Общая внутригрупповая идентичность - Common ingroup identity
Модель общей внутригрупповой идентичности - это теоретическая модель, предложенная Сэмюэлем Л. Гертнером и Джоном Ф. Довидио, которая описывает процессы, с помощью которых можно уменьшить межгрупповую предвзятость . Intergroup смещение предпочтение СВОИХ в-группы над аутгруппой . Выведенная из подхода социальной идентичности к межгрупповому поведению, модель общей внутригрупповой идентичности уходит корнями в процесс социальной категоризации или в том, как люди представляют себе границы группы. Модель описывает, как можно уменьшить межгрупповую предвзятость, если можно заставить членов разных групп представить себя частью одной и той же группы, тогда у них будет развиваться более позитивное отношение к бывшим членам чужой группы. Человек изменит свой взгляд на внешнюю группу посредством процесса социальной категоризации, называемого перекатегоризацией, когда бывшие члены внешней группы включаются в индивидуальные представления внутренней группы.
Аспекты модели
Модель общей идентичности группы идентифицирует потенциальные причины и результаты процесса переклассификации, который изменяет общую идентичность внутри группы человека. Модель предполагает, что межгрупповая предвзятость отражает внутригрупповой фаворитизм, а не отступление от чужих. В модели Гертнер описывает поведение, эмоциональные и социальные взаимодействия между членами группы как начало процесса переклассификации или причины (см. Рисунок 1). Затем результаты или последствия этих когнитивных и мотивационных процессов меняют отношение человека к более позитивному по отношению к внешней группе. Модель также включает репрезентативных посредников или процессы перекатегории, которые меняют наш взгляд на группу. Примером репрезентативного посредника может быть переклассификация внутренней и внешней группы человека с «нас» и «их» на «мы».
Предполагается, что причинные факторы (слева) в модели влияют на когнитивные представления членов группы в целом. Когнитивные представления человека, например, воспринимает ли он себя как одну группу или две подгруппы внутри одной группы, будут влиять на конкретные когнитивные, аффективные и поведенческие последствия (справа). Причинные факторы модели влияют на когнитивное представление (центр) индивида о своем членстве в своей внутренней и внешней группах, которые, следовательно, опосредуют отношения.
Разработка модели
Хотя социальная категоризация обычно происходит спонтанно на основе близости, сходства или даже общей судьбы, она не является полностью неконтролируемой или неизменной. Групповая модель общей внутригрупповой идентичности использует силы того, как мы категоризируем себя по социальным группам, и перенаправляет это на устранение межгрупповой предвзятости с перекатегоризацией. Рекатегоризация побуждает членов обеих групп считать себя принадлежащими к общей вышестоящей группе. Кроме того, повторная категоризация не требует, чтобы человек отказывался от своей исходной идентичности подгруппы в пользу новой инклюзивной групповой идентичности. Скорее, может присутствовать двойная идентичность, когда люди считают себя членами разных групп, работающих для достижения одних и тех же целей.
Согласно модели, различные типы межгрупповой взаимозависимости и когнитивные, перцептивные, аффективные, лингвистические и средовые факторы могут независимо или совместно изменять когнитивные представления индивида о совокупности. По сути, эти факторы могут косвенно уменьшить межгрупповую предвзятость, облегчая преобразование восприятия членами групповых границ от «мы» и «они» к более инклюзивному «мы». Кроме того, общая идентичность внутри группы может быть напрямую достигнута путем увеличения значимости существующих общих вышестоящих членских отношений (например, команда, школа, компания, нация) или категорий (например, студенты) или путем введения факторов, которые разделяются членством ( т.е. общие цели или судьба). С этой точки зрения особенности, указанные в контактной гипотезе Олпорта (1954) , такие как кооперативное взаимодействие, равный статус и эгалитарные нормы, уменьшают межгрупповую предвзятость, обеспечивая среду, которая помогает трансформировать индивидуальное восприятие границ группы с двух групп на еще одну инклюзивную группу.
Теоретически, достижение общей внутригрупповой идентичности приводит к уменьшению межгрупповой предвзятости, поскольку членство в группе определяется на более инклюзивном уровне. Следовательно, когнитивные и мотивационные процессы, которые обычно вызывают положительные чувства по отношению к членам внутренней группы, поэтому расширяются или перенаправляются на бывших членов внешней группы из-за их переклассифицированного статуса внутри группы. Существование общей внутригрупповой идентичности не требует, чтобы индивиды отвергали свою исходную идентичность подгруппы в пользу новой инклюзивной идентичности.
Исследовательская работа
Большой объем исследований в значимых контекстах «реального мира» подтверждает применимость модели общей внутригрупповой идентичности. В разнообразных межгрупповых ситуациях было продемонстрировано, что условия, указанные в гипотезе контакта (т. Е. Кооперативное взаимодействие), уменьшают межгрупповую предвзятость за счет преобразования представлений членов о членстве в отдельных группах в одну инклюзивную группу. Эти результаты были продемонстрированы среди различных групп, включая студентов, посещающих многонациональную среднюю школу, банковских руководителей, которые пережили корпоративное слияние, и в недавно сформированных сводных семьях. Более того, исследования показали, что люди более позитивно относятся к чужим расовым группам, когда общая, высшая идентичность становится очевидной. В ходе полевого эксперимента, проведенного на футбольном стадионе Университета Делавэра, интервьюеры (белые или черные) подошли к белым футбольным фанатам в шляпе домашней команды (общее условие идентичности внутри группы) или в шляпе команды гостей (условие контроля). Футбольные фанаты больше подчинялись темнокожим интервьюерам, когда интервьюер носил шляпу домашней команды, предполагая, что к (черным) членам чужой группы относились более благосклонно, когда считалось, что они разделяют более инклюзивную общую внутреннюю идентичность.
Ранние исследования модели общей внутригрупповой идентичности, проведенные Гертнером и Довидио, проанализировали, как степень дифференциации между группами влияет на представление групп и межгрупповые отношения. В одном исследовании изучалось влияние физического расположения сидений на степень, в которой две группы воспринимают себя как одно целое. Две группы по четыре участника (AAAA и BBBB) собрались в разных комнатах, чтобы обсудить решение проблемы, а затем собрались за восьмиугольным столом как одна группа. Расстановки сидений были сконфигурированы по раздельному (AAAABBBB), частично интегрированному (AABABBAB) или полностью интегрированному шаблону (ABABABAB). Результаты показали, что участники, у которых было больше места для сидения, пережили слияние как одно целое и продемонстрировали меньшую предвзятость внутри группы. Точно так же относительная ценность вклада участников в решение, рейтинги дружелюбия между подгруппами и внутри них и уверенность в решении объединенной группы увеличивались с большей интеграцией мест. Участники, которые рассматривали совокупную группу как единое целое, воспринимали группу как более совместимую, демократичную, приятную, близкую и успешную, чем участники, рассматривавшие совокупную группу как две единицы. Эти результаты предполагают, что манипуляции с расстановкой сидений меняют представления о группах и влияют на групповые предубеждения.
Критика
Критика общей модели внутригрупповой идентичности в первую очередь ставит под сомнение долгосрочную эффективность подхода, предложенного в этой модели. Потенциал общей внутригрупповой идентичности для облегчения помощи натуралистическим группам с историей конфликтов был проверен на футбольном матче в университете. В этом эксперименте было продемонстрировано, что выдающиеся идентичности руководителей и подгрупп повышают поведенческое соответствие просьбе о помощи от человека другой расы, как описано выше. Однако показано, что уменьшение смещения происходит только на временный период времени.
В лабораторном эксперименте изучались члены расовой чужой группы, имеющие общую высшую идентичность. Результаты показывают, что оценки белого партнера были эквивалентны для команды и индивидуальных условий. Однако оценки черного партнера были значительно более позитивными в отношении состояния команды, чем индивидуального состояния. Кроме того, оценка партнера черных в командном состоянии была даже более благоприятной, чем оценка партнера белых. Эти результаты указывают на то, что к членам расовой чужой группы, разделяющим общую идентичность, относились особенно положительно по сравнению с другими состояниями, но не демонстрируют, как долго сохраняется общая идентичность.
Приложения
Было показано, что образовательное воздействие снижает ориентацию на социальное доминирование и символический расизм . Было показано, что повышенный уровень образовательного воздействия приводит к снижению уровня ориентации на групповое доминирование среди различных университетских специальностей и к снижению уровня явных и скрытых этнических предрассудков . Поскольку студенты видят себя частью вышестоящей группы, другие проблемы, связанные с различиями в подгруппах, смягчаются.
Межгрупповая предвзятость может проявляться как в традиционном расизме, так и в отвращении к расизму . Например, после событий урагана Катрина в 2005 году возникло много споров по поводу этого события и того, как была оказана помощь. С одной стороны, негры чувствовали, что из-за расизма облегчение приходит медленно. Опрос показал, что 60% чернокожих считают, что облегчение наступит медленно, потому что большинство жителей Нового Орлеана и тех, кто пострадал, были черными. С другой стороны, Уайтс чувствовал, что виноваты жители Нового Орлеана. В том же опросе, о котором говорилось выше, только 12% белых считают, что облегчение наступает медленно, потому что жертвами в основном были черные. В исследовании, проведенном Грушоу и Хонг, было показано, что переклассификация меняет восприятие предубеждений по отношению к чужой группе черных. Когда белые называли себя «американцами», они были более склонны обвинять жертв урагана «Катрина» в их затруднительном положении. Когда они называли себя «белыми американцами» или «европейскими американцами», они с меньшей вероятностью винили жертв. Для большинства белых американцев титул «американец» не воспринимается как всеобъемлющий титул для всех американцев (из которых, безусловно, включены меньшинства). Обеспечивая двойную идентичность в идентификации «Белый / американец европейского происхождения», белые американцы могли рассматривать себя как часть двух групп, одна из которых, американцы (включая всех американцев) была более важной. Таким образом, межгрупповая предвзятость была уменьшена за счет переклассификации белых американцев в более высокую американскую группу.
Для многих американцев террористические атаки 11 сентября 2001 года стали объединяющим опытом. Поскольку атаки исходили извне, была создана заметная внешняя группа. Кроме того, изменение категории для большинства американцев произошло в том смысле, что они почувствовали, что Америка в целом подверглась нападению; Атаки усилили осознание того, что все американцы являются членами группы высших наций. Таким образом, посредством перекатегории Америка в целом стала новой внутренней группой, и была создана другая внешняя группа. " Внутригрупповой фаворитизм укрепил групповую сплоченность, чувство солидарности и отождествление с наиболее символическими ценностями нации США, в то время как внешняя групповая дискриминация побуждала граждан США воспринимать врага (Аль-Каиду и ее защитников) как воплощение зла, обезличивая группы и выразить на ней свой гнев, а также поддержать военный ответ, возможное вмешательство в Афганистан ".
Недавнее исследование показало, что общая внутригрупповая идентичность может способствовать ослаблению напряженных отношений между религиозными группами. Мусульмане и христиане, отождествлявшие себя с общей группой авраамических религий, были более благосклонны к соответствующей чужой группе. Однако, как показали результаты, особенно религиозные фундаменталисты были менее склонны соглашаться с этим общим происхождением.