койсанами или женщинами смешанной расы в Капской колонии начиная с 17 века.

В Квазулу-Натале у цветных есть разнообразное наследие, включая британское , ирландское , немецкое , маврикийское , островное , индийское , коса и зулусское .

Зимбабвийские цветные происходят от шона или ндебеле , британских и африканских поселенцев, а также арабов и азиатских народов. Грикуа , с другой стороны, являются потомками койсанских женщин и африканерских трекбурцев . Несмотря на эти основные различия, поскольку обе группы имеют происхождение от более чем одной натурализованной расовой группы, они классифицируются как цветные в контексте Южной Африки. Такие люди смешанной расы не обязательно идентифицировали себя таким образом; некоторые предпочитают называть себя черными или койсанский или просто южноафриканским .

Грикуа подвергались двусмысленному отношению к другим креолам в рамках южноафриканского социального строя. Согласно Нурсу и Дженкинсу (1975), лидер этой «смешанной» группы, Адам Кок I , был бывшим рабом голландского губернатора, которого освободили и предоставили землю за пределами Кейптауна в восемнадцатом веке (Nurse 1975: 71). Располагая территориями за пределами управления голландской Ост-Индской компании , Кок предоставлял убежище дезертирующим солдатам, беглым рабам и оставшимся членам различных племен койхой . В Южной Африке и соседних странах правительства белого меньшинства исторически отделяли африканцев от европейцев после того, как поселения стали прогрессивными. Они классифицировали всех таких людей смешанной расы в один класс, несмотря на их многочисленные этнические и национальные различия в происхождении. Имперские правительства и правительства апартеида относили их к категории цветных. Кроме того, другие явно однородные этнические группы также традиционно рассматривали смешанное население как отдельную группу.

В эпоху апартеида в Южной Африке второй половины 20 века правительство использовало термин «цветные» для описания одной из четырех основных расовых групп, определенных законом. Это была попытка навязать превосходство белых и сохранить расовое разделение. Лица были классифицированы как белые южноафриканцы (формально классифицируются как «европейцы»), чернокожие южноафриканцы (формально классифицируются как «коренные жители», «банту» или просто «африканцы» и составляют большинство населения), цветные (смешанные расы) и индейцы (формально классифицируются как «азиатские»).

Цветные люди могут иметь этническое происхождение из Индонезии, смешанной расы и койсанское происхождение. Правительство апартеида относилось к ним как к одному народу, несмотря на их различия. «Мусульмане с мыса» также относились к «цветным». Как правило, у них индонезийские и черные корни, так как у многих индонезийских рабов были дети от африканских партнеров. Многие Griqua начали идентифицировать себя как Цветные в эпоху апартеида из-за преимуществ такой классификации. Например, цветным не нужно было носить домпа (документ, удостоверяющий личность, предназначенный для ограничения передвижения небелого населения), в то время как грику, которые считались коренной африканской группой, носили.

Руссоу говорит на африкаанс.

В 21 веке цветные люди составляют большинство населения в провинциях Западный Кейп (48,8%) и значительное меньшинство в Северном Кейптауне (40,3%), в обеих областях, где веками смешивались народы. В Восточно-Капской провинции они составляют 8,3% населения. Большинство из них говорят на африкаанс , поскольку они, как правило, были потомками голландцев и африканеров и выросли в своем обществе. Около двадцати процентов цветных говорят на английском как на родном, в основном это жители Восточно-Капской провинции и Квазулу-Натала. Практически все цветные жители Кейптауна двуязычны.

Генетика

По крайней мере, одно генетическое исследование показывает, что у цветных мысов есть предки от следующих этнических групп; не все цветные в Южной Африке имели одинаковое происхождение.

Малагасийский компонент в составном генофонде Цветного сами собой смесь малайских и банту генетических маркеров .

Эта генетическая примесь, по-видимому, предвзята по признаку пола. Большая часть материнского генетического материала - хойсанский. Население мыса цветных происходит преимущественно от союзов европейских и европейско-африканских мужчин с автохтонными койсанскими самками.

Цветные в Квазулу-Натале, как правило, происходят от союзов между зулусскими женщинами и британскими поселенцами, и в эту группу входят люди с маврикийским и островным происхождением.

Эра до апартеида

Цветные люди сыграли важную роль в борьбе против апартеида и его предшественников. Африканская политическая организация , созданная в 1902 году, имела исключительно Цветные членства; ее лидер Абдулла Абдурахман на протяжении многих лет сплотил политические усилия цветных. Многие цветные позже присоединились к Африканскому национальному конгрессу и Объединенному демократическому фронту . Будь то в этих или других организациях, многие цветные люди принимали активное участие в борьбе с апартеидом.

Политические права цветных менялись в зависимости от местоположения и времени. В 19 веке они теоретически обладали такими же правами, как и белые в Капской колонии (хотя доход и имущественный ценз повлияли на них непропорционально). В Республике Трансвааль или в Оранжевом свободном государстве у них было мало прав. Цветные члены были избраны в муниципальные органы власти Кейптауна (включая, в течение многих лет, Абдурахмана). Создание Южно-Африканского союза дало цветным людям право голоса, хотя к 1930 году они были ограничены выбором белых представителей. В знак протеста они часто бойкотировали голосование. Такие бойкоты, возможно, способствовали победе Национальной партии в 1948 году. Они осуществляли программу апартеида, лишившую цветных людей оставшихся у них избирательных прав.

Цветные люди подлежали принудительному переселению. Например, правительство переместило Colored из городских районов Кейптауна в Шестой округ , который позже был снесен бульдозером. Другие районы, которые они были вынуждены покинуть, включали Констанцию , Клермонт , Саймонс-Таун . Жителей переселили в расовые районы мегаполиса на Кейп-Флэтс . Кроме того, при апартеиде цветные люди получали образование хуже, чем белые. Однако это было лучше, чем то, что давали чернокожим южноафриканцам.

Эпоха апартеида

Объяснение южноафриканских идентификационных номеров в документе, удостоверяющем личность во время апартеида, с точки зрения официальных подгрупп белого, цветного и индийского населения

Дж. Г. Стрейдом , известный как «Северный лев», работал над ограничением прав цветных. Он лишил их возможности пользоваться своей привилегией. Правительство Стрейдома увеличило количество мест в Сенате с 48 до 89. Все дополнительные 41 член были выходцами из Национальной партии, в результате чего общее количество мест в Сенате увеличилось до 77. Законопроект о кворуме апелляционного отделения увеличил количество судей, необходимых для принятия конституционных решений в Апелляционном суде, с пяти до одиннадцати. Стрейдом, зная, что он получил большинство в две трети голосов, провел совместное заседание парламента в мае 1956 года. В положение о закреплении за цветными голосами, известное как закон Южной Африки, были внесены поправки.

Цветные были внесены в отдельный список избирателей. Они могли избрать четырех белых, чтобы представлять их в Палате собрания . Два белых будут избраны в Совет провинции Кейп, и генерал-губернатор может назначить одного сенатора . Против этой меры выступили как черные, так и белые. Факел Commando был очень заметным, в то время как черный Sash (белых женщин, равномерно одетые, стоя на углах улиц с плакатами) также сами слышали.

Многие цветные отказались регистрироваться для нового списка избирателей, и количество цветных избирателей резко упало. На следующих выборах проголосовало только 50,2% из них. Они не были заинтересованы в голосовании за белых представителей - деятельность, которую многие из них считали бессмысленной.

В соответствии с Законом о регистрации населения с внесенными в него поправками, цветные были официально разделены на различные подгруппы, в том числе « Цветные мыса» , « Мыс Малайзии» и «другие цветные». Часть небольшого китайского южноафриканского сообщества также была отнесена к цветной подгруппе. [1] [2]

В 1958 году правительство создало Департамент по делам цветного населения, а в 1959 году - Союз по делам цветного населения. Последняя состояла из 27 членов и служила связующим звеном между правительством и цветным народом.

Совет представителей цветных людей 1964 года оказался конституционной загвоздкой, которая так и не заработала. В 1969 году «Цветные» избрали в совет сорок, чтобы дополнить двадцатку, назначенную правительством, в результате чего их общее количество достигло шестидесяти.

После референдума 1983 года , на котором 66,3% белых избирателей поддержали изменение, Конституция была изменена, чтобы позволить цветным и индийским меньшинствам ограниченное участие в отдельных и подчиненных палатах в трехпалатном парламенте . Это было частью изменения, в котором цветному меньшинству должны были быть предоставлены ограниченные права, но черное большинство должно было стать гражданами независимых родных земель. Эти отдельные договоренности были отменены переговорами, которые велись с 1990 года, чтобы предоставить право голоса всем южноафриканцам.

Эпоха постапартеида

Во время всенародных выборов 1994 года некоторые цветные проголосовали за Белую Национальную партию . Национальная партия преобразовалась в Новую национальную партию , отчасти для того, чтобы привлечь небелых избирателей. Этот политический альянс, часто вызывающий недоумение для посторонних, иногда объясняется культурой и языком членов Новой национальной партии белых и цветных, которые оба говорили на африкаанс. Кроме того, обе группы выступили против программ позитивных действий, которые могли бы отдавать предпочтение нецветным чернокожим, а некоторые цветные люди опасались отказаться от пожилых привилегий, таких как доступ к муниципальным рабочим местам, если Африканский национальный конгресс получит лидерство в правительстве.

С конца 20-го века влияние политики цветной идентичности выросло. Западный Кейп был местом подъема оппозиционных партий, таких как Демократический альянс (ДА). Западный Кейп считается районом, в котором эта партия может укрепиться против доминирующего Африканского национального конгресса. Демократический альянс привлек в некоторых бывших избирателей Новой национальной партии и получил значительную поддержку Colored. Новая национальная партия распалась на выборах 2004 года. Цветная поддержка помогла Демократическому альянсу на муниципальных выборах 2006 года в Кейптауне.

Патрисия де Лилль , бывший мэр Кейптауна и основательница ныне несуществующих независимых демократов , не использует ярлык «Цветная», но многие наблюдатели сочли бы ее «Цветной» по внешнему виду. Партия независимых демократов добивалась голосования за цветных и добилась значительных успехов на муниципальных и местных выборах в 2006 году, особенно в районах Западной Капской провинции с высокой долей цветных жителей. Головорез Питер Марэ (бывший провинциальный лидер Новой национальной партии) пытался изобразить свою Новую лейбористскую партию как политический голос для цветных.

Цветные люди поддерживали и были членами Африканского национального конгресса до, во время и после эпохи апартеида: среди известных политиков были Эбрагим Расул (ранее премьер-министр Западной Капской провинции), Беатрис Маршофф , Джон Шурман и Аллан Хендрикс . Демократический альянс установил контроль над Западной Капской провинцией во время национальных и провинциальных выборов 2009 года и впоследствии заключил союз с независимыми демократами.

АНК добился определенных успехов в завоевании голосов цветных, особенно среди цветных избирателей из числа профсоюзов и среднего класса. Некоторые цветные выражают недоверие к АНК в комментарии, говоря, что цветные считались «недостаточно белыми при апартеиде и недостаточно черными при АНК». На выборах 2004 года апатия избирателей была высокой в ​​исторически окрашенных областях. АНК стоит перед дилеммой: ему необходимо уравновесить все более националистические экономические устремления своей основной базы поддержки чернокожих африканцев с его амбициями по восстановлению контроля над Западным Кейпом, что потребует поддержки со стороны цветных.

Западный Кейп Независимость

Независимость Западного Кейпа широко пропагандировалась, особенно среди 49% жителей Западного Кейпа, которые считают себя цветными, а также белыми, которые составляют 16% населения. Независимость Западного Кейпа стала основной частью политической дискуссии в Западном Кейпе с 2019 года. Группа давления Capexit собрала более 816 000 подписей под своей петицией о независимости Западного Кейпа по состоянию на 5 августа 2021 года, и независимость Западного Кейпа была одобрена партией «Фронт свободы плюс», имеющей 10 мест в парламенте ЮАР. Поддержка независимости Западного Мыса среди цветных жителей обусловлена ​​прежде всего сложной экономической ситуацией в Южной Африке, а также уникальной культурной самобытностью цветных людей, происходящей от коренного койсанского народа мыса, а также первых европейских поселенцев, высадившихся на берег. в 1652 году на месте, которое впоследствии станет мысом Доброй Надежды.

Движение Gatovol Capetonian было основано в 2018 году тремя цветными мужчинами в Западном Кейптауне и возглавляется Фадиэлем Адамсом. Группа получила поддержку среди цветных жителей квартир на мысе. Цель группы номер 1 - мыс Независимости. Группа считает, что законы о расширении экономических прав и возможностей чернокожих наносят вред цветным южноафриканцам в Западной Капской провинции и не позволяют им получать жилищные пособия и рабочие места. Группа заявила, что выступает против миграции чернокожих южноафриканцев в Западный Кейп из Восточного Кейпа, поскольку они получают социальные льготы через BEE, которые в противном случае предоставлялись бы цветным жителям. Группа давления также заявила, что хочет повысить осведомленность более широкого сообщества меньшинств, включая белых и индийских южноафриканцев, о том, как группы меньшинств подвергаются «травле» со стороны АНК. Группа считает, что Западный Кейп принадлежит к цветным людям, поскольку койсаны, которые являются коренными жителями Западного Кейпа и всего Капского региона, составляют значительную часть их предков вместе с первыми европейскими поселенцами.

Южная Африка

Расово-демографическая карта ЮАР, опубликованная ЦРУ в 1979 году, с данными переписи населения Южной Африки 1970 года.

Термин « цветной» также используется в Намибии для описания лиц смешанной расы , в частности, частично койсанской и частично европейской. В бастерах Намибии составляют отдельную этническую группу , которые иногда считается подгруппой цветного населения этой страны. При правлении Южной Африки политика и законы апартеида распространились на то, что тогда называлось Юго-Западной Африкой . В Намибии правительство обращалось с цветными так же , как с цветными в Южной Африке.

В Зимбабве и в меньшей степени в Замбии термин «цветной» или « гоффал» использовался для обозначения людей смешанной расы. Большинство из них произошли от смешанных африканских и британских или африканских и индийских предков. Некоторые цветные семьи произошли от цветных мыса мигрантов из Южной Африки, у которых были дети от местных женщин. При преимущественно белом правительстве Родезии цветные имели больше привилегий, чем чернокожие африканцы [?], Включая полное право голоса, но по-прежнему сталкивались с социальной дискриминацией. Термин «Цветной» также используется в Эсватини .

Культура

образ жизни

Что касается семейной жизни, жилья, привычек питания, одежды и т. Д., Цветные христиане в целом придерживаются западного образа жизни. Браки строго моногамны, хотя внебрачные и добрачные сексуальные отношения могут иметь место и восприниматься по-разному от семьи к семье. Среди рабочего и аграрного классов постоянные отношения часто официально утверждаются только через некоторое время, если вообще утверждаются.

Средний размер семьи из шести человек не отличается от размера других западных семей и, как и в случае с последними, обычно связан с социально-экономическим статусом. Расширенные семьи - обычное дело. От цветных детей часто ожидается, что они будут называть своих дальних родственников «тетушкой» или «дядей» как формальность.

В то время как многие зажиточные семьи живут в больших, современных, а иногда и в роскошных домах, многие цветные горожане полагаются на государственное экономическое и субэкономическое жилье.

Культурные аспекты

В сообществе цветных есть много певческих и хоровых ассоциаций, а также оркестров. Театральная труппа Eoan Group представляет оперу и балет в Кейптауне. Kaapse Klopse карнавал, который ежегодно проводится на 2 января в Кейптауне, и мыс малайского хор и оркестровые выступления являются важной частью курортного сезона в городе. Kaapse Klopse состоит из нескольких конкурирующих групп, которые пели и танцевали на улицах Кейптауна в первый день Нового года в начале этого года. Сейчас на стадионе играют барабанные партии в веселых, ярко раскрашенных костюмах. Рождественские праздники проходят в священной атмосфере, но не менее ярки, в основном это хоры и оркестры, которые поют и исполняют рождественские песни на улицах. В области исполнительского искусства и литературы несколько цветных выступили с балетной и оперной труппой CAPAB (Cape Performing Arts Board), и сообщество дало три главных поэта африкаанс - известных поэтов: Адама Смолла , С.В. Петерсена и П.Дж. Филандера . В 1968 году был учрежден Совет по культуре и отдыху для содействия культурной деятельности цветного сообщества.

Образование

До 1841 года миссионерские общества предоставляли все школьные помещения для цветных детей.

Ожидается, что все южноафриканские дети будут посещать школу в возрасте от семи до шестнадцати лет, как минимум.

Экономические действия

Первоначально Цветные были в основном полуквалифицированными и неквалифицированными рабочими, которые, будучи строителями, каменщиками, плотниками и малярами, внесли важный вклад в раннюю строительную промышленность на мысе. Многие были также рыбаками и сельскохозяйственными рабочими, и последние сыграли важную роль в развитии винодельческих, фруктовых и зерновых хозяйств в Западном Кейптауне.

Малайцы были и остаются умелыми мастерами по изготовлению мебели, портнихах и бондарщиках. В последние годы все больше и больше цветных работают в производственной и строительной индустрии. Есть еще много цветных рыбаков, и большинство цветных в сельской местности - сельскохозяйственные рабочие и даже фермеры. Самый большой процент экономически активных цветных приходится на обрабатывающую промышленность. Около 35% экономически активных цветных женщин работают на швейных, текстильных, пищевых и других фабриках.

Еще одна важная сфера деятельности - это сектор услуг, в то время как постоянно увеличивающееся количество цветных работает на административных, канцелярских и торговых должностях. Все тем более профессиональные и управленческие должности и посты есть. Чтобы стимулировать экономическое развитие цветных, в 1962 году была создана Корпорация цветного развития. Корпорация предоставляла капитал бизнесменам, предлагала учебные курсы и открывала торговые центры, фабрики и тому подобное.

Кухня

Многие южноафриканские кухни восходят к цветным людям. Говорят, что боботы , блюда на основе  снука , сестры коэ , бреди , малайские роти и гэтсби также являются основными продуктами питания цветных и других южноафриканцев. Популярная цветная кухня также включает браай (английский язык: барбекю). Большинство блюд передается из поколения в поколение.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Gekonsolideerde Algemene Bibliografie: Die Kleurlinge Van Suid-Afrika , Департамент по делам цветного населения Южной Африки, Inligtingsafdeling, 1960, 79 с.
  • Мохамед Адхикари , Не достаточно белого, недостаточно черного: расовая идентичность в южноафриканском цветном сообществе , Издательство Университета Огайо, 2005, 252 с. ISBN  9780896802445
  • Верни А. Февраль, Не забывай о своем цвете: стереотип о «цветных» в южноафриканской литературе , Рутледж, 1981, 248 с. ISBN  9780710300027
  • Р. Э. Ван дер Росс, 100 вопросов о цветных южноафриканцах , 1993, 36 с. ISBN  9780620178044
  • Филипп Жерве-Ламбони, La nouvelle Afrique du Sud, problèmes politiques et sociaux , la Documentation française , 1998
  • Франсуа-Ксавье Фовель-Эмар, Histoire de l'Afrique du Sud , 2006, Seuil

Романы

внешние ссылки