Похвальный настоятель - Commendatory abbot
Коммендатор ( Latin : аббас commendatarius ) является священнослужителем , а иногда и мирянин , который держит аббатство на веру , опираясь своими доходами , но не осуществляют какие - либо полномочий по своей внутренней монашеской дисциплине. Однако, если рекомендующий аббат священник, он может иметь ограниченную юрисдикцию.
Первоначально только незанятые аббатства или те, которые были временно лишены настоящего настоятеля, предоставлялись в commendam , в последнем случае только до тех пор, пока фактический настоятель не был избран или назначен. Аббатство считается in commendam , то есть временно, в отличие от аббатства , находящегося в статусе titulum , которое является постоянным бенефициаром .
История
Первоначально только незанятые аббатства или те, которые были временно лишены настоящего настоятеля, предоставлялись в commendam, в последнем случае только до тех пор, пока фактический настоятель не был избран или назначен. Папа Григорий Великий (590–604) неоднократно отдавал вакантные аббатства в знак уважения епископам, которые были изгнаны со своих епископских кафедр вторжением варваров или чьи собственные церкви были слишком бедны, чтобы обеспечить им достойные средства к существованию.
Этой практикой стали серьезно злоупотреблять в восьмом веке, когда англосаксонские и франкские короли получили право ставить похвальных аббатов над монастырями, которые были заняты религиозными общинами. Часто эти похвальные настоятели были мирянами, вассалами королей или другими лицами, которым было разрешено получать доходы и управлять мирскими делами монастырей в награду за военные услуги. Эта практика была особенно распространена во время правления Генриха IV, императора Священной Римской империи , Филиппа I Французского , Вильгельма Завоевателя , Вильгельма Руфуса , Генриха I и Генриха II Англии . Такая система часто оказывалась пагубной для монашеской дисциплины, так как рекомендательный «настоятель» общины редко был монахом и не часто даже присутствовал в монастыре.
Такая система делила доходы монастыря между mensa abbatialis («стол аббата») и mensa conventualis («стол монаха»). Похвальный настоятель брал свою долю, тем самым уменьшая ресурсы монахов. Распространенной практикой было то, что похвальный аббат сохранял две трети дохода для своего собственного использования, а оставшуюся треть оставлял на содержание аббатства. Похвальный епископ был обязан оплачивать расходы общины, содержать здания в ремонте, снабжать украшениями для богослужений и раздавать подходящую милостыню. Тем не менее, многие этого не сделали, и здания пришли в упадок, а новым членам можно было даже отказать из-за простой нехватки средств.
После восьмого века папы и соборы предпринимали различные попытки отрегулировать назначение рекомендующих аббатов. На Конкордате Вормса в 1122 году, когда спор об инвеституре был урегулирован в пользу церкви, назначение мирян в качестве рекомендательных аббатов было отменено. Эта практика снова усилилась во время Авиньонского папства (1309–1377 гг.) И особенно во время папского раскола (1378–1417 гг.), Когда претенденты на папы дали многочисленные аббатства в знак уважения , чтобы увеличить число своих приверженцев.
Бонифаций VIII (1294–1303) постановил, что бенефис с исцелением душ должен быть предоставлен in commendam только в случае крайней необходимости или когда очевидное преимущество будет достоянием Церкви, но никогда не более чем на шесть месяцев. Климент V (1305–1314) аннулировал бенефициары, ранее предоставленные ему коммандитами . Совет Трента определил , что вакантные монастыри должны быть дарили только на благочестивых и добродетельные завсегдатаях, и что курия заказа и аббатство и Приораты немедленно основали из него, больше не должны быть предоставлены на вере . Последующий бык «Superna» из Григория XIII и конституция «Pastoralis» из Иннокентия X сильно проверены на вере назначений , но не отменил их полностью. Несмотря на различные попытки реформировать такую систему, она продолжала преследовать монашеские ордена на протяжении веков.
Они продолжали процветать, особенно во Франции, в ущерб монастырям; например, аббатство Клюни . Накануне Французской революции 1789 года из двести тридцать семи цистерцианских учреждений во Франции только тридцать пять управлялись обычными цистерцианскими аббатами.
Наконец, Французская революция и общая секуляризация монастырей в начале восемнадцатого века снизили значение похвальных настоятелей наряду со значением монастырей в целом. С тех пор похвальные настоятели стали очень редкими, а прежние злоупотребления были отменены строгими правилами. Среди кардиналов еще есть несколько похвальных настоятелей; Папа Пий X сам был почетным настоятелем бенедиктинского монастыря в Субиако недалеко от Рима.
Власть
Если монастырь занят религиозной общиной, где есть отдельная mensa abbatialis , то есть где аббат и монастырь имеют отдельный доход, рекомендующий аббат, который в таком случае должен быть церковным, имеет юрисдикцию in foro externo над членами церкви. общины и пользуется всеми правами и привилегиями настоящего настоятеля.
Под титулом Claustral Prior был назначен постоянный начальник для надзора за внутренней дисциплиной в доме. Если не существует отдельной mensa abbatialis , власть настоятеля-настоятеля распространяется только на мирские дела монастыря. В случае свободных монастырей рекомендательный настоятель обычно имеет все права и привилегии настоящего настоятеля.
Смотрите также
Ссылки
-
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Похвальный настоятель ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
